Afganistan'ın Bamiyan Vadisi'ndeki Buda heykellerinin tarihi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2024-01-10 22:48

Bamiyan Vadisi, Afganistan'ın merkezinde, Kabil'in 200 km kuzeybatısında yer almaktadır. Vadide, Afganistan'da aynı adı taşıyan ilin merkezi olan modern Bamiyan şehri var.

Vadi, Hindukuş'tan geçen tek uygun geçittir, bu nedenle eski zamanlardan beri bir ticaret koridoru olarak hizmet etmiştir.

II yüzyılda, Budist manastırları burada ortaya çıktı. Kral Ashoka'nın altında, sadece iki yüz yıl sonra tamamlanan dev heykellerin inşaatı başladı. 5. yüzyılda Çinli bir gezgin, binlerce keşişin yaşadığı on manastır hakkında yazıyor. Kayalara oyulmuş geniş mağara kompleksleri, hacılar ve tüccarlar için han olarak hizmet vermiştir. XI yüzyılda, vadi Gaznelilerin Müslüman devletine ilhak edildi, ancak o zaman Budist türbeleri yıkılmadı. Güzel camilerle bezenmiş Gaugale şehri vadide büyümüştür.

1221'de Cengiz Han'ın birlikleri şehri yıktı ve vadiyi harap etti. Orta Çağ'da, Bamiyan Vadisi'ndeki Budist manastırlarının kompleksine kafirlerin şehri Kafirkala adı verildi.

Bamiyan Vadisi'ndeki Budist manastırları kompleksinin bir parçası olan iki dev Buda heykeli benzersizdir. 2001 yılında dünya kamuoyunun ve diğer İslam ülkelerinin protestolarına rağmen, heykellerin pagan putları olduğuna ve yıkılması gerektiğine inanan Taliban tarafından vahşice yıkıldı.

Heykeller, vadiyi çevreleyen kayalıklara oyulmuştur ve kısmen ahşap takviyelerle yerinde tutulan sağlam sıva ile tamamlanmıştır. Heykellerin ahşaptan yapılmış yüzlerinin üst kısımları antik çağda kaybolmuştur. Yıkılan heykellerin yanı sıra vadideki manastırlarda yatan bir Buda heykeli daha var, kazılar 2004 yılında başladı.

Koordinatlar: 34.716667, 67.834 ° 43 ′ s. ş. 67 ° 48 ′ Doğu d. / 34.716667 ° K ş. 67.8 ° D vb.

Bu arada, bu heykeller defalarca Budizm'e düşman insanların istilalarına katlandı. Vadi ilkinde Cengiz Han tarafından harap edilmiş, ikincisinde Gaznelilerin Müslüman devletine ilhak edilmiş, ancak birinci ve ikinci durumda fatihler dev heykelleri olduğu gibi bırakmışlardır.

1. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar Bamiyan Vadisi'ni ziyaret eden gezginlerin açıklamasına göre, Büyük Buda heykelini kaplayan altın takıların parıltısı gözleri kamaştırdı, figürün kendisinin aksine oyulmuş kıyafetlerin kıvrımları kayadan yapılmış, alçıdan yapılmış ve üstleri erimiş metal zenginleştirme boyası (muhtemelen bronz) ile kaplanmış taş bir görüntü üzerine oyulmuş. Giysilerin perdesi, rüzgar estiğinde melodik bir çınlamanın duyulması sayesinde benzersiz bir teknoloji kullanılarak yapıldı. 1500 yıldır, Bamiyan'daki Buda heykelleri ve kayaya oyulmuş türbeler, Afganistan'ın en parlak döneminde ve komşularıyla uyum içinde ihtişam, lüks, istikrar ve refahın simgesi olmuştur.

3. yüzyıla kadar Afganistan, Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun eyaletlerinden biri olan eski Baktriya idi. Daha sonra Baktriya, Kuşan krallığına katıldı. Afganistan'dan geçen İpek Yolu, MS 1. yüzyılda Budizm'in Hindistan'dan bu bölgeye yayılmasına katkıda bulundu.

Ayrıca Kuşan'da sanatı ve dini himaye ettiler, bu nedenle Budizm, daha önce Helenistik sanattan etkilenmiş olan Baktriya stiline dahil edildi.

İslamcılık, MS 11. yüzyılda, merkezi Afganistan'ın Sultan Mahmud Chazna (998 - 1030) yönetimi altında olduğu zaman, Bamiyan'a tanıtıldı. Ve Juljul (Bamyan) şehri, İran'ın Horasan bölgesi modeline göre düzeltilmeye başlandı.

Sonuç olarak, müstahkem duvarlar, kuleler, kaleler, toprak yapılar ve kaleler ortaya çıktı. 13. yüzyılın başında Cengiz Han'ın ordusu Bamiyan şehrini son taşına kadar yıktı ve Budist manastırlarını yağmaladı. Sadece Buda heykellerine dokunulmadı.17. yüzyılda Babür İmparatoru Aurangzeb, ordusuna büyük Buda'nın bacaklarını vurmasını emretti.

Vadi o zamana kadar çoktan terk edilmişti. Ancak 19. yüzyılın ortalarında mağaralar doldurulmaya ve evcil hayvanlar için barınak olarak kullanılmaya başlandı. 1979'da Bamiyan şehrinin yaklaşık 7.000 nüfusu vardı.

1970'lerde ve 1980'lerde vadi Sovyet ordusu tarafından kullanıldı.

MS 630 civarında Bamiyan'ı ziyaret eden Çinli bir gezgin Xuanzang, yalnızca ayakta duran iki Buda'yı değil, aynı zamanda kraliyet sarayından uzakta, yatan Buda'nın yaklaşık 1000 fit uzunluğunda olduğu bir tapınağı da tanımladı. Birçok uzman, onun yerde yattığına ve uzun zaman önce yok edildiğine inanıyor. Ancak iki arkeolog, Afganistan'dan Zemaryalai Tarzi ve Japonya'dan Kazuya Yamauchi, temeli bulma umuduyla özenle kazıyorlar. Bir Budist manastırını kazıyan Tarzi, üçüncü Buda'ya yol açabilecek kraliyet kalesinin duvarını da bulmuş olabilir. Bamiyan'ı 40 yılı aşkın bir süredir inceleyen Japon tarihçi Kasaku Maeda, "İlk kez, hem restorasyon çalışmaları hem de arkeolojik kazılar yoluyla Bamiyan'ın tarihi kelimenin tam anlamıyla kazılıyor" dedi.

En şaşırtıcı bulgu, üç kil boncuk, bir yaprak, kil mühürler ve ağaç kabuğu üzerine yazılmış Budist metin parçaları içeren sandıktı. Sandık, daha büyük bir Buda'nın göğsüne yerleştirildiğine ve inşaat sırasında sıvandığına inanılıyor.

2001 yılında, büyük Buda heykelleri Taliban tarafından tahrip edildi. Taliban ve El Kaide destekçileri Afganistan'da gücün zirvesindeyken. Militanlar, "kafirlerin tanrılarının" yok edilmesine ilişkin kararname uyarınca her türlü çabayı gösterdiler. Bu Mart ayında oldu, operasyon iki hafta boyunca gerçekleştirildi. İlk başta, birkaç gün boyunca, heykeller 2 uçaksavar silahından ve topçudan vuruldu, daha sonra tabandaki nişlere tank karşıtı mayınlar döşendi ve sonunda, Hazar'ın birkaç sakini halatlarla kayalardan aşağı indirildi, burada iki Buda'nın tabanına ve omuzlarına patlayıcılar yerleştirdiler ve heykelleri paramparça ettiler.

Görgü tanıkları bu konuda şöyle yazıyor:

Mirza Hüseyin ve diğer mahkumlar, 7. yüzyılda Bamiyan Vadisi'nde bir kumtaşı uçuruma oyulmuş, Afganistan'ın en güzel sanat eseri olan 55. ayakta Buda'nın eteğine mayın, bomba ve dinamit döşemek için saatlerce çalıştılar. İş tamamlandığında yerel Taliban komutanı sembolik bir işaret verdi ve yüzlerce gözlemci Buda'nın düşüşünü bekleyerek nefeslerini tutarak kulaklarını kapattı. Ancak bu olmadı. İlk patlayıcı yük sadece heykelin bacaklarını yok etti. Hüseyin, Mart 2001'de ünlü bir Budist anıtının putperest olduğuna ve bu nedenle yıkılması gerektiğine karar veren Taliban liderlerine atıfta bulunarak, “Çok hayal kırıklığına uğradılar” diyor.

Başlangıçta, Taliban savaşçıları Buda'ya makineli tüfekler, MANPADS ve RPG'lerle ateş açtı, ancak yıkım minimum düzeydeydi. Heykelin tabanındaki patlama başarısız olduktan sonra, Hüseyin ve diğer mahkumlar, yumuşak taştaki delikleri dinamitle doldurmak için uçurumların kenarına asıldı. Taliban'ın Bilgi ve Kültür Bakanı Moloi Kadratallah Jamal, patlamanın ertesi günü Kabil'de düzenlediği basın toplantısında, "Askerlerimiz kalan birimleri yok etmek için çok çalışıyor" dedi. "Yıkmak, yeniden inşa etmekten daha kolaydır."

Haklıydı. Birkaç gün içinde, Taliban, Orta Asya ticaretinin kavşağında bu stratejik vadiyi altı yüzyıl boyunca yöneten güçlü Budist uygarlığının kalıntılarını neredeyse yok etti. Bamiyan Kayası'ndaki mağaraları yağmaladılar ve binlerce küçük Buda heykelini parçaladılar. Duvarlardan telkari freskleri kesmişler, alçıyı kesemedikleri yerlerde ise tasvir edilen kişilerin gözlerini ve ellerini oymuşlar. Yerel halk, görüntülerdeki figürlerin bölgede yaşayan, zulüm gören Şii azınlık olan Hazaralara özgü yüz hatlarına sahip olduğunu söylüyor. Taliban Afganistan'ın kontrolünü ele geçirdikten sonra yüzlerce Hazara öldürüldü; vadideki birçok kişi Budaların yok edilmesinin onların soykırım kampanyalarının bir uzantısı olduğuna inanıyor. Ebe Marziya Mohammadi, "Buda'nın gözleri yerlilerinkine benziyordu ve Taliban heykelleri bizi yok etmeye çalıştıkları gibi yok etti" dedi. "Kültürümüzü öldürmek, bizi bu vadide silmek istediler."

Yedi yıl boyunca, dünyanın dört bir yanından arkeologlar ve gönüllüler, Bamiyan'ın Budist mirasının bu sembollerini canlandırmak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Kırık taş yığınları, bir zamanlar Budaların durduğu yere dikilmiş oluklu demir ve plastik bir sığınağın içine yığılmıştı. Şimdi bilim adamları, heykellerin restore edilip edilmemesi gerektiğini ve eğer öyleyse nasıl olduğunu tartışıyorlar. Ne de olsa, otantik sıva ve taştan çok az şey hayatta kaldı. Onları tekrar bir araya getirmek, milyonlarca parçadan oluşan bir yapbozun bir araya getirilmesine benzer - ancak kapağa basılmış orijinal görüntü olmadan. Ancak Bamiyan valisi Habibi Sarabi, Budaların restorasyonunun bölgesindeki psikolojik iklim için önemli olduğuna inanıyor. “Budalar Bamiyan'da insanların hayatlarının bir parçasıydı” diyor. "Şimdi Budaların boş nişleri manzarayı etkiliyor, insanları eziyor."

"Montaj" adı verilen bir süreçte, hasarlı heykelin orijinal parçaları, Angkor Wat'ın antik Kamboçya tapınak kompleksinde yapıldığı gibi, çimento veya diğer malzemelerle karıştırılabilir. Ancak imar uzmanlarına göre, orijinal malzemenin yarısından azı kalırsa, yeni yapı tarihsel değerini kaybeder ve yalnızca bire bir kopya olarak kabul edilir. Bir replikayı restore etmek, Bamiyan Buda heykellerini UNESCO Dünya Mirası Listesi'nden kalıcı olarak kaldırabilir. Arkeologlar, geri kalanın orijinal taşın yaklaşık %50'si olduğunu tahmin ediyor, ancak daha kapsamlı araştırmaların yapılması gerekiyor.

Afganistan'ın tarihi miras restorasyon ve koruma bölümünün başkanı Abdul Ahad Abassi, Taliban'ın Budaları yok etme çabalarında bir model görüyor. Afganistan'ın ilk İslam krallarından biri 11. yüzyılda mağaralara girerek putları parçaladı. 19. yüzyılın sonlarında, Kral Abdul Rahman'ın annesi, ayakta duran Budaları toplarla vurdu. Afgan tarihinin geçmişi silmeye çalışan kişilerle dolu olduğunu söyledi. Bununla birlikte, onlar aynı zamanda Afganistan'ın mirasının bir parçasıdır - çalışma yoluyla muhafaza etmesi gereken bir miras. Tüm acımasızlığına rağmen, bu Taliban mirası, Afganistan'ın yakın geçmişinin önemli bir parçasıdır.

Bamiyan'ın boş nişleri, unutulamayacak bir zulmün hatırlatıcısıdır - Budaların restorasyonu bir tür hafızanın silinmesi olacaktır. Abassi, "Budaların şu anki halinin kendisi tarihimizin bir ifadesidir" dedi. "Taliban ne kadar iyi ya da kötü olursa olsun, bu sayfayı kitaptan söküp alamayız."

Vali Sorabi, kadim kültürüyle Afganistan'ın yakın tarihine uygun bir Solomon çözümü görüyor. “Birkaç boş nişimiz var, bu bize tarihimizin karanlık sayfalarını hatırlatmaya yetiyor” dedi. "Bir Buda'yı restore ederek diğerini yok edebiliriz."

Münih Üniversitesi'nden (FRG) bir grup uzman, 2001 yılında Taliban tarafından havaya uçurulan Afganistan'ın Bamiyan Vadisi'ndeki Buda heykellerinden birinin yeniden inşa edilmesinin temel olasılığı hakkında bir açıklama yaptı.

Dünyaca ünlü heykeller (biri 53 m yüksekliğinde, diğeri 35 m yüksekliğinde), İslamcılar onları "putperestliğin iğrenç bir tezahürü" olarak kabul edene kadar 1.500 yıl boyunca kimseyi rahatsız etmedi.

Heykellerin yüzlerce parçasını titizlikle inceleyen Profesör Erwin Emmerling liderliğindeki araştırmacılar, daha küçük olan heykelin restore edilmesi gerektiği sonucuna vardılar. Derinliği (kalınlığı) 12 m'ye ulaşan ikincisine gelince, bilim adamları şüpheci.

Ancak 35 metrelik heykelin yeniden canlandırılması kolay bir ara olmayacak. Siyasi ve diğer dış zorlukları hesaba katmasak bile, bu iyi niyetin pratikte uygulanması bir takım zorluklarla ilişkilidir. Ya Bamiyan Vadisi'nde özel bir üretim tesisi kurmamız gerekecek ya da her biri yaklaşık 2 ton ağırlığındaki 1.400 parçayı Almanya'ya nasıl taşıyacağımızı bulacağız.

Dahası, bilim adamına göre, heykellerin oyulduğu kumtaşı çok kırılgan olduğundan ve onları korumak için tüm çabalara rağmen parçalar, heykeli restore etmeye uygun şeklini kaybedeceğinden, kararın mümkün olan en kısa sürede verilmesi gerekiyor. Birkaç yıl içinde.

Daha büyük heykele (55 metre yükseklikte) gelince, Emmerling, heykelin oyulduğu uçurumun kabartmasında daha keskin bir şekilde çıktığını ve bu nedenle patlamalardan daha fazla zarar gördüğünü kaydetti. Bilim adamı, restorasyon olasılığından şüphe etti.

