İçindekiler:

Antik Yunan Polisi Nasıl Düzenlendi?
Antik Yunan Polisi Nasıl Düzenlendi?

Video: Antik Yunan Polisi Nasıl Düzenlendi?

Video: Antik Yunan Polisi Nasıl Düzenlendi?
Video: RUSYA Hakkında Hiç Bilmediğiniz 27 İNANILMAZ GERÇEK 2024, Nisan
Anonim

O günlerde güzel heykeller yaratıldı, Olimpiyat Oyunları yapılmaya başlandı, sonra tiyatro doğdu ve gelişti, ayrıca felsefi okullar, sağlıklı bir vücut kültü, muhteşem mimari yapılar… Bunları geri vermek mümkün mü? kadim kurallara göre ve antik Yunan politikasının benzerliğinde yaratılmış şehirlerde mi yaşıyor? Ne yazık ki hayır.

Polis şehre eşit değil

Polis kavramı, sadece “ayrı bir devlet olarak yaşayan bir şehir”den daha karmaşıktır. İlk poleis, VIII. Yüzyıldan itibaren Yunanistan tarihinin arkaik döneminde ortaya çıktı. M. Ö e., klasik dönemde var olmuş ve Büyük İskender imparatorluğunun ortaya çıkmasıyla (Helenistik dönem) unutulmaya başlamıştır. Nitekim polis, birçok modern devletin varlığından çok daha uzun süredir var olmuştur ve poliste yaşamın dayandığı değerler ve kurallar daha da istikrarlı hale gelmiştir.

Özerkliklerine rağmen, politikalar birbirine benziyordu
Özerkliklerine rağmen, politikalar birbirine benziyordu

Bunlar bağımsız ve bağımsız yerleşimlerdi, aslında devletin birçok özelliğini taşıyorlardı - hatta kendi paralarını politikalarda basıyorlardı. Vatandaşlar böyle bir çözümü kendileri yönettiler, tüm önemli konular genel toplantılarda çözüldü, politikanın kendi silahlı kuvvetleri vardı ve toprak ve diğer mülklerin mülkiyeti, ilk durumda, hukukun nesnesinin kaderi ortak ve özel olabilir. vatandaşların kendileri karar verdi.

Binden fazla - bilim adamları tarafından bu tür toplulukların varlığının tüm tarihinde sayıldığı gibi, her biri ortalama beş bin vatandaş içeriyordu (politikada yaşayan insan sayısıyla örtüşmüyordu). İstisnalar da vardı, örneğin, tarihinin belirli dönemlerinde Atina politikası, eski zamanlarda çok büyük bir bölgeyi işgal eden yüz bin vatandaşın işaretine ulaştı.

L
L

Diğer politikalarla ticaret, fetihler ve eski politikalar için ekonomik konumlarını iyileştirmenin diğer yolları oldukça ikincil bir konuydu. Bu şehir devletleri otarşi için çabaladı - tamamen kendi kendine yeterlilik, bu da politikadaki her şeyin her şeyden önce kendi vatandaşları için rahat bir yaşam sürdürmeye tabi olduğu anlamına geliyor. Ve bu amaca, tahmin edilebileceği gibi, köle emeği kullanılmadan ulaşıldı.

Polisin içinde ve duvarlarının dışında ne vardı?

Polis bölgesi, içinde yaşayan vatandaşları dış saldırılara karşı koruyan duvarlarla çevriliydi. Ve bu duvarların arkasında, bir chora vardı - bir banliyö, tarım için ayrılmış bitişik bir bölge. Koro, "şehir" bölümünden çok daha geniş bir alanı işgal etti. Tarımla uğraşan vatandaşlar arazilere sahipti - orada zeytin ağaçları, üzümler, tahıl ürünleri yetiştirildi.

Tarım arazileri polisin surlarının dışında bulunuyordu
Tarım arazileri polisin surlarının dışında bulunuyordu

Yerli köleler, serbest bırakılanlar ve yabancılar toprağın işlenmesine dahil oldular - hiçbiri vatandaş statüsüne sahip değildi, ancak yine de tarımsal üretimin temeli, genellikle ailelerde çalışan topluluk üyelerinin emeğiydi. Binalar, tahsis edilen arazide bulunabilir, ancak vatandaşlar, kural olarak, şehir surları içinde yaşadılar ve çalışmak için topraklarına gittiler.

Politikanın bir başka vatandaş kategorisi zanaatkarlar tarafından temsil edildi - sakinlerin ihtiyaç duyduğu her şeyi ürettiler. Ticaret, agoranın bölümlerinden biri olan - polisin merkezi olan, komünal yaşamın tüm sorunlarının çözüldüğü geniş bir açık alan olan pazar meydanında gerçekleştirildi. Agora, heykeltıraşların çalıştığı tesisler de dahil olmak üzere tapınakları ve atölyeleri barındırıyordu - örneğin, Phidias ve Praxitel başyapıtlarını Atina Agorası'nda yarattı. Siyasi sorunları çözmek için burada toplandılar, dini bayramlar da dahil olmak üzere politikanın ana olayları burada yapıldı.

Korint'teki Apollon Tapınağı Harabeleri
Korint'teki Apollon Tapınağı Harabeleri

Antik polisin her birinin kendi kültleri vardı, genellikle tanrılardan birine polisin koruyucu azizi unvanı verildi. Tüm dini ritüeller ve gelenekler, polisin kendisi pahasına ve takdirine bağlı olarak gerçekleştirildi - antik Yunan dünyası için tanrılara tek bir ibadet düzeni yoktu.

Akropolis en yüksek noktaya dikildi (“yukarı şehir” olarak tercüme edildi, genellikle kutsal bir su kaynağı olan müstahkem bir kutsal alandı. tanrıça Athena korunmuştur.

Tanrıça Athena kültü, antik şehir devletlerinin en büyüğü olan Atina'da vardı
Tanrıça Athena kültü, antik şehir devletlerinin en büyüğü olan Atina'da vardı

Hellas'ta yaygın olan sağlık, fiziksel güzellik ve güç kültü, politikalarda spor salonlarının ortaya çıkmasına neden oldu - genç erkeklerin çeşitli eski spor türlerinde eğitim aldığı kurumlar ve buna ek olarak, hala ikincil olan okuma ve yazma becerileri kazandılar. beden eğitimine…. İlk başta, jimnastik salonu, çevresi kavaklarla çevrili sadece açık bir kare alandı, daha sonra her tür fiziksel egzersiz için bina inşa etmeye başladılar.

Spor salonu ilk başta çeşitli sporları yapmak için açık bir alandı
Spor salonu ilk başta çeşitli sporları yapmak için açık bir alandı

Politikalarda tiyatrolar da inşa edildi. Yunanlılar konuşulan kelimeye çok daha yüksek değer verdiler ve onu yazılı olana tercih ettiler. Hikaye anlatma sanatı, kahramanlar ve onların kayaya karşı mücadeleleri hakkında hikayeler olan yeni bir sanat türünün ortaya çıkmasına neden oldu - trajediler.

Kimler poliçenin faydaları kapsamında değildi

Bir polis vatandaşı için topluluğa ait olmak, kendini tanımlamanın en önemli yoluydu. Bir kişinin adını vermeden önce, "Atinalı" veya "Theban" veya onun küçük anavatanına karşılık gelen başka bir tanımı telaffuz ettiler. Ancak, şehirde yaşayan tüm insanlar tam vatandaş olarak kabul edilmedi. Örneğin, serbest bırakılanlar veya başka bir politikadan gelenler gibi kişisel özgürlüğü olanlardan bazıları, belirteç statüsü aldı ve karar alma sürecine katılamadı ve örneğin mahkemeye katılma gibi bir takım eylemler yapıldı. ancak bir vatandaşın arabuluculuğu yoluyla dışarı çıkar.

Antik Yunan tiyatrosu kalıntıları
Antik Yunan tiyatrosu kalıntıları

Kadınların özel bir statüsü vardı. Politikanın özgür vatandaşları hakkında konuşmak, genel toplantılara katılmak, siyasi kararlar almak, spor salonlarına katılmak, bunun sadece erkekler için geçerli olduğu akılda tutulmalıdır. Kadın ocağın bekçisidir ve halka açık yerlerde görünmemelidir, eski Yunanlıların dünya görüşü böyleydi. Bir istisna, pazarı ziyaret etmekti - sözde "kadın agorası" - ve Atina polisindeki Panathenaea oyunları gibi, kadınların ciddi bir geçit törenine bile katıldığı büyük tatillerdi.

Korint'teki agora kalıntıları
Korint'teki agora kalıntıları

Helenistik dönemde, toplulukların polis örgütlenmesinde bir gerileme yaşandı, birçok şehir devleti bağımsızlıklarını yitirdi, bundan böyle kralın otoritesine boyun eğdi ve özyönetimi ancak kısmen elinde tuttu. Doğru, polis kültürü uzun süredir var oldu, ayrıca imparatorluğun bir parçası olan halkların çoğu polis yaşam kurallarını benimsedi.

Önerilen: