Ruslar Ukraynalılar ve Ukrayna fikri hakkında devrimden önce ne düşünüyorlardı?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

"Ukraynafobi" gibi ifadeler kullanmak artık moda oldu. Diyelim ki Putin'in Kiselevizmi, ülkeye yerleştirilen Ukraynalıların propaganda görüntüsünü çiziyor. Ukrayna fikrinin gerçek Ruslar arasında - Devrimden önce ve Beyaz göç sırasında nasıl algılandığını anlamaya değer.

Öncelikle bildiğimiz ve sevdiğimiz (en azından bildiğimiz) “Ukraynalılar”ın Sovyetler Birliği'nde ve Sovyet rejiminin desteğiyle doğduğunu anlamakta fayda var. Ukrayna milliyetçiliği kavramı Devrim'den önce vardı, 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Ancak bu “Ukraynalılık” marjinal bir fenomendi; kökenleri hakkında yazdık. Rus toplumunda bu insanlar ucube, mezhepçi olarak kabul edildi. Nüfusun en çeşitli katmanları, hem Kara Yüz hareketinin koruyucuları arasında hem de Çarlık hükümetinin milliyetçi eleştirmenleri arasında Ukraynalıları eleştirdi. Muhafazakar tarafta, ünlü bir tarihçi, Slavist ve edebiyat eleştirmeni olan Andrei Vladimirovich Storozhenko'yu belirtmekte fayda var. Ukrayna tarihindeki ana uzmanlardan biri olarak kabul edilir ve ülkedeki ana sağcı entelektüel merkezlerden biri olan Kiev Rus Milliyetçileri Kulübü'nün bir üyesiydi. Devrimden sonra Bolşevikler, Kulüp üyelerini listelere göre vurdular; Storozhenko, Çeka'dan kaçmayı başaran birkaç kişiden biri.

Storozhenko, Ukrayna milliyetçiliğini kültürel bir atacılık olarak yorumladı; Polonyalılar ve Avusturyalılar tarafından kışkırtılan Rus kültüründen bir geri çekilme olarak. Ona göre, Rus kültürünü kaybetmiş olan Rus nüfusu, barbar bir alt mezhep haline geliyor. A. Tsarinny, “Rusya'da Ukrayna ayrılıkçılığı” kitabında alıntı yapıyor. Ulusal bölünme ideolojisi”, bu düşünceleri çok kısaca özetlediği Storozhenko'dan alıntı:

Çünkü sözde "Ukrayna" topraklarında Rus kültürü dışında başka bir kültür yoktur, Ukraynalılar veya "Mazepler", Devrimden önce çağrıldıkları gibi, otokton olanlar da dahil olmak üzere diğer kültürlere yönelmek zorundadırlar, yani. göçebeler. Storozhenko'nun belirttiği gibi:

Storozhenko, güney Rusya tarihinde önde gelen bir uzman, gerçek bir bilge ve sadık bir Rus vatansever ve milliyetçisiydi - Kiev Rus Milliyetçileri Kulübü ve Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin bir üyesiydi. Bolşevikler tarafından neredeyse vurulduktan sonra çalışmaları Sovyetler Birliği'nde yasaklandı. Onlar "burjuva-ev sahibi, büyük güç" edebiyatı ilan edildiler, çünkü Ukraynalılaşmaya müdahale ettiler.

Ukrayna fikrinin kendisi hiçbir şekilde Küçük Ruslar ve hatta Galiçyalılarla ilişkili değildi. Özellikle Galiçyalılar o zamanlar hala Rus vatanseverleriydi, öyle ki Avusturyalılar Tallerhof toplama kampını inşa etmek ve Rus milliyetçilerini Galiçya'dan kitlesel olarak asmak zorunda kaldılar. Bu arada, bu davalardan birinde, ünlü Ukraynalı milliyetçi Oleg Tyagnibok'un büyük büyükbabası Longin Tsegelsky, kovuşturma için tanık olarak hareket etti.

Ukrayna fikrinin taşıyıcıları, Avusturya test tüplerinden ve şehir delilerinden gelen mezheplere ek olarak, her şeyden önce Polonyalılar ve Yahudiler tarafından algılandı. Örneğin, ünlü Rus milliyetçisi ve yayıncısı Mihail Osipovich Menshikov, 1914'te Kiev'deki Avusturya büyükelçiliği yakınında Ukraynalı milliyetçilerin bir gösterisini şöyle anlatıyor:

Üç yıl önce, Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin kurucusu ve Stolypin'in kişisel arkadaşı Menshikov, Ukrayna hareketine şu tanımlamayı yaptı:

Bu insanların genel olarak modern Ukraynalı milliyetçilerle çok az ortak noktası olduğu açıktır. Devrimden önceki Ukraynalı milliyetçi, Rus diline daha fazla Lehçe kelime sokmaya çalışan ve Büyük Rus mirasından uzaklaşmak için Yahudilerle ilişki kurmayı öneren şehirli bir deli. Sadece birkaç yıl sonra, Ukrayna milliyetçiliği, Petliura'nın şahsında, "beyaz cezalandırıcı" Ungern'in gergin bir şekilde aralarında sigara içtiği türden korkunç Yahudi pogromları düzenlemesiyle ünlendi.

Ukrayna milliyetçiliğinin en son, militan versiyonu, Devrim'den sonra Rus milliyetçisi Beyaz Muhafızlar tarafından karşılandı. Her şeyden önce, Ukraynalı milliyetçiler Yahuda, hain, hain olarak algılandı. 1919 için Güney Rusya Silahlı Kuvvetlerinin broşürlerinden biri şunları duyurdu:

Aynı zamanda hainler, hain olduklarını biliyorlardı ve ilk başta dünün silah arkadaşlarıyla çatışmalardan kaçınmaya çalıştılar. Rus İmparatorluk Ordusu'nun kurmay kaptanı, daha sonra Ukrayna Halk Cumhuriyeti ordusunun bir prometeist ve kornet generali olan Pavel Feofanovich Shandruk, anılarında İç Savaşın en başında bir vakayı anlattı: Ukrayna zırhlı treni Melitopol'a gitti, -Rusça konuşan bazı askerler buldu. Bolşevik olduklarını düşünerek üzerlerine ateş açılmasını emretti. Buna karşılık, "kibar insanlar" geri döndü ve Rus üç rengini kaldırdı. Askerlerin Mikhail Gordeevich Drozdovsky'nin bir müfrezesi olduğu ortaya çıktı, Romanya'dan Don'a ünlü "Drozdovsky kampanyasında" idiler. Shandruk, Drozdovsky'ye bir elçi gönderdi ve Drozdovsky, savaşla ya da savaşmadan şehri terk edeceğini duyurdu. Kirli Kızıl Muhafızlarla değil, "Rus Gönüllülerinin Birinci Tugayı" ile uğraşmak zorunda kalacağını anlayan Shandruk, onlardan korktu ve geçmelerine izin vermesini emretti. Drozdovitler sakince yollarına devam ettiler.

Birinci Dünya Savaşı kahramanı, St. George Nişanı Şövalyesi ve bir monarşist olan Drozdovsky, günlüğüne Ukraynalılara karşı tutumu hakkında bir not bıraktı. Özellikle ilgi çekici olan, murziloksları hakkında hiçbir yanılsaması olmayan Almanların davranışıdır:

“Almanlar düşman, ama onlardan nefret etmemize rağmen onlara saygı duyuyoruz … Ukraynalılar, dönekler ve dizginsiz çeteler gibi onları sadece hor görüyor. Almanlar Ukraynalılara karşı - gizlenmemiş hor görme, zorbalık, dürtme. Ona çete, ayaktakımı diyorlar; Ukraynalılar arabamıza el koymaya çalıştığında, istasyonda bir Alman komutan vardı ve Ukraynalı subaya bağırıyordu: "Bunu bir daha tekrarlamak zorunda kalmayayım." Bize, gizli düşmanlara ve Ukraynalılara, müttefiklere karşı tutumlardaki fark inanılmaz. Geçen Ukrayna kademesinin memurlarından biri Alman'a şunları söyledi: onları, yani bizi silahsızlandırmamız gerekecek ve cevabı aldı: onlar da Bolşeviklerle savaşıyorlar, bize düşman değiller, aynı hedefleri izliyorlar. bizimleydi ve bunu söylemek için dilini çevirmezdi, dürüst olmadığına inanıyor … Ukraynalı geri döndü …"

Ayrılıkçılarla müzakere olmadı. General May-Mayevsky açıkça "Petliura, platformumuzda geniş bir bölgesel kimliğe sahip birleşik, bölünmez bir Rusya olacak ya da bizimle savaşmak zorunda kalacak" dedi. Düşmanlıklar ve Kiev'in ele geçirilmesi izledi - aslında, bu olaylar tarihte "Rus-Ukrayna" savaşı olarak adlandırılabilecek tek bölüm. Bu savaş Beyazlar (yani Ruslar) tarafından zekice kazanıldı ve Kiev'e giren Beyaz Muhafızlar UPR'nin tüm ordusunu dağıttı. Kiev'de UPR'nin 18 bin düzenli askeri vardı, ayrıca şehir bölgesinde 5 bin partizan vardı. 3.000 Beyaz Muhafız ve subay kadrolarından bin asker daha şehre girdi - Ukrayna "ordusu" direnmeden teslim oldu. General Bredov "savaş"tan sonra "Kiev hiçbir zaman Ukraynalı olmadı ve olmayacak" dedi.

Daha fazla müzakere olmadı - sadece "Batı Ukraynalılar" ile veya daha doğrusu Ukrayna Galiçya Ordusu'ndan Ruslarla. Bredov onlarla müzakerelere devam etti ve Galiçya ordusunun Güney Rusya'nın Silahlı Kuvvetlerine girişi olan Zyatkov anlaşmasını sağladı. Geri kalan sözde "Ukraynalılar" Bredov, "… gelmelerine izin vermeyin, onlar hain ve haydut olarak tutuklanacak ve vurulacaklar" emrini verdi.

Ancak Beyaz Muhafızlar Ukraynalılarla sadece Güney'de değil. Wildfields vatanseverleri diğer bölgelerde de karşılaştı ve bu bazen komik bölümlere yol açtı. Aziz George Şövalyesi ve Sibirya'daki Beyaz Mücadele'nin kahramanı General Sakharov, bu durumlardan birini anlatıyor:

Ukraynalılarla tartışma, Bolşeviklerin sürgündeki zaferinden sonra devam etti. Dahası - sadece sürgündeyken, Ukraynalı hainler nihayet ayrılıkçı kitaplarını sakince yazabildiler ve Ukrayna ile Karpatlardan Kuban'a haritalar çizebildiler, çünkü ne yazık ki artık yakınlarda Beyaz Ordu'nun çelik alayları yoktu.

Ukraynalılara yönelik en dikkate değer Rus yanıtlarından biri 1939'da Belgrad'da yayınlandı. Bu, belirsiz ve tartışmalı bir figür olan V. V. Shulgin, ancak bu çalışmadaki argümanlarına katılmıyoruz. Bu çalışmanın adı "Ukraynalılar ve Biz". İçinde, Ukraynalıların tarihini kısaca anlatıyor, tarihsel ve ulusal kavramlarının saçmalığını kanıtlıyor ve mevcut duruma genel bir bakış sunuyor. Ona göre, yerleşik Ukrayna ulusu başarısız tarihsel olayların ve doğal olarak Rusya'nın yenilgisinin bir ürünüdür. Özetliyor:

Rus halkının kararı budur. Gerçek Ruslardan kim sözde Ukraynalılara rastladıysa - çarlık bilim adamları, milliyetçi yayıncılar, Beyaz Muhafız subayları, sıradan Rus köylüleri - hepsi Ukraynalıları düşmanlıkla karşıladı. Bunu ahlaki bir ideal olarak gören Tarihsel Rusya'nın ikna olmuş destekçileri olarak, Shulgin'in çalışmasının en sonuna koyduğu kehanetini ve rüyasını ancak tekrarlayabiliriz:

"Ukrayna şizmatiklerinin yalanları ve insan düşmanlığı yerine, Birleşik Bölünmez Rusya'nın egemenliği altında gerçeğin, uyumun ve sevginin hakim olacağı zaman gelecek!"

kirill kaminets