Geçmiş Yaşamlara Seyahat Etmek İçin Regresif Hipnoz Kullanmak

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Aslında, insanların aniden farklı bir zamanda ve farklı bir yerde yaşayan tamamen farklı bir insan olarak kendilerinden bahsetmeye başladıkları birçok örnek vardır.

Örneğin, 1997 yılında bir bahar sabahı 6 yaşındaki Rakeshem Varna, oğulları olmadığını, Delhi'deki Nehru Bulvarı'ndaki büyük bir mağazanın sahibi olduğunu söyleyerek aniden anne babasını şaşırttı. Çocuğun söyledikleri ebeveynler için gerçek bir şoktu. Devamını anlatmaya devam etti. Sözlerinden, mağazanın yanı sıra iki katlı bir konağı, bir karısı ve üç çocuğu olduğu, ayrıca bir mülkü ve 1989'da üretilen bir Chrysler arabası olduğu ortaya çıktı.

Başlangıçta çocuğun söyledikleri, ebeveynler tarafından çocukça fanteziler olarak algılandı. Ancak küçük Varna kendi başına ısrar etmeye devam etti. Ayrıca, onun doğruluğuna olan inancı o kadar kesindi ki, baba ve anne ilk başta çocuklarının akıl sağlığı için korkmaya başladılar. Ancak ebeveynler reenkarnasyon gibi bir fenomeni bildikleri için, üçü sonunda arabaya bindi ve belirtilen adrese gitti.

Sadece çocuğun ebeveynlerinin ve şu sözlerle acele ettiği yabancı kadının sürprizini tahmin edebilirsiniz: “Gitadevi, sevgili! Belki en azından beni tanırsın? Ve daha sonra, çocuğun sadece iki katlı konak ve dükkanda mükemmel bir şekilde gezinmekle kalmayıp, çocuklarının isimlerini ve doğum günlerini bildiğini, aynı zamanda Gitadevi'nin kolunun altındaki doğum lekesini de bildiğini öğrendiler …

Ve böyle bir hikaye, nispeten uzun zaman önce olmasına rağmen, yine de çok meraklıdır ve bazı araştırmacılar tarafından klasik bir gerçek reenkarnasyon olarak kabul edilir. Shanti Devi'nin durumu budur.

1926 yılında Delhi'de doğdu. 3 yaşındayken kız, Kendarnars adında bir adamın karısı olduğu önceki hayatı hakkında hikayeler anlatmaya başladı. Devi, Mattra şehri yakınlarında yaşıyordu, iki çocuğu vardı ve 1925'te doğum sırasında öldü. Shanti, hikayelerinde, insanların hayatının birçok ayrıntısını listeledi, görünüşe göre, hiçbir fikri olmaması gerekiyordu. Ve elbette, kendini özdeşleştirdiği kadının adından da bahsetti - Laji. Olay, Shanti'nin akrabalarının Kendarnars'a kızın belirttiği adrese gönderilen bir mektup yazmasıyla sona erdi. Şaşkın dul kadın onu aldığında, karısının reenkarnasyonuna inanmadı ve Delhi'de yaşayan yakın akrabası Lala'dan Devi ailesini ziyaret etmesini istedi.

Shanti, Bay Lal için kapıyı açtı. Onu gören kız sevinç çığlığı atarak kendini sersemleyen adamın boynuna attı. Kızının ağlamasına koşan şaşkın anne, bunun kocasının kuzeni olduğunu açıkladı. Shatra, Mattra yakınlarında yaşadığını ve ardından Delhi'ye taşındığını söyledi. Onu gördüğüne çok sevinir, kocasını ve oğullarını sormayı çok ister. "Tutkuyla sorgulama" Shanti'nin lehine sonuçlandı. Böyle bir görüşmeden sonra Kendarnarları çocuklu Delhi'ye davet etmeye karar verdiler.

Misafirler geldiğinde Shanti onları öptü ve Kendarnars'a sadık bir eş gibi davranmaya başladı ve Kendarnars heyecandan ve bunaltıcı duygulardan gözyaşları döktüğünde, dul eşi eşlerin birbirleriyle konuştukları samimi sözler ve ifadelerle sakinleştirmeye başladı.. Diğer şeylerin yanı sıra, Shanti akrabalarıyla Delhi lehçesinde değil, Mattra bölgesinin lehçesinde konuştu.

Kendarnars en zor soruyu sona bıraktı. Shanti'ye gerçekten Laji olup olmadığını sordu, ölmeden önce yüzüğünden birkaçını nereye sakladığını söylemesine izin verdi. Çocuk tereddüt etmeden eski evlerinin yanına gömülü bir tencerede olduklarını söyledi. Yüzük kabı tam olarak Shanti'nin işaret ettiği yerdeydi.

Ian Stevenson'ın 1300 ruh göçü vakasını anlatan üç ciltlik "Reenkarnasyon" çalışmasından alınan örnekler daha az ikna edici değildir.

İşte bu çalışmadan sadece bir örnek:

“Swarnlata, 2 Mart 1948'de Madhya Pradesh, Chhatatarpur'daki bir Hint bölge okulunun müfettiş ailesinde doğdu. Her nasılsa, 3, 5 yaşında, babasıyla birlikte Katney şehrine gidiyordu ve aynı zamanda yaşadığı iddia edilen ev hakkında bir takım garip açıklamalar yaptı. Aslında, Mischer ailesi bu yerden 100 milden daha yakın bir yerde yaşamamıştı. Svarnlata daha sonra arkadaşlarına ve ailesine önceki hayatı hakkında ayrıntılı bilgi verdi; soyadının Pathak olduğu konusunda ısrar etti. Ayrıca dansları ve şarkıları bölge için tipik değildi ve kendisi onları öğrenemedi.

On yaşındayken Swarnlata, bir üniversite profesörünün karısı olan ailelerinin yeni bir tanıdığının geçmiş yaşamdaki arkadaşı olduğunu iddia etti. Birkaç ay sonra, Sri X. N. bu hikayeyi öğrendi. Jaipur Üniversitesi Parapsikoloji Bölümü'nden Bakkerjee. Misher ailesiyle bir araya geldi ve ardından Svarlata'nın talimatlarının rehberliğinde Pathakların evini aradı. Swarnlata'nın hikayelerinin Pathakların kızı ve Sri Chinta-mini Pandai'nin karısı olan Biya'nın hayat hikayesine çok benzediğini buldu. Biya 1939'da öldü.

1959 yazında Pathak ailesi ve Biya'nın kayınvalidesi Chhatatarpur'daki Misher ailesini ziyaret etti. Swarnlata sadece onları tanımakla kalmadı, aynı zamanda kimin kim olduğunu da belirtti. Deneysel amaçlarla akrabaları gibi göstermek istedikleri iki yabancıyı tanımayı reddetti. Daha sonra Svarlata, Katney'e getirildi. Orada Biya'nın ölümünden bu yana meydana gelen değişiklikleri kaydederek birçok kişi ve yer tanıdı.

1961 yazında Stevenson, bu davanın doğruluğunu tespit etmek için her iki aileyi de şahsen ziyaret etti. Anket sonucunda bilim adamı, 49 mesajdan kızın sadece iki durumda yanıldığını tespit etti. Sadece Biya'nın evini değil, yanında bulunan binaları ve 1948'de doğumundan önceki haliyle ayrıntılı olarak anlattı. Buna ek olarak, Biya'yı tedavi eden doktorun neredeyse eksiksiz bir dış tanımını vermekle kalmadı, aynı zamanda hastalığı ve ölümüyle ilgili ayrıntıları da anlattı. Ayrıca Biya'nın hayatından tüm akrabalarının bile bilmediği bazı bölümleri hatırladı.

Kız Stevenson'a reenkarnasyonlarından bir başkasını anlattı - Kalküta'da yaşayan ve dokuz yaşında ölen Kamlem adında bir çocuk. Ve kanıt olarak, yaşadığı bölgenin coğrafi özelliklerini oldukça doğru bir şekilde tanımladı.

Ancak bunlar ve diğer gerçekler, tabiri caizse, epizodik, kendiliğinden bir reenkarnasyondur. 1895'te Fransız doktor A. de Rocha, bir dizi hipnotik seans yaptıktan sonra, bir kişi derin hipnozdaysa, birden fazla reenkarnasyonunu "hatırlayabildiğini" keşfetti.

Örneğin, bir yabancı adına beklenmedik bir şekilde garip bir sesle konuşabilir ve geçmiş yaşamlarından birini anlatabilir. Aynı zamanda o kadar detaylı ve canlıdır ki sanki şu an içindeymiş gibi.

Bu deneylerden sonra bir fenomen olarak reenkarnasyon birçok bilim insanının dikkatini çekti. Buna göre, zaten hipnoz altında elde edilen yeni gerçekler yayınlandı ve reenkarnasyonu kanıtladı.

Böylece, 1955'te, belirli bir hipnozcu doktor, karısıyla birkaç seans hipnoz gerçekleştirdi. Deney sırasında, kadının çok kolay bir şekilde transa girdiğini öğrendiğinde, onu geçmiş bir hayata döndürmeye karar verdi.

Deneyin karısının sağlığını etkilememesi için, genel olarak, özellikle de başarıyı ummadan, dikkatli ve yavaş yavaş yaptı. Ve birden, seanslardan birinde, doktoru şaşırtarak, sert bir erkek sesiyle bir kadın anlaşılmaz bir dilde birkaç cümle söyledi. Bütün kelimelerden koca, karısının kendisine Jensen Jacobi dediğini anlayabilirdi. Daha sonra, onunla modern İsveççe konuştuklarında oldukça iyi anlamasına rağmen, eski İsveççe cevap verdiği anlaşıldı.

Amerika'dan psikanalist Stanislav Grof deneylerinde daha da ileri gitti. Hastaları geçmiş yaşamlarına göndermek için güçlü ilaç LSD'yi tamamen hipnotik yöntemlerle birlikte kullandı. LSD transtayken hastalar, yaşadıkları zamanların özelliklerini çok ayrıntılı bir şekilde anlatarak geçmiş yaşamlarına “döndüler” ve ayrıca bulundukları köyler veya şehirler hakkında çok ayrıntılı olarak konuştular. Aynı zamanda, hastaların hikayelerinin daha önce yaşadıkları tarihsel dönemlerin gerçekleriyle yazışmaları tarihçiler tarafından doğrulandı …

Bildiğiniz gibi, bir manastırın başrahibi ya da bir lama Tibet'te ölürse, onun yeni enkarnasyonunu aramaya başlarlar. Bu arayışta bir değil, iki kişi değil, bu sırada manastır duvarlarına gelen keşişlerin neredeyse tamamı yer alır.

Yeni bir lama arayışı bazen yıllarca sürer. Ve bazen 10, 20 ve hatta 30 yıl sürer. Sonunda keşişler böyle bir çocuk bulduklarında, olası bir hatadan kaçınmak için onun için özel bir muayene düzenlerler: çocuk boş bir odaya getirilir ve önüne nesnelerle dolu bir çanta konur. beşte biri ölen başrahip'e aitti. Ve lama pozisyonu adayı sadece bu nesneleri öğrenmemeli, aynı zamanda onlar hakkında bir şeyler anlatmalıdır.

Kendisinin tanık olduğu böyle bir diziden ilginç bir vaka, Fransa'dan ünlü araştırmacı A. David-Neel tarafından "Tibet'in Mistikleri ve Büyücüleri" adlı kitabında anlatıldı.

İşte bu davanın bir özeti, A. V.'nin kitabından alınmıştır. 2004 yılında St. Petersburg'da yayınlanan Martynova "Yaşam Felsefesi": "İç Moğolistan'da seyahat ettiği küçük bir karavan olarak, gece için bir göçebe kampında durdu. Kervanda, yirmi yıldan fazla bir süredir lama olmayan manastırın yöneticisi vardı. Herkes göçebe kulübesine girdiğinde, müdür yere oturdu, pahalı bir enfiye kutusu çıkardı ve burnuna enfiye doldurmaya başladı. Bu sırada on yaşında bir göçebe oğlu ona yaklaştı ve sert bir şekilde sordu: "Enfiye kutumu nereden aldın?" Yönetici hemen ayağa fırladı ve önünde dizlerinin üzerine çöktü… Bu, çocuğun yaşlı lamanın enkarnasyonu olarak koşulsuz olarak tanınmasıydı.

Daha sonra, çocukla birlikte kervan ciddiyetle manastıra girdiğinde, çocuk aniden sağa gitmeleri gerektiğini duyurdu. Görünüşe göre orada gerçekten bir geçit varmış ama 15 yıl önce döşenmiş. Ve nihayet, çocuk zaten lama'nın tahtına oturduğunda ve ona bir ritüel içki servisi yapıldığında, bardağı almayı reddetti, kendisine ait olmadığını ilan etti ve bardağının nerede olması gerektiğini ve nasıl göründüğünü belirtti. …

Bu şaşırtıcı vakalar, Hindistan ve Güneydoğu Asya halkı tarafından iyi bilinen yüzlerce ve binlerce vakadan biridir. Hepsi ruh göçü kategorisine veya başka türlü - reenkarnasyona aittir.

Aslında, insanların aniden farklı bir zamanda ve farklı bir yerde yaşayan tamamen farklı bir insan olarak kendilerinden bahsetmeye başladıkları birçok örnek vardır.

Örneğin, 1997 yılında bir bahar sabahı 6 yaşındaki Rakeshem Varna, oğulları olmadığını, Delhi'deki Nehru Bulvarı'ndaki büyük bir mağazanın sahibi olduğunu söyleyerek aniden anne babasını şaşırttı. Çocuğun söyledikleri ebeveynler için gerçek bir şoktu. Devamını anlatmaya devam etti. Sözlerinden, mağazanın yanı sıra iki katlı bir konağı, bir karısı ve üç çocuğu olduğu, ayrıca bir mülkü ve 1989'da üretilen bir Chrysler arabası olduğu ortaya çıktı.

Başlangıçta çocuğun söyledikleri, ebeveynler tarafından çocukça fanteziler olarak algılandı. Ancak küçük Varna kendi başına ısrar etmeye devam etti. Ayrıca, onun doğruluğuna olan inancı o kadar kesindi ki, baba ve anne ilk başta çocuklarının akıl sağlığı için korkmaya başladılar. Ancak ebeveynler reenkarnasyon gibi bir fenomeni bildikleri için, üçü sonunda arabaya bindi ve belirtilen adrese gitti.

Sadece çocuğun ebeveynlerinin ve şu sözlerle acele ettiği yabancı kadının sürprizini tahmin edebilirsiniz: “Gitadevi, sevgili! Belki en azından beni tanırsın? Ve daha sonra, çocuğun sadece iki katlı konak ve dükkanda mükemmel bir şekilde gezinmekle kalmayıp, çocuklarının isimlerini ve doğum günlerini bildiğini, aynı zamanda Gitadevi'nin kolunun altındaki doğum lekesini de bildiğini öğrendiler …

Ve böyle bir hikaye, nispeten uzun zaman önce olmasına rağmen, yine de çok meraklıdır ve bazı araştırmacılar tarafından klasik bir gerçek reenkarnasyon olarak kabul edilir. Shanti Devi'nin durumu budur.

1926 yılında Delhi'de doğdu. 3 yaşındayken kız, Kendarnars adında bir adamın karısı olduğu önceki hayatı hakkında hikayeler anlatmaya başladı. Devi, Mattra şehri yakınlarında yaşıyordu, iki çocuğu vardı ve 1925'te doğum sırasında öldü. Shanti, hikayelerinde, insanların hayatının birçok ayrıntısını listeledi, görünüşe göre, hiçbir fikri olmaması gerekiyordu. Ve elbette, kendini özdeşleştirdiği kadının adından da bahsetti - Laji. Olay, Shanti'nin akrabalarının Kendarnars'a kızın belirttiği adrese gönderilen bir mektup yazmasıyla sona erdi. Şaşkın dul kadın onu aldığında, karısının reenkarnasyonuna inanmadı ve Delhi'de yaşayan yakın akrabası Lala'dan Devi ailesini ziyaret etmesini istedi.

Shanti, Bay Lal için kapıyı açtı. Onu gören kız sevinç çığlığı atarak kendini sersemleyen adamın boynuna attı. Kızının ağlamasına koşan şaşkın anne, bunun kocasının kuzeni olduğunu açıkladı. Shatra, Mattra yakınlarında yaşadığını ve ardından Delhi'ye taşındığını söyledi. Onu gördüğüne çok sevinir, kocasını ve oğullarını sormayı çok ister. "Tutkuyla sorgulama" Shanti'nin lehine sonuçlandı. Böyle bir görüşmeden sonra Kendarnarları çocuklu Delhi'ye davet etmeye karar verdiler.

Misafirler geldiğinde Shanti onları öptü ve Kendarnars'a sadık bir eş gibi davranmaya başladı ve Kendarnars heyecandan ve bunaltıcı duygulardan gözyaşları döktüğünde, dul eşi eşlerin birbirleriyle konuştukları samimi sözler ve ifadelerle sakinleştirmeye başladı.. Diğer şeylerin yanı sıra, Shanti akrabalarıyla Delhi lehçesinde değil, Mattra bölgesinin lehçesinde konuştu.

Kendarnars en zor soruyu sona bıraktı. Shanti'ye gerçekten Laji olup olmadığını sordu, ölmeden önce yüzüğünden birkaçını nereye sakladığını söylemesine izin verdi. Çocuk tereddüt etmeden eski evlerinin yanına gömülü bir tencerede olduklarını söyledi. Yüzük kabı tam olarak Shanti'nin işaret ettiği yerdeydi.

Ian Stevenson'ın 1300 ruh göçü vakasını anlatan üç ciltlik "Reenkarnasyon" çalışmasından alınan örnekler daha az ikna edici değildir.

İşte bu çalışmadan sadece bir örnek:

“Swarnlata, 2 Mart 1948'de Madhya Pradesh, Chhatatarpur'daki bir Hint bölge okulunun müfettiş ailesinde doğdu. Her nasılsa, 3, 5 yaşında, babasıyla birlikte Katney şehrine gidiyordu ve aynı zamanda yaşadığı iddia edilen ev hakkında bir takım garip açıklamalar yaptı. Aslında, Mischer ailesi bu yerden 100 milden daha yakın bir yerde yaşamamıştı. Svarnlata daha sonra arkadaşlarına ve ailesine önceki hayatı hakkında ayrıntılı bilgi verdi; soyadının Pathak olduğu konusunda ısrar etti. Ayrıca dansları ve şarkıları bölge için tipik değildi ve kendisi onları öğrenemedi.

On yaşındayken Swarnlata, bir üniversite profesörünün karısı olan ailelerinin yeni bir tanıdığının geçmiş yaşamdaki arkadaşı olduğunu iddia etti. Birkaç ay sonra, Sri X. N. bu hikayeyi öğrendi. Jaipur Üniversitesi Parapsikoloji Bölümü'nden Bakkerjee. Misher ailesiyle bir araya geldi ve ardından Svarlata'nın talimatlarının rehberliğinde Pathakların evini aradı. Swarnlata'nın hikayelerinin Pathakların kızı ve Sri Chinta-mini Pandai'nin karısı olan Biya'nın hayat hikayesine çok benzediğini buldu. Biya 1939'da öldü.

1959 yazında Pathak ailesi ve Biya'nın kayınvalidesi Chhatatarpur'daki Misher ailesini ziyaret etti. Swarnlata sadece onları tanımakla kalmadı, aynı zamanda kimin kim olduğunu da belirtti. Deneysel amaçlarla akrabaları gibi göstermek istedikleri iki yabancıyı tanımayı reddetti. Daha sonra Svarlata, Katney'e getirildi. Orada Biya'nın ölümünden bu yana meydana gelen değişiklikleri kaydederek birçok kişi ve yer tanıdı.

1961 yazında Stevenson, bu davanın doğruluğunu tespit etmek için her iki aileyi de şahsen ziyaret etti. Anket sonucunda bilim adamı, 49 mesajdan kızın sadece iki durumda yanıldığını tespit etti. Sadece Biya'nın evini değil, yanında bulunan binaları ve 1948'de doğumundan önceki haliyle ayrıntılı olarak anlattı. Buna ek olarak, Biya'yı tedavi eden doktorun neredeyse eksiksiz bir dış tanımını vermekle kalmadı, aynı zamanda hastalığı ve ölümüyle ilgili ayrıntıları da anlattı. Ayrıca Biya'nın hayatından tüm akrabalarının bile bilmediği bazı bölümleri hatırladı.

36 kg zayıflamış perma hayrete düşürdü: “1 bardak ve bu kadar. Göbek 5 günde gitti, yanlar

Bir deri bir kemik Stepanenko: Geceleri 1 bardak ve bu kadar. Göbek bir haftada yan 3 gün içinde gitti

Kanser onu öldürdü: Maria Kulikova'nın kederini anlamak imkansız

Valeria'nın evine sorun geldi - şarkıcı kızı için gözyaşı döküyor

Kız Stevenson'a reenkarnasyonlarından bir başkasını anlattı - Kalküta'da yaşayan ve dokuz yaşında ölen Kamlem adında bir çocuk. Ve kanıt olarak, yaşadığı bölgenin coğrafi özelliklerini oldukça doğru bir şekilde tanımladı.

Ancak bunlar ve diğer gerçekler, tabiri caizse, epizodik, kendiliğinden bir reenkarnasyondur. 1895'te Fransız doktor A. de Rocha, bir dizi hipnotik seans yaptıktan sonra, bir kişi derin hipnozdaysa, birden fazla reenkarnasyonunu "hatırlayabildiğini" keşfetti.

Örneğin, bir yabancı adına beklenmedik bir şekilde garip bir sesle konuşabilir ve geçmiş yaşamlarından birini anlatabilir. Aynı zamanda o kadar detaylı ve canlıdır ki sanki şu an içindeymiş gibi.

Bu deneylerden sonra bir fenomen olarak reenkarnasyon birçok bilim insanının dikkatini çekti. Buna göre, zaten hipnoz altında elde edilen yeni gerçekler yayınlandı ve reenkarnasyonu kanıtladı.

Böylece, 1955'te, belirli bir hipnozcu doktor, karısıyla birkaç seans hipnoz gerçekleştirdi. Deney sırasında, kadının çok kolay bir şekilde transa girdiğini öğrendiğinde, onu geçmiş bir hayata döndürmeye karar verdi.

Deneyin karısının sağlığını etkilememesi için, genel olarak, özellikle de başarıyı ummadan, dikkatli ve yavaş yavaş yaptı. Ve birden, seanslardan birinde, doktoru şaşırtarak, sert bir erkek sesiyle bir kadın anlaşılmaz bir dilde birkaç cümle söyledi. Bütün kelimelerden koca, karısının kendisine Jensen Jacobi dediğini anlayabilirdi. Daha sonra, onunla modern İsveççe konuştuklarında oldukça iyi anlamasına rağmen, eski İsveççe cevap verdiği anlaşıldı.

Amerika'dan psikanalist Stanislav Grof deneylerinde daha da ileri gitti. Hastaları geçmiş yaşamlarına göndermek için güçlü ilaç LSD'yi tamamen hipnotik yöntemlerle birlikte kullandı. LSD transtayken hastalar, yaşadıkları zamanların özelliklerini çok ayrıntılı bir şekilde anlatarak geçmiş yaşamlarına “döndüler” ve ayrıca bulundukları köyler veya şehirler hakkında çok ayrıntılı olarak konuştular. Aynı zamanda, hastaların hikayelerinin daha önce yaşadıkları tarihsel dönemlerin gerçekleriyle yazışmaları tarihçiler tarafından doğrulandı …

Bildiğiniz gibi, bir manastırın başrahibi ya da bir lama Tibet'te ölürse, onun yeni enkarnasyonunu aramaya başlarlar. Bu arayışta bir değil, iki kişi değil, bu sırada manastır duvarlarına gelen keşişlerin neredeyse tamamı yer alır.

Yeni bir lama arayışı bazen yıllarca sürer. Ve bazen 10, 20 ve hatta 30 yıl sürer. Sonunda keşişler böyle bir çocuk bulduklarında, olası bir hatadan kaçınmak için onun için özel bir muayene düzenlerler: çocuk boş bir odaya getirilir ve önüne nesnelerle dolu bir çanta konur. beşte biri ölen başrahip'e aitti. Ve lama pozisyonu adayı sadece bu nesneleri öğrenmemeli, aynı zamanda onlar hakkında bir şeyler anlatmalıdır.

Kendisinin tanık olduğu böyle bir diziden ilginç bir vaka, Fransa'dan ünlü araştırmacı A. David-Neel tarafından "Tibet'in Mistikleri ve Büyücüleri" adlı kitabında anlatıldı.

İşte bu davanın bir özeti, A. V.'nin kitabından alınmıştır. 2004 yılında St. Petersburg'da yayınlanan Martynova "Yaşam Felsefesi": "İç Moğolistan'da seyahat ettiği küçük bir karavan olarak, gece için bir göçebe kampında durdu. Kervanda, yirmi yıldan fazla bir süredir lama olmayan manastırın yöneticisi vardı. Herkes göçebe kulübesine girdiğinde, müdür yere oturdu, pahalı bir enfiye kutusu çıkardı ve burnuna enfiye doldurmaya başladı. Bu sırada on yaşında bir göçebe oğlu ona yaklaştı ve sert bir şekilde sordu: "Enfiye kutumu nereden aldın?" Yönetici hemen ayağa fırladı ve önünde dizlerinin üzerine çöktü… Bu, çocuğun yaşlı lamanın enkarnasyonu olarak koşulsuz olarak tanınmasıydı.

Daha sonra, çocukla birlikte kervan ciddiyetle manastıra girdiğinde, çocuk aniden sağa gitmeleri gerektiğini duyurdu. Görünüşe göre orada gerçekten bir geçit varmış ama 15 yıl önce döşenmiş. Ve nihayet, çocuk zaten lama'nın tahtına oturduğunda ve ona bir ritüel içki servisi yapıldığında, bardağı almayı reddetti, kendisine ait olmadığını ilan etti ve bardağının nerede olması gerektiğini ve nasıl göründüğünü belirtti. …