İçindekiler:

A.S. Puşkin'in ölü prenses ve yedi kahraman hakkındaki hikayesini deşifre etmek
A.S. Puşkin'in ölü prenses ve yedi kahraman hakkındaki hikayesini deşifre etmek

Video: A.S. Puşkin'in ölü prenses ve yedi kahraman hakkındaki hikayesini deşifre etmek

Video: A.S. Puşkin'in ölü prenses ve yedi kahraman hakkındaki hikayesini deşifre etmek
Video: Hapiste Sıcak vs Soğuk Hamile || GOTCHA'dan Komik Hamilelik Durumları! 2024, Mart
Anonim

Alexander Sergeevich Puşkin'in çalışması Rus halkı için özellikle önemlidir. Muhtemelen başka hiçbir yazar, eserlerinde Rus ruhunu bu kadar tam olarak göstermemiştir. Alexander Sergeevich Puşkin tarafından 1833'te Boldino'da yazılan Ölü Prenses ve Yedi Bogatyrs Masalı bir istisna değildi.

Ama gitmeliyiz. ben bir hikayeyim

pişirdim; şaka yapıyorum oldukça büyük

Ve seni boş yere bekletiyorum.

OLARAK. Puşkin, "Kolomna'daki Ev", XXI oktav

TSARINA - HIRİSTİYAN ÖNCESİ KÜLTÜRÜN SEMBOLÜ

resim5
resim5

Puşkin'in birçok eserinde olduğu gibi, çarlığın vaftiz öncesi kültürün ve muhtemelen Havari Andrew'un kendisine bir ültimatom sunduğu andan itibaren 9 ay (yüzyıllar) içinde yapamayacağı yönetici seçkinlerin bir sembolü olduğuna inanıyoruz. sosyal yönetişim kavramını doğurur. Ve ancak 9. yüzyıldan sonra, Hıristiyanlık öncesi kültür ve rahipler, insanları bağımsız bir hayata bıraktılar ve kendileri bu dünyayı terk ettiler ve sosyal bir fenomen olarak var olmaktan çıktılar.

Öte yandan çar, devlet önem düzeyinin iyi niyetli bir idari yapısıdır - kavramsal olarak güçsüzdür. Ama kutsal bir yer asla boş değildir…

Uzun bir süre kral teselli edilemezdi, Ama ne yapılmalı? ve o günahkardı;

Boş bir rüya gibi geçti yıl, Kral başka biriyle evlendi.

YENİ KRALİÇE - KİTAP KÜLTÜRÜ

Yani, bir kültürden (Hıristiyanlık öncesi) diğerine - İncil'e bir değişiklik oldu.

doğruyu söyle genç bayan

Gerçekten bir kraliçe vardı:

Uzun, ince, beyaz, Ve aklıyla ve herkesle aldı;

Ama sonra gurur duyuyor, lolly, İstekli ve kıskanç.

Yeni kraliçe dış güzelliğiyle büyülendi (Vladimir'in Ortodoksluğu nasıl benimsediğine dair hikayeleri hatırlıyorum - dış güzellik için, ama özü değil). Bu, bugün olduğu gibi kavramsal olarak okuma yazma bilmeyen Rusya'nın (prens-boyar şirketi) iyi niyetli yönetim yapılarının, İncil'deki Ortodoksluk kavramına ve ideolojisine nasıl düştüğüdür.

AYNA - NOOSFER

Çeyiz olarak verildi

Bir ayna vardı:

ayna özelliği vardı:

Ustaca konuşuyor.

Bizim anlayışımıza göre, bir ayna, her insanın bağlı olduğu ve nereden bilgi aldığı Dünya gezegeninin noosferidir. Dünya'da olan her şeyi yansıtır ve ondan hiçbir şey gizlenemez.

onunla yalnızdı

İyi huylu, neşeli, S. onunla şakalaştı

Ve gösteriş yaparak dedi ki:

“Işığım, ayna! söylemek

Evet, tüm gerçeği bildirin:

Ben dünyanın en tatlısıyım, Tamamen allık ve daha beyaz mı?"

Ve aynası cevap verdi:

“Tabii ki, şüphesiz:

Sen, kraliçe, herkesten daha tatlısın

Hepsi allık ve daha beyaz."

Ve kraliçe gülüyor, Ve omuzlarını silk.

Ve gözlerini kırp

Ve parmaklarınızla tıklayın

Ve biraz döndürün.

Aynaya gururla bakmak.

GENÇ TSAREVNA - İNSANA BÜYÜYEN BİR KALABA

Ama prenses genç

sessizce çiçek açan

Bu arada büyüdü, büyüdü.

Gül - ve çiçek açtı.

Ak yüzlü, kara kaşlı, Böyle uysal birinin öfkesi.

Ve damat ona baktı, Prens Elişa

Çöpçatan geldi, kral söz verdi.

Ve çeyiz hazır:

Yedi ticaret şehri

Evet, yüz kırk kule.

Bekarlığa veda partisine gitmek.

İşte kraliçe giyiniyor

Aynanın önünde, Onunla konuştum:

Ben, söyle bana. en güzeli.

Tamamen allık ve daha beyaz mı?"

Aynadaki cevap nedir?

“Sen güzelsin, şüphesiz;

Ama prenses hepsinden güzel, Hepsi allık ve daha beyaz."

Kraliçe geri sıçrarken, Evet, bir kolu nasıl sallayacak, Evet aynaya vuracak, Topuğuyla nasıl ayak basacak!..

Ah, seni iğrenç cam!

Bana inat etmek için yalan söylüyorsun.

Benimle nasıl rekabet edebilir?

İçindeki aptallığı yatıştıracağım.

Nasıl büyüdüğünü görün!

Ve beyaz olması şaşırtıcı değil:

göbek anne oturuyordu

Evet, sadece kara baktı!

Ama söyle bana: o nasıl

Her şeyde benim için daha sevgili olmak mı?

Kabul et: Ben herkesten daha güzelim.

Bütün krallığımızı dolaş, En azından tüm dünya; ben bile değilim

Değil mi? Yanıt olarak ayna:

"Ve prenses çok daha güzel, Her şey daha allık ve daha beyaz."

Ve noosfer yoluyla geri bildirimi ortadan kaldırarak, zamanın kanunu gereği kalabalığın bir bebek durumundan büyümeye başladığını, yavaş yavaş bir halka dönüşmeye başladığını öğrendi. Uzun vadede bu, sonunda insanların yerini alacağı ve dolayısıyla yeni bir İnsanlık kültürü kurulacağı anlamına geliyordu - prenses bir kraliçe olacaktı.

Ve ondan kurtulmaya karar verdi.

resim11
resim11

Şeytan öfkeli bir kadınla başa çıkacak mı?

Tartışacak bir şey yok. prenses ile

Böylece Chernavka ormana gitti

Ve beni öyle bir mesafeye getirdi ki, Prensesin tahmin ettiği

Ve ölümüne korktum

Ve dua etti: “Hayatım!

Ne, söyle bana, suçlanacak mıyım?

Beni mahvetme kızım!

Ve nasıl kraliçe olacağım, sana hak vereceğim."

Kalabalık bir durumda olan halk, yaklaşan tehlikeyi önceden fark edemedi ve yine de yoğun bir ormanda sona erdi. Chernavka kim - soru da açık mı?

resim3
resim3

KONUŞMA - MEDYA

Ve söylenti çalmaya başladı:

Kraliyet kızı gitti!

Zavallı kral onun için yas tutuyor.

Prens Elişa, Tanrı'ya içtenlikle dua etmek, yolda gider

güzel bir ruh için

Genç bir gelin için.

KOROLEVICH ELISEY - İNSANLARIN DÜŞÜNEN BİR PARÇASI YA DA KİM?

Prens Elisey - Puşkin'in eserlerinin diğer sembolizmini bilerek, onun için sorumluluk alan insanların en düşünceli kısmı olduğunu varsaymak mantıklıdır.

Her halükarda, halkı özgürleştirmek için, halk gibi, kendi anlayış ölçüsünü artırma ve medeniyetin kavramsal yönetimine girme yolundan geçmelidir. Soru kalır, neden bir prens?

Belki de kral başka bir Alman'dan geliyor. "Özgür adam" anlamına gelen "Karlja" veya "karlaz".

Ama gelin genç

Sabaha kadar ormanda dolaşan, Bu arada her şey devam etti

Ve bir kuleye rastladım.

Ona doğru havlayan bir köpek, Koşarak geldi ve sustu, oynayarak;

Kapıdan girdi, Avluda sessizlik var.

Köpek peşinden koşar, okşar

Ve prenses, çalıyor, Verandaya tırmandı

Ve yüzüğü tuttu;

Kapı sessizce açıldı.

Ve prenses kendini buldu

Aydınlık odada; etrafında

Halı kaplı banklar

Masa azizlerin altında meşe, Çinili soba tezgahlı soba.

Kız burada ne olduğunu görüyor

İyi insanlar yaşar;

Bil, rahatsız olmayacak.

Bu arada kimse görünmüyor.

resim9
resim9

yemek saati yaklaşıyordu

Avludaki ayak sesi duyuldu:

Yedi kahraman girer, Yedi kırmızı bıyık.

Yaşlı dedi ki: “Ne mucize!

Her şey çok temiz ve güzel.

Biri temizlik yapıyordu

Evet, sahipleri bekliyordu.

Kim o? Dışarı çık ve kendini göster

Bizimle dürüstçe arkadaş olun.

eğer yaşlı bir adamsan

Sonsuza kadar amcamız olacaksın.

eğer kaba bir adamsan

Kardeşim bizim adımızla anılacaksın.

Kohl yaşlı kadın, annemiz ol, Bu yüzden onur duyacağız.

eğer kırmızı bir kız

Can kardeşimiz ol."

Kimdir genç prensesin ormanda birlikte yaşadığı bu yedi kahraman. Soru açık kalıyor. Ne düşünüyorsunuz okuyucularımız? Yorumlara yazın.

resim6
resim6

Aşağıdaki parçayı değerlendirirsek, o zaman belki de yedi kahraman Rusya'nın devlet gücü ve kilit yöneticileridir?

Gün geçtikçe geçiyor, titriyor

Ve genç prenses

Her şey ormanda, sıkılmıyor

Yedi kahraman.

Sabah şafaktan önce

Dost bir kalabalığın içinde kardeşler

yürüyüşe çıkarlar

Gri ördekleri vur

Sağ elini eğlendirmek için, Sorochin tarlada acele et, Ya da geniş omuzlardan yola çıkın

Tatarı kes, Ya da ormandan sil

Pyatigorsk Çerkes, Ve o bir metres

Odada, bu arada, yalnız

Al ve pişir

Onlarla çelişmeyecek, Onunla çelişmezler.

Böylece günler geçer.

Ancak devlet iktidarı yine de halkla ittifaka girmek ve kargaşayı sona erdirmek istiyor:

kardeşler tatlı kız

Sevilen. onun odasına

Bir kez, şafak söker doğmaz, Yedisi de içeri girdi.

Yaşlı ona şöyle dedi: “Hizmetçi, Biliyorsun: hepiniz bizim kızkardeşimizsiniz, Hepimiz yedi kişiyiz, sen

Hepimiz seviyoruz, kendimiz için

Seni almaktan hepimiz mutlu oluruz

evet imkansız yani allah aşkına

Bizi bir şekilde uzlaştır:

tek eş ol

Başka bir sevecen kız kardeş.

Neden başını salla?

Al bizi inkar mı ediyor?

Al mallar tüccarlar için değil mi?"

Ah siz, iyi arkadaşlar, dürüst, Kardeşler, siz benim ailemsiniz, -

Prenses onlara diyor ki, -

Yalan söylersem Allah emretsin

Canlı çıkamıyorum.

Ben ne yaparım? ben bir gelinim

hepiniz benim için eşitsiniz

Hepsi cesur, hepsi akıllı, hepinizi yürekten seviyorum;

Ama bir başkasına sonsuza kadar

verildi. Hepsi benim için daha tatlı

Prens Elişa.

Böylece, genç prenses (gelecekteki insanlar) kavramsal güç kazanacak olanın kaderinde olduğunu mu söylüyor?

Kardeşler sessizce durdu

Evet, kafamı kaşıdılar.

“Talep günah değildir. Bizi bağışla, -

Yaşlı, eğilerek dedi ki, -

Eğer öyleyse, kekelemem

Bunun hakkında." - "Kızgın değilim, -

Sessizce dedi ki, -

Ve reddetmem benim suçum değil."

Damatlar ona boyun eğdiler, Gizlice ayrıldık, Ve her şey yine aynı fikirde

Yaşamaya ve iyi geçinmeye başladılar.

resim2
resim2

Onu sapanla tehdit etmek

yaşamamaya karar verdim

Ya da prensesi mahvet.

Bu yaşlı kadın kim? Ters dönen bir kötü kraliçe mi yoksa sadece başka bir karakter mi?

Prenses genç olduğundan, güzel kardeşleri bekliyorum

Döndü, pencerenin altında oturuyor.

Aniden verandanın altında kızgın

Köpek havladı ve küçük hanım

Görür: dilenci mau

Avluda sopayla dolaşıyor

Köpeği kovalamak. Beklemek, Büyükanne, biraz bekle, -

Pencereden ona bağırıyor, -

köpeği kendim tehdit edeceğim

Ve senin için bir şey alacağım.”

Kız ona cevap verir:

Ah, seni küçük kız!

Lanet olası köpek galip geldi

Neredeyse ölümüne yedim.

Bak nasıl meşgul!

Bana çık. - prenses istiyor

Ona git ve ekmek al, Ama verandadan yeni çıktım, Ayaklarının altında bir köpek - ve havlar, Ve yaşlı kadına izin vermeyecek;

Yaşlı kadın yanına gider gitmez, O, orman canavarı kızgın, Yaşlı kadına. Ne mucizesi?

Görünüşe göre, kötü uyudu, -

Prenses ona diyor ki, -

Peki, yakala! - ve ekmek uçar.

resim7
resim7

Hem Chernavka hem de rahibe İlahi Takdir'in ana akımındadır ve prensese zarar veremez (Tanrı sizi korusun).

Daha yakından bakalım: Köpek Alexander Sergeevich Puşkin'in kendisine benziyor mu? Şair bize ne anlatmak istedi? Tıpkı köpek Sokolko'nun zehirli bir elma yemeye müdahale etmeye çalıştığı gibi, hangi sürece müdahale etmeye çalışıyordu?

Ve verandadaki prensesle

Köpek onun yüzüne koşar

Acınası görünüyor, tehditkar bir şekilde uluyor, Bir köpeğin kalbi ağrıyor gibi

Sanki ona söylemek istiyormuş gibi:

Vazgeç! - Onu okşuyor, Nazik bir el ile çırpınır;

“Ne, Sokolko, senin sorunun ne?

Yatmak! - ve odaya girdi, Kapı sessizce kilitlendi

İplik için pencerenin altına oturdum

Sahiplerini bekle ve baktı

Her şey bir elma için. o

Olgun meyve suyu dolu

Çok taze ve çok kokulu

çok pembe altın

Sanki bal ile dolup taşıyor!

Tohumlar içinden ve içinden görülebilir …

beklemek istedi

Öğle yemeğine kadar dayanamadım, Elmayı elime aldım, Onu kırmızı dudaklara getirdim, Azar azar

Ve bir parça yuttum…

Aniden o, ruhum, nefes almadan sendeledim

Ellerini indirdi, Pembe meyveyi düşürdüm, gözler yuvarlandı

Ve o görüntünün altında

kafayı bankın üstüne düşürdüm

Ve sessizleşti, hareketsiz kaldı …

Kardeşler o zaman evde

Kalabalığın içinde geri geldi

Cesur bir soygunla.

Onlarla tanışmak, tehditkar bir şekilde ulumak, Köpek bahçeye koşar

Yol onları gösteriyor. “İyilik için değil! -

Kardeşler dedi ki, - üzüntü

Biz geçmeyeceğiz. dört nala koştu, Nefes nefese içeri girerler. koşmak, Köpek elmanın içine doğru ilerliyor

Havladı, koştu, sinirlendi, Yuttu, düştü

Ve öldü. Sarhoş

Zehirdi, bil.

Isırılmış bir elma, yalnızca Apple şirketinin bir sembolü değil, aynı zamanda her insanın bilişsel ve yaratıcı potansiyelinin ifşa edilmesini engelleyen Batı kültürünün zehiriyle zehirlenmiş bir bütün olarak Batı'nın bir sembolüdür.

Alexander Sergeevich alegorik olarak bize bu kültürün darbesini kendi üzerine aldığını iletti. İncil'den farklı olan modern Rus dili ve kültürünün temellerini atan oydu.

ölü prensesin önünde

Manevi üzüntü içinde kardeşler

Herkes başını eğdi

Ve azizin duasıyla

Banktan kalktılar, giyindiler, Onu gömmek istediler

Ve fikrini değiştirdiler. O, Bir rüyanın kanatları altında, Çok sessiz, taze yatıyorum, Sadece nefes almadığını.

3 gün bekledi ama

Uykudan kalkmadı.

resim4
resim4

ve gece yarısı

Onun tabutu altı sütuna

Orada dökme demir zincirlerde

dikkatlice vidalanmış

Ve bir kafesle çevrili;

Ve ölü kız kardeşin önünde

Yeryüzüne bir yay yaptıktan sonra, Yaşlı dedi ki: “Tabutta uyu.

Aniden dışarı çıktı, kötülüğün kurbanı, Senin güzelliğin yeryüzünde;

Cennet ruhunu alacak.

seni sevdik

Ve sevgili için saklıyoruz -

kimse anlamadı

Sadece bir tabut."

Prenses, prens Elisha'nın onu uykudan uyandırdığı ana kadar İncil kültürünün zehri tarafından zehirlenerek uykuya daldı.

Aynı gün, kötü kraliçe

İyi haber bekliyorum

Gizlice bir ayna aldı

Ve sorusunu sordu:

“Ben, söyle bana, daha tatlıyım, Tamamen allık ve daha beyaz mı?"

Ve yanıt olarak duydum:

Sen, kraliçe, şüphesiz, sen dünyanın en tatlısısın

Hepsi allık ve daha beyaz."

resim12
resim12

Anlayışlarının mertebesine yükselmemiş pek çok insan, kavramsal güç elde eden insanlardan yüz çevirir ve onlar için Elişa'nın soruları aldatıcıdır ya da bu arayışlar onlara gülünç ve aptalca gelir, kendileri için ve korkudan uzaklaşırlar. onların geleceği.

Kızıl güneş aynı zamanda düşüncenin sembolüdür. Birçok düzenin mitolojisinin büyüdüğü "güneş tapanları" toplumlarının eski sembolizmi ve kısmen tarihsel olarak kurulmuş Hıristiyanlığın mitolojisi ile ilişkilendirilebilir.

Elişa boş yere ona sorar, uzun zamandır gerçeğin ışığını görmemiştir ve Elişa'ya nereye gideceğini söyleyemez.

resim1
resim1

En doğrudan çağrışım, açık bir ayın tarihsel olarak yerleşik İslam ve onu çevreleyen, tıpkı tarihsel olarak yerleşik Hıristiyanlığın emirleri gibi, ritüel bir daire içinde yürüyen, ancak bilgi ve yaratıcılık metodolojisine sahip olmayan ve Elisha'ya söyleyemeyen emirlerdir. gelini nerede aramalı.

Bununla birlikte, tarihsel olarak yerleşik İslam, kimi aramanız gerektiğine dair bir ipucu verir - belki Rüzgar yolu bilir. Ne düşünüyorsunuz okuyucularımız?

Elişa, cesareti kırılmamış, Rüzgara doğru koşarak seslendi:

Rüzgar, rüzgar! sen güçlüsün

Bulut sürülerini kovalarsın

mavi denizi karıştırıyorsun

Her yerde açıkta üflersin.

kimseden korkmuyorsun

Yalnız Allah'tan başka.

Al, cevabımı inkar edecek misin?

dünyanın neresinde gördün mü

genç bir prenses misin?

Ben onun nişanlısıyım." - "Beklemek, -

Fırtınalı rüzgar cevap verir, -

Orada, sessiz nehrin ötesinde

yüksek bir dağ var

İçinde derin bir delik var;

O delikte, hüzünlü karanlıkta, Tabut sallanan kristaldir

Sütunlar arasındaki zincirlerde.

