Flora ve fauna ile ilgili Slav inançları

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

100 yıl önce bile, köylüler tüm canlıları "temiz" ve "kirli" olarak ayırdılar, kavak yapraklarının neden titrediğini ve bitkilerin dilini bir yılan yardımıyla nasıl öğreneceklerini açıklayabilirlerdi. "Kramola" flora ve fauna ile ilgili Slav inançlarını anlatıyor.

Bitkiler

Dünya ağacı, mitolojideki merkezi imgelerden biridir. Slavların ve diğer birçok halkın fikirlerine göre, dünya ağacının tacı göksel, üst dünyaya gider, kökler alt, yeraltı dünyasını sembolize eder ve gövde, insanın yaşadığı dünyevi uzayın eksenidir. Gerçek ağaçlar ayrıca insanları, yeraltı ruhlarını ve göksel tanrıları birbirine bağlayan bir çubuk olarak algılandı.

Meşe

Meşe, Slavların ana ağacıydı. Gök gürültüsü tanrısı Perun ile ilişkilendirildi ve dünya ağacının düzenlemesi olarak kabul edildi. Mezar için meşeden bir haç ve tabut görevi gören kütüğün kendisi kesildi. Dolayısıyla "bir meşe ver" ifadesi, yani ölmek.

Slav folklorunda meşe, güç, sağlık ve doğurganlık veren bir erkek ağacıydı. Belarus köylerinde, yeni doğmuş bir çocuk yıkandıktan sonra bir meşe ağacının altına su atılır, böylece bebek bir ağaç kadar güçlü büyür. Hasta çocuklar "meşenin içinden sürüklenerek" tedavi edildi: ebeveynler, çocuğu ağaçta yıldırım veya çıkıntılı köklerin altında bıraktığı bir boşluktan üç kez birbirine geçirmek zorunda kaldı. Voronej eyaletinde, 19. yüzyıla kadar, düğünden sonra yaşlı meşenin etrafında üç kez dolaşma geleneği, bu ağaca saygının bir işareti olarak korunmuştur.

huş ağacı

Bir çift meşe, dişi bir huş ağacıydı. Bazıları, ölen akrabaların ruhlarının huş ağacı aracılığıyla Trinity'ye geldiğine, diğerleri ise ölü kızların ruhlarının sonsuza dek ağaca gireceğine inanıyordu. Orta Rusya'da ölmekte olan bir adam hakkında şöyle dediler: "Huş ağaçlarına gidiyor." Huş ağacı, ataları anma günleri olan Semik ve Trinity'de onurlandırıldı. Bu ayin "huş ağacını kıvırmak" olarak adlandırıldı: kızlar ağacı şarkılar ve yuvarlak danslar için süslediler ve sonra onu onur konuğu olarak taşıyarak avluların etrafında dolaştılar.

Kuzey illerinde, gelinin yıkanması gereken hamamın duvarlarına huş ağacı dalları yapıştırıldı. Kızı huş süpürgesiyle havaya kaldırdılar ve kesinlikle onları huş ağacı odunuyla ısıttılar: bunun kötü ruhları gelinden uzaklaştırdığına inanılıyordu. Trinity kilisesinde kutsanan huş ağacı dalları özenle korunmuştur. Tavan arasına yerleştirildiklerinde yıldırım, dolu ve hatta kemirgenlerden korundular. Ve böyle bir süpürgeyle kırbaçlamak, romatizma için en iyi çare olarak kabul edildi.

Buğday

Rusya'daki bu tahıl, yaşamın, bolluğun ve mutluluğun bir simgesiydi. Kırmızı taneli en beğenilen yumuşak bahar buğdayı çeşitleri - ondan en lezzetli ekmek pişirilirdi. Yary'nin görüntüsü ateşle ilişkilendirildi: Noel Arifesinde, Kursk eyaletinin köylüleri avlularda ateş yaktı ve ölen akrabalarının ruhlarını ısınmaya davet etti. Ateşli buğdayın bu ateşten doğduğuna inanılıyordu. Noel masası buğday başaklarıyla kaplandı, üstü bir masa örtüsüyle kaplandı ve tabaklar kuruldu - aileye zenginlik böyle denirdi.

Brownie'yi yatıştırmak için yapım aşamasındaki bir evin temeline de buğday döküldü. Bu tahıl, ritüel yemekleri pişirmek için kullanıldı - kolivo ve kutya. Bugün kutia, pirinç lapası olarak bilinir, ancak eski Rusya'da pirinç bilinmiyordu. Cenazeler, Noel ve diğer anma günleri için ataların ruhlarına buğday lapası getirildi. Ayrıca ataların fikirlerine göre yeni doğmuş bir bebekle tanıştı - diğer dünyadan yeni "geldi". Kutya, vaftiz yemeği için bir ebe tarafından pişirildi ve bu yemeğe "büyükannenin lapası" lakabı takıldı.

kedi söğüt

Söğüt, baharın, yeniden doğuşun ve çiçeklenmenin sembolü olarak kabul edildi. Rab'bin Kudüs'e Girişi bayramı veya Palm Sunday, bununla ilişkilendirildi. Bir gün önce, Lazarev Cumartesi günü, gençlik şarkılarla eve gitti ve sahiplerini söğüt dallarıyla sembolik olarak dövdü. Festival hizmetinde kutsanan dallar tüm yıl boyunca tutuldu. Sağlık için evleri ve sığırları kırbaçladılar, doluya ve fırtınaya karşı bir tılsım olarak yataklara attılar. Kedi söğütünün çiçek açan tomurcukları, özel bir iyileştirici güçle ödüllendirildi. Rulolar ve bisküviler haline getirildiler, kendilerini yediler ve hayvanlara yedirildiler. Söğüt yardımıyla korkaklık için "tedavi edildi". Aşırı utangaçlıktan muzdarip bir kişi, Palm Pazar günü ayini savunmak ve kiliseden evinin duvarına sürülmesi gereken kutsanmış bir söğüt kazığı getirmek zorunda kaldı.

Titrek kavak

Rusların zihninde titrek kavak kirli bir ağaçtı. İnsanlar, Tanrı'nın Annesinin laneti nedeniyle yapraklarının korkudan titrediğine inanıyorlardı. Ve onu lanetlediler çünkü Yahuda İsa'ya ihanet ederek kendini onun üzerine astı. Başka bir versiyona göre, Kurtarıcı'nın işkence gördüğü kavaktan bir haç yapıldı.

Bu ağaç kötü ruhlarla iletişim kurmaya hizmet etti. Ormanda bir kavak üzerinde tırmanırken, goblinden bir şey isteyebilirsiniz. Kavakların altında durarak hasara neden oldular. Batı demonolojisinde vampirler için bir çare olarak kabul edilen dövülmüş titrek kavak kazığı, aksine, Rusya'da büyücülerin sadık bir arkadaşıydı. Rus Kuzeyinde, çobanlar titrek kavaktan davul yaptılar. Bunun için ağaç, geceleri kavak dallarından çıkan ateşin ışığında özel bir yerde kesilirdi. Böyle bir sihirli davul yardımıyla çoban, orman hayvanları sığırları sürüklemesin ve inekler ormanda kaybolmasın diye tahta goblin ile sözleşme imzaladı.

Hayvanlar

Hayvanlar, insanların erişemeyeceği özelliklere sahiptir: uçabilirler, su altında nefes alabilirler, yeraltında ve ağaçlarda yaşayabilirler. Eski insanlara göre, bu, diğer dünyaların sakinleriyle kuşları, hayvanları, balıkları, sürüngenleri ve böcekleri birbirine bağladı. Yaşayan bir insan için yolun kapalı olduğu yere gidebilirler: cennete Tanrı'ya, yeraltına ölülerin ruhlarına veya sonsuz yaz diyarına Iriy - pagan bir cennete.

Dayanmak

Ayı, ormanın efendisi, kutsal bir hayvan, “orman archimandrite” olarak kabul edildi. Efsaneler, büyücülerin ve kurt adamların bir ayıya dönüşebileceğini ve bir ayıdan deriyi çıkarırsanız, bir erkeğe benzeyeceğini söyledi. Orman sahibi doğurganlığı simgeliyordu, bu nedenle düğünde konuklardan birini ayı kılığına sokma geleneği vardı. Ayıların çeneleri, pençeleri ve kürkü güçlü muskalar olarak kabul edildi.

İnsanlar bu canavarın önünde öyle bir korku yaşadılar ki, onu adıyla değil, sadece alegorik olarak çağırdılar. "Ayı" kelimesi, yani "bal yiyici", "yavru ayak", "toptygin", "usta" ile aynı tanımlayıcı takma addı. Bugün bu hayvana Proto-Slav dilinde ne dendiği kesin olarak bilinmiyor.

Dilbilimci Lev Uspensky, "ayı" kelimesinin çok orijinal adından geldiğini öne sürdü. Bulgar "mechka" ve sırayla "orman" anlamına gelen "mishkas" dan oluşan Litvanya "çuvalı" ile ilgilidir.

Kurt

Ayının adı gibi kurdun adını anmamaya çalıştılar: "Kurttan bahsediyoruz ama onunla buluşacak." Bu yırtıcı, hem insan dünyasının hem de ölüler krallığının bir sakini olarak kabul edildi. İnsanlar, kötü ruhlar gibi kurtların da zilin çalmasından korktuğuna inanıyordu. Koşum takımına takılan çanlar bu hayvanları yoldan korkuttu.

Kurt bu dünyada bir yabancı olarak algılandı. Düğün töreninde uzaktan gelen damat veya çöpçatanlarına kurt denilebilirdi. Kuzey Rus geleneğinde gelin, damadın erkek kardeşlerine "gri kurt" adını verirken, damadın ailesi gelinin kendisine dişi kurt adını vererek onun hala bir yabancı olduğunu vurgulamıştır.

Rus masallarındaki gri kurt, büyülü güçlere sahip olan Tsarevich Ivan'a yardım ederek, yaşayanlar ve ruhlar arasında bir aracıydı. Ancak eski "av" metinlerinde kurt saf ve aptal görünüyordu. Araştırmacılara göre, bir insanın bir canavardan ne kadar kurnaz olduğu vurgulandı - en korkunç orman avcılarını komik bir biçimde göstermek önemliydi. Daha sonraki hayvan hikayeleri, insanlar çevrelerindeki dünyayı tanrılaştırmayı bıraktığında doğdu: kurt ve ayı, insan ahlaksızlıklarının saklandığı uygun figürler olarak ortaya çıktı.

kuşlar

Kuşlar doğrudan cennetsel dünyayla ilişkilendirildi. Rusya'nın güneyinde, bir akrabanın ölümünden sonraki 40. günde kuşları beslemek için bir gelenek vardı: bu formda, ölen kişinin ruhunun evi ziyaret etmesi gerekiyordu. Aynı zamanda, ataların inandığı gibi, tüm kuşlar "Tanrılar", "saf" yaratıklar değildi. Yırtıcı kuşlar ve kuzgunlar ölümü simgeliyordu, onlara "şeytani" deniyordu. Serçelere, tarlalarda arpa yedikleri için hırsız ve haşere deniliyordu. Guguk kuşu, Slavlara yalnızlığın somutlaşmışı gibi görünüyordu, mutsuz bir sürü. Bu nedenle "kukovat" kelimesinin mecazi anlamı - "yoksulluk içinde olmak, yalnız yaşamak".

Kuşlar arasındaki ana "doğru adam" güvercindi. Güvercinin Kutsal Ruh'un enkarnasyonlarından biri olduğu Hıristiyanlığın etkisi altında Tanrı'nın yardımcısı olarak görülmeye başlandı. Kuğu ve leylek aşkı ve mutlu bir evliliği simgeliyordu. Farklı bölgelerde benzer bir rol oynadılar: güneyde leylekler kuzeyde - kuğular. İlkbaharın habercileri olan kırlangıç ve tarla kuşu, “yazın kilidini altın bir anahtarla açan” da Tanrı'nın kuşları olarak kabul edildi.

Yılan

Yılan, dünya folklorundaki en gizemli hayvanlardan biridir. İnsanları yeraltı dünyasına sürükleyen mitolojik yılanın doğrudan "akrabasıdır". Yılan "kirli" ama bilge olarak algılandı. Onun elementi aynı anda su ve ateşti. Slavlar, yılanın şeytandan geldiğine ve Tanrı'nın onu öldürdüğü için 40 günahı bağışladığına inanıyordu. Ancak birçok evde, ekonominin hamisi olan koruyucu yılana saygı duydular. Bu rol, ahırda, tarlada veya bağda yaşayan evcil bir yılana verildi.

Atalarımız, bir yılanın hazineleri koruduğuna ve bir kişiye servetin nerede saklandığını gösterebileceğine inanıyordu. Ayrıca etini tadan kişinin her şeyi görebileceği veya başka bir versiyona göre hayvanların ve bitkilerin dilini anlamaya başlayacağı söylendi.

12 Haziran Aziz İshak Günü'nde Ruslar "yılan düğünü" olarak saygı gördüler ve ormana gitmemeye çalıştılar. Ivan Kupala'nın arifesi, yılanların yılan kralın önderliğinde bir araya geldiği zaman da tehlikeliydi. 27 Eylül'de Yüceltme'de "sürünen sürüngenler" deliklerine girdi. Kuşlar gibi, kışı, Hıristiyanlık öncesi inançlarda öbür dünya olarak kabul edilen sıcak bir ülke olan efsanevi Iria'da geçirdiklerine inanılıyordu.

gelincik ve kedi

Eski günlerde gelincik favori bir evcil hayvandı - evin ve ailenin koruyucu azizi. Bu hayvan, tüm mustelidlerin ve genel olarak kürklü hayvanların mitolojik niteliklerini birleştirdi: bir su samuru kadar akıllı, bir kunduz kadar nazik, bir tilki kadar kurnazdı. Daha sonra, bu niteliklerden bazıları kediye atfedildi.

Kedi, gelincik gibi, uykunun koruyucusu olarak kabul edildi ve kekle arkadaştı. Gün boyunca, her iki hayvan da fareleri yakalıyordu - bu onların ana "işi" idi. Bununla birlikte, kedi "kirli" bir kökene atfedildi, günahları için cennete gitmeyen büyücüler ve huzursuz ruhlarla ilişkilendirildi. Gelincik, tehlikeli niteliklere sahip olmasına rağmen "saf" bir hayvandı. Örneğin, ısırığı bir yılan gibi zehirli kabul edildi, atların yelelerini dolaştırdı ve bir insanı kek gibi boğdu. Birçok köyde gelinciklerin kek olduğuna inanılıyordu. Sığırların kök salması için çiftlikte yaşayan gelincikle aynı renkte seçilmesi gerekiyordu. Aksi takdirde, küçük hayvan ineklerin ve atların sırtında koşmaya, onları tırmalamaya ve gıdıklamaya başlardı.