1917 Yahudi Cinsel Devrimi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Batı'da hippi hareketinin (seks, uyuşturucu ve rock-n-roll) ortaya çıktığı 60'ların ortalarından beri cinsel devrimi saymak adettendir. Bununla birlikte, aslında, "şehvet isyanı" (Lenin'in terimi) uzun zamandır SSCB'de devlet olmanın temellerinden biri olmuştur.

Hatta, muzaffer sosyalizmin ülkesinin direği bile denebilir.

Özel konularda yazışmalar

Devrimden çok önce Bolşevik parti kongrelerinde "duygusallık ve cinsellik" tartışıldı. Ve sadece tartışılmadı. RSDLP'nin III Kongresi'nde, Lev Troçki'ye Bolşeviklerin zaferi durumunda yeni bir toplumsal cinsiyet ilişkileri teorisi geliştirmesi talimatı bile verildi. Ve Vladimir Lenin'in kendisi 1904'te "duygusallık ruhunun kurtuluşu, sözde aile değerlerine yönlendirilmeyen enerji, sosyalizmin zaferi davası üzerindeki bu pıhtının atılmasına yardımcı olacaktır" diye yazmıştı.

Alman psikolog W. Reich, Cinsel Devrim (1934, ilk baskı) adlı çalışmasında, Troçki ile Lenin (1911) arasındaki bu konuyla ilgili yazışmalardan bir alıntı yapar. Troçki'nin yazdığı şey şudur: “Kuşkusuz cinsel baskı, insanı köleleştirmenin başlıca yoludur. Böyle bir baskı var olduğu sürece, gerçek özgürlükten söz edilemez. Burjuva bir kurum olarak aile, kullanışlılığını tamamen yitirmiştir. Bunu işçilerle daha fazla konuşmamız gerekiyor … "Lenin ona cevap verdi:" … Ve sadece aile değil. Cinsellikle ilgili tüm yasaklar kaldırılmalıdır… Kadınların oy hakkını savunanlardan öğrenecek çok şeyimiz var: eşcinsel aşk yasağı bile kaldırılmalı."

Bolşeviklerin seks alanındaki gelişmeleri sonuçlarını getirdi: 1917'deki devrimin zaferiyle, teoriyi cesurca ve en önemlisi hızlı bir şekilde uygulamaya sokmak mümkün oldu.

Devam edin yoldaşlar

Bolşeviklerin "cinsel yasama" alanındaki hükümlerinin çoğu bugün bile süper liberal görünüyor. Böylece, ünlü "Barış Üzerine" ve "Karada" kararnamelerinden kısa bir süre sonra, Lenin'in (19 Aralık 1917) "Evliliğin kaldırılması hakkında" ve "Eşcinsellik için cezanın kaldırılması hakkında" (ikincisi - bir parçası olarak) kararnameleri yayınlandı. "Medeni evlilik, çocuklar ve medeni statü eylemlerine giriş hakkında" kararnamesi). Özellikle, her iki kararname de kadınlara "bütün malzeme ve cinsel kendi kaderini tayin hakkı" sağladı ve "kadının özgürce isim ve ikamet yeri seçme hakkını" getirdi. Bu kararnamelere göre "cinsel birliktelik" (ikinci adı "evlilik birliği") hem kolayca sonuçlandırılabilir hem de kolayca sonlandırılabilirdi.

1919'da Sosyal Hijyen Enstitüsü müdürü Batkis, memnuniyetle şunları söyledi: “Evlilik ve evliliğin sona ermesi tamamen özel bir mesele haline geldi … tecavüz, cinsel istismar vb. özgürleşme ahlakından dolayı büyük ölçüde azaldı." Bu sırada "bir bardak sarhoş su hakkında" aşk teorisi ortaya çıktı.

Ahlakın aynı kurtuluşu o kadar ileri gitti ki, şimdiden tüm dünyada şaşkınlık yarattı. Örneğin, o sırada devrimci Moskova'yı ziyaret eden yazar Herbert Wells, daha sonra muzaffer sosyalizmin ülkesinde seks ile ne kadar basit, çok basit olduğunu merak etti.

Devrimci tarihlerle birlikte, SSCB'de başka bayramlar da büyük ölçekte kutlandı. Böylece, 19 Aralık 1918'de Petrograd'da, "Evliliğin Kaldırılması Hakkında" kararnamesinin yıldönümü bir lezbiyen alayı ile kutlandı. Troçki anılarında, Lenin'in bu habere sevinçle tepki verdiğini iddia ediyor: "Devam edin yoldaşlar!" Aynı geçit töreninde “Kahrolsun Utanç” posterlerini de taşıdılar. Bu itiraz nihayet Haziran 1918'de, her iki cinsiyetten yüzlerce temsilcinin Petrograd'ın merkezinde tamamen çıplak yürüdüğü zaman yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Muzaffer seks ülkesi

Şu anda cinsiyetler arasındaki ilişkideki değişiklik yaygındı. Örneğin, çocuklarla aile ilişkilerinin kesilmesi durumunda, yalnızca altı ay boyunca ve yalnızca ortaklardan birinin işsiz veya engelli olması durumunda nafaka ödenirdi. Devrim sonrası yıllarda seks ile ilgili mevzuat sürekli olarak gelişmekte, güncellenmekte ve tamamlanmaktadır. Bu nedenle, "Evlilik Yasası"nın geliştiricilerinden biri olan Alexandra Kollontai şöyle yazdı: "Cinsel kriz ne kadar uzun sürerse, o kadar kronikleşir." Sonra da ekliyor: “Okullarda cinsel izin 12-13 yaşından itibaren başlamalıdır. Aksi takdirde, örneğin erken hamilelik gibi aşırılıklarla giderek daha fazla karşılaşacağız. Bu yaşın (çocuk doğurma) bugün 14 yaşında olması nadir değildir."

Ve Bolşevik hükümeti, okullarda cinsel eğitimin başlatılmasıyla ilgili bölgelere direktifler yayınlıyor. Ancak bu girişim engellerle karşılaşıyor: Rusya'nın taşralarında "düşünmenin durağanlığı" ve nitelikli seksolog ve öğretmen eksikliği. İlk engelle başa çıkmak gerçekten sorunluysa, ikincisi - seks öğretmenlerinin eksikliği - tamamen bizim elimizde. Rusya'ya yurtdışından, özellikle Almanya'dan seksologlar geldi. Örneğin, 1919'dan 1925'e kadar, yurtdışından bu tür yaklaşık 300 uzman SSCB'ye geldi. Örneğin, bir seksolog, bir Alman kadın Halle Fanina şöyle hatırladı: “1925'te SSCB gerçekten önümde fantastik bir şey olarak göründü. Çalışma odasının olduğu yer orası! Tüm dünya, özellikle Almanya, burada yaşananları kıskanmalı. Uygulamalı seksoloji ve psikoloji o kadar ilerledi ki, çalışmaları için birkaç yıl boyunca yeterli materyal olacak. " Bu arada, SSCB, Sigmund Freud'un teorilerinin resmen tanındığı dünyadaki ilk ülkeydi.

Aynı zamanda, özgür aşkın artıları ve eksileri hakkında tartışmalar bitmiyor. 1924'te “Sosyal Hijyen Üzerine” konferansında belirli bir parti işçisi Markov'un argümanları ilginçti: “Sizi “özgür aşk” kavramını yanlış anladığımız anlamında muazzam bir felaketin bize yaklaştığı konusunda uyarıyorum. Sonuç olarak, bu bedava aşktan komünistlerin çocukları yaptığı ortaya çıktı … Savaş bize çok sayıda engelli verdiyse, o zaman yanlış anlaşılan özgür aşk bizi daha büyük canavarlarla ödüllendirecek."

Ancak bu tür argümanlar, onaylayan seslerin genel korosunda boğuldu. SSCB'de, bu konuyla ilgili kitaplar ve broşürler milyonlarca kopya halinde yayınlanmaktadır (1925'te en çok satılan broşür, belirli bir Jenchmian "Cinsel Refleksler" e aittir). Seminerler düzenleniyor. Bunlardan birinin teması örneğin şunlardı: “1) Çocuğun cinselliği doğal mıdır? 2) Çocuk cinselliğinin işe karşı tutumunu nasıl anlamalı ve düzenlemeliyiz? Basında "Kızıl Ordu'da eskiden çocuklar oynardı ama şimdi daha kötü oyunlar, yani cinsel oyunlar var" tartışmaları var.

1920'lerin başında gayri meşru doğumlarda da keskin bir artış görüldü. Bu nedenle, Moskova'dan bir parti işçisi Lysenko, 1923'te başkentte bebeklerin en az yarısının evlilik dışı doğduğunun açık olduğu rakamlara atıfta bulunuyor. Bir "sosyal birim" olarak ailenin kendisinin yerini "çift" kavramı alır (bugün bu tür birlikte yaşama genellikle "medeni evlilik" olarak adlandırılır). 1924'te Troçki'nin aygıtının bir çalışanı olan Zeitlin'e göre, "büyük şehirlerde" çiftler "ailelere kıyasla çoğunluğu oluşturuyor."

Aynı zamanda, kontrasepsiyon sorunu yaygın olarak gündeme gelmektedir. Kürtaj, "kadını özgürleştirdiği" için teşvik ediliyor. Kondom üretimi devrim öncesi döneme göre birkaç kat artıyor. Akademisyen Pavlov, sonuçları gelecekte Sovyet halkına aktarmayı umarak köpekler üzerinde kısırlaştırma deneyleri yapıyor. Bilimden birçok şarlatan yeni doğum kontrol yöntemleri, kadınlar için suni tohumlama, gücü artıran haplar modelliyor.

Yukarıda belirtildiği gibi, "sosyal hijyenle ilgili" direktifler Moskova'dan "işçilerin takdirine bağlı olarak" geldi. Yani, taşrada yetkililer ne tür bir cinsel politika izleyeceklerine kendileri karar vermek zorundaydı. Çözümleri genellikle oldukça ilginçti …

Örneğin, Ryazan eyaletinde, yetkililer 1918'de "Kadınların kamulaştırılması hakkında" ve 1919'da Tambov'da - "Kadınların dağılımı hakkında" bir kararname yayınladı. Ancak Vologda'da şu hükümler uygulandı: “Bir Komsomol'den veya bir işçi fakültesinden cinsel ilişkiye girmek için teklif alan her Komsomol üyesi, işçi fakültesi veya diğer öğrenci bunu yerine getirmelidir. Aksi takdirde, proleter öğrenci unvanını hak etmez."

İsveçli ailenin prototipi

Ancak, elbette, cinsel devrim, sosyalist Rusya'nın her iki başkentinde de - Moskova ve Petrograd'da en eksiksiz ve canlı bir şekilde somutlaştı. "İsveç ailesi" diye düşünmeye alışkınız, yani. her iki cinsiyetten birçok insanın birlikte yaşaması tamamen İsveçli bir buluş. Bu buluşun bizim, tamamen Rus olduğu ortaya çıktı.

1923'te daha önce bahsedilen Batkis, "Sovyetler Birliği'nde Cinsel Devrim" broşüründe şunları yazdı: ilişki özgürlüğü onlara bu konuda yardımcı olmalı. " Bunun nedeni, evliliğin burjuva geçmişinin bir kalıntısı olduğu için Komsomol komününün geleceğin ailesi olmasıydı.

O zamanlar Komsomol komünleri yaygındı. Gönüllü olarak, her iki cinsiyetten 10-12 kişi genellikle böyle bir “aile” içinde yaşıyordu. Mevcut "İsveçli ailede" olduğu gibi, böyle bir kolektifte ortak bir ev ve cinsel yaşam vardı. Çağdaş psikoloğumuz Boris Besht bu konuda şöyle yazıyor: “Sürekli samimi çiftlere ayrılmaya izin verilmedi: itaat etmeyen komünarlar bu onursal unvandan mahrum bırakıldı. İsveçli meslektaşının aksine, çocukların doğumu hoş karşılanmadı, çünkü yetiştirilmeleri genç komünleri parlak bir gelecek inşa etmekten alıkoyabilir. Yine de bir çocuk doğarsa, yatılı okula gönderildi … Yavaş yavaş, cinsel topluluk ülkenin tüm büyük şehirlerine yayıldı. " Hatta öyle bir noktaya geldi ki, örneğin, Moskova'daki Devlet Kütüphanesi komününde, komünerlere sadece aynı palto ve ayakkabılar değil, aynı zamanda … iç çamaşırı da sağlandı.

Bu anlamda, 1924'te Dzerzhinsky'nin kişisel emriyle oluşturulan Bolşevo'daki evsizler için GPU emek komünü örnek olarak kabul edildi. Yaklaşık 300'ü kız olmak üzere 12 ila 18 yaşları arasındaki yaklaşık 1000 çocuk suçluyu içeriyordu. Topluluk eğitimcileri "ortak cinsel deneyimleri" memnuniyetle karşıladılar, kızlar ve erkekler ortak kışlalarda yaşadılar. Bu komünle ilgili raporlardan biri şöyle yazdı: “Cinsel ilişki tamamen yeni koşullarda gelişiyor. Ekip, bireyin diğer insanlarla olan ilişkisini o kadar karmaşık hale getirir ki, bir partner değişikliğine veya yeni bir ilişkinin başlamasına karşı sigortalanması imkansız hale gelir. Aynı zamanda, birlikte yaşamak, öğrencilerin dikkatini yasa dışı eylemlerden ve kötü ruh hallerinden uzaklaştırır." Böylece Bolşevo'daki komün tarihin en büyük "İsveç ailesi" olduğunu (ve öyle kaldığını) söyleyebiliriz. Bu arada, diğer yetimhanelerde ve hatta öncü kamplarda benzer bir uygulama vardı.

Şafaktan alacakaranlığa

Alman psikolog Wilhelm Reich, SSCB'deki cinsel devrimin azaltılmasına adanmış makalesini böyle adlandırdı.

Gerçekten de 1920'lerin sonlarında Stalin'in iktidara gelmesiyle cinsel devrim boşa çıktı. Her zamanki gibi, bunu haklı çıkarmak için Lenin'in otoritesi kullanıldı. Giderek daha sık olarak, Lenin ve Klara Zetkin arasındaki bir konuşmadan alıntı yapmaya başlıyorlar: "Her ne kadar en azından bir çileci olsam da, bana göre gençlerin - ve genellikle yetişkinlerin - sözde" yeni seks hayatı " oldukça sık görünüyor. burjuva, bir tür burjuva hoşgörü evi gibi görünüyor."

Sanayileşme, bireyin enerjisini cinsel eğlenceye değil, komünizmin inşasına harcamasını talep etmeye başladı. "Ahlakın ahlaksızlığı" resmen kınandı. Kamuoyu yeniden “aile toplumun birimidir” ve düzenin temelinin tek eşlilik olduğu fikrine doğru eğilmeye başladı.

Sovyet mevzuatı kamuoyunun gerisinde kalmadı. Stalinist anayasanın kabul edilmesiyle birlikte "Evliliğin Kaldırılmasına Dair" kararname gücünü kaybetti. 1934'te kürtaj yasaklandı, aynı yılın Mart ayında Kalinin, erkekler arasındaki cinsel ilişkiyi yasaklayan ve cezalandıran bir yasa imzaladı. Bundan sonra, SSCB'nin büyük şehirlerinde eşcinsellerin toplu tutuklamaları başladı.

Gençler arasında cinsel eğitim durduruldu ve bu konudaki bilimsel çalışmalar kısıtlandı.