Petersburg sfenkslerinin bilmecesi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Üniversite Setindeki Sfenksler, St. Petersburg'a gelmeden önce, Nil'in batı kıyısında, Thebes'teki Firavun Amenhotep III'ün cenaze tapınağının avlusunda duruyordu.

Yunan mitolojisinde Sfenks, chthonic canavarlar Typhon ve Echidna'nın ürünü olarak kabul edilir. Bu aslan gövdeli, kuş kanatlı ve kadın başlı bir canavardır. Yunanistan'da sfenks kadınsıydı. Thebai kralı Lai'nin suçunun cezası olarak Kahraman tarafından Thebes'e gönderildi. Yolcuları tuzağa düşüren Sfenks onlara bir bilmece sordu ve cevap veremeyen herkesi öldürdü.

Yunanistan'da sfenks kadınsıydı

Bilmece şuydu: "Sabahları dört, öğleden sonra ikisi, akşamları üç bacağı olan ve en çok bacağı olduğu zaman en zayıf olan kim?" Oidipus, Sfenks'in bilmecesini çözdü ve kendini dağın tepesinden uçuruma attı. Cevap basit: Bu, çocuklukta emekleyen, asalında iki ayak üzerinde yürüyen ve yaşlılıkta bastona yaslanan bir kişidir.

Bazı araştırmacılar, Yunanlıların Sfenksleri Mısırlılardan ödünç aldığına inanıyordu. Eğer öyleyse, bu mistik yaratık için Mısırlı kelime bizim için bilinmiyor. Ortaçağ Arapları Mısır Sfenkslerini ve özellikle Büyük Sfenks'i “korkunun babası” olarak adlandırdı.

Sfenkslerin görünüşü

Sfenkslerin başlarında üre ve yüksek taçlı "pa-schemti" olan kraliyet şalları vardır; ritüel sakalları çenelerine “bağlanır”, sırtları ve göğüsleri pileli kumaştan yapılmış battaniyelerin taklidi ile süslenir. Her sfenksin göğsünde ve omuzlarında, kesilmiş “boncuklu” geniş bir usekh kolye vardır. Her anıtın sağ uyluğunun etrafına büyük bir kuyruk kıvrılır. Göğüste, sfenkslerin ön pençeleri arasında ve anıtların bodrum katının tüm çevresi boyunca, çoğu iyi korunmuş olan kısa bir Amenhotep III başlığına sahip hiyeroglif yazıtlar oyulmuştur.

Sfenkslerden birini yüklerken kablolar koptu ve düştü

Firavunun ölümünden sonra eski zamanlarda sfenkslerin takma sakalları dövüldü. Sfenkslerden birini yüklerken, kablolar koptu ve düştü, direği ve geminin yan tarafını parçaladı. Petersburg Sfenksleri, haklı olarak Amenhotep III'ün en iyi görüntülerinden biri olarak kabul edilebilir. Her biri 23 ton ağırlığında, 5.24 metre uzunluğunda ve 4.50 metre yüksekliğinde.

Öykü

Sfenksler, Mısır Firavunlarının parlak (tarihçilere göre) Yeni Hanedanlığının çalkantılı ve kader zamanlarında “doğdular”. Amenhotep III'ün oğlu - Amenhotep IV, “tanrıların kralı” Amun'un her şeye kadir gücüne meydan okudu, rahiplerini devirdi, tapınaklarını ve diğer tüm eski Mısır tanrılarının tapınaklarını (Amun panteonuna dahil) yıktı ve kurdu. Akhenaten ("Aton'a Hoş Geldiniz") adını alan tek bir Aten kültünün kuralı. Güneş tanrısına tapan Mezopotamya'nın Methanni eyaletinden ateşli ateşe tapanların kralının kızı efsanevi Nefertiti ("Güzellik Geliyor") ile evliydi.

Anıtlar ilk kez 1819-1828'de Luksor'da çalışan maceraperest ve antika arayan Janis Atanazi tarafından tanımlandı. Antik çağda bir depremden ağır hasar gören Amenhotep III cenaze tapınağının topraklarında ilk kazıları yapan oydu.

Kazılar sırasında keşfedilen anıtlar arasında, pembe granitten yapılmış iki devasa sfenks tarafından özel bir yer işgal edildi. Memnon'un ünlü colossi'sinden çok uzak olmayan Nil'in batı kıyısında uzanan anıtlar, 20 Haziran 1829'da Jean-Francois Champollion tarafından seyahatleri sırasında incelenmiştir.

20 Haziran 1829'da kardeşine yazdığı mektupta şunları yazdı:

Champollion, sfenks satın almak için fon bulmaya çalıştı, ancak girişim başarısızlıkla sonuçlandı. Tüm mükemmelliğine rağmen sfenkslerin alıcısı yoktu; sallardaki sfenkslerden biri yurtdışındaki anıt satışlarını hızlandırmak için İskenderiye'ye gönderildi.

Petersburg Sanat Akademisi'nin önündeki Üniversite Dolgusu üzerindeki sfenkslerin satın alınması Andrei Nikolaevich Muravyov'a borçludur. 1828-1829 Rus-Türk savaşından sonra, genç bir Rus subayı Andrei Nikolaevich Muravyov Suriye ve Mısır'ı dolaşmak için yola çıktı. Muravyov İskenderiye'de satışa sunulan sfenksleri gördü. Antik çağda heykeltıraşlar tarafından yaratılan heykeller, onun üzerinde o kadar güçlü bir izlenim bıraktı ki, hemen Rus büyükelçisine onları satın almayı teklif ettiği bir mektup gönderdi.

Büyükelçilikten yolcunun mektubu Petersburg'a gitti. Orada muhatabı I. Nicholas mesajı Sanat Akademisine iletti. Sonunda, böyle bir satın alma uygun görüldü, ancak bu zamana kadar Fransız hükümeti sfenksleri zaten edinmişti, ancak devrimin Temmuz 1830'da başlamasıyla heykellere ayıracak zamanı yoktu ve onları 64 bin için Rusya'ya bıraktı. ruble.

Napolyon'un 19. yüzyılın başında Mısır'daki kampanyasından sonra, Avrupa'da oryantal olan her şey için ve her şeyden önce sanat ve mimari eserler için bir moda başladı. Petersburg da bu yeni akımdan uzak durmadı. Kuzey başkentte bir Mısır köprüsü, Tsarskoe Selo'da bir Mısır piramidi ve Pavlovsk'ta bir Mısır lobisi beliriyor.

1832 Mayıs ayının sonunda, her biri 23 ton ağırlığındaki değerler, Good Hope anlamına gelen İtalyan yelkenli gemisi Buena Speranza'ya büyük bir özenle yüklendi ve bir yıl sonra sıcak Mısır'dan Sfenksler St. Petersburg'a geldi.

Sfenksler anavatanlarını terk etmek "istemediler". Yükleme sırasında, biri arızalı bir kaldırma makinesi nedeniyle güverteye çöktü: “başını saran halat ani bir sarsıntıyla yerinden çıktı ve başlığının sağ tarafından düzgünce toplanan üç küçük granit parçasını yırttı. bir kaset, kaptana depoya aktarıldı.

İkinci sfenksin montajı, hem büyük sfenks kronlarının (kafalarından düşüp düşmediği veya kolaylık olması için çıkarılmış olup olmadığı belirsizliğini koruyor) ve satın alınan bir kırmızı granit parçasının yerleştirilmesi gibi olaysız geçti. kronlardaki bazı hasarları onarmak için . Ne yazık ki, bugün hiçbir zaman restore edilmemiş olan sfenkslerden birinin başındaki kepçeden çıkan pulların yeri bilinmemektedir.

Ayrıca, saklanan bir taş parçasının yardımıyla hangi kronların sonunda restore edildiğini belirlemek de zordur; Görünüşe göre, birkaç taş parçasından oluşan ve mükemmel bir cila derecesi ile ayırt edilmeyen doğu sfenksinin tacı, anıtların aksine, sfenksler St. Petersburg'daki mevcut yerlerine yerleştirildiğinde kısmen tamamlanabilir.

1832'de sfenksler St. Petersburg'a geldi. İlk iki yılı Sanat Akademisi'nin avlusunda geçirdiler. Mimarı Konstantin Ton olan duvarlarında bir iskele oluşturmak çok zaman aldı. Başlangıçta, onu süslemek için Pyotr Klodt'un "Bir Atın Bir Adam Tarafından Ehlileştirilmesi" bronz kompozisyonlarının kurulması planlandı. Ancak bu çalışma, tahsis edilen tahmine uymadı ve Nisan 1834'te Mısır heykelleri, Üniversite Dolgusu'ndaki iskelenin yakınındaki granit kaidelere yerleştirildi.

Sfenkslerin arasına devasa bir Osiris heykeli yerleştirilmesi önerildi.

1843'te kaidenin üzerine şu yazı yazıldı: "Mısır'daki Antik Teb'den gelen Sfenks, 1832'de Petrov şehrine getirildi".

Sfenkslere ve tarihlerine adanan ilk çalışma Akademisyen V. V. Struve tarafından yayınlandı. Başlık sayfasında belirtildiği gibi, "12 Ağustos 1912'de Rus Arkeoloji Derneği'nin emriyle" yayınlanan "Petersburg Sfenksleri" broşürü.

VV Struve, aynı 1834'te Saray Meydanı'ndaki Alexander Sütunu'nu bitiren mimar Montferrand'ın, sfenkslerin arasına devasa bir Osiris heykeli yapmayı ve yerleştirmeyi önerdiğini, ancak iskele projesinin daha önce onaylandığını bildiriyor (16 Aralık 1831).) imparatorun emperyal kararnamesi ile ve onu revize etmediler.

Sfenkslerin Sırları

Sfenkslerin birçok efsane ve mistik spekülasyonla çevrili olması şaşırtıcı değildir. Kaide üzerindeki hatıra yazıtından "her iki krallığın efendisi" firavunun geleneksel unvanına yeni bir imparatorluğa taşınma kehaneti denir.

Böylece, 1996-1997'nin başında, St. Petersburg gazetelerinde Sanat Akademisi'nin yanında bulunan Sfenkslerin insanlar üzerinde anormal bir etkisi olduğuna dair sansasyonel bir haber çıktı. 1996'da, devlet üniversitesinin en yetenekli, gelecek vaat eden mezunları, öğretmenlerden bahsetmiyorum bile, Sfenkslerin "enerji saldırısına" kurban gittiler. Sfenks'e yapılan yürüyüşlerin şehrin sakinlerinde akıl hastalığına neden olduğu, aileleri yok ettiği ve intihara neden olduğu vakalara atıfta bulunuldu.

Eski Mısır tarihçisi ve uzmanına göre V. S. Gerasimov'a göre, insanlar üzerindeki etkisi şöyle: “Genellikle kurban, set boyunca yürümek için çekilir. Akademi alanında bu istek yoğunlaşır, kişi adeta sfenkslere koşar. Gördüğü tek şey, zaman zaman bir aslanın yüzüne dönüşen heykelin yüzüdür. Kaygı durumuna tırmanan psikolojik baskı hissediyor. Bir sersemlikten çıkan kişi, o birkaç dakika boyunca kendisine ne olduğunu hatırlamayacak, ancak yine de Sfenks'in gücünü kendi üzerinde hissedecektir.

Firavunun evde kırılan sakalları, hem nakliye sırasında ölümcül düşüş hem de perişan bekçilerin sabotajı ile açıklanır.

Firavunun "her iki krallığın efendisi" geleneksel unvanına yeni bir imparatorluğa geçme kehaneti denir.

Sfenksleri bulan arkeolog Janis Atonazis gizemli bir şekilde öldü. Sfenkslerin Rusya'ya taşınmasını organize eden Andrei Muravyov'un kaderi de trajikti - yakın akrabaları öldü … Birkaç yıl içinde "İyi Umut" gemisinin kaptanı ve mürettebatının olduğu söylendi. Sfenksler nakledildi, öldü.

Efsanevi hayvanların ince gülümsemesi ve gizemli bakışları, onlar hakkında birçok efsaneye yol açmıştır. Sfenkslerin yüzündeki ifade gün içinde değişir. Sabahtan öğlene kadar sakin ve dingin, ardından uğursuz ve tehditkar hale geliyor. Bazı Petersburglular ruh halinin değiştiği anı görmek ve gün batımından önce Sfenks'e gitmek istiyor. Ancak etkilenebilir insanlar bunu yapmamakta daha iyidir - çıldırabilirler.

1938'de restorasyon çalışmaları sırasında, kum püskürtme tabancasıyla silahlanmış Sfenks'in gerçek görünümünü gören bir Komsomol üyesinin Lengorstroytrest'teki meslektaşlarını misillemelerle tehdit ettiği ve Stalin'i lanetlediğine dair bir hikaye var. NKVD'nin olayla ilgili raporlarında, iddiaya göre "mistik bir idolün önerisiyle hareket etti" diye bir dipnot var. Sorgulama sırasında, zorba, öğle yemeği sırasında Sfenksleri "incelediğini", ardından "bir şeyin zihnini ele geçirdiğini" hissettiğini ve ardından ince ama ısrarlı bir emrin - "fedakarlık yapmak" olduğunu itiraf etti.

Ayrıca, Nil ile ilişkilendirilen eski zamanlardan beri sfenkslerin Neva'nın karakterini yumuşattığını söylüyorlar. Boğulan insanların sfenkslerin yanında ortaya çıktığına dair efsanelerin en makul olanı, büyük olasılıkla rasyonel bir hidrolojik açıklamaya sahiptir.

Sfenkslerin rahatsız edilmemesi gerektiğine ve huzurlarını bozanların kaçınılmaz ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olduğuna dair bir efsane vardır.

Onları, hayaletler ve gölgeler şehri olan St. Petersburg'da özel bir güçle kendini gösteren kendi topraklarından koparmak da imkansızdır. Ve sfenkslere yürüyüşler zihinsel bozukluklara ve zihinsel bozukluklara yol açabilir.

Peki Sfenkslerin bu davranışının sebebi nedir? Mistikler ve ezoterikçiler bunu, görünüşü Sfenkslerin yüzlerini yansıtan Firavun Amenhotep III'ün sihire aşırı düşkün olmasıyla açıklar. Büyüye olan tutkusuyla firavun, Hakikat ve Uyum yasalarını korumaya çağrılan rahiplerin hoşnutsuzluğunu uyandırdı.

Firavun'un ölümünden sonra adı yüzyıllarca lanetlendi.

Firavun'un ölümünden sonra adı yüzyıllarca lanetlendi. Ancak firavun, soyundan gelenlere tehlikeli bir mesaj bırakmayı başardı ve Sfenks görüntülerinin kaidesine hiyeroglifler oyma emri verdi. Bu hiyeroglifler, belirli günlerde okursanız dünyayı kaosa sürükleyebilecek bir büyü. Rusçaya çevrilen metin şöyledir: “Işığın yolunu kapatacak ve Karanlığa giden yolu açacak olan benim. Yüz bin ayın göçü ile sessizliğin hükümdarlarının huzuru bozulacak ve tanrıların planları bozulacaktır. Gördüklerim = gözlerini açacaklar ve dışarı çıkacaklar ve Karanlığın krallığı gelecek. Öyle olsun!"