İçindekiler:

Halkın eğlencesi için çocuklar nasıl sakatlandı?
Halkın eğlencesi için çocuklar nasıl sakatlandı?

Video: Halkın eğlencesi için çocuklar nasıl sakatlandı?

Video: Halkın eğlencesi için çocuklar nasıl sakatlandı?
Video: Fenerli meral tuzağa düştü 2024, Mart
Anonim

Acıma ve merak, yüzyıllardır insanlardan para çekmek için kullanılan iki duygudur. Yüzyıllar boyunca, alışılmadık bir yüze veya vücuda sahip bir insandan daha eğlenceli bir manzara olmadığına inanılıyordu. Ve bu tür insanlar bilerek yapıldı - bebeklerden, bazen onları çok ciddi şekilde sakat bıraktı.

Özel görünüme ve hatta sağlığa sahip insanların ücretli sergileri çok uzak bir geçmişin meselesi değil. Sadece Avrupalı olmayan halkların temsilcilerini göstermekle kalmayan, aynı zamanda onları vahşileri - hırıldayan ve çiğ et yiyen - ya da gelenekleri ve inançları ne olursa olsun çıplak olarak göstermeye zorlayan "insan hayvanat bahçeleri" ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ortadan kayboldu.

resim
resim

"Ucubeler sirki" - uzuvları olmayan engelli insanların performansları, normal insan normlarına kıyasla çok uzun, kısa, ince veya şişman sakallı kadınlar, çocuklar - Siyam ikizleri de uzun süredir var.

resim
resim

Bu gelenek - standart olmayan ve bazen açıkça sakatlanmış bir vücudun gösterisini parayla "değiştirmek" - yüzyıllar boyunca sürdü. Ve Rönesans'ta ve Gallant Çağında ve aralarında, düşen bir cüceden veya dans eden bir kamburdan daha komik bir şey olmadığına inanılıyordu.

Peter, Lilliputian'ları erotik gösteriler yapmaya zorladım ve bu konuda yalnız değildi. Liliputyalılar, gönüllü olarak, her büyük mahkemeye zorunlu olarak tedarik edildiler - kraliyet veya dük. Anatominin özelliklerinden dolayı sallananlar, yeterince gülmek için dans etmek zorunda kaldılar.

Daha orantılı olarak katlanmış, halka çıplak gösterilmiş, sonra akrobatik numaralar öğretilmişti. Akrobasi için zihinsel eğilim önemli değildi. Eğer bir cüceyseniz, lütfen bir cüce olarak çalışın - şair, tarihçi, uşak, sanatçı, her neyse.

Cüceler, şakalarının sadece yarısı arsadan oluşan komik performanslar oluşturdu. Geri kalan her şey cücelerin büyümesini oynadı - ve bu en iyi ihtimalle. Orantısız vücut ve sallanan yürüyüş mutlaka alay konusu oldu; komik etkiyi arttırmak için cüceler özel kostümler giydirildi veya el becerisi gerektiren hareketler yapmaya zorlandı.

Küçük kişinin yüzünde bir tik, travma, kekemelik varsa - daha iyi! Alay için daha fazla yer.

Sadece gerçek cüceler değil, aynı zamanda sahte olanlar da popülerdi - vücut yüksekliği çeşitli numaralarla sınırlanan, bacaklarının ve kafasının müdahale olmadan büyümesine izin veren çocuklar. Bunu yapmak için omurgalarını yaraladılar - görünüşte zikzak veya kambur oldu. Doğal olarak, "düzeltilmiş" çocuklar acı çekiyorlardı - ve daha da eğlenceli bir şekilde yuvarlandılar, eğildiler ve dans ettiler.

Komik çocukların üretimi için fabrika

Profesyonel canlı eğlence üreticilerinin hatırası büyük ölçüde Victor Hugo sayesinde korundu - bu şüpheli zanaatın temsilcileri hakkındaki tüm hikayeleri ve söylentileri topladı ve belki de zamanımıza ulaşmayan belgelere aşinaydı.

Genel olarak gerçek tarihle ilgilenmeye meyilli olması, en ünlü romanı Notre Dame'ın Kamburu'ndaki çingenelerin Paris'te ortaya çıkış sahnesini anlatır. 19. yüzyılda kimse ölmekte olan Bizans'tan Avrupa'ya gelen çingene gruplarının başında gizemli düklerin olduğunu hatırlamıyordu - ve Hugo'da bu ayrıntı var.

Gülen Adam'da Hugo, kaderinde canlı eğlence olmak olan kurbanlardan birinin hikayesini anlatıyor - dudakları kesilmiş, bu yüzden dişleri yüzünden her zaman geniş bir şekilde gülümsüyormuş gibi görünen bir çocuk.

Aynı zamanda yazar, genel olarak Comprachikos'un "işine" bir gezi yapar. Comprachicos kelimesinin kendisi iki İspanyolca kelimeden oluşur ve "çocuk satın almak" anlamına gelir. Comprachikos'un çok profesyonel jargonunda hemen hemen her Avrupa dilinden kelimeler ve yapılar bulunabilir.

Comprachicolar çok seyahat ettiler, muhtemelen çevrelerinin dışında aile kurmadılar ve sürekli olarak mesleki sırların korunması konusunda endişeliydiler. Ayrıca bir tür mesleki gururları vardı. Zanaatları kirli kabul edilse ve kendileri hor görülse de, küçük sirk sahiplerinin aksine, köylerde küçük engellileri kollamak için hiçbir zaman çocuk çalmaya tenezzül etmediler. Çocukları satın alanlar Comprachiko'lardı.

Romanın kahramanı Hugo, rakiplerin yok etmeyi düşündüğü asil bir aileden bir çocuk olduğu ortaya çıktı. Devrilen ailelerden gelen çocukların, mağlup olmuş bir klanı daha fazla küçük düşürmek ya da ellerini çocukların kanına bulaştırmamak için, comprachicolara satıldığına dair efsaneler çok popülerdi ve muhtemelen gerçek bir temeli vardı - gerçi çoğu zaman comprachicoların haklarını elde etmeleri pek olası değil. kontların ve düklerin küçük mirasçılarının ellerinde.

Her halükarda, küçük vikontlar veya baronetler ile aynı şey diğer bebeklerde de oldu: kasıtlı olarak sakat bırakıldılar. İlginçtir ki, doktorlardan farklı olarak Comprachicos'un ağrı kesiciyi en üst düzeyde kullanmasıdır. Ve bu şaşırtıcı değil - paranın yatırıldığı çocuğun hayatta kalması onlar için önemliydi.

Ancak oldukça kaba narkotik tentürler kullandılar. Hem operasyon sırasında hem de iyileşme döneminde verildi ve sonuç olarak çocuk ciddi beyin hasarı aldı. Yaygın bir yan etki, eşlik eden gelişimsel gerileme ile birlikte tam veya kısmi hafıza kaybıydı.

Böylece operasyonla birlikte çocuk sadece yeni bir beden değil, aynı zamanda yeni bir kişilik kazandı. Bebek iyileşirken, müreffeh geleceğinin resimleri önüne boyandı, bu da yaralanmanın onun özel avantajı olduğunu düşündürdü.

Efsaneye göre, comprachicos bir çocuğun gözlerini her zaman ayrı baktırabilir, ağzını daha komik hale getirmek için şeklini değiştirebilir ve böylece çocuk diksiyon kusurlarıyla konuşur, komik bir ses uğruna gırtlak üzerinde neredeyse ameliyat yapar. Ve elbette, çeşitli hilelerin yardımıyla, çok zaman alan çocuğun omurgasını veya uzuvlarını deforme ettiler.

Amaç sadece sakatlamak değil, aynı zamanda hareket kabiliyetini korumak (sonuçta Comprachico'lar bu çocukları her türlü performans için sattılar) ve kendilerine tam olarak hizmet etmekti. Sorunlu çocuklara daha az ödeme yapılır - kimse yaygarayı sevmez.

amatör çalışma

Çocuklar sadece Comprachico tarafından satın alınmadı. Zavallı sirkler, hazır yaraları olan çocukları avladı. Bazen yol kenarlarını ve nehir kıyılarını incelemeleri yeterliydi - tüm kilise vaazlarına rağmen Avrupa'nın köylüleri, elflerin çocuklar için "ucubelerinin" yerini aldığına inanıyordu ve çoğu zaman onları elflere geri getirdi.

Yani bir ormanın kenarına veya bir nehir havuzunun yanına bırakıldılar. Otizmli, Down sendromlu, yarık dudaklı, sırt çarpık, göz kıpkırmızı (yani albino), parmak fazlalığı veya parmak araları bantlı çocuklar vardı. Sadece bir kısmı hayatta kaldı - sirk sanatçılarına veya özellikle merhametli yoldan geçenlere ilgi duyanlar.

Ancak çoğu zaman köylü kadınlar, "başarısız" çocuklarını ya mülkteki ustalara ya da sirk sanatçılarına para karşılığında teklif ettiler. Dahası, bireysel kadınların kendileri komik çocukların üretimi için fabrikalar haline geldi.

İlk olarak, Avrupa'nın birçok yerinde, yerel standartlara göre çocuklara özel, güzel bir şekil verilmeye çalışılarak çocukların başlarına bandaj yapıldı. Bebekleri kabinlere satan anneler, alışılmadık görünmesi için başlarını bandajlamanın kendi yollarını buldular - örneğin, düz geniş bir taç ile Sovyet çizgi film karakteri Samodelkin'in başı gibi oldu.

Bebeğin yumuşak burnunu günde birkaç kez düzleştirebilir, düz hale getirebilir, öne ve yukarı doğru çekerek ona çeşitli tuhaf şekiller verebilirler. Diğerleri hamilelik sırasında bebek hareket etmeye başladığında göbeği ipler ve kalaslarla çekti. İp, çocuğun rahimde hareket etmesine ve herhangi bir yerde tam olarak büyümesine izin vermedi - sonuç olarak bebek bir tür tuhaflıkla doğdu.

Guy de Maupassant'ın "Ucubelerin Annesi" adlı öyküsünde köylü kadın, çocukların rahminde nasıl bir şekil alacaklarını nasıl kontrol edeceğini bile biliyordu. Ayrıca korse giyen moda kadınlarının çocuklarına da zarar verdiğine dikkat çekti - sadece, o köylü kadının aksine, kimsenin onları bunun için suçlamayı düşünmediğini belirtti.

Bu arada, bu hikayede 19. yüzyılın bir işareti var. Köylü kadın artık çocuklarını satmıyor, sanki bir zanaatkar için çalışıp okuyacakmış gibi, bir anne olarak maaşlarını alıyormuş gibi onları kabine verdi.

melekler ordusu

17. ve 18. yüzyıllarda İtalya gerçek bir salgına yakalandı. Köylüler, fırıncılar, sanatçılar, zanaatkarlar - hayatın her kesiminden babalar, oğullarını çok özel bir şekilde gönüllü olarak sakatladılar. Bu çocuklar, kuzular ve buzağılar için bu işlemin yapıldığı aynı soğukkanlılıkla testisleri çıkarılarak hadım edildi.

Moda ile mümkün olan her şekilde mücadele edildiğinden, doğrudan sakatlamayı yasaklayan yasalar çıkarmak da dahil olmak üzere, babalar çoğu zaman çocuklarının bir kaza sırasında yanlışlıkla testislerini yaraladığını iddia eden bahaneler ürettiler.

Biri yılan tarafından ısırıldı ve zehrin yayılmasını önlemek gerekiyordu. Bir başkası başarısız bir şekilde atından düştü. Üçüncüsü başarısız bir şekilde bir kütüğün üzerine oturdu ve narin organını bir düğümle kesti. Dördüncüsü bir taşla ezilmiş ve düzleştirilmiştir. Sonuç olarak, yüz yılı aşkın bir süredir İtalyan erkek çocukları, daha önce veya daha sonra hiç olmadığı kadar çok çeşitli kazaların kurbanı oldular. Bazıları onun için endişelenmedi: ilaç en üst düzeyde değildi ve evde operasyon bazen yanlış yapıldı.

Ve her şeyin suçu, bir çocuğun hadım edilmesi geleneğinin (örneğin, manevi bir kariyer yapması veya yapamaması için) Bizans'tan gelen mültecilerle birlikte Avrupa'ya gelen hadım edilmiş şarkıcıların melek seslerinin modasıydı. siyasi bir) yüzyıllarca sayıldı.

Kastrati şarkıcılar, koroların repertuarını iyileştirmeyi ve erkek şarkıcıları, bir şey öğrenmek için zar zor zamanları olduğunda, sadece ses kırılmaya başladığı için kaybetmemelerini mümkün kıldı. Kastrati şarkıcılar, din adamlarının büyük ve telaşlı dünyadan ayrılmadan popüler operaların kadın rollerinin tadını çıkarmasına izin verdi.

Üstelik, gür bir ses ve erkeksi bir şekilde büyük akciğerlerin (daha da geniş - hadımlar daha sonra büyümeyi durdurdu) birleşimi, hadımları tamamen manevi olmayan bir mesleğin dinleyicileri için bile değerli kıldı. Hadım etme modası ve muhteşem ücretleri, babaları küçük çocuklarını yalnız bırakmaya zorladı. Ne yazık ki, testislerin yokluğu, çocuklara müzik dünyasına bir bilet vermedi - sonuçta, hala işitme, yetenek ve tutunma yeteneğine ihtiyaçları vardı.

Doğru, şarkı söylemeden bile hadım iyi para kazanabilirdi. Sanatta hadım etme modasının yanı sıra hadım edilmiş roman modası da geldi. Üstelik, hem erkekler hem de kadınlar tarafından, uygun şekilde iğdiş edilmiş bir genç adam genel olarak cinsel işlevini koruduğu için - aynı zamanda istenmeyen çocukları ödüllendirmedi. Erkekler, bu genç erkeklerin feminenliğinden etkilendiler.

Bu yüzden çok sayıda genç hadım sahnede olmaktansa yatakta para kazanıyor, ipleri nasıl koparacağını zar zor öğreniyordu (şarkı söyleme yeteneğinin olmamasından dolayı hadımlar genellikle bir şekilde birkaç modaya uygun oyun oynuyorlardı, sanki kadınları evlerinde eğlendiriyormuş gibi). odalar).

Operada ya da solist olarak harika şarkı söyleyen ve performans sergileyen genç adamlar bile bu kazançtan kaçınmadı. Genellikle onlara himayelerini teklif eden zengin ve güçlü insanların dikkatini çektiler. Bu reddedilemeyecek bir teklifti - inatçı intikam bekliyordu ve kendini sahneye erişimi kapatmakla sınırlaması iyi oldu.

Şarkıcı için pusuya yatıp onun şeklini bozacak, hatta onu ölümüne dövecek aptalları işe almak, zamanın adetlerindendi. İsteyerek veya istemeyerek, her hadım şarkıcı, vicdanlarını para ve hediyelerle rahatlatan "patronların" aşk iddialarına boyun eğmek zorunda kaldı. Daha az sıklıkla patronlardı.

Kastrasyon, genç erkekleri benzersiz bir sesin sahiplerinden daha fazlası yaptı. Geç büyümeyi bırakmaları nedeniyle, genellikle garip görünüyorlardı - çok uzun boylu, kafaları yükseklik nedeniyle küçük görünen, orantısız uzun ve aynı zamanda dizlere dokunan zayıf bacaklar, gibi görünebilecek bir göğüs ile. bir genç kız ya da asılı, bir erkeğin ya da bir kadınınki gibi değil.

Sadece 19. yüzyılın sonunda, sakatlama operasyonları dalgası durduruldu, onlara olan talep basitçe düşmeye başladı - dünyanın yavaş yavaş yayılan bilimsel görüşü sayesinde, müstehcenliğin yerini aldı, mucizeler için açgözlülük.

Son castrato şarkıcısı Alessandro Moreschi'ydi. En hoş tınıya sahip değildi, ancak seçim eksikliği nedeniyle Papa'nın önünde sahne aldı ve tüm Avrupa'nın merakını uyandırdı. Selefleri gibi, tüm hayatı kadınlarla ve erkeklerle temasa geçti - ve görünüşe göre, her zaman gönüllü olarak da değil.

Ses kayıtları bırakan tek kastrato şarkıcıydı - mükemmel olmaktan oldukça uzak olsa da, hem yetenekleri hem de sesinin tınısı hakkında genel bir fikir veriyordu.

Önerilen: