Hintliler neden Hıristiyanlığı empoze edemediler?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Hindistan'ı ve sadece onu Hıristiyan yapma fikri, Hindulara Yeni Ahit'e göre yaşamayı ve düşünmeyi öğretmek için hem politikacıların hem de misyonerlik yolunu seçenlerin zihinlerine hakim oldu. Bu süreç, hem maddi hem de insan olmak üzere büyük kaynakları emdi ve hala da emiyor. Sonuç olarak, Kızılderililerin sadece yüzde ikisinden biraz fazlası kendilerini Hıristiyan topluluğunda görüyor.

Bununla birlikte, bazıları, örneğin, iyi niyetle gelenleri basitçe yiyebilen Andaman Adaları sakinleri gibi, şimdi bile değişmeyi açıkça reddediyor.

"Git tüm uluslara öğret"

Her yeni dinin ortaya çıkmasıyla birlikte, takipçilerinin yeni bilgileri komşularıyla paylaşma isteği doğal olarak ortaya çıkarken, bazıları da oldukça uzakta yaşayanları inançlarına döndürmeye çalıştı. Tüm itiraflar, takipçilerinin sayısını bu şekilde artırma eğiliminde değildir (örneğin bazıları, Aleviler, öğretilerine kimseyi dahil etmez ve genellikle bu konuda bilgi yaymazlar). Yine de proselitizm, yani başkalarını kendi inançlarına döndürme arzusu, eski ve yaygın bir olgudur.

Bu, esas olarak dünya dinlerinin temsilcileri tarafından yapılırken, "misyoner" kelimesi Hıristiyanlarla ilişkilendirilir. Misyonerlerin misyonları bu dinin iki bin yılı boyunca çeşitlilik göstermiştir. "Hıristiyanlığa geçmek" ne demektir? Bir zamanlar bu, tüm muhaliflerin arka arkaya, bütün köyler tarafından - ve tabii ki gönüllü olmaktan çok uzak - vaftizi anlamına geliyordu. Bu durumlarda başarı, “dönüştürenlerin” sayısıyla ölçüldü - ne kadar çok olursa, görev o kadar başarılı olur.

Misyonerlik çalışması için başka bir seçenek, daha önce yaşamın başka değerlere dayandığı Hıristiyan değerlerinin teşvik edilmesidir. Bunun için vaazlar kullandılar, gelecekteki dindaşlarla iletişim, hatta bazen şehitlik gerçekleşti - yabancı topraklara gittikten sonra, inanan gerçeği ile sonuna kadar gitmeye hazırdı. Her durumda, Yahudi olmayanlarla iletişim kurdular, dillerini ve kültürlerini incelediler. Ama ilk başta güçlü yöntemler kullandılar - misilleme tehdidi altında vaftiz edildiler.

Aydınlanma Çağı ile birlikte misyonerlik faaliyetinin yöntemleri değişti: Hıristiyan misyonerler, değerlerini zorla dayatmak yerine, birçok okulun inşa edildiği bilgiyi yayma hedefini belirlediler ve bunlara ek olarak - hastaneler ve sığınaklar, çünkü bunların hepsi arttı. "garip bir manastıra" gelen yabancılara sadakat.

İnanmayan Thomas - Hindistan'daki İlk Misyoner

Mesih'in sözünü Hindustan yarımadasına getiren ilk kişi, Diriliş'ten sonra Kurtarıcı'nın yaralarına dokunana kadar inançsız olan havari Thomas olarak kabul edilir. Mesih'in Büyük Komisyonu'nu okuyun ve “O halde gidin, tüm uluslara öğretin” ve Havari Tomas bu görevi yerine getirmek için bu uzak toprakları aldı. Hindistan'da St. Thomas tarafından kurulan kilisenin şu anda yaklaşık iki milyon takipçisi var, havarinin öldüğü iddia edilen yerde, Chennai şehrinde (eski adıyla Madras), azizin kalıntılarının bulunduğu bir bazilika var..

XIV yüzyıldan itibaren, bazı Katolik tarikatlarının keşişleri Hindistan'da misyonerlik çalışmaları yaptı - ilki Dominikliler, ardından Fransiskenler, Kapuçinler ve Cizvitler. İki yüzyıl sonra, Hindistan'ın güney kısmı Portekizlilerin etki alanıydı: kıyıları Arap gemilerinden koruma hizmetleri karşılığında, Katolik inancına geçmeyi talep ettiler ve Kızılderilileri köylerle vaftiz ettiler. O zamanlar Batı dünyasının etkili Osmanlı İmparatorluğu'na direnmesi gerekiyordu, bu nedenle Hıristiyanlığın doğuya yayılması sorunu her zamankinden daha acildi.

Ve 18. yüzyılda Hindistan, birçok büyük Avrupa gücünün ve hepsinden önemlisi, nüfusun Hıristiyanlaşmasını sömürge gücünü güçlendirmenin ana yolu olarak gören İngiltere'nin ilgi konusuydu. O zamanın misyonerlik işi, Hindistan'da çalışırken Mukaddes Kitabı Bengalce ve Sanskritçe de dahil olmak üzere birçok dile çeviren bir Baptist vaiz ve bilgin olan William Carey'in adıyla ilişkilidir.

Hintlilerin Hıristiyan dinine dönüşmesi ciddi zorluklarla karşılaştı: toplumun kast sistemi ve çok sayıda lehçe ve asırlık gelenekler ve yerel inanç ritüelleri bunu engelledi. Geçmişin misyonerlerinin ilgisi yalnızca Hindistan'a yönelik değildi: Yeni Ahit gerçeklerinin vaaz edilmesi Afrika ve Amerika dahil diğer kıtalara gönderildi ve Asya'da Hıristiyanlığın vaizlerinin çalışmaları Çin'de de gerçekleştirildi..

Modern dünyada misyonerlik

II. Dünya Savaşı'ndan sonra misyonerlik çalışmalarına yönelik tutum değişti, artık yeni sömürgecilik olarak algılandı ve muhalefete neden oldu. Ancak fenomenin kendisi geçmişte değil, bu güne kadar devam ediyor. Burada belli bir paradoks var - Hıristiyan vaizler kültürü daha eski olan ülkelere gidiyorlar ve din kesinlikle dışarıdan getirilenden daha az karmaşık ve küresel değil.

Ancak aynı Hindistan ve onunla birlikte "10/40 penceresinin", yani 10 ila 40 derece kuzey enlemleri arasında yer alan diğer ülkeleri de misyonerlik anlamında umut verici olarak kabul ediliyorlar, çünkü misyonerlikte büyük zorluklar yaşıyorlar. sosyo-ekonomik anlamda, konuşmak daha kolay, bunlar nüfusun Batılı bir insan açısından en gerekli olandan bile mahrum bırakıldığı fakir ülkeler. Vaazlarla geliyorlar, hastane, ilaç, okul ve hatta sadece yemek yapma projeleri ile geliyorlar, dolayısıyla vaazlara talep azalmıyor.

Bu arada, son yıllarda, Hıristiyan misyonlarına yönelik saldırılar da dahil olmak üzere, ülkede çalışan misyonerlere yönelik saldırganlıkta bir artış oldu. Ve Hinduizm'in otoriter figürlerinin bakış açısından, Batı dünyasından gelen misyonerler genellikle yerel geleneklere ve dinlere saygı göstermezler, yüzyıllar boyunca gelişen ritüelleri bir kenara bırakıp kendi ritüellerini empoze ederler.

Diğer insanların müdahalesini reddetmenin zirvesi, resmi olarak Hindistan'a ait olan, ancak hiçbir şekilde Hindistan tarafından kontrol edilmeyen bir bölge olan Kuzey Sentinel Adası'nın sakinlerinin konuklarına karşı tutumuydu.

Adada yaşayan kabile ile hiçbir zaman temas olmadı ve hala da yok, bunlar son derece savaşçı ve aynı zamanda son derece savunmasız insanlar. Onlarla herhangi bir temas kan dökülmesine dönüşebilir - yerliler aktif olarak silah kullanır ve gelen teknelerin kıyıya yaklaşmasına izin vermez.

Ve ayrıca - binlerce yıl süren izolasyon nedeniyle, bu insanlar modern dünyanın enfeksiyonlarına karşı korumadan tamamen yoksundur ve büyük olasılıkla yeni gelenlerle iletişim kurduktan kısa bir süre sonra öleceklerdir. Yine de, misyonerlik hedefleri peşinde koşanlar da dahil olmak üzere adaya çıkarma girişimleri yapılıyor. 2018'de genç bir Amerikalı olan John Allen Cho, "İsa'nın mesajını bu insanlara ulaştırmak" planıyla Kuzey Sentinel Adası'na geldi. Her şey trajik bir şekilde sona erdi - genç adam adaya inmeye çalışırken yerliler tarafından öldürüldü.