Kimsenin izini görme

O boş alanın etrafında

Senin gelinin o tabutun içinde."

Bu nasıl bir toplumsal olgudur - yalnızca Tanrı'dan korkan rüzgar mı? Belki burada Puşkin'in diğer iki eserini hatırlamakta fayda var:

Magi, güçlü yöneticilerden korkmaz, Ve bir prens armağanına ihtiyaçları yok;

Onların peygamberlik dili doğru ve özgürdür

Ve cennetin iradesiyle dosttur.

Ve ikinci:

Ama aniden bir arkadaş bir ses duyar

Erdemli bir Finn'in sesi:

Cesur ol prens! Dönüş yolunda

Uyuyan Lyudmila ile git;

Kalbini yeni bir güçle doldur

Sevgiye ve saygıya sadık olun.

Gök gürültüsü her şeye rağmen çarpacak, Ve sessizlik hüküm sürecek -

Ve parlak Kiev'de prenses

Vladimir yükselmeden önce

Büyülü bir rüyadan."

Rüzgar - bunlar, insanlar arasında yaşayan, herkes hakkında her şeyi bilen (burada kaliki-yayaları hatırlıyorlar) ve gözleri ve zihni gizleyen şu ya da bu ritüele bağlı olmayan Rus teolojisinin taşıyıcıları olabilir. Elişa'ya doğrudan yolun ne olduğunu öneren onlardı. Aynı zamanda Ruslan ve Lyudmila şiirinin aksine prensesi nasıl dirilteceklerini söylemiyorlar, sadece yol gösteriyorlar.

Belki Rüzgar, rüzgar biçimindeki Tanrı'nın kendisidir …

resim8
resim8

Tabut parçalandı. aniden Başak

Hayata geçti. Etrafına bakar

şaşkın gözlerle

Ve zincirler üzerinde sallanıyor

İç çekerek dedi ki:

"Ne zamandır uyuyorum!"

Ve tabuttan kalkar …

Ah!.. ve ikisi de gözyaşlarına boğuldu.

onu eline alır

Ve karanlıktan aydınlığa çıkarır, Ve hoş bir şekilde konuşmak, Geri dönüş yolculuğuna başlarlar

Ve söylenti şimdiden yayılıyor:

Çarın kızı yaşıyor!

Prenses Elisha'yı diriltir, çünkü arayışları sırasında kavramsal güç düzeyine yükselmiştir. Kavramsal olarak, toplumu yöneten kesim halkla bağlantı kurar, konuşmada toplumun kavramsal okuryazarlık düzeyinde bir artış olur ve ortaklaşa medeniyet yönetimine girerler.

İnsanlar, İncil'de esaret altındayken başlarına gelenlere şaşırıyorlar.

o saatte evde boş

kötü üvey anne oturdu

aynanın önünde

ve onunla konuştum

Söylemek: "Ben en güzelim, Tamamen allık ve daha beyaz mı?"

Ve yanıt olarak duydum:

“Sen güzelsin, söz yok, Ama prenses daha güzel, Her şey daha allık ve daha beyaz."

Kötü üvey anne, zıplıyor, Yerdeki aynayı kırmak, direk kapıdan koştum

Ve prensesle tanıştı.

Sonra özlemi aldı

Ve kraliçe öldü.

Yeni insan kavramı dünyada tam olarak yürürlüğe giriyor ve eski kavram yenisinden kaçmaya çalışıyor, ancak kaçacak hiçbir yer yok - tüm insan uygarlığı değişti. Eski kavramın aldatmacası artık işe yaramıyor ve hayaletinden vazgeçiyor.

Sadece o gömüldü

Hemen düğün yapıldı, Ve gelini ile

Elişa evlendi;

Ve dünyanın başlangıcından beri kimse

Ben böyle bayram görmedim;

Oradaydım tatlım, bira içiyordum, Evet, sadece bıyığını ıslattı.

1833

Prenses ve Elisha birlikte Rus kültürünün geleceğidir. Ve Allah onlarla beraberdir.

IAC

Önerilen: