Modern uygarlık örneğinde böceklerin sosyal yaşamı
Modern uygarlık örneğinde böceklerin sosyal yaşamı

Video: Modern uygarlık örneğinde böceklerin sosyal yaşamı

Video: Modern uygarlık örneğinde böceklerin sosyal yaşamı
Video: Saç kesimi gelen ve yukarı Çağlayan! 2024, Mart
Anonim

Morozov'a göre, çoğu modern uygarlığın varlığı ya ölmek ya da ölümden sonra yok olmaktır. Medeniyetin ölme süreci üç ayrı bölüm olarak sunulmaktadır: tarihsel ve kültürel (ilk bölümlerde), tekno-biyolojik (ana metinde), biyososyal ("Böcekler" bölümünde). Ana vurgu, yaşamın sosyal örgütlenme mekanizmalarına yapılır: insanların farklı tarihsel zamanlarda nasıl davrandıkları ve kendilerini örgütledikleri. Aynı zamanda, böceklerin sosyal yaşamının organizasyonu ile paralellikler çizilir.

Örneğin, kültür-medeniyet ne kadar eski olursa, yaşamın tüm alanlarında o kadar fazla böcek bileşeni olur ve o kadar az özgürlük olur.

Medeniyet kovana dönüşüyor. Ve her element, gezegendeki her insan, her grup kendisine atanan işlevi yerine getirir.

Kovanı kim yönetiyor? Sadece bir program değil. Programların maddi taşıyıcıları, belirli insanlarda beynin parçaları olarak bulunur, doğuştan gelir ve kültür yoluyla dikilir. Tüm programlar etkileşime girdiğinde sıkışık hale gelirler ve birbirlerini kısıtlarlar.

Kovan, bir dizi program, bir dizi program tarafından çalıştırılır. İlişkili değiller, ayrı böceklerde bulunurlar. Birbirini kısıtlayan bu algoritmik programlar topluluğu, tutarlı bir program gibi görünüyor. Ama bu -hayvanların annelik içgüdüsünü nasıl bulmadıklarına benzeterek- pek çok ayrı içgüdünün bulunması değildir.

Her insan kendi içinde biraz zekidir, ancak diğer insanlar tarafından sınırlandırılmıştır. Sınırlamaların bir yapısı vardır ve bunların sonucunda kişi makul olmaktan çıkar ve mantıksız faaliyetlerde bulunur. Benzetme yoluyla - bir arı aynı şekilde altıgen petekler oluşturur - ve sadece bu tür petekler bir ağda birleşir. Gerçekleştirilen birçok ayrı eylemin bir sonucu olarak, bal peteğini belirli bir şekle sokan bir makine ortaya çıkar. Benzer şekilde, insanlarda bir makine ortaya çıkar ve bu makine aynı eylemleri yapar, örneğin ekonomik verimliliği aynı şekilde artırır - insanların uzmanlaşmasını artırarak. Ve insanların evrenselleşmesini azaltarak, insanların uzmanlaşması artar.

Karınca yuvaları da milletler gibi savaşlar çıkarır. Ama bu hala böceklerin hayatı. Karınca yuvaları savaşlar yürütürler ama savaştıklarını bilmezler.

Karınca kraliçeleri, karıncalara ne yapmaları gerektiğini söylemezler. Kraliçe karınca, diğer herhangi bir karınca gibi, karınca yuvasına genel olarak ne olduğunu da bilmez. Karıncalar, doğumdan itibaren içlerinde yazılanları yaparlar, bazen eylemlerini, sistemi de doğumdan itibaren gömülü olan sinyal alışverişi ile bağlantılı olarak ayarlarlar. Örneğin yemek çekmek, sopa çekmekten daha önemlidir. Etrafta sürüklenecek yiyecek yok, bir sopayı sürüklemek anlamına gelir. İnsanoğlu ne kadar geç kalırsa, yönetim açısından da bir o kadar bir karınca yuvasına benzer. Yöneticiler artık astlarına emir veremezler - astlar birikmiş atalete göre hareket edecek ve bu bir süre hayatta kalmak için yeterli olacaktır. Ve kalıcı olarak hayatta kalmak imkansızdır.

Karınca kraliçeleri hüküm sürmez. Hayal etmesi zor, ama aslında bir insan, buyurgan insanların başında duramaz. Ve böcek yapamaz. Zorba insanların başında kimse duramaz, çünkü onların başında durmak imkansızdır. Ve dağınık olan güçle müzakere etmek kritik derecede zordur.

Bir kişiye özgürlük verirseniz, insan niteliklerini göstermeye başlayacak - bu özgürlükle kendini gerçekleştirmeye başlayacaktır. Bu uygulama, insektoid ilkesine aykırıdır - herkes işlevsel olmalı ve yalnızca işlevsel (ve tek boyutlu) olanı tüketmelidir. Kendini gerçekleştirme, kendini bir erkek olarak ilan etme, onu üstünlüğe götürebilir. Bu aynı zamanda insektoid ilkesiyle de çelişir - üstünlük de dahil olmak üzere her şey kalıtsaldır. Ayrıca, genel olarak üstünlük ve hiyerarşi, yalnızca tek bir sistemde, tek boyutlu bir sistemde olabilir.

"İhtiyaç" kavramı gerçekten sadece insan toplumunda ve insan sonrası toplumda - bir atavizm (ekonomik ihtiyaç-faydasızlık) olarak var olabilir. Böceklerin "zorunlu" diyen birileri yoktur. Ve "neden gerekli" diye bir şey yok. Böceklerin performans ihtiyacı kavramı yoktur, ancak performans vardır.

Görevi anlama düzeyi bireyden gruba azalır. Bu, sorunun doğru anlaşılmasıyla ilgili değil, bunun fikri hakkında, bu fikrin netliği hakkında. Karınca, karınca yuvasına bir sopa taşır ve görevini yerine getirir. Ve karınca yuvası görevini bilmiyor. İnsan çalışması ve bir aile kurması gerektiğini bilir. Ancak grup ne kadar büyük olursa, teorik olarak bile alternatif bir insanlık ortaya çıkana kadar, hiçbir görevi olmayan insanlığa göre görev o kadar belirsiz hale gelir. Karınca her zaman karınca yuvasına bir sopa taşır. Bir karınca yuvasının yaşamının ilk aşamasında bu bir karınca yuvası için doğruysa, ikincisi için yanlıştır, çünkü normal boyutunu aşan bir karınca yuvası, boyutundaki dengesizliklerden ölmeye başlar. Öğrenci neden çalıştığı konusunda net bir fikre sahiptir; ve eğitim sistemi, öğrenciyi neye hazırladığı konusunda son derece belirsiz fikirlere sahiptir.

Bir böcek insana benzeyebilir. Bu bir insektoiddir: insana benzeyen bir böcek. Korku filmlerinin böyle bir yönü var. Medeniyetlerde bir norm olarak bulunur. Daha sonraki uygarlıklar tamamen insektoidlerden oluşur.

Bir uygarlığın insektoidlerden oluşması için insanların dışarı çıkarılması gerekir. Yıkmak değil, çünkü hala insanlar tarafından yapılıyor, ancak ışıktan sıkmak en mantıklı ve makul. Alt sosyal sınıflardan başlıyorlar, çıkarıldıklarında misafir işçiler getiriliyor ve sonra genel olarak tüm insanlar dünyanın dışında yaşıyor.

İnsanların zorbalığı, yalnızca yetkililerin temsilcilerinin telafi edici güdülerinden kaynaklanmaz - bu, yozlaşmış da olsa bir ilkeldir, ancak insandır. Zamanla, daha fazla zorbalık insan doğasından değil, böceklerin doğasından gelir. Gece vızıldayan sivrisinek, insanla alay ettiğini bilmez. Aynı şekilde insektoidler de bunu bilmezler. Ve insektoidler zamanla insanlardan uzaklaşıyor ve daha az anlayış var.

İnsektoidler ve insektoidler ve geç medeniyette giderek yaygınlaşan ve büyüyen tamamen çılgın, büyüleyici kötülük üretirler. Neden ve neden? "Neden" ve "neden"leri yoktur, önceden program olarak tanımlanan eylemsiz süreçlerden gelirler. Zorbalık yapanların failleri arandığında giderek daha fazla bu failler bulunamıyor - ortaya çıkıyor ki, ya herkes ya da hiç kimse, kötülük öznesi kendisine yaklaştıkça dağılıyor. Ve bu gerçekten işe yarıyor ve insan-arı kovanı bağlantı sistemine emir veriyor. Ve insan ahlakına sahip insanlar ona karşı değilse, emredecek.

