İçindekiler:

Sibirya Stonehenge ve İstilacı Kültürü
Sibirya Stonehenge ve İstilacı Kültürü

Video: Sibirya Stonehenge ve İstilacı Kültürü

Video: Sibirya Stonehenge ve İstilacı Kültürü
Video: "TAM 346 KAYIP" - THY'nin Karıştığı En Ölümcül Kaza | DC-10 Uçağı Fransa'da Düştü | Uçuş 981 2024, Mart
Anonim

Tyumen arkeolog - mezarların söyleyebilecekleri hakkında, Stonehenge'in Sibirya meslektaşları ve işgalcilerin kültürüne boyun eğme hakkında.

Arkeoloji, geriye kalan birkaç kemikten, kırık parçadan, evlerin temellerinden ve at parçalarından eski toplumların yaşamını yeniden inşa etmeye yönelik büyüleyici bir çalışmadır. Ve bu durumda ne işe yarar öğrenebilirsiniz? Muhabir "Cherdak", Tarih Bilimleri Doktoru, Arkeoloji, Eski Dünya ve Orta Çağ Tarihi Bölümü Profesörü, Tyumen Devlet Üniversitesi Natalya Matveyeva ile görüştü ve öğrenilecek çok şey olduğunu öğrendi.

[Ch.]: Arkeolojide, en ilginç şey, yeryüzündeki birkaç eseri kullanarak, geçmişte burada ne tür bir toplumun var olduğuna dair bir tabloyu nasıl restore etmektir. Geçmişi maddi kaynaklardan yeniden kurarken arkeoloji ve tarihçilerin kılavuzluk ettiği genel ilkeleri sayabilir misiniz?

NM]:Evet, arkeoloji, kaynaklarında diğer tarih bilimlerinden farklıdır: yok edilir, parçalanır ve değiştirilir. Metal paslanır, ahşap ve kürkler bozulur, seramikler kırılır, demir bozulur, gümüş oksitlenir vb. Buna göre, eski yaşamdaki malzeme ve etkinliklerin oranları bozuldu. Farklı kaynak gruplarını bağlam içinde analiz etmek, bunların mekandaki ve anıtın derinliklerindeki konumlarını ve birbirleriyle kombinasyonlarını değerlendirmek çok önemlidir. Arkeoloji, her şeyden önce, çok karmaşık bir kaynak çalışmasıdır. Görevler kaynakların analiziyle sınırlı olmamakla birlikte, arkeologların arkeolojik gerçeği, örneğin ne olduğunu - bir konut veya cenaze, zengin veya fakir, şiddetli bir şekilde ölmüş olsun ya da olmasın, yeniden inşa etmeye çalıştıkları temelindedir. Ve zaten arkeolojik gerçeklerin toplamından ve bunların kronoloji ve diğer tarihsel olaylarla karşılaştırılmasından, tarihsel bir gerçeği yeniden inşa etmek mümkündür - bu, tarih biliminin malı haline gelecektir. Yani, arkeologların işi çok aşamalıdır: küçük şeylerden tarihsel sonuçlara. Ancak işin ilk kısmı her zaman daha önemlidir.

[Ch.]: Arkeolojik gerçekleri ortaya koymaktan mı bahsediyorsunuz?

NM]:Evet, çünkü o, gerçek, o zaman bilimde kalır. Bir konutun, askeri kalenin veya mezarın kazılması gerçeği asla şüpheye yer bırakmayacaktır. Ve kime ait oldukları ve hangi yüzyılda - bu, örneğin yeni buluşma yöntemlerinin ortaya çıktığı 10 yıl içinde tartışılabilir.

[Ch.]: Yani bir arkeoloğun asıl görevi, kaynağı analiz etmek yerine doğru bir şekilde tanımlamak mı?

NM]:Hayır, her iki görevi de kendimize belirledik. Çünkü bir arkeolog, tarihi gerçekleri analiz edip karşılaştırmazsa, çıplak bir şeyler bilimine dönüşecektir. O zaman arkeoloji bilimi ilgi çekmeyecek, içinde çok az entelektüel çalışma olacak.

Natalya MatveevaFotoğraf N. Matveeva'nın izniyle

[Ch.]: Eski insanların kültürünün hangi kısmı, kaynaklardan az çok doğru bir şekilde yeniden inşa edilebilir ve hangi kısmı kesinlikle imkansızdır?

NM]:Kaynağa bağlıdır. Örneğin, Tyumen'de ve Batı Sibirya'nın komşu bölgelerinde uzun yıllar erken Demir Çağı'nı inceledik. Ve kil kazıları için anıtlar seçerseniz - bunlar genellikle binlerce yıldır ormanın olmadığı, ancak çayırların ve kara toprağın oluştuğu ekilebilir arazilerdir - o zaman çok yoğun oldukları için onları araştırmak fiziksel olarak zordur. Ancak öte yandan, organik maddeyi daha iyi korurlar ve içlerindeki yıkım kalıntıları daha belirgindir. Konutların, müştemilatların dikdörtgen çukurlarını görebilirsiniz, her sütun ilk kazıldığı yerde duruyor ve sadece toz kalsa bile bunların sütun olup olmadığını belirlemek kolaydır.

Ve yerel nüfusun, yaşam alanlarından girişe geçişler, müştemilatlar, sığırlar için bir ağıl, tekneleri ve ağları depolamak için bir kulübe ile dört veya beş konutluk mülkleri olduğunu tespit etmeyi başardık. Bunun, örneğin Gürcistan'da ve güney Slavlar arasında bugün bilinen çok karmaşık bir mimari olduğu ortaya çıktı. Ve aynı nüfusun mezarlarını ortaya çıkarmaya başladıklarında, etraflarında bir at kültü olduğu ortaya çıktı - onlar atlılar, savaşçılardı. Ve ithal eşyalarla, uzak ülkelerden gelen prestijli eşyalarla - Karadeniz bölgesi ve Hindistan - birçok zengin mezar var. Yaşayan ve ölü gömme geleneklerinin birbiriyle çeliştiği ortaya çıktı. Bu, sosyal kültürlerinin askerileştirildiği, hareketli sığır yetiştiriciliği ve savaşın egemen olduğu anlamına gelir. Ekonomik temel - konutlar, yerleşimin yapısı - Sibirya'da yerleşik bir hayvancılık ve süt için sığır yetiştirme kültürünün olduğu Tunç Çağı'nın daha arkaik önceki dönemini yansıtıyordu.

Eski toplumların, iklim değişikliği veya siyasi etki gibi farklı nedenlerle birbirinden çok farklı olduğu ortaya çıktı. Ve farklı kaynak gruplarının temelde yeni bilgiler sağladığı ortaya çıktı. Bu nedenle, arkeologlar sadece yerleşim yerlerini ve mezar höyüklerini keşfetmeye çalışmıyorlar. Örneğin, az sayıda insan mabetleri nasıl arayacağını bilir, ancak onlara büyük ilgi gösterilir, çünkü onlarda nüfusun manevi hayatı ve etnik kimliği en açık şekilde ortaya çıkar.

[Ch.]: Neden bu kadar az insan onları nasıl arayacağını biliyor? Bulması zor mu?

NM]:Evet. Çünkü mezarlar yeniden doğuşun toprakta gerçekleştiği fikrinden hareketle kazılmıştır. Ham toprağın Anası arketipi, dünyanın hemen hemen tüm halklarında ve kesinlikle tüm Avrupalılarda mevcuttur. Böylece yerin derinliklerine bir mezar kazmaya çalıştılar. Ve ritüellerde gökyüzüne, tanrılara özlem duyuyorlardı, bu nedenle tüm bu kutsal alanlar karasaldır. Ve daha fazla tahrip olmaları nedeniyle güvenlikleri daha kötüdür. Dağlarda, elbette, kutsal alanlar korunur - mağaralarda, mağaralarda. Ancak bu, Tyumen bölgesi için tipik değildir.

[Ch.]: Yani, prensipte, bu tür kutsal alanlar sadece kayalık alanların olduğu yerlerde bulunabilir mi?

NM]: Koşulların dağlık olduğu yerlerde (ve tabii ki taşlı zeminde, bu tür nesnelerin korunması daha iyidir), birçok orijinal kompleks keşfedilmiştir. Örneğin, Chusovaya nehri üzerindeki Nizhny Tagil bölgesindeki Stone Dyrovaty. Bu, nehir kenarında, bir kişinin aşağıdan tırmanamayacağı yüksek bir mağaradır. İnsanlar oka hediyeler bağlamışlar ve “dünyanın açık ağzına” girmek için bu mağaraya bir ok göndermeye ve böylece dağların bir ruhuna hediyeler teslim etmeye çalışmışlardır. Bu mağaranın tamamı ok uçlarıyla doluydu.

Savaşçı ekipman rekonstrüksiyonuYazarlar: A. I. Solovyev ve N. P. matveeva

Ancak, örneğin Eneolitik çağın (MÖ IV-III binyıl) yerleşim yerlerinin eteklerinde kutsal alanların bulunduğu görülür. Tyumen ve Kurgan bölgelerinde henge adı verilen astronomik noktalar keşfedildi. Hemen hemen herkes Stonehenge'i duymuştur. Kullanılabilir taşların çok olduğu yerde taş hendzhi inşa ettiler ve taş olmayan yerde wudhendzhi, yani sütunlardan yapılmış halka çitler inşa ettiler. Ve burada, Sibirya'da, aynı astronomik yıldız izleme direklerinin kütüklerden yapıldığı ortaya çıktı. Bunlar, daire şeklinde kazılmış ve ayın doğuşuna, güneşin doğuşuna ve batışına, gündönümüne, ekinoksa yönelik sütunlardır. Genel olarak, takvim döngüleri dünyanın tüm halkları tarafından farklı şekillerde kutlandı. Ve Hint-Avrupalılar arasında, yapı malzemeleri açısından farklı olmasına rağmen, anlam bakımından oldukça benzer oldukları ortaya çıktı.

[Ch.]: Tahta kanatlardan muhtemelen sadece delikler kalmıştır. Kendileri hayatta kalmadı mı?

NM]: Çukurların yanı sıra kutsal bölgeyi din dışı alandan ayıran hendekler de bulunmaktadır. Hayvan ve insan kurbanlarının izleri, bütün kaplarda yiyecekler. Yerleşimlerde çoğunlukla kırılırlar, çünkü insanlar bu çöpün üzerinde yürüdüler ve burada özel olarak kazdılar, tanrılar için birçok gemi bıraktılar. Karmaşık kozmogramlarla dekoratiftiler (uzay nesnelerinin şematik görüntüleri - evrenin yapısı - yaklaşık "Tavan Arası"). Ve bunların hepsi burada Sibirya'da.

Aslında, her çağın uzun yıllar boyunca incelenmesi, yalnızca yerleşim yerleri, meskenler, mezarlık alanları - hangi nesne gruplarının farklı olması gerektiği ve bunların uzayda nasıl konumlandırılması gerektiği, insanların hangi eylemleri hakkında konuştuğu hakkındaki verileri karşılaştırarak benzersiz keşifler getirebilir. hakkında. Kural olarak, meslekten olmayan kişi, bir arkeoloğun görevinin kazmak, inanılmaz, büyük, değerli bir şey bulmak olduğunu düşünür. Aslında, şeylerin kendileri değil, şeylerin eylemler, fikirler ve davranış değiştirme nedenleri ile ilişkisi hakkında bilgi arıyorlar. Şeyler yalnızca insan faaliyetinin işaretleridir ve içlerinde karmaşık bilgiler gizlenebilir.

[Ch.]: Arkeolojide birçok farklı arkeolojik kültür var. Kültürü tanımlamanın kriterleri nelerdir ve biri diğerinden nasıl ayırt edilebilir?

NM]: İncelediğimiz her şeye kültür deniyor çünkü insanlar yok oldu ve istesek de onlara isim veremeyiz. 19. yüzyılda ve geçen yüzyılın 20-30'lu yıllarında girişimler oldu: o zaman çömlek ve aletlerin özgünlüğünün eski halkların bir yansıması olduğuna inanılıyordu. Şimdi kimse bununla aynı fikirde değil, çünkü kültür birliğinin arkasında her şey gizlenebilir - belki etnik benzerlik, belki de ekonomik faaliyetlerin benzerliği. Örneğin, Khanty ve Mansi kültürde çok yakındır. Ya da siyasi bir topluluk veya iktidardaki insanlarla birleşme, fiziksel olarak hayatta kalma ihtimallerini elde etmek için boyun eğme arzusu olabilir. Sonuçta, bugün Afrikalılar Afrika kültürünü geliştirmek istemiyorlar. Avrupa'da yaşamak istiyorlar ve çocukluklarından itibaren Afrika'nın kendilerine gelişme şansı vermeyeceğini ve bir yere gitmeleri ve yabancı bir kültürü kabul etmeleri gerektiğini anlıyorlar. Ve çağdaşlarımızın çoğunun kostümlerinde İngilizce yazıtlar var. Bunun nedeni ana akım kültürün şiddeti değil.

Ön planda mezarın sökülmesi - mezar odasının sütunlarından çukurlarYazar - E. A. Tretyakov

[Ch.]: Komşu kültür çekici olduğu için mi?

NM]: Evet prestijlidir, hayata bakış açısı kazandırır. Bu nedenle, farklı kökenlerden insanların baskın olanı ödünç alması olur. Roma İmparatorluğu, Türk Kağanlığı, Moğol İmparatorluğu dönemindeydi.

[Ch.]: Burada bir kültürün bitip diğerinin burada başladığını nasıl belirleyebilirim?

NM]: Arkeolojik kültür, arkeologların aynı envanter biçimlerinin dağıtım alanını belirlemek için haritalarda kullandıkları teknik bir bilimsel terimdir: aynı kaplar, mezarlar, evler ve benzerleri, hepsi bu. Bu da maddi ve manevi kültürde ortak geleneklere sahip bir nüfusun yaşadığı anlamına gelir.

[Ch.]: O halde bu insanların yer değiştirdiği, göç ettiği veya başkalarıyla karıştığı nasıl belirlenir? Bu maddi kültüre yansıyor mu?

NM]: Kesinlikle. Sadece komşulardan ödünç alınan teknik yenilikler var - örneğin demir baltalar veya belirli şekillerde bronz döküm. Ve insanlar ne kültürü ne de dünya görüşünü değiştirmeden teknolojiyi ödünç alabilirler. Bilgisayarlar ise ulusal kimliği temelden etkilemeden tüm dünyaya yayılmıştır. Çağlar boyunca böyle şeyler oldu. Borçlanmalar çok sayıdaydı, ancak bunlara rağmen bazı yerel gelenekler devam ediyor. Örneğin, ölünün kafasını günbatımında veya gün doğumunda, büyük veya küçük bir deliğe sokma, ekipman koyup koymama geleneği. Bu gelenekler herhangi bir fayda, ilerleme veya prestij ile ilişkili değildir ve antik çağ halklarının etnik belirteçleridir. Bu nedenle, insanların manevi özünün işaretleri değişirse, o zaman insanlar dağılmış, ortadan kaybolmuş veya göç etmiş deriz. Genel olarak, bir şey oldu.

[Ch.]: Batı Sibirya'nın Orta Çağlarını ve Uralları inceliyor musunuz?

NM]: Şu anda, arkeolog anıttaki kazılara geliyor, ancak X-ışını cihazı derinliklere doğru parlamıyor. Bu yıl erken Orta Çağ'a ait olduğu varsayılarak kazılar için özel olarak seçilen bir ortaçağ yerleşimine geldik. Ancak kazılar beklediğimizden altı kat daha karmaşık bir tablo verdi. Hem erken Demir Çağı'nda hem de Orta Çağ'ın kendisinde birkaç yerleşim dönemi olduğu, en az üç veya dört yerleşim dönemi olduğu ortaya çıktı. XI-XII yüzyılların izleri ortaya çıktı - ve yangınlar, savaşlar ve kalenin duvarlarında düşmanlara karşı savaşan gömülmemiş insanların izleri vardı. Bir anıtın karmaşıklığı her zaman tahmin edebileceğinizden daha fazladır. Ve bu iyi.

[Ch.]: Yani, bir çağın ötesine geçen karmaşık bir anıt bulursanız, o zaman sadece içinde bulunduğu tüm çağları tanımlar mısınız?

NM]: Evet, tüm arkeologlar bunu yapar, bu gereklilik arkeolojinin temel ilkelerinden biridir: araştırmanın kapsamlılığı ve eksiksizliği. Bu çağ benim için ilginç olsun ya da olmasın, onu bilimsel planlarımızın bir parçası olan diğer anıtlarla eşit düzeyde ayrıntılı olarak bilmeli, anlamalı ve incelemeliyiz. Yavaş yavaş, üzerinde çalıştığınız, anladığınız ve çözdüğünüz her şeyle ilgilenmeye başlarsınız.

[Ch.]: Antik çağda ve Orta Çağ'da Urallarda ve Sibirya'da neler olduğuna dair tam bir resim var mı?

NM]: Avrupa kısmının arkeolojisi 19. yüzyıldan daha erken gelişmeye başladığından, çeşitli bölgelerin merkezi ve sistematik bir çalışmasına ulaşmak asla mümkün olmadı. Devrimden önce, bu İmparatorluk Arkeoloji Komisyonu tarafından yapıldı. Buna göre Sibirya geride kaldı. Ancak endüstriyel gelişimi başladığında, ona olağanüstü keşifler ve keşifler eşlik etti. Spesifik olarak, çalıştığımız Batı Sibirya'da, çalışma dönemi sadece petrol ve gaz ile başladı, yani arkeolojik verilerde 70'lerden beri ani bir artış yaşanıyor ve bu güne kadar devam ediyor. Örneğin, Tyumen bölgesinin güneyinde, petrol ve gaz boru hatlarının döşendiği bölgelerde iyi yerleşim ve mezarlık kazıları yapılmıştır.

Bölgelerin sürekli olarak değil, seçici olarak incelendiği ortaya çıktı. Ve Sibirya arkeolojisi üzerine konsolide çalışmalar henüz yayınlanmadı ve ne zaman olacağı bilinmiyor, ancak böyle bir çalışma Rusya Bilimler Akademisi Sibirya Şubesi tarafından tasarlandı. Örneğin, Tomsk arkeolog Lyudmila Chindina, alt Ob ve Pritomye bölgelerinin erken Demir Çağı ve Orta Çağları hakkında birkaç kitap yazdı. Omsk'ta bir araştırmacı Vladimir Matyushchenko vardı - Tunç Çağı'nın birçok parlak anıtını keşfetti. Baraba, Altay, Priamurye hakkında genelleme çalışmaları var, ancak konsolide bir resim yok ve yakın gelecekte büyük olasılıkla görünmeyecek.

[Ch.]: Neden?

NM]: Çünkü Batı modelinde Rus biliminde örgütsel değişikliklere yönelik bir kurs aldık. Batı modeli rekabet, bireysel başarı ve kişisel keşif modellerini uygular. Daha büyük konulardan veya bölgelerden materyali genelleştirmek için pek uygun değildir.

[Ch.]: Genelleme materyalleri yapmak karlı değil mi?

NM]: Sonuçta, kişisel değerlerinizi göstermeyecekler. Çalışmaları genellemede, birçok kuşak bilim insanının ortak çabası her zaman doğal olarak sonuçlanır. Ne de olsa bir fizik ders kitabı Newton veya Einstein'dan daha fazlasını yansıtır. Ve bu ders kitabını yazan kendisi için bir isim oluşturmaz.

[Ch.]: Tarih araştırmalarında matematiksel yöntemler öğretiyorsunuz. Bu yöntemler nelerdir ve şimdi nasıl uygulanmaktadır?

NM]: Tarihsel disiplinlerdeki matematik, örneğin ABD'deki nüfus sayımları, anket vergileri, nüfus sayımı hikayeleri, seçim sonuçları gibi çok büyük kaynakların olduğu yerlerde uygulanabilir. Sovyet tarihinde bu büro işi, parti toplantı tutanakları, Devlet Planlama Komisyonu belgeleri. Ve bu, özellikle siyasi ve ekonomik tarihin bilinçli sonuçlar çıkarması ve doğrulanabilirliği sağlaması açısından iyidir. Nicel tarih, XX yüzyılın 60'larında ortaya çıktı ve hızla tarih bilimlerinin bir parçası oldu. Farklı veriler için bu tür birçok yöntem vardır. Kilogram, ton, insan veya diğer parametrelerle ölçülebilir veya niteliksel özellikler olabilir - örneğin mezarda metal eşyalar var veya yok. Sonuçların bu şekilde ne kadar parlak elde edilebileceği şaşırtıcı. Örneğin, sıradan çömlekler, kemikler ve demir parçaları ile binlerce İskit mezarının incelenmesi, köleler, zenginler, fakirler ve hali vakti yerinde sınıf dahil olmak üzere nüfusun çeşitli gruplarını tanımlamayı mümkün kıldı. İnsanlar sosyal statülerine göre farklıydı. Toplumdan hiçbir yazılı dil çıkmamıştır, ancak sosyal hayatın bazı unsurlarını yeniden inşa edebiliriz. Bu tür araştırmaların büyük fırsatlar sunduğunu görüyorum.

[Ch.]: Meslekleriniz arasında paleoekoloji var. Bu alan nedir ve ne işe yarar?

NM]: Paleoekoloji, yalnızca tarihçileri, arkeologları ve etnografları değil, aynı zamanda biyoloji, botanik ve jeoloji uzmanlarını da birleştiren geniş bir alandır. İnsan tarihi her zaman doğal çevre, güneş radyasyonu, sıcaklık, nem-kuruyan iklim ile ilişkilendirilmiştir. Teknik yenilikler ve icatlar da genellikle doğal afetler, emtia krizleri ve diğerleri tarafından kışkırtılır. Ve arkeolojik verilere göre doğal çevrenin yeniden yapılandırılmasının çeşitli yönlerini tartışıyoruz, çünkü örneğin, eski anıtların toprakları, toprak bilimcileri, jeologlar, coğrafyacılar için dünya tarihinin aynı eski arşividir. bizim için.

Toprak coğrafyacıları, anıtlarını oldukça doğru bir şekilde tarihlendirdikleri için arkeologlara ihtiyaç duyarlar. Ve örneğin hangi katman olduğunu belirlemek için jeologlara, zoologlara ve botanikçilere ihtiyacımız var, bir kez mi oluştu yoksa bir kişi buraya birkaç kez mi geldi? Gördüklerimiz bir veya üç konutun kalıntıları mı? Aynı yerde mi inşa edilmişler? Kültürlerin çeşitliliği mi yoksa tek bir kültürün uzun süre gelişmesi mi? Disiplinlerarası araştırmalarla desteklenen bu bulgular, arkeologların liberal sanat eğitimlerine dayalı salt spekülasyonlarından çok daha fazla kanıtlanmıştır. Sadece insani bilgi ile hareket edersek, modern zamanlardan veya yazılı kaynaklardan, örneğin Romalılar veya Moğollar'dan bildiğimiz bazı halkların kalkınma modellerini kaybolan halkların davranışlarına aktaracağız. Böylece geçmişin çeşitli gerçeklerinden yola çıkarak onu karmaşık bir sistem olarak açıklayabiliriz. Bu konu aynı zamanda popülasyonun fizyolojik adaptasyonunu da içerir. Hangi hastalıklar, hangi yaşam beklentisi, hangi demografik parametreler, gruplarda toplumsal şiddet izlerinin varlığı veya yokluğu, beslenmenin doğası ve daha birçok şey arkeolojik veriler temelinde yeniden yapılandırılıyor.

[Ch.]: Arkeolojide eğilimler var mı? Örneğin, şimdi bazı yöntemleri kullanmak moda mı yoksa bazı konular alakalı hale mi geliyor?

NM]: Kesinlikle. Her zaman eşit olmak istediğiniz liderler ve başarılar vardır, bilim camiasında özel kanıtlar ve otorite elde etmenizi sağlayacak bir metodoloji benimseyin. Disiplinlerarasılığın son zamanlarda böyle bir yetkisi var. Batıda, kazı için gerekli bir koşul olarak kabul edilir. Bitkileri polenlerle tanımlayan palinologları, tohumları inceleyen karpologları, vahşi ve evcil hayvanları tanımlayan zoologları davet etmek zorunludur. Her uzmanın, malzeme vizyonunu veren geniş bir olasılık cephaneliği vardır ve bu tür çabaların işbirliği, toplumu bir bütün olarak anlamamıza ve bunun sadece bazı insanların köyü olduğunu belirlememize izin vermez. Yaşamlarının dinamiklerini, komşularla etkileşimini ve ekipteki insanlar arasındaki ilişkiyi yeniden yapılandırabilirsiniz.

Halkların Büyük Göçü üzerine son yıllardaki kendi çalışmalarımıza örnek olarak, şimdi orman-bozkır olarak adlandırılan Batı Sibirya'nın güneyinin kuruması nedeniyle bir bozkır olduğunu söyleyebiliriz. Ve göçebe bir bölgeydi. Kazakistan topraklarından ve Güney Urallardan gelen göçebeler sürekli olarak buraya sızdı ve yerel halkla savaştı. Bu göçebelerin geleneklerini her zaman isteyerek almamıştı, çünkü gömmelerden görüyoruz ki kafatasları, infaz edilen insanlar, kırık omurgalar ve benzerleri de dahil olmak üzere çok sayıda kıyılmış yara var. Yani askeri şiddet yansıtılıyor. Ve aynı zamanda, envanter aynı fatihlerden sadece mücevher ve silahların değil, aynı zamanda dekorun ve hatta kafatasının şeklini değiştirme gibi bir geleneğin ödünç alındığını gösteriyor. Kafa beşikte çocuklar için bandajlandı, böylece kule benzeri bir şekil aldı. Göçebeler arasında bu, sosyal üstünlüğün bir işaretiydi ve fethedilen nüfus, yeni gelenlere kültürel boyun eğme geleneklerini benimsedi. Ve aynı popülasyon şimdi, fetihte hangi göçebe gruplarının yer aldığını belirlemek için DNA için test ediliyor. Bu tür bir disiplinlerarasılık bir trend ve bence çok başarılı.

Önerilen: