İzolasyon Artan Aile İçi Şiddet ve Boşanmayı Nasıl Etkiler?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kendini tecrit sırasında, birçok ülke aile içi şiddet mağdurlarından yardım hatlarına yapılan çağrıların sayısında keskin bir artış kaydetti. Mart sonu itibariyle bu rakamlar Fransa'da önceki aylara göre %32, İspanya'da - %12,5, Kıbrıs'ta - %30, Çin'de - üç kat fazlaydı.

Karantinanın kaldırılmasından hemen sonra, Orta Krallık'taki boşanma oranı eğrisi kelimenin tam anlamıyla fırladı. Çin'in birçok şehrinde nüfus müdürlüklerinde boşanma başvurusunda bulunmak için kuyruklar üç hafta uzadı. Aynı eğilim bugün Rusya'da da gözlenmektedir. Aile korumaları alarm veriyor, ancak psikologlar "narikon" etkisini uzun zamandır biliyorlar. Köşe yazarımız psikolog Olga Ivanova aile içi şiddetin doğasından bahsediyor.

Narita Havalimanı'nda Boşanma

"Narikon" kelimesi Japonca'dan bu şekilde çevrilmiştir. Doğru, bu "narikon" etkisi, eşlerin bir seyahatten döndükten sonra tam anlamıyla havaalanından sicil dairesine başvurmak için kaçtıkları ortak bir tatil ile ilgilidir. "Yalnızca akşamları akşam yemeği için bir araya gelmek"ten "24 saat birlikte olmak" durumuna ani geçiş, genellikle korkunç sonuçlara yol açar. Sadece tatilde bu, arzulardaki farklılıktan dolayı karmaşıktır: müzeye gitmek istiyor, odada ve kendini izole ederek rahatlamak istiyor - tahriş ve can sıkıntısı.

Boşanma nedenlerinden biri, uzun tatillerde veya hafta sonları her zaman sayısında keskin bir artış gözlenen aile içi şiddettir. Ve tüm ülkelerde. Aynı veriler, zorunlu kendi kendine tecrit dönemi için ve muhtemelen tatillerdekinden daha büyük bir ölçekte tahmin edilebilir.

Böylece, Mart ayının sonunda, tüm Rusya kadın yardım hattına yapılan çağrıların sayısı Şubat ayına göre yüzde 24, Moskova kriz merkezi "Kitezh"e - yüzde 15, üç kat daha fazla çağrı alındı. Vologda kriz merkezi ve yüzde 19 daha fazlası Krasnoyarsk Bölgesi'nde oldular. Uzmanlar, her yeni aile içi şiddet olayının bir öncekinden daha keskin olduğu ve tekrarlanma döngülerinin (psikologlar aile içi şiddetin belirli bir sıklığı olduğunu bilirler) azalacağı mevcut durumu şimdiden eşi görülmemiş olarak nitelendiriyor.

Karantina döneminde bu tür vaka sayısındaki artış birçok faktöre bağlı. İlk olarak, kendi kendine izolasyon, herhangi bir hafta sonu ve tatilden çok daha uzundur. İkincisi, karantina sırasında, aile kavgalarının ana "ortaklarından" biri olan alkol tüketiminin yüzdesi artar (bunun hakkında burada yazdım).

Pekin'de domuz gribi, Ebola ve diğer enfeksiyon salgınları sırasında kendi kendilerini tecrit eden 549 hastane çalışanı üzerinde yapılan çalışmaların kanıtladığı gibi. Üçüncüsü, bu sadece mantıklı: çoğu insan her zaman etrafta olmaya alışkın değil. Bu, birçoğunun nasıl olduğunu bilmediği ve etkili bir şekilde çözmek istemediği çatışmaları kışkırtır.

Buna, üç ya da dört kişinin aynı anda ailedeki tek bilgisayar için savaşırken, ebeveynler aynı anda ailedeyken, işini kaybetme ve finansal istikrarı (ve bazıları için bu bir gerçek olarak zaten oldu) ve uzun süredir acı çeken uzaktan eğitimi kaybetme korkusunu ekleyin. sadece işlerinde değil, aynı zamanda çocukları için bir öğretmen olarak "para kazanın".

Katılıyorum, bazı Fedor Reshetnikov'un kalemine layık bir resim ortaya çıkıyor. Bu gibi durumlarda, daha önce hiç var olmayan ailelerde bile aile içi şiddet sorunu ortaya çıkabilir. Daha doğrusu bir kriz anında kendini gösterebilecek boyuta getirilmemiştir.

sadece kadınlar değil

Aile içi şiddet mağdurlarını kadınlarla ilişkilendirmek adettendir, ancak bu her zaman böyle değildir. Erkekler de kadın istismarından (şiddetli ilişki) muzdariptir, ancak daha az ölçüde bariz nedenlerle - basitçe savaşabilirler. Yani, Rosstat'a göre, 2017 yılında aile içi şiddete maruz kalan kadın sayısı 25, 7 bin, erkek sayısı - 10, 4 bin oldu.

Ancak bazıları daha fazla erkek kurban olabileceğinden eminler, sadece daha az sıklıkla polise şikayette bulunuyorlar - bir kadının elinde acı çektiklerini kabul etmekten utanıyorlar. Ancak kriz merkezlerindeki işçiler, adil seksin de yalnızca aşırı durumlarda polise başvurduğunu söylüyor - bazılarına göre, aile içi şiddete maruz kalan kadınların yüzde 70'inden fazlası bunu yapıyor.

Ancak, yaşlı erkeklerden bahsediyor olmamız oldukça olasıdır. Yaşla birlikte, genel olarak istismar konularındaki cinsiyet bileşeni büyük ölçüde silinebilir: fiziksel olarak daha zayıf olanı yenerler. Bu nedenle, cinsiyetten bağımsız olarak hem çocuklar hem de yaşlılar acı çekiyor.

Dolayısıyla, bu yılın Mart ayının sonunda, ülkemizde karantinanın henüz yeni başladığı kriz merkezleri, sadece kadınlardan değil, aynı zamanda yaşlılardan da hemen daha fazla çağrı almaya başladı. İkincisi, kendi çocukları tarafından zorbalığa uğrar - sinirlerini çıkarır ve emekli maaşlarını alırlar. Ancak yaşlılar, bildiğiniz gibi, koronavirüs hastaları arasında ölümler açısından da en savunmasız grup. Ek stres, zaten zayıf olan bağışıklıklarını güçlendirmez.

Yaş sınırını bir kenara bırakırsak, aile içi şiddete en çok kadınlar maruz kalıyor. Birincisi, fiziksel olarak daha zayıf oldukları için ve ikincisi, erkek cinsiyeti, kadına kıyasla, düşmanlığı doğrudan ifade etmeye daha yatkın olduğu için: kabalık ve saldırı yoluyla. Kadınlar, kural olarak, geçici çözümler kullanır - kurnaz ve pasif saldırganlık (eleştiri, acımasız şakalar, hakaretler vb.).

Domostroy ve Stockholm sendromu

Rus zihniyetinde, kirli çamaşırları toplum içinde yıkamak sadece kabul edilmekle kalmaz, aynı zamanda utandırılır. Bunun kökleri geçmişte ve hatta yazılı delilleri var. Örneğin, Domostroy'da (kadınlara karşı acımasız bir tutumun sadece bizim kültürümüzde vaaz edildiğini düşünmemelisiniz - benzer bir durum batı da dahil olmak üzere diğer ülkelerde gözlemlenebilir), bir kadının kibar, çalışkan olması emredildi. ve sessiz. Ve ayrıca, "insanlardan kahkaha ve kınama" a neden olmamak için kocanıza itaat etmek ve aile hayatını kamuoyuna göre yönlendirmek için her şeyde. Birçok modern bayan kendi ailesindeki sorunlardan utanıyor, bu nedenle ne yazık ki kötü bir oyunla iyi bir yüz oluşturuyorlar. Bilinen "vuruşlardan" bahsetmiyorum bile, sevdiği anlamına gelir.

Aynı şey çocuklar için de geçerlidir. Aynı Domostroy'da okuyoruz: "Ve bebe bey pişman olma: Onu bir değnekle cezalandırırsan ölmez, ama senin için daha sağlıklı olur, bedenini idam ederek ruhunu ölümden kurtar." Bazı insanlar hala fiziksel cezayı bir nimet olarak görüyor. Her şeyden önce, çocuklukta dövülen insanlar. Bu, basit ve her zaman aynı şekilde açıklanır: "Dövüldüm, bu yüzden içimden iyi bir şey çıktı, şu anki münakaşalardan değil."

Söylemeye gerek yok, bu tür insanlar “makul” olarak aynı infazları kendi çocukları üzerinde yapıyorlar. Psikologlar bu fenomeni farklı şekilde açıklar - saldırganla özdeşleşmenin koruyucu mekanizması bu davranıştan sorumludur. Bu arada, kötü şöhretli Stockholm Sendromu da, kurban suçluya sempati duymaya başladığında onunla ilişkilidir. Böyle bir tepkinin doğası basittir - psişe, bir kişi kendini saldırganla özdeşleştirirse, bu kupanın onu geçeceğini ve teröristlerin ona acıyacağını "düşünür". Bu savunmanın eylemi bilinçsizce gerçekleşir - kişi, suçluya gerçekten sempati duyduğundan ve anladığından emin olarak, gücünün altında olduğunun farkında değildir.

babalar ve oğullar

Ve bu şekilde döven ebeveyn, adeta kendi çocukluk dertleri, çocukluğunda kendisini döven annesinin veya babasının önünde yaşadığı acı için çocukların üzerindeki kötülüğü çıkarır. Ve elbette, bu onları haklı çıkarmaya yönelik bir girişimdir, çünkü çocukluğumuzdan itibaren bize anne ve babanın “sadece iyiyi” istedikleri (ve çoğu ebeveynin bilinçli düzeyinde bunu yaparlar) ve ebeveynlerin “asla hata yapmadıkları” öğretilir (ama bu, her şeye gücü yeten bir baba ve anne hakkında doğal bir çocukluk yanılsamasına dayanan zaten açık bir kendini aldatmadır; çok genç bir yaşta, böyle bir yanılsama çocuğun normal gelişimi için haklı ve gereklidir, ancak sorun şu ki bazı insanlar ayrılamaz kırk yaşında bile onunla).

Ek olarak, çocuğun kendini tanımlaması için aynı cinsiyetten bir ebeveyne ihtiyacı vardır. Örneğin, bir çocuk kendisini döven babasından nefret ediyorsa, kendisini kurban olan anneyle özdeşleştirmekten başka seçeneği kalmayacaktır (eğer özdeşleşme için başka parlak ve önemli rakamlar yoksa). Bu, hayatı için hoş olmayan sonuçlar doğurur (özellikle bir erkek için “kadın” davranış modeli modern toplumda kınandığından, belki de bir kadın için “erkek” modelinden daha fazla), bu nedenle bir erkek için çok daha “karlı”. çocuk kendini saldırgan bir babayla özdeşleştirecek…

Daha sonra bu özdeşleşme onu kendi karısını ve çocuklarını dövmeye “zorlayacaktır”, çünkü o da sevdikleriyle aynı şeyi yaptığı için içindeki babasının önüne “salyalı” “bakmamak” için. Yetişkin erkek adam, her zaman olduğu gibi, içindeki babasına, kendisinin de vay canına, “tahammül etmeyeceğini” ve listenin daha da aşağılarını kanıtlar.

Genetik olarak da bulaşabilir. Bir kişi daha zayıf olanı yenebilirse ve yakın olanın yanı sıra (ve örneğin, ona uygun olmayan bir şey varsa onu terk etmezse), o zaman empati ile, yani basitçe sempati ile ilgili sorunları vardır. Ve eğer empati ile ilgili sorunlar varsa, bu psikopatik spektrumun ihlal edildiğini gösterir.

Babası tarafından dövülen çocuk, babasının genetik bozukluklarını miras alabilir. Bununla birlikte, eğer çocuklukta farklı bir aileye girerse - muhtemelen çocuklarını ve karısını dövmeyecektir, sadece belirli bir derecede kendi kendine takıntı geliştirebilir ve çok belirgin bir empati geliştiremez (narsisistik spektrumun ihlalleri). Bu nedenle, çoğu yetiştirmeye bağlıdır.

Saldırgan bir baba söz konusu olduğunda, bir kız, kural olarak, onunla özdeşleşmek için “karlı değildir” - annesini kimliği olarak seçer. Aile içi şiddet durumunda mağdur rolünde hareket etmesine rağmen, bir kızın “hazır” bir kadın davranış modelini alması, bir erkeği kendine uyarlamaktan (çeşitli nedenlerle olsa da) daha kolaydır. farklı bir şekilde olur - bir kız babasıyla özdeşleşir, ancak bu daha az olur).

Aynı zamanda, anneye sempati duyuyor, ayrıca belirli "faydalar" alıyor: anne topluma acıyor ve bu nedenle büyüdüğünde ona acıyacak ve hayatını aynı saldırganla (tiranlar olduğunda) birleştirecek. genellikle hayatta “kurban” olarak değil, aksine çok hayati kadınları kurban olarak seçerler - onları kırmak ve kaynaklarını kullanmak onlara gerçek zevk verir: para, güç, şöhret ve hatta sadece aktivite ve iyimserlik; ne tutar saldırganlara yakın bu tür kadınlar, konuşma için ayrı bir konudur).

Ve bazı kadınlar, “kaderlerinin tahammül ettiğinden”, sevginin ve kötü şöhretli “kadın bilgeliğinin” acıyla öğrenildiğinden emindir. Ne de olsa annesi ve büyükannesi şöyle davrandı: “Tahammül etmezsem ben nasıl bir kadınım”. Genellikle erkekler, özellikle de kendileri istismara eğilimli olanlar, adil cinsiyetle ilgili olarak aynı pozisyonu destekler.

Bununla birlikte, bu tür ailelerden bazı kızlar farklı bir yol seçer - asla bir ilişkiye girmemek veya bir veya birkaç kez girip hayal kırıklığına uğramak (aslında, “yanlış” yaşam partnerinin tekrarlanan seçimi tam olarak sorunlardan kaynaklanmaktadır) çocukluktan itibaren), tüm hayatı boyunca tiranlara dayanan annenin kaderini tekrarlamamak için "yalnız olmanın daha iyi olduğuna" karar vermek.

suçlanacak olan sensin

Domotroy'a geri dönersek, eşleri dövmenin yasak olmadığını, sadece "eğitim amacıyla" olduğunu görebiliriz, bu nedenle modern Rus gerçeklerinde bu tür şiddete belirli bir tolerans da eski zamanlardan beri uzanmaktadır.. Bugün bu kınansa da, genellikle sadece kısmen. Çünkü toplumda hala “karşı tarafı da dinlemek zorundasın” diye bir pozisyon var. Sanki bir kadını ya da yaşlı bir adamı dövmenin haklı olduğu zamanlar varmış gibi.

“Kendisi kışkırttı”, “eğer yapmasaydı hiçbir şey olmayacaktı” - bu ifadeleri tanıdıklardan ve tanıdık olmayan insanlardan kaç kez duydum. Kurbanı suçlamak, herhangi bir istismarın tipik bir belirtisidir. Üstelik, yalnızca saldırganın kendisini değil (aynı zamanda timsah gözyaşları dökerek: “Bunu nasıl yapabilirim”, “Bunu artık yapmayacağım” vb.) sonra getirdim” dedi.

Psikoloji biliminde adil bir dünya inancı olarak bilinen banal bir bilişsel çarpıtmanın sonucu olarak düşünmenin ne olduğunu çok az insan düşünür. Bu fenomen Amerikalı sosyal psikolog Melvin Lerner tarafından formüle edildi. Özü basittir: çoğu insan dünyanın doğası gereği adil olduğuna inanmayı tercih eder. Bu iyilik kesinlikle kötülüğe galip gelecek, her şey bir bumerang gibi suçluya geri dönecek, hayat onu cezalandıracak vb. Ne yazık ki, böyle bir sonucun yalnızca gönül rahatlığı için gerekli olduğunu ve kaotik gerçekliğimizle çok az ilgisi olduğunu söylemeye gerek yok. Ancak bunun düşüncesi çok travmatik ve çok sayıda insan için kelimenin tam anlamıyla dayanılmaz.

Bu fenomenden, kurbanı suçlamanın veya kurbanı suçlamanın köklerinin de büyüdüğü dini cennet kavramı gelişti: biri acı çektiyse, bu onun suçlu olduğu anlamına gelir (“insanlar bir talihsizlik yaşadıysa, bu onların çok günah işlediler”, “kısa etek giydikleri için tecavüze uğradılar.”, “Vur çünkü kışkırttım”).

Sonuç olarak, kurban ıstırabında daha da yalnızlaşır: sadece kendini suçlamakla kalmaz ("buna nasıl tahammül edebilirim"), aynı zamanda başkaları da onu suçlar ("onunla nasıl yaşıyorsun"dan "kendini kışkırtmaya" kadar. ") … Mağdurun, sabrın insan sınırını aşmak ve saldırganın önüne koyduğu yeni, her zamankinden daha yüksek ahlaki "standartlar"ın üzerinden atlamak için sonsuz girişimlerini ısıtır ("Davranışımı değiştireceğim, sonra değişecek").

Ne yapalım?

Çıkmak. Ne yazık ki, verilen başka bir şey yok. Bunu yapmak için, birçok kişinin inandığı gibi ihtiyaç duyulan irade gücü değil, her şeyden önce önemsiz bilgi, çünkü bu tür ilişkilerde kurbanın bilmediği ve izin vermeyen birçok manipülasyon var. onu saldırganla kırmak için. Ancak istismarcıdan uzaklaşmak savaşın sadece yarısıdır, ona geri dönmemek önemlidir.

Ancak bu tür ailelerde sıklıkla olan şey budur: kurban saldırganı durmadan terk eder ve o da durmadan onu geri döndürmeye çalışır. Bu oyun, kurbanın kendisinin ikincil faydalarının ve ikincisinin incelikli manipülasyonunun keskin bir karışımına dayanmaktadır. Bu karışıklığı çözmek kolay değil - sadece bir profesyonelin yardımına değil, aynı zamanda çok fazla içsel cesarete de ihtiyacınız var.

Ama daha kötü durumlar da vardır, kişinin tirandan kelimenin tam anlamıyla kaçması gerektiğinde, kurban, narkologların terminolojisine tercüme edilirse, saldırgana bağımlılığında "dibe" ulaştığında. O zaman ne yapmalısın? Her şeyden önce, kriz merkeziyle iletişime geçin. Rusya'da, bunlardan sadece 15'i var (bu arada İsveç'te, yaklaşık 200), ayrıca birçoğu bugün hala karantinaya alınmış durumda. Bu nedenle, sorun son derece akut olmaya devam ediyor ve sadece başarılı bir sonuç umuyor.