İnsanın gücü, gücün kendisini büyük bir böcek, tek bir insan gibi, iyi ve kötünün olmadığı, sadece işleyişin olduğu, ahlak dışı bir sistem olarak sunmaya çalışır. Hükümet kendisini, dogmaya göre kilise olarak hata yapmayan, ancak hem hükümetin hem de kilisenin herhangi bir görevlisinin hata yapma olasılığını dışlamayan bir kilise olarak sunar. Ama sonuç olarak, yine de ortaya çıkıyor - güç, iyi ve kötünün sınırlarının ötesinde ve kendini bu sınırların ötesine koymuş durumda. Ve iyinin ve kötünün aşkınlıkları, bildiğiniz gibi, iyilik yönünde değil, insani kötülüğün bittiği ve insanlık dışının başladığı kötülük yönündedir. Ve Bosch'un böceklerinin başladığı yer.

Bu yüzden insan olan her şeyi yok ederek insanla mücadele kaçınılmazdır.

Böcekler / insektoidler, aksine, tanıdık olmayanlara saldırır. Yetenekli çocukların çoğu, ebeveynleri tarafından çok erken yaşlarda patolojik nevrotiklere dönüştürülür. Medeniyet, kalan birkaçını bitiriyor.

Etrafta sadece böcekler varken konuşacak, dinleyecek kimse yok. Böceklerin kültürü yoktur - edebiyat, şiir, felsefe vb.

Bilginin büyük çoğunluğu, ortaya çıktığı gibi, herhangi bir bilgi taşımaz, ancak saf vızıltıdır. Bu özellikle arka planda dinlenen bilgiler için geçerlidir. Böcekler vızıldar - ama varlık yoktur ve olay yoktur.

Postmodernitede mücadele, özgürlüğün yokluğu olan hayatın böceklenmesine karşı bir özgürlük mücadelesidir. Ve özgürlük için mücadele, bir insana karşı verilen bir savaştır.

Bir insan ancak bilinçsiz bir durumda bir insan inşa edebilir. Bir insan insanı inşa etme girişimi, kasıtlı olarak insan doğası ile insan karşıtı, böceksi görev arasında bir çatışmaya yol açacaktır. Aksi takdirde, bir kişi kapatıldığında ve bir böcek açıldığında, insan değişmiş bir bilinç durumunda inşa edilir. Bir böcek, kapalı bir insan olsa bile bir insanı anlayamaz.

Çünkü belirli bir anda böceğin içinde insan yoktur ve o zaman artık o da olmayacaktır.

Medeniyet insektoidlere aittir. Uygar bir insanlık içinde koşarlar ve işlevlerini yerine getirirler. Ve insanları anlamıyorlar.

Bir insan türündeki insanlar, bunların ne kadar az olduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktur. Ya da onlara tamamen benzersiz, bekar gibi görünüyor ve etraflarında kimin koştuğu belli değil. Genel olarak, kim olduğu açıktır. İnsektoidler ve insektoidlere benzer insanlar.

Medeniyette kültür gibi soyut bir şey değil, en karmaşıktan biyolojiye kadar insani olan her şey tükenir.

Sadece bir insan yedek böceklenmeyi fark edebilir. Örneğin, insani bir şekilde iletişim kurmak istiyor - ve böceklerin etrafında, antenlerini hareket ettirerek, insanca anlamıyorlar. Ve insektoid bu değişikliği fark etmeyecektir; onun için doğaldır, bu böceğin içinde doğmuş, oluşmuş ve yaşamaktadır.

İcracı - yazar, sanatçı, icracı olarak başka herhangi biri - dinleyicilere ihtiyaç duyar. Seyirci onundur, oyuncudur, çevredir. Hayatta kalma, çevreye bağlıdır - çevreye ne kadar iyi uyduğu. Ve eğer hiç çevre yoksa, hayatta kalma işe yaramaz.

“Sorun ne oldukları değil” fikrini geliştirmek. Ve biz olmadığımız gerçeği, "ekleyebilirsiniz:" sorun, insektoidlerin olması değil, sorun onların dışında kimsenin görünmemesidir.

Bir kişinin yanından diğerinde bir kişinin yokluğu görülür, bir böceğin varlığı değil. "Bunların insektoidler" olduğunu anlamak, gerçeklikle uzlaşır ve daha ileri kararlar için fırsatlar yaratır.

“Ama insanlar bir şekilde hayatta kalıyor gibi görünüyor” - bu, genel olarak her şeyin doğru olduğunu, yolun ve gerçeğin vb. Aslında, medeni insanlar hayatta kalamazlar. Dejenere olurlar ve ölürler. Medeniyetler, medeniyetlerden en az etkilenen başka insanlar tarafından değiştirilir. Ve süreç sürekli tekrarlanır. Bu, sürekli olarak bir sonraki insan eti partisini bekleyen bir kıyma makinesidir. Kıyma geri döndürülemez.

Ve bu tersinmezlik ilkesidir: yaşayandan ölü yapabilirsiniz, ama tersi olamaz; bir insandan bir hayvan yapabilirsiniz, ancak bunun tersi mümkün değildir; toplumdan bir makine yapabilirsiniz, ama tersi olamaz. Bazen yapabilirsin gibi görünüyor; bu yanılsama, yeniden doğuş-yenilenme için alınan ikameden kaynaklanır. Yozlaşmış aristokrasinin yerini yaşayan bir burjuvazi alıyor ve ulus yeniden canlanmış gibi görünüyor. Ama ölüden yaşamak, hastadan sağlıksız yaşamak değildir; ulusta bir yer değiştirme meydana geldi; akvaryumdaki tüm balıklar öldüyse ve orada yenileri piyasaya sürüldüyse, buna rejenerasyon denilemez (Gumilev'e göre). Sosyal sistemler, genel olarak yaşayan sistemler reforme edilmez. Ölürler ve yerlerine yenileri gelir.

Seçim sonucu - ne tür insanlar olacağı - aynı zamanda insanların kendilerini buldukları ortama, bu insanlara hangi taraftan baktıklarına da bağlıdır. Medeniyet, doğal çevreyi yerinden eden, doğal olanın bozulma ve yozlaşma sürecinden geçen, onun yerine yapay ve doğal olmayanı geçiren bir çevre, doğal olmayan bir ortamdır. İkincisi genellikle zayıf bir şekilde uygulanabilir ve daha sonra sadece ilk başta. O zaman tamamen yaşayamaz hale gelir.

Böceksi sistemler herkes için refah ilan eder. Veya daha sonra - en azından herkes için minimum bir tüketici. Ve genel olarak, bu zamanlarda “sıradan adamın” “sadece yaşayabileceği” fikri popüler hale geliyor. Ama her şey ne kadar çok yozlaşırsa, o kadar çok bozulursa, sistem o kadar insan karşıtı hale gelir, o zaman refah hakkında o kadar çok kelime ve o kadar çok yoksulluk olur. Böceksi sistemlerde yoksulluk, nüfusun büyük çoğunluğunu ekonomik özgürlükten yoksun bırakır. Malların çoğunu satın almak için temel özgürlükler dahil. Yaşamın kendisi için yeterli değildir ve ortalama düzeyde ağrılı üreme azalır. Çocukların çoğu hasta ve her nesilde daha da hasta oluyorlar. Sağlıklı çocukların dünyaya gelebilmesi için sağlıklı bir insan ortamına ihtiyaç vardır. Açık görünebilir, ancak insektoidlerin insan türünde "bariz" kavramı yoktur.

Bir insan özgürlüğü olmadığında kendini ifade edemez. Böceksi ideolojinin söylediği: ve bu harika, kendinizi ifade etmenize gerek yok, doğumdan itibaren onun için öngörülen şeyi yapan görünmez bir dişli olmalısınız. Bu yaklaşım insanı mahveder. Bu nedenle, insektoid sistemler yalnızca önceki sistemlerden miras kalan insanlar pahasına yaşar. Bu insanlar tükendiğinde, insektoid sistem de sona erer.

İnsan yaşamı çok kısa bir süre için insektoid olabilir, ancak bir ulusun veya medeniyetin cesedinde yaşam olabilir ve ancak ceset insektoidler tarafından yendiği sürece olabilir.

Önerilen: