Hayvanlarda eşcinselliğin bilimsel olmayan miti yok edildi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Rus hakemli bilimsel dergiler listesinde yer alan, Yüksek Onay Komisyonu (HAC RF) tarafından onaylanan ve Rus Bilim Atıf Dizini veritabanının bir parçası olan World of Science: Pedagogy and Psychology dergisi, geçersiz kılan bir makale yayınladı. hayvanlarda eşcinsellik efsanesi.

LGBT aktivistlerinin söylemlerinde, doğada - hayvanlar arasında olduğu iddia edildiğinden, eşcinselliğin insanlar için bir tür norm olduğu ifadesini sıklıkla duyabilirsiniz. Bu ifade aşağıdaki sıralı ifadeler üzerine inşa edilmiştir:

1) hayvanlar arasında eşcinsellik gözlenir;

2) hayvanların yaptıkları doğaldır;

3) bu nedenle, eşcinsellik bir kişi için doğaldır.

Bu sonuçla ilgili sorun, 1. noktanın kavramların ikamesini ve hayvan davranışının yanlı bir antropomorfik yorumunu temsil etmesi ve 2. noktanın, hayvan dünyasının fenomenlerinin insan yaşamına son derece seçici bir tahminine dayanmasıdır.

Her şeyden önce, hayvanlar arasında "eşcinsellik" (aynı cinsiyete karşı cinsel çekim ve buna dayalı eylemler) olmadığı, ancak aynı cinsiyetten davranışların genellikle cinsel çekim ve hatta cinsel ilişki ile ilgisi olmadığı belirtilmelidir. gibi. Beyin araştırmalarıyla tanınan LGBT aktivisti Simon LeVay bile, “hayvan dünyasında insan anlayışında“eşcinsel yönelim”olmadığını ve kaydedilen eşcinsel davranış bölümlerinin asla heteroseksüel aktivitenin yerine geçmesine yol açmadığını itiraf etti (LeVay, 1996).

Hayvanlarda cinsel davranış araştırmacıları, "eşcinsel", "eş tercihi" ve "cinsel yönelim" gibi hayvanlardaki aynı cinsiyetten davranışı tanımlamak için ortak terimler kullanmalarına rağmen, bu terimlerin, hayvanı tanımlamak için kullanılan terimlerle hiçbir şekilde aynı olmadığını belirtmektedir. temsil eden bir kişinin yönelimi çok daha karmaşık bir olgudur (Roselli, 2009).

Dilbilimci Bruce Bagemihl'e göre, romantizm, kurgu ve pornografi de dahil olmak üzere eşcinsel literatürde uzmanlaşmış bir yayıncı tarafından yayınlanan bir kitapta, "450'den fazla hayvan türünde eşcinsel davranış belgelenmiştir" (Bagemihl, 1999).

450 sayısı, bilim tarafından tanımlanan 1.552.319 türe bölünerek kulağa etkileyici gelse de (Zhang. 2011), hayvanlar aleminde eşcinsel davranışların sıfıra eğilimli olduğunu görüyoruz: 0.0002. Ek olarak, bu istatistikler, çoğunlukla ebeveynlik, hiyerarşik ritüeller, kur törenleri, bir eşin yanlış tanımlanması, damgalama bozuklukları veya bir bireyin erişilememesi nedeniyle ortaklıkların kurulması örneklerini temsil eden aynı cinsiyetten bireyler arasındaki herhangi bir etkileşimi içeriyordu. karşı cins ve benzerleri. Bu 450 hayvan türü arasında cinsel davranış örnekleri (veya daha doğrusu taklidi, çünkü kural olarak ne penetrasyon ne de doruk noktası gerçekleşmez) nadirdir ve bu nadir durumlarda bile, hayvanın başka birine hiçbir ilgisi yoktur. hayvan, bazı insanlarda olduğu gibi, kendisiyle aynı cinsiyetten olması nedeniyle. Burada, ya sosyal bir ritüel gerçekleşir ya da karşı cinsten bir partnerin erişilememesi nedeniyle meydana gelen bir ikame (bir köpeğin sahibinin bacağı gibi).

Erkek bir kumru ile yapılan bir dizi deney, herhangi bir içgüdüsel eylemde uzun süreli başarısızlıkla, tahriş eşiğinin nasıl azaldığına iyi bir örnektir: türünün dişisi erkeğin kafesinden çıkarıldıktan birkaç gün sonra, daha önce tamamen görmezden geldiği başka bir türün dişisine bakmak. Birkaç gün sonra, yaylarını ve ötüşünü doldurulmuş bir güvercin önünde yapmaya başladı, daha sonra - bir düğüme sarılmış bir paçavranın önünde ve birkaç hafta yalnızlıktan sonra akımını boş bir yere yönlendirmeye başladı. Kafesin köşesi, rayların kesişmesinin en azından bir çeşit optik nokta oluşturduğu yerde bakışlarını tutabiliyordu. Goethe, bu fenomeni Mephistopheles'in şu sözlerinde ifade etmiştir: "Helen'e olan bu dinmeyen susuzlukla, herkeste göreceksiniz"; ve eğer erkek bir kumru iseniz, sonunda onu eski, tozlu bir paçavrada bile göreceksiniz (Lorenz, 1963).

Her durumda, insan davranışını değerlendirmek için hayvan dünyasına dönmek anlamsızdır, çünkü hayvanlarda belirli bir olgunun varlığı, hiçbir şekilde insanlar için kabul edilebilirliğini göstermez. Hayvanlarda eşcinsel davranışlara ek olarak, koprofaji, ensest, ceset ve yavrularla cinsel ilişki, tecavüz, yamyamlık, hırsızlık ve cinayet gözlemlenebilir ve bunlar onları hiçbir şekilde toplumumuzda kabul edilebilir kılmaz. Zoolog ve LGBT aktivisti Paul Weissy bir röportajda şunu itiraf etti: “Yaşamak istediğimiz insan toplumu için ahlaki ve sosyal politikalar geliştirmek için hayvanları kullanmamalıyız. Hayvanlar yaşlıları umursamıyor. Huzurevlerinin kapatılmasının temeli bu olmamalı bence."

Medyada ve kitaplarda yayınlanan yanlış bilgi örnekleri:

"Eşcinsel davranış sergileyen 1500 hayvan türü" efsanesinin 10 yıldan fazla bir süredir ağda dolaştığını, basında ölümsüzleştiğini ve BBC, Time, Telegraph, DW gibi saygın medya tarafından bile ele geçirildiğini belirtmek gerekir. vb. Aslında, beklendiği gibi "1500" rakamının hiçbir dayanağı olmadığı ortaya çıktı. Bu rakamı ilk dile getiren Norveçli zoolog Peter Böckman, kaynağını verememiş ve hatasını kabul etmiştir:

Bu, 2006'da Oslo'da düzenlediği ve eşcinselliğe karşı hoşgörülü bir tutumun oluşması Norveç'teki kamu politikasının bir parçası olduğu için devletin sponsorluğunda düzenlenen hayvanlarda eşcinsel davranış üzerine sergisine atıfta bulunuyor. Boeckman, "gösterinin arkasındaki politik nedenleri" kabul etti ve "Bu sayıları çeşitli röportajlarda kullanmaktan gerçekten keyif aldım, çünkü bu etkileyici, hatırlaması kolay bir sayıydı, iyi bir şok etkisi vardı, bu da bunun sadece bir avuç olmadığını gösteriyor. garip kedi ve köpeklerden." …

Biyologlar, hayvanlarda eşcinsel davranışın yalnızca akademik ilginin olmadığını, aynı zamanda insanlarda yasal sorunların çözümünde sıklıkla kullanıldığını belirtiyor. (Bailey ve Zuk, 2009). Örneğin, Lawrence - Teksas davasında Bruce Badgemeal'in kitabından örnekler kanıt olarak sunuldu ve bu da Teksas ve diğer eyaletlerde sodomi yasalarının yürürlükten kaldırılmasını mümkün kıldı.