Catherine Sarayı'ndan resimler. Harabeler ve daha fazlası
Catherine Sarayı'ndan resimler. Harabeler ve daha fazlası
Anonim

Avrupalı harabe ressamları herkes tarafından iyi bilinir. Bunlardan çok var. Bu Hubert Robert, bu Jean Battisto Piranesi ve diğerleri. Çalışmaları iyi çalışılmıştır. Çizimleri ve resimleri, dünya çapında çeşitli müzelerde yaygın olarak temsil edilmekte ve elektronik ortama dijital hale getirilmektedir. Yani, kitlesel olarak mevcutturlar. Ancak, bilinmeyen yazarların resimleri de var. Ve en ilginç şey, bazı durumlarda Güney Avrupa'yı değil, annemiz Rusya'yı ele geçirmeleridir. Daha doğrusu öyle değil. Sadece güney Avrupa değil, bir bütün olarak Avrupa değil, Rusya da dahil. Bu tür resimleri çeşitli müzelerimizde bulabilirsiniz. Ne yazık ki, nedense, tarih meraklılarının hiçbiri bu konu tarafından ciddiye alınmadı. Ama boşuna. Aynı Hermitage'da, kalıntıları olan birkaç resim var. Hermitage'da kural olarak yazar ve tarihin belirtilmesi de dikkat çekicidir. Ne yazık ki diğer müzelerimiz için bunu söylemek mümkün değil. Sadece asılı bir resim var ve yazarı kim, ne zaman yazıldığı belli değil.

Bununla birlikte, kalıntıları tasvir etme sorunu önemlidir. Tarihimizi anlamak için önemlidir. Sanatçıların harabeleri yalnızca o dönemin modasına bir övgü olarak resmettiğini istediğiniz kadar söyleyebilirsiniz, ancak gerçek devam ediyor. Ve sanatçılar arasında bu tür bir modaya inanmak için tüm insanlar saf olmayacak. Tamam, laf sokmayacağım ama hemen konuya gireceğim. Bu yazıda Puşkin'deki Catherine Sarayı'ndan kalıntıları olan resimlerin bir fotoğrafını göstereceğim. Telefonla çekildi, beni suçlama.

Tüm fotoğraflar tıklanabilir. Resme tıklayın ve tam boyutta açılacaktır.

Amber Odası ile başlayacağım. Amber Odasında sergilenen resimlerin neredeyse tamamen yıkık durumda olması dikkat çekicidir. İlk resimde dağları net bir şekilde görebiliyoruz. Ve karla kaplı zirveleri ile. Dördüncüsü ise piramidal kavaklar. Tabii ki İtalya olabilir. Ancak bunun başka bir şey olması mümkündür. Örneğin, Kafkasya'mız. Bazı Pyatigorsk.

resim
resim
resim
resim
resim
resim
resim
resim
resim
resim

Amber Odasından sarayın diğer salonlarına geçeceğiz.

Burada bir kale kalıntısı olan bir tür kaya kütlesi görüyoruz.

resim
resim

Burada, ön planda bir binanın yıkıntıları ve uzakta Kolezyum'a benzer bir şey. "Colosseum" un arkasında yine bazı kalıntılar var. Genel olarak, ölü bir şehir.

resim
resim

Büyük olasılıkla bir tür yıkık tapınak kompleksi var.

resim
resim

İşte bir tür kolonadın kalıntıları.

resim
resim

Burada bir çeşit Kremlin var. Belki Moskova. Ne yazık ki, resimlere yaklaşmak yasak, bir şekilde kaldırmak ister gibi kaçtım. Bu Moskova ise, o zaman çok fazla soru ortaya çıkıyor. Değilse, o zaman tek soru şudur - nerede?

resim
resim

Ve bu Peter. Burada, herhangi bir varsayım olmadan. Ön planda dağınık granit blokları görüyoruz. Bunun granit bir set düzenleme sürecinin bir resmi olduğu varsayılabilir, ancak taşlar düzensiz bir şekle sahiptir. Yani bir gerçek olmaktan uzak. Ayrıca, büyük olasılıkla bu taşların setin düzenlenmesi ile ilgisi yoktur. Taş işlemenin doğrudan yerinde yapıldığını hayal etmek zor. Bunu özel olarak donatılmış bir yerde yapmak ve fazla yükü önce oradan sonra oradan taşımamak çok daha uygun ve kolaydır.

resim
resim

Bunlar harabe değil. Bu, St. Petersburg'un bir haritasıdır. Çok detaylı, büyük. Uzun bir süre salon görevlisine haritaya yaklaşması ve iyi kalitede fotoğraflaması için yalvardım. Ama teyze ulaşılmazdı. Bu en iyi atış, gerisi hiç işe yaramadı. Fotoğraf, alarm sensörünün gıcırtısına karşı kaldırılmış bir el ve parmak uçlarında uzatılmış halde. Bu arada, sadece fotoğraf çekmek için değil, çitin arkasına geçip dikkatlice bakmak için de içeri girmeme izin vermedi.

resim
resim

Kalıntılara geri dön. İnekler, inekler… İneklerin özellikle tatlı bir hayatları olduğu bir zaman vardı. Doğrudan çeşmelerden su içtiler. Ve bana bunun bir inek değil, bir boğa olduğunu söylemene gerek yok. Bence inekler de susuzluklarını çeşmelerde giderebilirler. Üstelik bu hizmet seviyesi centilmen ilişkileri gerektirir. Boğa seve seve swill'i hanımefendiye verir.

resim
resim

Ve sonra atlar. Basamakların boyutu bir at için doğru. Hatta bir at için daha fazlasını söyleyebilirim. Bu, bir üreticinin gerçek bir atı, ağır bir cins. Omuzlarda iki metre. Bir köylünün at basamaklarını tırmanmasının ne kadar zor olduğu görülebilir.

resim
resim

Bazı sütunlar…

resim
resim

Görünüşe göre aynı yerde, ama farklı bir açıdan. Ya da binanın diğer tarafında.

resim
resim

Bu, salonlardan birindeki duvarın bir parçası. Atın resmi bu duvardan çıkıyor. Bir dereceye kadar, bu panelden birkaç resimde kalıntılar bulunabilir.

resim
resim

Burası duvarın sol kanadı. On tablodan altısında harabeler görüyoruz.

resim
resim

Her şey kalıntılarla birlikte.

Ve bu bir Rus kilisesi. Güzel çizilmiş, doğal renkleri seviyorum. Ana kubbedeki haçtan yola çıkarak, resmin 19. yüzyıldan önce yapılmadığını kesin olarak söyleyebilirim. Daha doğrusu, bu, başkent veya çevresi olmaması koşuluyla, muhtemelen 19. yüzyılın ikinci yarısıdır. Bununla birlikte, yakından bakarsanız, pagan sembollerini açıkça ayırt edebilirsiniz. Özellikle şapeldeki güneş işareti.

resim
resim

Biraz dikkati dağılmış. Bu kilise tipiktir. Eski bir pagan tapınağından yeniden inşa edildi. Ortodoks kiliselerimizin ezici çoğunluğu gibi. Modern kilise, eski mirası birçok yönden korumuştur. Doğru, şimdi bilgi kayboldu, ancak gelenekler gözlemleniyor. Burada ne görüyoruz ki, siz sevgili okuyucu, kökenleri bilip neyin ne olduğunu anlayasınız. Sırayla. Kilisenin solunda ve sağında simetrik girişler olduğuna dikkat edin. Bir zamanlar dört taraftaydılar. Daha sonra iki giriş sökülmüştür. Batıdan ve doğudan. İlkinin batıdan olan yerinde kiliseye doğrudan bir giriş yapılmıştır. O resimde gösteriliyor. Üzerine kırmızı tuğladan basamaklar yapıştırılmıştı; onları sıvamaya ya da badanalamaya vakitleri bile olmamıştı. Doğu girişi sunağa dönüştürülmüştür. O resimde görünmüyor. Kuzey ve güney girişleri (resimde sağ ve sol) sonunda yemekhaneye, ateşçiye veya başka bir şeye dönüştürülecek. Belki de tamamen ortadan kalkacaklar, böyle bir uygulama da vardı. Yani, bir zamanlar dört giriş de çalışıyordu. Tapınağın içinde, tam ortada, ayinlerin getirildiği bir sunak vardı. Treba, belirli bir durumda kimin onurlandırıldığına bağlı olarak elma, tahıl ve benzeri şeylerdir (saygı tarihi). Sunakta, kural olarak, tapınağın adandığı tanrının bir idolü veya belirli bir durumda bir tatil vardı. Mimari üsluba (dört giriş, dörtte bir sekizgen vb.) dayanarak, bunun aslında bir dünyevi tanrının tapınağı olduğunu varsayabilirim. Ya da uzay tanrıçası Makosha'nın tapınağı, Güneş Tanrısının Annesi. Dünyevi tanrıların ve kozmik tanrıların panteonları vardı. Kozmik tanrıların sıralaması daha yüksekti ve nicel olarak kozmik tanrılara daha fazla tapınak vardı. Aynı zamanda güneş tanrılarına adanan tapınakların sunakları vardı, aslında sunak dikme geleneği tapınaklardan güneş tanrılarına kadar modern bir mirastan başka bir şey değil. Üç güneş tanrısı vardı. Bunlar Kolyada, Yar (Yarilo) ve Horst. Kolyada genç kış güneşinin tanrısıydı, Horst'un 21 Aralık'ta (kış gündönümü) ölümünden sonra 22 Aralık'tan 24 Aralık'a kadar 3 günlük Zamansızlıktan sonra 25 Aralık'ta doğdu. Kolyada tapınaklarında sunak güneydoğudaydı çünkü kışın güneş geç doğardı. Kolyada tapınaklarının kubbeleri her zaman altın olmuştur. Kolyada, ilkbahar ekinoksu gününde pagan Shrovetide'ye (birkaç güney halkı arasında pagan Paskalya'sı) uğurlandı. Aynı gün (20-21 Mart) bahar güneşi tanrısı Yar'ın (Yarila) doğum günü olarak kabul edildi. Yar (Yarila) tapınakları her zaman yeşil kubbelere sahipti ve güneş yazın erken doğduğundan sunak kuzeydoğuya bakıyordu. Yar görüldü ve Horst, 20-21 Eylül sonbahar ekinoksu gününde karşılandı. Horst, ölmekte olan sonbahar güneşinin tanrısıydı. Sonbahar tatillerinin çoğu - kuşları görmek, hasat için şükran ve diğerleri, güneş kesinlikle astronomik koordinatlara göre yükseldiğinde sonbaharın başlangıcına düştü, bu nedenle Horst'un tapınaklarının sunağı her zaman kesinlikle doğudaydı. Horst'un tapınaklarının kubbeleri koyu kahverengiydi. Kural olarak, Horst'un tapınakları, sembolü gece armatürü olan ölüm tanrıçası - ay olan Meryem tapınaklarıyla birleştirildi. Horst'un sembolü, bir daire içinde eşkenar bir haçtı. Erken dönem Hıristiyan imgelerinde sıklıkla gördüğümüz bu sembollerdir, çünkü Mesih (seslendirme olmadan BTİK) Horst'un versiyonlarından sadece biridir. Horst 21 Aralık'ta öldü ve üç gün sonra Kolyada tarafından dirildi. Dolayısıyla Mesih'in dirilişi. Yaratıcının yüce tanrısı Svarog'un tapınakları (Sabaoth, Ra, Allah ve diğer varyasyonları), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - uzay tanrıçası Perun (Zeus ve diğer varyasyonları) yoktu. kardinal noktalara bir ek ve sunakları yoktu … Dünya panteonunun tanrılarının yanı sıra - Veles, Lada, vb.). Genellikle belirli bir yerde ana yol veya nehrin bir bölümü boyunca yerleştirildiler. Sizi yormamak için, sadece Makosha tapınaklarının her zaman genellikle yıldızlarla mavi kubbeler olduğunu ve Perun tapınaklarının çok renkli kubbeleri olduğunu ve kıvılcımlar gibi irili ufaklı birçok kubbe olduğunu belirteceğim. yıldırım çarpması (Perun gök gürültüsü tanrısıdır). Tipik bir Perun tapınağı, Aziz Basil Katedrali'dir. Svarog'un tapınakları aslında tapınak değildi, bir kule, erkeklik - bir fallus şeklindeydiler. Sadece tapınağın yanına ya da tapınağın bir uzantısı olarak ve yalnızca bir kozmik tanrıya tapınak olması durumunda yerleştirildiler. Daha sonra Hıristiyanlar arasındaki bu gelenek çan kulelerine dönüşmüş ve Avrupa'da sözde Gotik üslup bile bu temelde ortaya çıkmıştır. Müslümanlar için fallik kavram bir kartvizit haline geldi, bunlar minareler. O halde bu resme geri dönelim. Dünyevi bir tanrının veya büyük olasılıkla tanrıça Makoshi'nin zaten dönüştürülmüş bir tapınağını görüyoruz. Bir bina, dünyevi bir tanrı için çok büyüktür, ancak her şey olabilir. Şimdi sadece spekülasyon yapılabilir. Üstelik bu açıkça binanın ilk değişikliği değil. Pekala, kilise konusuyla ilgilenenler için birkaç yıl önce yazdığım 5 bölümlük makalemi okumalarını tavsiye ederim. Orada her şey ayrıntılı. Semboller nelerdir, neden ve nasıl. İlk 4 bölüm kilisenin tarihi üzerinedir ve son bölümde, inancın özünün dayandığı ilkeler, nasıl çalıştığı ve neden bazılarına yardım edip bazılarına yardım etmediği açıklanmaktadır. Makalenin 1. bölümüne bağlantı, sırasıyla.

Bu noktada bitiriyorum, hepinize teşekkür ederim.

Önerilen: