İslam'ın kökenlerine

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Görünüşe göre herkes İslam'ın nereden geldiğini biliyor: Yüzlerce kitap, makale, günlük ve epizodik TV ve radyo yayınları … Bunu herhangi bir sıradan ve dini ansiklopedide ve hatta "Ateist'in El Kitabında" okuyabilirsiniz. Ancak Büyük Bozkır tarihi araştırmacısı Murad Aji, kısa süre önce İran'dan İslam'ın kökenine ilişkin hipotezinin sansasyonel onayını getirdi. Onun sözü.

- Murad Eskenderovich, İslam'ın bir din olarak Arabistan kökenli olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Farklı bir bakış açınız var. Niye ya?

- Doğru, bugünlerde böyle düşünmek adettendir - Arabistan'dan başlayarak. Ama üç-dört yüz yıl önce insanlar kendilerini farklı ifade ettiler: O zamanlar İslam hakkında farklı fikirler vardı. Aslında Kıpçaklar Oğuzlar kitabımda o zamandan bahsediyorum.

Erken İslam, modern İslam'dan önemli ölçüde farklıydı. Örneğin, ortaçağ Avrupa'sında buna "Mısır sapkınlığı" deniyordu, çünkü yeni inanç görünüşte Doğu Hıristiyanlığına çok benziyordu - aynı Monoteizm. Törenleri ve duaları hemen hemen aynıydı. O zamanlar Avrupa'da düzenin kanun koyucusu olan Bizans, bir Hıristiyan mezhebi olarak gördüğü İslam'ı uzun süre tanımadı.

Öte yandan, Batılı Hıristiyanlar (görünüşe göre Bizanslıları kızdırmak için!), Aksine, kendilerini İslam'ın müttefiki olarak adlandırdılar ve papalar, Müslümanlarla aynı Tanrı'ya inandıklarını, Kuran'ı tanıdıklarını itiraf ettiler. Örneğin, Papa II. Sylvester, seçilmesinden önce birkaç yıl Müslümanlar arasında yaşadı, orada matematik, kimya ve teknik bilimler okudu. Ve inanın bana, bunun gibi birçok örnek var. Sonuçta, eşkenar haç erken İslam'ın sembolüydü. En azından 1024 gibi erken bir tarihte, Halifelik'te Kutsal Haç Bayramı kutlandı, şenlikler Halife tarafından açıldı. Ve ikonlar Müslümanlar tarafından kullanılıyordu… Tek kelimeyle birçok şey bugün olduğundan çok farklıydı.

- Öyleyse İslam'ın erken tarihi hakkında neden bu kadar az şey biliniyor?

- Cevap dünya siyasetinde aranmalıdır. O, siyaset, 19. yüzyılın başlarında İslam tarihini bugün bilindiği şekilde yapmak için yeniden yazmaya zorladı. Gerçek arka planda kayboldu. Arapça kökene vurgu yapılmıştır. Sanki başka "kökler" yokmuş gibi.

Bu, ortaya çıkan boşluğu doldurmak için yapıldı: Osmanlı İmparatorluğu daha sonra yenilgiler aldı, Türk ilkesinin Doğu kültüründeki rolü Türklerle birlikte zayıflıyordu, unutulması gerekiyordu. Tarihin yeniden yazılması yaygındır, her zaman iktidar değişimini takip eder.

“Ama ilk Kuran Arapça yazılmıştır. Bununla tartışmayacak mısın?

- Peki bu nasıl biliniyor? Evet, Kuran'ın modern metninde örneğin şu satırlar vardır: "Biz onu anlayasınız diye Kuran'ı Arapça yaptık." (Sure 43-3). Özellikle "Arapça" kelimesinin altını çiziyorum ve Peygamber döneminde Arapçanın olmadığını söylüyorum. Ve kimse "Arap" kelimesini bilmiyordu. Araplar daha sonra, on yıllar sonra, Hilafet devleti ortaya çıktığında ortaya çıktı. Müslüman olan sakinlerine Arap deniyordu. Türkler, Mısırlılar, Suriyeliler, Libyalılar ve diğer halklardı. Tam olarak halklar! Görüldüğü gibi Arap etnik bir terim değildir.

Arap dili daha sonra, 10. yüzyılın sonlarına doğru gelişti. En azından el-Halil, 8. yüzyılın sonunda bir Arapça sözlük ve kurallar ya da daha doğrusu yeni bir dini dilin bazı bilimsel kanıtlarını yaratma girişiminde bulundu, ancak girişimi başarısız oldu. "Kompozit" dil işe yaramadı. Görünüşe göre, Türk diline dayanıyordu.

Arap dili sözlüğü oluşturmaya yönelik ikinci girişim, İbn Duraid'in (837 - 933) eseriydi, bugüne kadar hayatta kaldı, Arap bilginleri tarafından biliniyor. Arap dilinin gelişimini bununla değerlendirmek oldukça mümkündür. Ama o da henüz Arapça değildi. Ancak daha sonra, "temel" dil, Bedevi göçebelerinin kelime dağarcığıyla desteklendiğinde, Arapça'ya benzer bir şey ortaya çıktı. Daha sonra, yazarı Ebu Mansur Muhammed ibn el-Ezher el-Azhari (895 - 981) olmak üzere 10 ciltlik el yazısıyla yazılan "İslah Kitabı" yayınlandı. Belki de Arap dilinin kurucusudur, en azından kökeninde durmuştur.

"Arapça" kavramı hala çok şartlı. Örneğin, Suudi Arabistan'da kulağa Mısır veya Cezayir'dekinden farklı geliyor. Araplar birbirlerini Rusların Ukraynalıları veya Bulgarları anladığı gibi anlar. Bir şey açık, ama hepsi değil. Üstelik Kuran'ın dili tamamen farklı.

Bunun nedeni, Arapların, İslam tarafından bir araya getirilmiş farklı halkların bir birliği, siyasi veya dini bir dernek olmasıdır.

- O zaman hiç net değil. Arapların yazıları nereden geldi?

- Kabul ediyorum, beni de ilgilendirdi. Ama Arap dilinin ders kitaplarına veya bir ansiklopediye başvurmadım. Hiçbir anlam ifade etmiyor, orada Arap dilinin tarihi belirsiz bir tarihle başlıyor - "IV yüzyıldan önce". Tamamen saçmalık. Neden soruyorsun?

Çünkü 4. yüzyıl, daha doğrusu 312, Arap yazısını anımsatan bir yazıyla yazılmış, Ortadoğu'nun bilinen en eski el yazmasının tarihidir. Doğru, tek bir Arabist, diğer tüm eski "Arapça" metinlerin yanı sıra onu da okuyamadı. Bununla birlikte, inatla Arap olarak adlandırılırlar. Siyasetin bilimde yaptığı budur…

Arapça ve Aramice arasındaki bağlantının bir versiyonunu bile buldular, ancak bu en baştan yanlış. Ne de olsa Arap harfi sağdan sola başlar, Yakın ve Orta Doğu'dakine benzer etkileyici ve kendine özgü grafiklere sahiptir. Çivi yazısı - evet, hiyeroglifler vardı - ayrıca evet, ama bitişik harfler - hayır. Böylece soru ortaya çıktı - Orta Doğu'da 4. yüzyılda temelde yeni bir mektup nereden geldi? Ya Kıptiler ve Etiyopyalılar?

Bilimsel ilgim, Antik Altay'dan yeni çağdan önce başlayan ve 5. yüzyıla kadar Avrasya bozkırlarında devam eden Büyük Halk Göçü'nde yatmaktadır. Yani Türk dünyası ve Büyük Bozkır tarihi çalışıyorum. Sorunuzun cevabı burada bulundu.

Yeni çağdan çok önce Antik Altay'ın kendi yazı diline sahip olduğu ortaya çıktı. Bunlar rünlerdir, kayalara oyulmuşlardır, bilim tarafından incelenmişlerdir, yaşları belirlenmiştir. Ama mesele bu değil. Runik yazı sağdan sola veya yukarıdan aşağıya doğru başlamış, ünlüler atlanmış, metin tek kelimeyle yazılmıştır. Altay yazısının özgünlüğü buydu. Runes "blok harfler" olarak görev yaptı.

Eski Altaylılar, rünlere ek olarak bitişik el yazısı yazmayı da biliyorlardı. O zamanlar kağıt, mürekkep veya başka yazı malzemeleri olmadığı için, işlenmiş deri parçalarına elle yazdı, tüy kalemleri veya ince sivri uçlu çubuklarla, boyaya batırarak yazdı. Batı dünyası, MÖ 250'de, Halkların Büyük Göçü Antik Pers topraklarına dokunduğunda, Altayların yazı dilini öğrendi. Oradaki güç Arshakis hanedanına ya da Kızıl Sakalara geçti, Altay'dan geldiler.

Arşakilerin mührü, İran Devlet Müzesi'nde tutuluyor, üzerinde açık Türk rünleri var ve bu silinmez bir işaret. Onları kendim gördüm.

Hükümdarlarla birlikte İran'a sağdan sola, tek kelimeyle, yani Kadim Altay'ın kurallarına göre yeni bir yazı sistemi geldi! Sonra yerel katipler mektuba belli bir çiçeklik verdiler ve "harfler" kuğulara benzemeye başladılar, bir isim aldılar - kufi (Türkçe "kuf" - "kuğu"), ama elbette mektubu prensipte değiştirmediler..

4. yüzyılın başlarında, Büyük Halk Göçü Ortadoğu'ya ulaştığında, şimdi bir nedenden dolayı eski Arapça olarak adlandırılan Kufi yazısı da buraya geldi. Ama tekrar ediyorum, tek bir Arapçı okumadı…

Ayrıntılarla okuyucuları sıkmamak için şunu belirteceğim: Kuran'ın eski metinleri Kufi alfabesiyle yazılmıştır. İslam dünyasının kütüphanelerinde İslam'ın mabedi olarak muhafaza edilmektedirler.

İran'da Altay kağıdı 6. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. (Kitabımda bununla ilgili daha fazla bilgi edinin). Ve Araplar bunu 8. yüzyılda, daha doğrusu 751'de öğrendiler. O zamandan beri, Kuran'ın metni kağıda Türkçe kufi ile yazılmaya başlandı, ancak şimdi Semerkant'ta pişirilen ve Türkçe kelime "kagit" olarak adlandırılan kağıt üzerinde yazılmaya başlandı. Bundan önce Kur'an-ı Kerim, Kufi yazısıyla, ancak ince işlenmiş deri üzerine yazılmıştır.

Konuyu ertelememek için not edeceğim: "Kitap" (kinig) kelimesi Türkçedir, eski zamanlarda "bir parşömen" anlamına gelir: modern kitaplar parşömenlerle başlar. Parşömen konusuna Türkler arasında ve Araplar arasında "sanduk" deniyordu - ve devam edebilirsin, çünkü neredeyse tüm kitap ticareti Altay'da başladı. Bu, eski Kuran sayfalarının tasarımı ile kanıtlanmıştır. İşte bunlar, bak, bunlar Türk süsleri!

Bu soru uzun zamandır bilim adamlarının ilgisini çekmeliydi, yüzeyde yatıyor, ancak kimse onu formüle etmedi. Siyaset araya girdi. Son zamanlarda İran'a yaptığım bir gezi sırasında buna ikna oldum. İranlı meslektaşları, cilt üzerine Kufi alfabesiyle yazılmış Kuran'ın en eski metinlerini gösterdiler. Bir Müslüman için kutsal olan bu kitapları ellerimde tuttum. Aslında kitabımda anlattığım gibi "Altaylar".