Kupala gecesi Slav gelenekleri - yaz gündönümü

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

21 Haziran Yaz Gündönümü Günü (Kupala Günü, yaz salıncak) - Slav atalarımızın harika tatili. Atalarımız, bu gün güçlü güneş kocası Kupala'nın (Kupaila) güneş-genç Yarila'nın yerini alacağına inanıyorlardı, bu nedenle yazın nihayet kendi başına geldiğine inanılıyordu.

Yaz Ortası Günü, neredeyse 24 Haziran'da (7 Temmuz'da yeni bir tarzda) düşen Vaftizci Yahya'nın Doğuşu veya Vaftizci Yahya'nın Hıristiyan bayramıyla aynı zamana denk geldiğinden, zamanla eski Slav tatili yavaş yavaş "taşındı". 7 Temmuz, halk geleneğinde bugüne kadar Ivan Kupala'nın günü olarak korunmuş ve kutlanmıştır.

bunu tekrar edelim Kupala Günü atalarımız tarafından yaz gündönümü gününde kutlandı … 2017 yılında astronomik takvime göre bu gün 21 Haziran'dır.

tatilden önceki geceritüel içeriğinde Kupala Günü'nü aşar. ile ilgili ritüellerle doludur. su, ateş ve otlar … Kupala ormanda, çayırda, rezervuarların kıyısında kutlandı. Kupala ritüellerinin ana kısmı tam olarak geceleri gerçekleşir.

Slavlar, tatil arifesinde gün batımından önce nehirlerde ve göllerde yüzmenin zorunlu olduğunu düşündüler. O günden itibaren tüm kötü ruhların nehirlerden çıktığına ve böylece korkmadan yüzebileceklerine inanıyorlardı. Kural olarak, banyo çok büyüktü. Doğal rezervuarlarda yüzme imkanı yoksa, banyolarda yıkanırlar. Kupala Günü suyunun hayat verdiğine ve büyülü özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu.

Bu tatilde, popüler inanışlara göre su, ateşle “arkadaş olabilir”. Böyle bir bağlantının sembolü, Kupala gecesinde nehirlerin kıyısında yanan şenlik ateşleriydi.

şenlik ateşlerinin temizlenmesi - Kupala gecesinin ana özelliklerinden biri. Gençler, köyün her yerinden büyük miktarda çalı odunu çıkardı ve ortasında bir direğin yükseldiği yüksek bir piramit düzenledi. Üzerine tekerlek, katranlı fıçı, at ya da inek kafatası konulurdu.

Şenlik ateşleri akşam geç saatlerde yakılır ve çoğunlukla sabaha kadar yakılırdı. Farklı geleneklerde, Kupala şenlik ateşini sürtünme yoluyla elde edilen "canlı ateş" ile kesinlikle yakmanın gerekliliğine dair kanıtlar vardır; bazı yerlerde bu yangından çıkan yangın eve taşınmış ve ocakta yeni bir ateş yakılmıştır. Köydeki tüm kadınların ateşe çıkması gerekiyordu, çünkü gelmeyen büyücülükten şüphelenildi. Ateşin etrafında yuvarlak danslar yapıldı, dans edildi, Kupala şarkıları söylendi, üzerinden atlandı: Kim daha başarılı ve daha yükseğe atlarsa daha mutlu olacak. Kızlar, "kendilerini temizlemek ve hastalıktan, yolsuzluktan, komplolardan korunmak için" ve "deniz kızları bir yıl boyunca saldırmasın veya gelmesin" diye ateşin içinden atlarlar. Ateşin üzerinden atlamayan kıza cadı denildi; Kupala ateşinin "arınmasını" geçmemiş gibi, su ile döküldü, ısırganlarla çırpıldı. Şenlik ateşlerine ek olarak, Kupala gecesinin bazı yerlerinde, gündönümü sembolizmiyle açıkça bağlantılı olan, daha sonra dağlardan aşağı yuvarlanan veya direklerde taşınan tekerlekler ve katran fıçıları ateşe verildi.

Kupala gecesi aynı anda gizem, bilinmezlik ve başka bir dünyanın varlığı … Kupala gecesinde tüm kötü ruhların canlandığına ve şakalar yaptığına inanılıyordu; "ölümsüzlerin cüzzamına - kek, su, goblin, deniz kızlarına" dikkat edilmelidir.

Kupala gecesinde, Doğu Slavları ayrıca evlerin ve hangarların pencere ve kapılarının dışına tırpanlar, dirgenler, bıçaklar ve bazı ağaçların dallarını sokarak "kendi" alanlarını kötü ruhların nüfuzundan korudu.

Kendinizi cadıların saldırılarından korumak için kapı eşiğine ve pencere pervazına ısırgan otu koymanız gerektiğine inanılıyordu. Kızlar, cadıların ve deniz kızlarının ondan korktuklarına inandıkları için pelin ağacını yırtacaklarından emindiler.

Kupala gecesi "nişanlılar" seçilir ve evlilik törenleri yapılırdı.: ateşin üzerinden atlamak, el ele tutuşmak, çelenk alışverişi yapmak (çelenk kızlığın sembolüdür), eğreltiotu çiçeği aramak ve sabah çiyinde yüzmek. Bu gün, “kırsal yollar“çöpçatanlar bir an önce gelsin”diye sürülmüş veya daha hızlı evlenmesi için adamın evine karık açılmıştır”. Buna ek olarak, Kupala gecesinde, nehre indirilen çelenklerin yardımıyla falcılık sıklıkla yapıldı: çelenk yüzerse, mutluluk ve uzun bir yaşam veya evlilik vaat etti.

Kupala çelengi eğlencenin zorunlu bir özelliğiydi. Bayramdan önce yabani otlardan ve çiçeklerden yapılırdı. Kupala çelenginin ritüel kullanımı, çelengi diğer yuvarlaklara ve delikli deliklere (halka, çember, rulo vb.) yaklaştıran şeklinin büyülü anlayışıyla da ilişkilidir. Bu çelenk belirtilerine, içinden süt sağma veya süzme, çelenk içinden bir şey sürünme ve çekme, bakma, dökme, içme, yıkama geleneklerine dayanır.

Her bitkinin çelenke kendi özel özelliklerini verdiğine ve yapılma şeklinin - büküm, dokuma, özel güç kattığına inanılıyordu. Çelenk için deniz salyangozu, fesleğen, sardunya, eğrelti otu, gül, böğürtlen, meşe ve huş ağacı vb. dalları sıklıkla kullanılmıştır.

Tatil sırasında, çelenk en çok tahrip edildi: suya atıldı, ateşte yakıldı, bir ağaca veya bir evin çatısına atıldı ve bir mezarlığa götürüldü. Bazı çelenkler tedavi amaçlı kullanılmak, tarlaları doludan ve sebze bahçelerini "solucanlardan" korumak için tutuldu.

Kupala gecesinde ve Noel'deki gecelerden birinde, Slavlar gençler arasında sık sık "ritüel vahşet" yaptılar: yakacak odun, arabalar, kapılar çaldılar, çatılara sürüklediler, evlerin kapılarını desteklediler, örtündüler. pencereler vb. Bu tür eylemler koruyucu ve temizlik ayinleri olarak sınıflandırılmalıdır. Böylece gençler kötü ruhlara isyanların daha önce yapıldığını ve goblinlerin, deniz kızlarının vb. bu köyden uzak yerlere saldırması gerektiğini gösterdiler.

Özel Kupala efsaneleri ile ilişkilendirildi eğreltiotu … Slavlar, yılda sadece bir kez - Kupala gecesi - eğrelti otu çiçekleri (Perunov rengi) … Doğada olmayan efsanevi bir çiçek, onu toplayan ve yanında bulunduran kişiye harika fırsatlar vermiş. Efsaneye göre çiçek sahibi, ayırt edici hale gelir, hayvanların dilini anlayabilir, yerin ne kadar derinde olursa olsun tüm hazineleri görebilir ve ayrıca hazinelere engel olmadan girip çiçeği kilitlere ve kilitlere takar. (onun önünde parçalanmaları gerekir), kirli ruhlara sahip olmak, toprağa ve suya hükmetmek, görünmez olmak ve herhangi bir şekle girmek. Gerçekte, eğrelti otu asla çiçek açmaz - sporlarla çoğalır.

Kupala Günü, flora ile ilgili sayısız gelenek ve efsane ile karakterize edilir. … Yeşiller evrensel bir muska olarak kullanıldı: hastalıklara ve salgınlara, nazar ve hasara karşı koruduğuna inanılıyordu; büyücülerden ve cadılardan, kötü ruhlardan, "yürüyen" ölüler; yıldırımdan, kasırgadan, ateşten; yılanlardan ve yırtıcı hayvanlardan, böcek zararlılarından, solucanlardan. Bununla birlikte, taze otlarla temas, çiftlik hayvanları, kümes hayvanları, tahıl ve bahçe bitkilerinin verimliliğini ve başarılı bir şekilde üremesini sağlayan sihirli bir araç olarak yorumlandı.

Bu günün en iyisi olduğuna inanılıyordu şifalı otlar toplamak çünkü bitkiler en büyük gücü Güneş ve Dünya'dan alır. Bazı otlar gece, bazıları öğleden sonra öğle yemeğinden önce ve bazıları sabah çiyinde hasat edildi. Şifalı otlar toplarken özel komplolar okurlar.

Efsaneye göre, Kupala otları "yaşlı ve küçük", yani yaşlılar ve çocuklar tarafından en "saf" olarak toplanırsa en iyileştiricidir.

Slavlar unutmadı atalara teklif … Bunlar ilk olgun meyveler ve meyvelerdi (elma, kiraz, çilek). Bazı Rus yörelerinde "adak lapası" pişirdiler. Gündüzleri dilencilere bu lapa ikram edilir, akşamları ise tereyağ ile tatlandırılarak herkes tarafından tüketilirdi.

Örneğin, modern Belarusluların ataları için, anma yemeği, süzme peynir (köfte), peynir, un lapası (kulagi), ezilmiş kenevir tohumu, soğan, sarımsak, kvas (soğuk içecek) ile mayasız yassı keklerden (büyükanneler) oluşuyordu. pastırma üzerinde omlet (vereshchagi).

Yüzyıllar öncesine dayanan bir geleneğe göre, Kupala Günü'nden bir veya iki gün sonra, Slavlar arasında en önemli tarımsal hasat başladı - saman yapma.