Hıristiyanlık ve antik dünyanın tanrıları

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Aslında, İsa Mesih'in doğumundan yüzlerce ve binlerce yıl önce, uzun bir süre boyunca, farklı zamanlarda, farklı kıtalarda, ortak özelliklerle karakterize edilen çok sayıda kurtarıcı vardı.

İsa'nın hikayesi başladı. 25 Aralık'ta bakire doğum yoluyla doğdu, tanrı ve ölümlü kadın Mary'nin soyundan geldi. İncil, bebeğin gökyüzünde en parlak yıldızın parladığı gece doğduğunu belirtir. Matta İncili'ne göre hediyelerini sunan üç bilge adam, Balthazar, Melchior ve Caspar için bir rehberdi. yeni doğan çocuk İsa: tütsü, altın ve mür. Katoliklikte, Magi'nin hayranlığı, Epifani'nin bayram gününde (6 Ocak) kutlanır. Bazı ülkelerde tatile üç kralın tatili denir.

Judea Herod'un tiranı, eski bir kehanete göre, İsrail'in kralı olmaya mahkum olan bir adamın doğumunu öğrenerek, İsa'yı öldürmeye karar verir. Bunun için İsa'nın doğacağı kasabadaki tüm yeni doğanların öldürülmesi emrini verir. Ancak anne babası yaklaşan felaketi öğrenip ülkeden kaçarlar.12 yaşında, ailesi Kudüs'e vardığında, İsa din adamlarının temsilcileriyle görüşmeler yaptı.

İsa 30 yaşında Ürdün Nehri'ne geldi. Vaftizci Yahya onu vaftiz etti.

İsa suyu şaraba çevirebilir, su üzerinde yürüyebilir, ölüleri diriltebilirdi, 12 takipçisi vardı, Kralların Kralı, Tanrı'nın Oğlu, Dünyanın Işığı, Alfa ve Omega, Rabbin Kuzusu vb. olarak biliniyordu. Kendisini 30 gümüşe satan öğrencisi Yahuda tarafından ihanete uğradıktan sonra çarmıha gerildi, üç gün gömüldü ve sonra diriltildi ve cennete yükseldi.

ESKİ TANRILARIN TARİHİ

1. Eski Mısır. milattan önce 3000 Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - Eski Mısır'da saygı duyulan gökyüzü, güneş, ışık, kraliyet gücü, erkeklik tanrısı.

Koro, 25 Aralık'ta bakire Isis Mary'den doğdu. Doğumuna doğuda bir yıldızın ortaya çıkması eşlik etti, ardından yeni doğan kurtarıcıyı bulmak ve önünde eğilmek için üç kral izledi. 12 yaşında zengin bir adamın çocuklarına ders vermeye başladı bile. 30 yaşında, Anub (Anubis) olarak bilinen belirli bir kişi tarafından vaftiz edildi ve böylece ruhsal vaaz etmeye başladı. Koronun birlikte seyahat ettiği, hastaları iyileştirme, su üzerinde yürüme gibi mucizeler gerçekleştiren 12 öğrencisi vardı. Koro, "Gerçek", "Işık", "Tanrı'nın Meshedilmiş Oğlu", "Tanrı'nın Çobanı", "Tanrı Kuzusu" ve diğerleri gibi birçok alegorik isimle biliniyordu. Typhon tarafından ihanete uğrayan Horus öldürüldü, üç gün içinde gömüldü ve sonra dirildi.

Horus'un bu nitelikleri, aynı ortak mitolojik yapıya sahip olan diğer birçok tanrı için birçok dünya kültürüne şu veya bu şekilde yayılmıştır.

2. Gönye. Pers güneş tanrısı. 1200 M. Ö.

Efsaneye göre, tertemiz bir cennet bakiresinin oğluydu ve 25 Aralık'ta bir mağarada doğdu. 12 havarisi vardı ve uzun zamandır beklenen bir halk olan Mesih'ti, mucizeler yarattı ve öldükten sonra gömüldü ve üç gün sonra dirildi. Ayrıca "Hakikat", "Işık" ve daha birçok isimle anılmıştır. İlginç bir şekilde, Mithra'nın kutsal ibadet günü Pazar idi.

Takipçilerinin günahlarını üzerine alarak öldürüldü, diriltildi ve Tanrı'nın enkarnasyonu olarak ona tapıldı. Takipçileri sert ve katı bir ahlakı öğütlediler. Yedi kutsal düzenlemeleri vardı. Bunların en önemlileri vaftiz, onaylama ve "mitra'nın ilahi doğasını ekmek ve şarap şeklinde yiyenler" olan Efkaristiya'dır (komünyon). Mithrasites, Vatikan'ın kilisesini diktiği noktada merkezi bir ibadet yeri kurdu. Mithra'ya tapanlar alınlarına haç işareti takarlardı.

3. Adonis. Eski Fenike mitolojisinde bereket tanrısı (Babil Tammuz'a karşılık gelir). 25 Aralık'ta doğdu. Öldürüldü ve gömüldü, ancak 3 gün geçirdiği yeraltı dünyasının (Aida) tanrıları diriltilmesine izin verdi. Suriyelilerin kurtarıcısıydı. Eski Ahit, kadınların idolü için yas tutmasından bahseder.

4. Attis Yunanistan - MÖ 1200 Babil Tammuz'unun (Adonis) Frig varyantı. Frigyalı Attis, 25 Aralık'ta bakire Nana'yı doğurdu.

Bakire bir anneden doğdu ve En Yüksek Kibele'nin "tek doğan oğlu" olarak kabul edildi. Baba Tanrı ile Oğul Tanrı'yı tek bir kişide birleştirdi. İnsanlığın günahlarının kefareti için 24 Mart'ta bir çam ağacının dibine kanını döktü; bir kayaya gömüldü, ancak 25 Mart'ta (Paskalya Pazarına paralel olarak), kendisine inananların genel bir tatili olduğunda dirildi. Bunun özel nitelikleri, kanda vaftiz kültü ve kutsallıktır.

5. Baküs (Dionysos). Dionysos - Yunanistan, MÖ 500 Yunan mitolojisinde bağcılık ve şarapçılık tanrısı.

O, Thebai prensesi bakire Semele'nin oğluydu ve onu bedensel bağlantı olmadan Zeus'tan tasarladı. 25 Aralık'ta doğdu. O, insanlığın kurtarıcısı ve kurtarıcısıydı. Suyu şaraba çevirerek mucizeler yaratan gezgin bir vaizdi. "Kralların Kralı", "Tanrı'nın Tek Başlayan Oğlu", "Alfa ve Omega" vb.

Yeraltı dünyasına inmeden önce bir ağaca asıldı veya çarmıha gerildi ve öldükten sonra dirildi. Onun onuruna, her yıl ölümünü, cehenneme inişini ve dirilişini tasvir eden şenlikler düzenlendi.

6. Osiris. Mısır güneş tanrısı, Horus'un babası. Osiris, insanların koruyucu azizi ve koruyucusu olan Cennet ve Dünya'nın bir çocuğuydu.

29 Aralık'ta "dünyanın bakiresi" olarak adlandırılan bir bakireden doğdu. Kardeş Typhon ona ihanet etti, bunun sonucunda başka bir kardeş Set tarafından öldürüldü, gömüldü, ancak 3 gün cehennemde kaldıktan sonra dirildi. Osiris öbür dünyaya gitti, onun efendisi ve ölülerin yargıcı oldu. O, İlahi Olan'ın enkarnasyonu olarak kabul edildi ve Mısır üçlüsünde üçüncüydü. Osiris, eski Mısırlılar için sayısız panteonlarının tüm tanrılarının en insanıydı.

Ölü bir kral ve ölülerin kralı olarak Osiris, özellikle eski Mısır'da saygı gördü. Bu tanrı yeniden doğuşu temsil eder. Onun sayesinde Kıyametten geçen herkes yeni bir hayat bulacak. Ve bu yargıda "haklı" ilan edileceklerin isimlerinin önüne de "Osiris" ismi çıkacaktır. Osiris, Kurtuluşun tanrısıdır, bu yüzden insanların ona en çok ihtiyacı vardır.

7. Krishna (Christna). Hint Krishna - MÖ 900, bakire Devaki'den doğdu. Bir erkekle cinsel ilişkiye girmeden bakire Devaki olarak doğmuş; o Yüce Vishnu'nun tek doğan oğluydu. Doğuda bir yıldızın görünümüyle dünyaya geldiğini haber veriyor. Doğumu bir melekler korosu tarafından duyurulmuştu. Kraliyet kökenli olduğu için bir mağarada doğdu. Evrenin alfa ve omega'sı olarak kabul edildi. Mucizeler yarattı, öğrencileri oldu. Birçok mucizevi şifa gerçekleştirdi. İnsanlar için canını verdi. Öğle vakti vefat ettiğinde, güneş kararmıştı. Cehenneme indi, ama tekrar yükseldi ve cennete yükseldi. Hinduizm'in takipçileri, kıyamet gününde tekrar dünyaya döneceğine ve ölüleri yargılayacağına inanıyor. O, Hindu Üçlüsü'nün üçüncü kişisi olan bir tanrının somutlaşmış halidir.

8. Kolyada. Slav Güneş Tanrısı.

Efsaneye göre, onu bedensel bağlantı olmadan tasarlayan Dazhdbog ve Zlatogorka'nın (Altın Anne) oğluydu. 25 Aralık'ta bir mağarada doğdu. Dünyanın her yerinden kırk bilge, prens ve kral onu selamlamak ve onurlandırmak için geldi. Doğumunu haber veren Yıldız onlara yolu gösterdi. Kara Çar Kharapinsky onu bebekken yok etmek istedi ama kendisi öldü. Olgunlaşan Kolyada insanlığın kurtarıcısı oldu. Yerleşimden yerleşime gitti ve insanlara günah işlememeyi ve Vedaların öğretilerini takip etmeyi öğretti. Elinde, Evrenimizin tüm bilgeliğinin yazıldığı Altın Kitap vardı.

Soru kalıyor - bu ortak özellikler nereden geldi? 25 Aralık'ta neden bir bakire doğdu? Neden üç günlük ölüm ve kaçınılmaz diriliş? Neden tam olarak 12 öğrenci veya takipçi?

Doğudaki yıldız, 24 Aralık'ta Orion'un kuşağındaki en parlak üç yıldızla bir çizgi oluşturan gece gökyüzündeki en parlak yıldız olan Sirius'tur. Orion'un kuşağındaki bu üç parlak yıldıza bugün eski zamanlarda olduğu gibi - Üç Kral - denir. Bu Üç Kral ve Sirius, 25 Aralık'ta güneşin doğduğu yeri gösteriyor. Bu Üç Kral'ın doğudaki yıldızı "takip etmelerinin" nedeni budur - güneşin doğduğu yeri veya "güneşin doğumunu" belirlemek için.

25 Aralık'ın dindeki önemi, kuzey yarımkürede günlerin nihayet uzamaya başladığı gün olması ve insanların güneşe Tanrı olarak taptıkları günlerden kaynaklanmasıdır.

Zodiac Cross, insanlık tarihinin en eski sembollerinden biridir. Güneş'in yıl boyunca 12 ana takımyıldızından nasıl geçtiğini mecazi olarak gösterir. Aynı zamanda yılın 12 ayını, dört mevsimi, gündönümlerini ve ekinoksları yansıtır. Takımyıldızlara insan nitelikleri bahşedilmişti veya insanların veya hayvanların görüntüleri olarak kişileştirildi, bu nedenle "Zodyak" (Yunanca. Hayvan Çemberi) terimi.

Başka bir deyişle, eski uygarlıklar yalnızca güneşi ve yıldızları takip etmekle kalmamış, onları hareketlerine ve ilişkilerine dayanan ayrıntılı mitlerde somutlaştırmışlardır. Güneş, hayat veren ve koruyucu nitelikleriyle, görünmez yaratıcının veya TANRI'nın elçisini kişileştirdi. Tanrı'nın Işığı. Dünyanın ışığı. İnsan ırkının kurtarıcısı. Aynı şekilde 12 takımyıldız da güneşin bir yılda geçtiği dönemleri temsil ediyordu. İsimleri genellikle o belirli zaman diliminde gözlemlenen doğa unsurlarıyla özdeşleştirilmiştir. Örneğin, suyun taşıyıcısı olan Kova, bahar yağmurlarını getirir.

Solda ikonik tekne var. Bronz Çağı'nın Güney İskandinav kaya sanatı.

Yaz gündönümünden 22-23 Aralık'a kadar günler kısalır ve soğur ve kuzey yarımküre açısından bakıldığında, Güneş güneye doğru hareket ediyormuş gibi görünür ve küçülür ve söner. Antik çağda günün kısalması ve tahıl ekinlerinin büyümesinin durması ölümü simgeliyordu… Güneşin ölümüydü…

Altı ay boyunca sürekli olarak güneye doğru hareket eden güneş, gökyüzündeki en düşük noktasına ulaşır ve tam 3 gün boyunca görünür hareketini tamamen durdurur. Bu üç günlük ara sırasında Güneş, Güney Haçı takımyıldızının yakınında durur. Ve ondan sonra, 25 Aralık'ta bir derece daha kuzeye yükselir ve daha uzun günlerin, sıcaklığın ve baharın habercisidir. Mecazi olarak: Çarmıhta ölen güneş, dirilmek veya yeniden doğmak için üç gün boyunca ölüydü. Bu nedenle İsa ve diğer birçok güneş tanrısının ortak işaretleri vardır: çarmıha gerilme, 3 gün ölme ve sonra dirilme. Bu, Güneş'in hareket yönünü kuzey yarımküreye geri döndürmeden, baharı getirmeden önceki geçiş dönemidir, yani. kurtarma.

12 öğrenci, güneşin birlikte seyahat ettiği zodyakın 12 takımyıldızından başka bir şey değildir.

“Hıristiyan dini güneşe tapmanın bir parodisi. Güneşi Mesih adında bir adamla değiştirdiler ve ona güneşe taptıkları gibi taptılar. Thomas Paine (1737-1809).

İncil, ondan önceki tüm dini mitler gibi, astroloji ve teolojinin bir karışımından başka bir şey değildir. Aslında, özelliklerin bir karakterden diğerine aktarıldığına dair kanıtlar onun içinde bile bulunabilir. Eski Ahit'te bir Yusuf hikayesi vardır. O, İsa'nın tipiydi. Yusuf mucizevi bir şekilde doğdu ve İsa mucizevi bir şekilde doğdu. Yusuf'un 12 erkek kardeşi ve İsa'nın 12 havarisi vardı. Yusuf 20 parça gümüşe, İsa ise 30 parça gümüşe satıldı. Kardeş Yahuda Yusuf'u sattı, öğrenci Yahuda İsa'yı sattı. Yusuf 30 yaşında hizmete, İsa da 30 yaşında hizmete başladı. Paralellikler her zaman buluşur.

Çoğu ilahiyatçı, İsa'nın ya ilkbaharda (Mart) ya da sonbaharda (Eylül) doğduğuna (İncil'in dikkatli bir şekilde okunmasından sonuçlar çıkarıldığına), ancak Aralık ya da Ocak'ta olmadığına inanır. Britannica Ansiklopedisi, Kilise'nin bu tarihi, kış gündönümünde kutlanan "yenilmez güneş tanrısının doğumu"nun "" pagan Roma bayramıyla "" örtüşmesi için seçmiş olabileceğini belirtir (Encyclopædia Britannica). Amerika Ansiklopedisine göre, birçok İncil bilgini bunun “Hıristiyanlığa Yahudi olmayanların gözünde ağırlık vermek” için yapıldığına inanıyor (Encyclopedia Americana).

İsa'yı tarihi bir şahsiyet olarak ölümsüzleştirmek, kitleleri kontrol etmek için siyasi bir karardı. 325 yılında Roma imparatoru Konstantin sözde İznik Konseyi'ni düzenledi. Bu toplantı sırasında Hıristiyanlık doktrini oluşturuldu.

Dahası, 12 takipçisi ile seyahat eden, insanları iyileştiren vb. Meryem oğlu İsa adında bir adam hakkında İncil dışı tarihsel bir kanıt var mı?

İsa'nın yaşamı sırasında veya kısa bir süre sonra Akdeniz bölgesinde yaşayan birçok tarihçi vardı. Kaç tanesi İsa'nın kişiliği hakkında konuştu? Kimse! Adil olmak gerekirse, bunun, tarihsel bir kişi olarak İsa'nın savunucularının aksini kanıtlamaya çalışmadığı anlamına gelmediğine dikkat edilmelidir. Bu bağlamda İsa'nın varlığını ispatlamış dört tarihçiden söz edilmektedir. Pliny the Younger, Guy Suetonius Tranquillus ve Publius Cornelius Tacitus ilk üçtür. Her birinin katkısı, en iyi ihtimalle Mesih veya Mesih hakkında sadece birkaç satırdan oluşur. Bu aslında bir isim değil, bir takma addır ve "meshedilmiş kişi" anlamına gelir. Dördüncü kaynak Josephus'du, ancak yüzyıllar önce bu kaynağın kurgu olduğu kanıtlandı. Her ne kadar ne yazık ki, hala gerçek olarak kabul ediliyor. Herkesin gözü önünde dirilip göğe yükselen ve kendisine atfedilen bir takım mucizeleri gerçekleştiren bir kişinin tarihi belgelere girmiş olması gerektiğini varsaymalıyız. Bu olmadı, çünkü tüm gerçekleri makul bir şekilde tartarsak, İsa olarak bilinen kişinin hiç var olmama ihtimali çok yüksek.

Belki de Hıristiyan öğretileriyle ilgilenen herkes, çarmıhın "Hıristiyan" dininin ayrıcalığı olmadığını bilmiyor. Hristiyanlar için bir sembol olarak haç fikri ancak 4. yüzyılın başında ortaya çıktı. İlk Hıristiyan sembolleri bir yıldız, bir kuzu, bir balık (II. yüzyıl), bir eşek idi; en eski mağara mezarlarında İsa, iyi bir çoban olarak tasvir edilmiştir (III yüzyıl). Erken Hıristiyanlıkta, İsa Mesih'in idamının bir aracı olarak haç, inananlar tarafından hor görüldü. İlk Hıristiyanlar, haçı bir erdem sembolü olarak değil, "lanetli bir ağaç", bir ölüm ve "utanç" aracı olarak saygı duydular.

Dini bir sembol olarak haç, Hıristiyanlıktan çok daha eskidir ve Hıristiyanlar, "gerçek inanca" dönüştürdükleri sözde pagan topluluklarında onu ortadan kaldıramadıkları için bu sembolü kabul etmek zorunda kaldılar.

Dünyanın çeşitli halklarının dini uygulamalarında, haç mistik yansımasını Hıristiyan inancının ortaya çıkmasından çok önce buldu ve dahası, gerçek Tanrı hakkındaki İncil öğretisi ile kesinlikle hiçbir ilgisi yoktu. Haç, tamamen farklı, birbirine benzemeyen, hatta düşmanca dinlerin nitelikleri arasında yer alıyor… Haçın Mısır, Suriye, Hindistan ve Çin'in eski dini uygulamalarında kutsal bir sembol olarak kullanıldığı biliniyor. Antik Yunan Bacchus, Tyrian Tammuz, Keldani Bel, İskandinav Odin - tüm bu tanrıların sembolleri haç şeklindeydi. Haç ölümsüzlüğün simgesiydi. Ve bir güneş sembolü. Hayat veren bir dünya ağacı. Hint-Avrupa geleneğinde, haç genellikle bir insan modeli veya uzanmış ellerle antropomorfik bir tanrı olarak hizmet etti.

Pagan antik dönemi boyunca, haç tapınaklarda, evlerde, tanrıların görüntülerinde, ev eşyalarında, madeni paralarda, silahlarda bulunur. Çeşitli inançlardan insanlar arasında yaygınlaştı.

Roma'da, kutsal ateşin koruyucuları olan vestaller, ofislerinin bir amblemi olarak boyunlarına bir haç takarlardı. Bacchus ve tanrıça Diana'nın mücevherlerinde, Apollon, Dionysus, Demeter'in görüntülerinde görülür; çok çeşitli tanrı ve kahramanların görüntülerinde ilahi bir nitelik olarak görülebilir. Yunanistan'da, inisiyasyon sırasında haç boyuna asıldı. Haç işareti, Mithra'ya tapanlar tarafından alına takılırdı. Galya druidlerinden dini ve mistik bir anlam aldı. Antik Galya'da haç görüntüsü birçok anıtta bulunur.

Eski zamanlardan beri, bu işaret Hindistan'da mistik olarak kabul edildi.

Ünlü gezgin Kaptan James Cook, Yeni Zelanda yerlilerinin mezarlara haç koyma geleneğinden etkilenmişti.

Haç kültü Kuzey Amerika Kızılderilileri arasındaydı: haçı güneşle ilişkilendirdiler; çok eski zamanlardan beri bir Kızılderili kabilesi kendisine çapraz tapanlar diyordu. Haç ayrıca pagan Slavlar tarafından da giyildi, örneğin Sırplar arasında bir zamanlar bir Hıristiyan haçı ("chasni krst") ve bir pagan haçı ("paganski krst") arasında bir ayrım vardı.

Büyük Konstantin (Roma imparatoru, 4. yüzyıl) tarafından Hıristiyanlığın tanınmasından sonra ve özellikle 5. yüzyılda lahitler, kandiller, tabutlar ve diğer eşyalara haç takmaya başladılar. Yaşlı August ve büyük papa (Pontifex Maximus), yani imparatorluğun baş rahibi ilan edilen bu adam, yaşamının sonuna kadar tanrılaştırılmış Güneş'in hayranı olarak kaldı. Konstantin, imparatorluğunda "Hıristiyanlığı" "meşrulaştırmaya" ve onu geleneksel din düzeyine yerleştirmeye karar verdi. Bu imparatorluk dininin ana sembolü Konstantin, tam da bu haçı yaptı.

Tarihçi Edwin Bevan, “Kutsal İmgeler” adlı kitabında “Konstantin günlerinde, Hıristiyan dünyasında haç kullanımı ortaya çıktı ve kısa süre sonra ona şu ya da bu şekilde hürmet etmeye başladılar” diye yazıyor. Ayrıca şunu da not eder: "[Haç], Konstantin sözde labarum [haç resmiyle askeri standart] ile bir örnek verene kadar hiçbir Hıristiyan anıtı veya dini sanat nesnesi üzerinde bulunamadı."

Hıristiyan pratiğinde haç saygısı “Hıristiyanlık dil haline gelene kadar (veya bazılarının tercih ettiği gibi: putperestlik Hıristiyanlaştırılıncaya kadar) gözlenmedi. Ve bu, 431'de, haçlar kiliselerde ve diğer kurumlarda kullanılmaya başlandığında oldu. Çatılarda kuleler 586 yılına kadar gözlenmediği için haçlar. Çarmıha germe, altıncı yüzyılda Katolik Kilisesi tarafından onaylandı. Efes'teki ikinci Ekümenik Konsil'den sonra özel evlerde haç olması istendi."

Konstantin'den sonra, sözde haça özel bir kutsal sembol statüsü vermek için kayda değer çabalar sarf edildi. "Kilise azizleri". Çabaları sayesinde, kilise sürüsü çarmıha gerilmeyi koşulsuz bir ibadet nesnesi olarak algılamaya başladı.

Ancak, kilise topluluklarının liderleri, kiliseye yerleştirilen haç sembolünün İncil öğretisine değil, eski pagan dini kültlerine dayandığını anlamadılar mı? Şüphesiz anladılar. Ancak, görünüşe göre, Hıristiyanlıkta, üstelik, dünyadan kiliseye gelen birçok yenilenmemiş putperest için uzun zamandır sempati duyan, kendi görünür özel sembolüne sahip olma cazibesi, sürekli olarak üstünlük kazandı. Böyle bir durumun kaçınılmazlığı olarak, "kilise babaları" olarak adlandırılanlar, kilisede eski bir pagan sembolünün yetiştirilmesi için dogmatik gerekçeler bulmaya çalıştılar.

Hıristiyan Kilisesi ilk başta Güneş kültünü kabul etmedi ve onunla pagan inançlarının bir tezahürü olarak savaştı. Yani, 5. yüzyılın ortalarında. Papa I. Leo (Büyük), Romalıların St. Peter, kendilerini tahta sırtları ile bulurken, yükselen güneşi selamlamak için doğuya döndü. Papa, putperestlerin güneşe tapınmasından bahsederken, bazı Hıristiyanların da aynı şeyi yaptığına dikkat çekiyor; "Aziz Aziz Petrus Bazilikası'na girmeden önce, tanrısal bir şekilde davrandıklarını zannediyorlar. Yaşayan ve gerçek Tanrı'ya adanan Havari Petrus, üst platforma [atriyuma] giden basamakları tırmandıktan sonra, tüm vücuduyla döner, yükselen güneşe döner ve boyunlarını bükerek eğilir, parlayan armatürü onurlandırın." Papa'nın uyarısı amacına ulaşmadı ve insanlar bazilikanın girişinde, dolayısıyla 1300'de tapınağın kapılarına dönmeye devam etti. Giotto, bazilikanın doğu duvarında İsa'yı, St. Petrus ve diğer havariler, böylece inananların duası onlara hitap etsin. Gördüğümüz gibi, güneşe tapma geleneği bin yıl sonra olağandışı bir şekilde istikrarlı hale geldi. Kilisenin güneş-ay pagan sembolizmini uyarlamaktan ve onu Hıristiyanlık mitlerine uyarlamaktan başka seçeneği yoktu.

8. yüzyıla kadar, Hıristiyanlar İsa Mesih'i çarmıha gerilmiş olarak tasvir etmediler: o zaman bu korkunç bir küfür olarak kabul edildi. Ancak daha sonra haç, Mesih'in katlandığı işkencenin bir sembolü haline geldi.

Bize ulaşan çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in ilk görüntülerinden biri, Roma'daki St. Sabina Kilisesi'nin kapılarında sadece 5. yüzyıla atıfta bulunuyor. 5. yüzyıldan itibaren Kurtarıcı, bir haça yaslanmış gibi tasvir edilmeye başlandı. 7-9. yüzyılların Bizans ve Suriye kökenli erken bronz ve gümüş haçlarında görülen bu Mesih imgesidir. 9. yüzyıla kadar, dahil olmak üzere, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.

İsa'nın bir sembolü olarak haç, yalnızca beşinci veya altıncı yüzyılda, yani ölüm cezasının Büyük Konstantin tarafından çarmıha gerilerek kaldırılmasından yüz yıldan fazla bir süre sonra yaygınlaşır. O zamana kadar bir cellat silahı olarak haç görüntüsü, insanların hafızasında çoktan solmuştu ve korku yaratmayı bırakmıştı. Çarmıha gerilmiş İsa kültü Orta Doğu ülkelerinde doğdu. Bu kült, İtalya'ya gelen Suriyeli tüccarlar ve köleler aracılığıyla Batı'ya nüfuz etti.

Sadece 10. yüzyılın ortalarında, ilk mistik imparator Otgon ve ikinci oğlu Otto'nun saltanatı sırasında, Batı'nın Bizans ile kültürel bağları güçlendirildiğinde, çarmıha gerilme çıplak, işkence görmüş bir İsa ile yayıldı, öldü. insanlığın kurtuluşu için azap içinde.

Hıristiyan ideologlar sadece kutsal bir putperest ateş işareti olan haçı sahiplenmekle kalmadı, aynı zamanda onu eziyet ve ıstırap, keder ve ölüm, alçakgönüllülük ve sabır, yani. ona pagan olanın tam tersi bir anlam yükle.

Kilise, Kutsal Yazıların onun aracılığı olmaksızın doğru bir şekilde yorumlanamayacağına inanıyordu, çünkü Kutsal Kitap bir takım biçimsel çelişkilerle doludur. Örneğin, Musa'nın yasası ile İsa'nın sözü farklıdır. Kilise adamlarının konumu sağlamdı - bir kişiye Tanrı'nın yasasını öğretmek için çağrılan kamusal yaşam kurumunu temsil ediyorlar. Ne de olsa, bu olmadan kurtuluş bulmak, Rab'bi ve yasalarını anlamak imkansızdır. 17. yüzyılın başında, bu fikirler Katolik Kilisesi lideri Kardinal Roberto Bellarmine tarafından formüle edildi. Engizisyoncu, İncil'in cahil bir kişi için kafa karıştırıcı bilgiler topluluğu olduğuna inanıyordu.

Başka bir deyişle, eğer toplum İncil'in bilgisinde kilisenin aracılık görevine artık ihtiyaç duymuyorsa, o zaman kilise hiyerarşisi de talep edilmeyecektir. Batı Avrupa'daki ortaçağ sapkın hareketlerinin ezici çoğunluğunun, toplumsal yaşamın bir kurumu olarak kilise örgütlenmesine karşı çıkmalarının nedeni budur.

Güney Avrupa: Kilise karşıtı hareketin ana bölgesi

12. yüzyılın sonlarına doğru, kuzey İtalya ve güney Fransa'nın dağlık bölgelerinde iki güçlü kilise karşıtı sapkın hareket ortaya çıktı. Katharlardan ve Pierre Waldo'nun destekçilerinden bahsediyoruz. Waldensians, 12. ve 13. yüzyılların başında Toulouse County'nin gerçek bir belası oldu. Buradaki kilise kendini imrenilmez bir konumda buldu. İlk başta, "Lyon'un fakir insanları" din adamlarıyla çatışmaya çalışmadılar, ancak İncil'in meslekten olmayanlar tarafından ücretsiz okunması hakkındaki vaazları din adamlarını kışkırttı. Katharlar ayrıca güney Fransa'daki kilise için ciddi bir tehdit oluşturuyordu.

Sapkınlıklara karşı mücadelede ana münzevilerden biri, arkadaşlarıyla birlikte vaazlarla sorunlu bölgeye giden Saint Dominic oldu. Sapkın hareketlerin yayılmasının merkezi, Oksitanca Montpellier şehriydi. Aziz Dominic topluluklarının ortaya çıkışı ve bir vaiz olarak aktif çalışması, muhalifleri ikna etmedi. 1209'da silahlı bir çatışma başladı: Toulouse Kontu Simon IV de Montfort liderliğindeki sapkınlara karşı bir haçlı seferi ilan edildi.

Tecrübeli bir savaşçı ve tecrübeli bir haçlı idi. 1220'de Waldensians ve Catharlar yenildi: Katolikler, Toulouse İlçesi topraklarındaki ana sapkın hareketlerin merkezleriyle başa çıkmayı başardılar. Muhalifler kazıkta yakıldı. Gelecekte, kraliyet yönetimi sonunda Waldensian'larla ilgilenecek.

Manastır tarikatları, Fransa'nın güneyindeki sapkınlara karşı kazanılan zafere de önemli katkılarda bulundu. Ne de olsa, mürtedlerin ana ideolojik muhalifleri onlardı - dilenci keşişler sadece vaaz vermekle meşguldü. Dominikenler ve Fransiskenler karşısında, dilenci bir kilise fikri sapkınlara karşı çıktı.

4. Lateran Katedrali

Kilisenin gücünün kutsanması, 1215'in ana olayıydı - Dördüncü Lateran Katedrali. Bu meclisin kanunları ve kararnameleri, Batı Avrupa'nın dini yaşamının daha da gelişmesinin yolunu belirledi. Konseye yaklaşık 500 piskopos ve yaklaşık 700 başrahip katıldı - bu, Katolikler için uzun zamandır en temsili kilise etkinliğiydi. Konstantinopolis Patriğinin delegeleri de buraya geldi.

Katedralin tüm çalışma süresi boyunca, yaklaşık 70 kanun ve kararname kabul edildi. Birçoğu kilisenin iç yaşamını ele aldı, ancak bazıları da meslekten olmayanların günlük yaşamını düzenledi. Doğumdan cenazeye kadar yaşam döngüsü - öğelerinin her biri, kilise normlarının titiz bir analizinden ve geliştirilmesinden geçmiştir. Bu konseyde, kilise mahkemesine ilişkin hüküm kabul edildi. Engizisyon böyle doğdu. Kilisenin muhalefete karşı mücadelesinin bu aracı en etkilisi olacaktır. Tarihçiler, 1215'in Batı Avrupa uygarlığının tam Hıristiyanlaşmasının tarihi olduğuna inanıyor.

Alexey Medved