Hume'un Giyotin veya Dinde Ahlak Sorunu

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:19

1739'da İskoç filozof David humeVeriliş "İnsan doğası üzerine bir inceleme." İncelemenin fikirleri, Hume'un ilerideki felsefesinin ve din eleştirisinin temeli oldu. İçinde filozof ünlü kurdu "Hume'un giyotini"ilahiyatçılar için teolojide acı bir diken haline geldi.

Hume sadece dini değil, o zamanki materyalist filozoflar-aydınlatıcılar tarafından övülen insan rasyonelliğini de eleştirdi. Ancak ateist filozoflar Hume'a büyük bir düşünür gibi davrandılar ve konumuna saygı duydular ve dini fanatikler ondan nefret ettiler, hatta Hume'un mezarına saygısızlık etmek istediler, bu yüzden bir süre onun yanında bir muhafız vardı.

"Hume'un Giyotini" olarak da adlandırılır. "Hume ilkesi" … Bu ilke, İskoç filozofun akıl yürütmesi temelinde oluşturulmuştur. ahlakın ve varlığın doğası hakkında … Hume, tüm etik sistemlerin, ahlaki normların gerçekler dünyasından çıkarılabileceği fikri üzerine kurulduğunu belirtir. Ama bu fikrin hiçbir temeli yoktur. Neden önemli?

Hume şu soruyu sorar: Varoluş kavramından neyin çıkarılması gerektiğine dair kavramlar nasıl olabilir? Hume'un cevabı: hiçbir şekilde. Ontolojiden herhangi bir ahlak çıkarımı yapmak imkansızdır. Ahlak tamamen insandır, öznel, nesnel dünyayla hiçbir ilgisi olmayan. Bu, Tanrı'yı nasıl ahlaksız kılar?

Ahlak ile gözlemlenen dünya arasında büyük bir boşluk vardır. Dolayısıyla müminler Tanrı'nın gerçekten var olduğunu düşünebiliyorlarsa, bu Tanrı'nın hangi ahlaki niteliklere sahip olduğunu da düşünemezler. Tanrı ile ilgili tüm ahlaki sıfatlar, yalnızca inananın iradesinden doğar; sözde gerçek Tanrı ile hiçbir mantıksal bağlantısı yoktur.

Böylece, Tanrı ahlaksızdır, yani ahlakın dışındadır. İncil, Kuran, Vedalar ve diğer kutsal kitaplara güvenilemez, çünkü onlar sadece ahlakı beyan eder ve duyularımızla algıladığımızla kanıtlamazlar.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir bakanıyla konuştuğumda, Tanrı var olduğuna göre mutlaka iyi olması gerektiğini, aksi takdirde bu dünyayı yaratmak için hiçbir nedeni olmayacağını söyledi. Ancak bu konum hatalıdır, çünkü Tanrı dünyayı tamamen farklı amaçlarla yaratmış olabilir. Tanrı'nın iyi ya da kötü olması gerektiğini söyleyemeyiz. Onun ahlaki nitelikleri hakkında konuşmak için hiçbir nedenimiz olmayacak, çünkü olması gereken varlıktan gelmez.

Sümer tanrıları insanları köle olsunlar diye yarattı. İbrahimi Tanrı aynı mı?

David Hume, tamamen veya kısmen adadığı birçok eser yazdı. din felsefesi: "İnsan Bilişi Üzerine Araştırma", "İnsan Doğası Üzerine Bir İnceleme ya da Ahlaki Konulara Deneysel Bir Akıl Yürütme Yöntemi Uygulama Girişimi", "Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine", Dinin Doğal Tarihi, "Batıl İnanç ve Çılgınlık Üzerine", "Doğal Din Üzerine Diyaloglar".

Hume'un din eleştirisi, filozofun dinden hoşlanmamasıyla bağlantılı değildir. Eleştiri, yalnızca insan bilgisinin mantığına ve ilkelerine dayanır. Hume'a göre, herhangi bir Tanrı ve ahlak fikri, sebep yumurtlamasıve duyusal algının bir sonucu değildir.

Hume, dini toplumun varlığı için önemli bir faktör olarak gördü. Bu düşünceden hareketle, toplumsal huzursuzluk olmaması için inananlar ve inanmayanlar için iki zorunluluk oluşturmuştur. İnananlar, dini görüşlerinin akılcı eleştirilerine karşı sabırlı olmalı, ateistler ise din eleştirisini bir akıl oyunu olarak görmeli ve eleştiriyi müminleri baskı altına alma aracı olarak kullanmamalıdır.