Avrupalı ve Japon bilim adamlarının Bamiyan'daki çalışmalarının sonuçlarından biri, orijinal formlarında Budaların üç boyutlu bir modelinin yaratılması olacaktır. Özellikle araştırmacılar, heykellerin yapımından sonra parlak bir şekilde boyandığını ve daha sonra renklerin birkaç kez yenilendiğini buldu. Ek olarak, Emmerling'in grubu, kütle spektral analizini kullanarak, heykellerin yaratılış tarihlerini netleştirdi: daha küçük olanı 544 ile 595 arasındaydı, daha büyük olanı 591 ile 644 arasındaydı (Müslüman kronolojisine göre, yaşayan heykeller 622'den başlar).

Bununla birlikte, bazı Japon Budistlerinin, ne olursa olsun proje için para ayırmayı kabul ettiğine dair bilgiler var. Bu, bu hafta Paris'te düzenlenecek özel bir konferansta daha ayrıntılı olarak tartışılacak.

Bu arada, Germen bilim adamlarının daha küçük Buda'yı 544-595 yıl ve büyük meslektaşını 591-644 yıllarına tarihlendirdiklerini ekliyoruz.

Ve işte başka bir ilginç proje:

Afgan hükümeti ayrıca Japon sanatçı Hiro Yamagata'nın Bamiyan'daki Buda görüntülerini sergileyecek ve yüzlerce rüzgar türbini tarafından çalıştırılacak ve aynı anda çevredeki sakinlere elektrik sağlayacak 64 milyon dolarlık bir lazer ses enstalasyonu oluşturma önerisini de onayladı.

Bu heykellerin ortaya çıkmasıyla ilgili böyle bir teori var:

Atlantis'in batmasından sonra Orta Asya'ya göç eden Atlantisli inisiyelerin emekleriyle, kayalara oyulmuş heykeller şeklinde beş kök ırkın 1: 1 ölçekli bir modeli oluşturuldu. Bu heykeller günümüz Afganistan'ında Bamiyan Vadisi'nde bulunuyordu. HP Blavatsky'nin Gizli Doktrini, bu beş kök ırk modelinin en doğru tanımlarını verir. Bu alıntıyı burada tam olarak alıntılamaya değer.

“… Bamyan heykelleri hakkında. Bu heykeller nedir ve sayısız yüzyıllar boyunca durdukları alan, etraflarında meydana gelen felaketlere ve hatta örneğin Timur ve Vandal ordularının istilası sırasında olduğu gibi bir adamın eline direnen alan nedir? Nadir Şah'ın savaşçıları? Bamyan, Orta Asya'da, Kabil ile Bal'om arasında, Paropamiz veya Hindu Kush zincirinin büyük bir dağı olan Koh-i-baba'nın eteğinde, yaklaşık 8500 f. Deniz seviyesinden yukarıda. Eski zamanlarda Bamyan, 13. yüzyılda Cengiz Han tarafından yağmalanmış ve son taşına kadar yıkılmış olan Julzhul antik kentinin bir parçasıydı. Vadinin tamamı, bir zamanlar Viharas'larını onlarda kuran Budist rahiplerin meskenleri olan kısmen doğal ve kısmen yapay mağaralar ve mağaralarla dolu devasa kayalarla çevrilidir. Benzer Viharalar bugün Hindistan'ın kayaya oyulmuş tapınaklarında ve Celalabad vadilerinde bolca bulunur. Bu mağaralardan bazılarının önünde, ünlü Çinli gezgin Xuanzang'ın yedinci yüzyılda Bamyan'ı ziyaret ettiğinde gördüğünü söylediği, Buda'nın Resimleri olarak kabul edilen beş büyük heykel keşfedildi ya da daha doğrusu yüzyılımızda yeniden keşfedildi.

Dünyada daha büyük heykellerin olmadığı iddiası, onları inceleyen ve ölçen tüm gezginlerin ifadeleriyle kolayca desteklenir. Yani, en büyüğü 173 s. New York'taki "Özgürlük Anıtı"ndan yükseklik veya yetmiş fit daha yüksek, çünkü ikincisi sadece 105 pound olarak ölçülüyor. veya 34 metre yüksekliğinde. O zamanın en büyük gemilerinin bacaklarının arasından kolaylıkla geçtiği Rodos'un ünlü Colossus'u sadece 120 ila 130 pound arasındaydı. yükseklikler. İlki gibi kayaya oyulmuş ikinci büyük heykelin ağırlığı sadece 120 libre. veya 15 lb. söz konusu "Özgürlük" heykelinin üstünde. Üçüncü heykel sadece 60 sterlin, diğer ikisi daha da küçük ve sonuncusu şu anki Irkımızın ortalama uzun adamından sadece biraz daha büyük.

Bu devlerin ilki ve en büyüğü, bir tür togaya bürünmüş bir adamı tasvir ediyor. M. de Nadeylak, bu heykelin genel görünümünün, başın hatlarının, kıvrımlarının ve özellikle büyük sarkık kulaklarının Buda'nın görüntüsünün verilmesi gerektiğinin reddedilemez göstergeleri olduğuna inanmaktadır. Ama gerçekte hiçbir şey kanıtlamazlar. Samadhi pozisyonunda tasvir edilen mevcut Buda figürlerinin çoğunun büyük sarkık kulakları olmasına rağmen, bu sadece daha sonraki bir yenilik ve daha sonraki bir düşüncedir. Orijinal düşünce Ezoterik Alegori'den alınmıştır. Doğal olmayan büyük kulaklar, her şeyi bilen, her şeyi işiten ve tüm yaratıklara karşı şefkatli sevgisinden ve ilgisinden hiçbir şeyin kaçamayacağı Allah'ın gücünü ifade edip hatırlatması gereken, bilgeliğin her şeyi bilmenin bir simgesidir. Ayet'in dediği gibi: "Rahmân sahibi hocamız, vadilerin ve dağların ötesinde küçüğün küçüğünün acı feryadını işitir ve yardımına koşar."

Gotama Buddha bir Hindu, bir Aryan'dı, bu tür kulaklara yaklaşırken sadece Kochin'de olduğu gibi kulaklarını yapay olarak şekillendiren Moğollar, Birmanya ve Siyam arasında bulunur. Miao Jie mağaralarını Viharas'a ve hücrelere çeviren Budist rahipler, Orta Asya'ya Hristiyanlık döneminin ilk yüzyılında geldiler. Bu nedenle, devasa heykeli anlatan Liuan-Tsang, kendi günlerinde "heykülü kaplayan altın süslemelerin parlaklığının gözleri kamaştırdığını" söylüyor, ancak günümüzde böyle bir yaldızdan eser kalmamış. Giysinin kıvrımları, figürün aksine, kayaya oyulmuş, alçıdan yapılmış ve taş görüntünün üzerine oyulmuş. En dikkatli araştırmayı yapan Talbot, bu kıvrımların çok daha sonraki bir döneme ait olduğunu buldu. Bu nedenle, heykelin kendisi Budizm zamanından kıyaslanamayacak kadar eski bir döneme atfedilmelidir. Bu durumda bize şu sorulabilir: Kimi temsil ediyorlar?

Kaydedilen kayıtlarla teyit edilen gelenek bir kez daha bu soruyu yanıtlıyor ve gizemi açıklıyor. Budist arhatlar ve münzeviler, bu beş heykeli ve diğer birçok heykeli şimdi toza indirgenmiş halde buldular. Üçü, gelecekteki meskenlerinin girişindeki devasa nişlerde dururken, kil ile kapladılar ve eskilerin üzerine Lord Tathagata'yı tasvir etmesi gereken yeni heykeller yaptılar. Nişlerin iç duvarları bugüne kadar canlı insan resimleriyle kaplıdır ve Buda'nın kutsal resmi her grupta bulunur. Bizans resim stilini anımsatan bu freskler ve süslemeler, kayalara oyulmuş diğer bazı küçük figürler ve süslemeler gibi münzevi keşişlerin dindar eseridir. Ancak beş figür, Kıtalarının batmasından sonra Orta Asya dağ silsilesinin kalelerine ve zirvelerine sığınan Dördüncü Irk İnisiyelerinin ellerinin yaratılışına aittir.

Böylece, beş figür, Irkların kademeli evrimi hakkında Ezoterik Öğreti'nin yok edilemez kayıtlarıdır. En büyüğü insanlığın İlk Irkını tasvir eder, eterik bedeni gelecek nesillerin eğitimi için sağlam, yok edilemez bir taşa basılmıştır, aksi takdirde onun hatırası Atlantik Tufanı'ndan asla kurtulamazdı. İkincisi - 120 £. yükseklikler - "Terli" gösterir; ve Üçüncüsü - 60 £. - düşen ve böylece bir baba ve anneden doğan ilk fiziksel Irk'ı tasarlayan ve son yavruları Paskalya Adası'nda bulunan heykellerde tasvir edilen Irk'ı sürdürür. Bunlar sadece 20 ve 25 pound idi. Lemurya'nın sular altında kaldığı çağda, yeraltı ateşinin volkanik patlamaları tarafından neredeyse yok edildikten sonra büyüme. Dördüncü Yarış, gerçek Beşinci Yarışımıza kıyasla devasa olsa da boyut olarak daha da küçüktü ve seri sonuncusu ile sona eriyor."

Alıntı sonu.

Yani, fitleri (bir fit = 30, 479 cm) metreye çevirirsek, o zaman her bir kök ırkı için aşağıdaki boyutları elde ederiz:

İlk CR (kendi kendine doğmuş) - 173 fit = 52,7 metre.

İkinci KR (daha sonra doğmuş) - 120 fit = 36.6 metre.

3. CR (Lemuryalılar) - 60 fit = 18,3 metre

4. CR (Atlantisliler) - 25 fit = 7, 6 metre.

Burada, ilk iki ırkın oyulmuş figürlerinin vücut şekli ve kıyafetlerinin, birinci ve ikinci kök ırkların gerçek bedenleriyle örtüşmeyebileceği akılda tutulmalıdır. Blavatsky'ye göre, bu heykeller çağımızda Buda'nın görüntüsünü oluşturan sıva ile kaplanmıştır. Ama görünüşe göre, sadece ilk iki heykelin vücutlarının boyutunu hesaba katmanız gerekiyor. Kök ırkın hangi gelişim dönemlerinden bahsettiğimiz de belli değil - belki ilk alt ırklar hakkında veya belki ikincisi hakkında. Ama bu o kadar önemli değil. Ana şey, kök ırkların büyümelerinde sürekli azaldığı ve insanlık tarafından geçmiş yüzyıllarda en alt noktanın çoktan aşıldığı ilkesini anlamaktır. Şimdi, fiziksel gelişme vektörü, en azından bugün modern ortalama insanın artan ortalama yüksekliği ile görülebilen geçmiş boyutlara geri dönmeyi hedefliyor.

Bu eğilimin devam edeceğini varsaymalıyız - gelecek yüzyılların fiziksel insanları bugünün insanlarından daha uzun olacak. Ve eğer daha ileriye bakarsanız - altıncı kök ırkın sonunda, altıncı kök ırkın son alt ırklarının temsilcileri yoğun astral bedenlerde enkarne olduklarında, o zaman onların ilk ile karşılaştırılabilir olacağını varsayabiliriz. Yaklaşık olarak aynı yarı eterik olan Lemurya ırkları (18 metre). yarı yoğun ve yoğun astral. Bu varsayım, bir sonraki kök ırkın - yedincinin - evrimini Dünya'dan çok daha büyük bir gezegende - Neptün'de - Neptün'ün devasa boyutlarına bir şekilde uyum sağlamak için büyük vücut boyutlarının basitçe gerekli olduğu Neptün'de yaşayacağı gerçeğiyle desteklenmektedir.