Küresel egemen anti-insan kavramını güçlendiren nedir?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Elbette COB'un materyallerini inceleyen herkes kendine şu soruyu sordu: "Perde arkasındaki dünya neden "insan karşıtı bir politika izleyerek intikam almaktan korkmuyor?"

Bu yüzden bir ara bu soruyu sorduk. Anlayış, ancak yönetim teorisinde ustalaştıklarında ve kavramsal olarak tanımlandıklarında geldi.

Direkt konuya girer ve kısaca anlatırsanız, şöyle görünecektir:

1. Tanrı, seçim özgürlüğü ve hata yapma yeteneğinin yanı sıra özgür iradeyi bulma yeteneği verdi;
2. Günahın çoğu ayartılanda değil, ayartılandadır;
3. Karma (nedensel ilişki).

Şimdi daha ayrıntılı olarak.

Dolayısıyla, mevcut hakim anti-insan kavramının küresel yönetişim öznesinin görünürdeki cezasızlığı üç sütuna dayanmaktadır. Her birini düşünelim.

Tanrı seçim özgürlüğü ve hata yapma yeteneğinin yanı sıra özgür irade kazanma yeteneği verdi

Objektif koşullar:

• Tanrı mükemmeldir ve yanılmazdır (yönetim açısından);
• Mükemmel değiliz ve yanılmaz değiliz (yönetim açısından).

Dolayısıyla sonuç:

• Yukarıda bize hata yapma hakkı verilmiştir (aşağıdaki %100 sonuçlardan korunmaya bakın);
• Özgür irade kazanmak anlık bir süreç değil, kendi süresine sahiptir.

Çoğu günah, ayartılanda değil, ayartılanda yatar

Bunu anlamak için, meselenin yönetsel yönden cezbedilen ile cezbedilen arasındaki etkileşimin nasıl gerçekleştiğini düşünmek gerekir.

Cazip ve cezbedilen arasındaki etkileşim

Resimden de görebileceğiniz gibi, cezbedici “Kabul Et” seçimi ile devreyi kapatana kadar, uzun bir süre baştan çıkarmak ve sonuçsuz kalmak mümkündür. Hayatın pratiğindeki planın özünü iyi yansıtan hayvanların dünyası hakkında böyle bir söz var - "Orospu istemeyecek, köpek zıplamayacak." Ama devre kapanır kapanmaz kusura bakmayın kardeşim neredeyse tüm sorumluluk size düşüyor.

Cazip ve ayartıcının sorumluluk payının oranı

Örnekler:

1. Bir aile için gelecekteki bir koca seçerken, bir kadın yanlış bir seçimin sonuçlarının ciddiyetini anlamalıdır. üç aşama seçimini kapatan odur:

   • Aileye hazır olduğunu gösterir
   • Adam cevap verir ve teklif eder.
   • Kadın kabul eder.
2. Popüler bilgelik bir nedenle “Komşunuza güvenin, ama aldanmasına izin vermeyin” der.
3. Şeytan, İsa'yı istediği kadar ayartabilirdi, ama o, sadık bir arkadaştı. Ve ayrıca akıllıca (bununla ilgili daha fazla bilgi için aşağıya bakın).

Karma (nedensellik)

Hemen hemen tüm karma, bireyin gerçek ahlakına ve yeteneklerine bağlıdır.

• Tanrı bize bir şey verdiyse, bunu hak ettiğimiz anlamına gelir (sosyal ve karmik adalet arasındaki fark iyi tanımlanmıştır).
• Tanrı bize ancak baş edebileceğimiz güce göre bir yük verir.
• Allah'ın bizden başka eli yoktur.

Bundan ne çıkar?

• Hayatımızda iyi ya da kötü bir şey olursa, bunu hak ediyoruz. Onları ya kişisel olarak ya da içinde yaşadığımız toplumun bir parçası olarak kazandılar (tüm toplumun ahlakı en "gecikmiş" olarak kabul edilir). Çünkü Allah adaletsizliğe izin vermez ve her zaman doğruları korur.
• Allah insanları birbirimize yardım etmemiz ve kötülüğümüzün meyvelerinden pay almamamız için birbirine yönlendirir. "Ben merhamet istiyorum, fedakarlık değil." Bu nedenle, suçluyu O'nun adresine ve suçlunun adresi olan tk'ye şükranla kabul etmek ve karşılamak gerekir. bu, bir şeyi anlamak ve ahlakınızı iyi bir doğaya doğru değiştirmek için bir şans. Yahudilerin de “İyi ki parayla almışım” diye bir sözü var - ne olduğu belli mi?
• Eğer (çeşitli nedenlerle) hak ettiğimiz ve karşılayabileceğimiz yükle baş edemezsek, bunun sonuçlarına katlanırız.

Bu karma konusunda, resmin eksik kalacağı bir açıklama olmadan (ve bu onu hafifçe ortaya koyuyor) temel bir durum var. Sorun ne?

Ve gerçek şu ki, eylemlerimizin sonuçlarının %100'ü bize geri dönmez. Tanrı her zaman geri bildirimin bir kısmını geri tutar, yani. bizi mantıksız eylemlerimizin sonuçlarının tüm ağırlığından korur. Niye ya? Çünkü biz küçük aptal çocuklar gibiyiz - kusurluyuz ve hata yapma hakkımız var (çok, çok sınırlı olduğumuz için, eylemlerimizin tüm sonuçlarını tam olarak hesaplamak için dünyadaki her şeyi ve herkesi bilemeyiz).

Bununla birlikte, anlayış ve farkındalık ölçüsünün artmasıyla, aynı eylemler için bir sorumluluk ölçüsüne sahibiz. Bu nedenle, çocuklukta affedilen şey için, yetişkinlikte onu çok sağlam alabilirsiniz. Ve ne kadar çok anlar ve bilirsek, sorumluluk o kadar artar - Tanrı'nın eylemlerimizin sonuçlarının %100'ünden alıkoyduğu yüzdeyi azaltması anlamında.

Anlama düzeyine bağlı olarak Yukarıdan saklanan sonuçlar

Ardından, küresel yönetişim öznesinin tüm bunları anti-insan kavramına göre nasıl kullandığına geçelim.

1. GP her zaman bazı seçenekler sunar ve toplumun tepkisine bakar. Eğer toplum kabul ederse, o zaman suçlu kendisidir. Kendi kafanızla düşünmeniz ve entelektüel bağımlılığa girmemeniz gerekir. Bu yaklaşımın temeli, egemen kültür aracılığıyla beslenen ve desteklenen entelektüel bağımlılıktır.
2. KİT, topluma bir seçenek olarak ne sunacağının seçeneklerini belirlerken, toplumun seçimle başa çıkma ve vicdan yardımı olmadan bile onunla başa çıkma potansiyeli üzerindeki izin verilen yükü dikkate alır. Toplumun tekrar mevcut konumunu kötüleştiren seçeneği seçmesi (insanlığa doğru ilerleme anlamında) en düşük sorumluluk payını sağlayan şeydir.
3. Vicdan, kritik derecede düşük bir anlayış geliştirme düzeyinde bile doğru seçimi yapmaya izin veren bir mekanizmadır, çünkü Tanrı, bir bireye egoizmi veya entelektüel bağımlılığı (kalabalığın "elit" toplumundaki bir kalabalığın etkisi) nedeniyle gerçekten isterse ne yapmaması gerektiğini veya neye ihtiyaç duyduğunu her zaman Vicdan aracılığıyla açıklayacaktır. egoizmi veya entelektüel bağımlılığı nedeniyle istemediğine rağmen yapılmasıdır. Dolayısıyla hakim kültürün baskısı ile vicdan baskı altına alınır.¹ çeşitli² yollar³ ve anlamına gelir⁴.

Sonunda, ne olur?

- İnsan-karşıtlığın sorumluluğu, baştan çıkarıcılardan çok sofistike olanlardadır, yani. bu anti-insan kavramının muhafaza edilmesi, sofistike olanların pahasına.

Kimin pahasına anti-insanlık tutuluyor

Her şey açık görünüyor, entelektüel bağımlılıktan vazgeçmek ve vicdan diktatörlüğü altında yaşamak gerekiyor. Ancak bu yeterli değildir, aynı zamanda ayartıcının bize sunduğu seçimle çalışırken entelektüel ve yaratıcı potansiyelimizi de kullanabilmemiz gerekir. Yaratıcı bir yaklaşımdan yanayız. Nasıl ifade edilir? Her şeyden önce, kavramsal otorite ve kavramsal kesinlik içinde. Hayatta erdemleri seçerken, başkalarına bu konuda yardım edin. Bu bir örnekte nasıl görünüyor?

İsa ve yaratıcılıktaki kavramsal kesinliği

İncil'deki bir hikayeyi analiz edelim. Vahşi doğada Şeytan İsa'yı ayarttı. İsa Şeytan'a nasıl karşılık verdi? -

"Benimle gel"

Gerçek şu ki, ayartıcı bir seçenek sunduğunda, ayartıcının dayatmaya çalıştığı tüm etkileşim sürecine eşlik eden parantezlerin arkasında her zaman bir algoritma vardır. Ayartılan kişinin bu algoritmadan çıkması, ancak kendisi kavramsal kesinliğe sahip olduğunda ve ayartıcıya seçimini sunabildiğinde mümkündür.

İsa'nın yaptığı da buydu:

1. Şeytan'ın teklifini aptalca kabul etmek veya reddetmek yerine ve böylece onun algoritması altına girer.
2. İsa, Şeytan'a bir teklifte bulunur, ancak zaten farklı bir algoritmada - Şeytan'ın İnsan olmasına yardımcı olmak için (yani bir btw bulmak için) kapsayan erdem kavramına bir alternatif.
3. Şeytan açıkça bunu beklemiyordu ve geri çekilmek için acele etti.

Benimle gel

Yine de, küresel yönetişim konusunun kendi sorunları vardır. Şimdi akıl yürüttükten sonra videoyu izliyoruz ve içindeki bilgileri anlıyoruz: