Unutulmuş "Leylek" hakkında bir söz söyle

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bazen ayrıntılar, posta kutuları veya kapı kolları bir ülke hakkında önemli noktalardan çok daha fazla bilgi verebilir. Estonya'da çatıdaki rüzgar gülü sadece rüzgarın nereden estiğini göstermekle kalmaz, aynı zamanda zor hikayesini de anlatır.

Birkaç yıl önce M. Zadornov'un filmini izledim ve son zamanlarda filmin başında babanın oğluna okuması için bir kitap verdiğini ve şöyle dediğini hatırladım: - Okulda öğretilen her şey doğru değil.

Bir keresinde VN Tatishchev'in “Rus Tarihi” kitabını açtım. Rurik'in Rusya'yı aradığı zamanlar Joachim Chronicle'da ilginç bir şekilde anlatılıyor: Gostomysl'in dört oğlu ve üç kızı vardı. Oğulları ya savaşlarda öldürüldü ya da öldü ve bir tek oğlu kalmadı ve kızları komşu prenslere eş olarak verildi. Ve Gostomysl buna üzüldü … ve peygamberler için Zimegoly'ye gönderildi, böylece onu torunlarından nasıl miras alacaklarına karar vereceklerdi. Bununla birlikte, uyuyan adam bir rüya gördü, kızı Umila'nın rahminden bir ağacın nasıl büyüdüğü ve Büyük şehri kapladığı, meyvelerinden tüm dünyanın insanları tatmin ettiği. Uykudan kalkıp peygamberi çağırdı ve onlara rüyayı anlattı. Karar verdiler: "Oğullarından miras alsın." Hayatının sonunu tahmin eden Gostomysl, Slavlar, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich ve Dryagovich'ten tüm yaşlıları çağırdı, onlara bir rüya anlattı ve seçilenleri prense sormaları için Varangianlara gönderdi. Ve Gostomysl'in ölümünden sonra Rurik iki erkek kardeş ve akrabalarıyla birlikte geldi.

Peki, Rurik'in büyükbabası kimdi ve ondan önce kim hüküm sürdü? Evet ve dikkat edin: o günlerde Baltlar “Politbüro”ya tavsiye veriyorlardı.

Vladimir ve annesinin ölümünden sonra Advinda, oğulları ve torunlarını Vladimir'den sonra dokuzuncu olan Burivoy'a kadar yönetti… Varanglılarla zorlu bir savaş geçiren Burivy, onları defalarca yendi ve Kumeni'ye kadar tüm Byarmia'yı ele geçirmeye başladı.. Sonunda bu nehir tarafından yenildi, bütün askerlerini yok etti, zar zor kurtuldu, adada duran, güçlü yapılı, yönetilen prenslerin kaldığı Byarma şehrine gitti ve orada kalırken öldü.. Gelen Varanglılar, Büyük Şehri ele geçirdiler ve Slavlar, Rusya ve Chud'a haraç verdiler. Varanglıların yüküne katlanan insanlar, Büyük Şehir'de hüküm sürmesi için ondan Gostomysl'in oğlunu istemek için Burivaya'ya gönderildi. Ve Gostomysl iktidara geldiğinde, hemen dövülen, kovulan Varanglılar ve Vikingler haraç ödemeyi reddetti ve onlara giderek kazandı.

Burivy'nin büyük büyükbaba olduğu ve son günlerini iyi inşa edilmiş bir şehirde bir adada geçirdiği ortaya çıktı. Tatishchev açıkladı: - “Byarma şehri Ruslar Korela arasında, Finliler Kekskolm arasında, yani. iki adada”. Ancak kronikte adada ve Tatishchev'de iki adada ve Korela'nın kazılarında en iyi ihtimalle XIV yüzyılı veriyor. Ama o zaman, adada güçlü bir yapı oluşturacak kadar nasıl bir dolu vardı?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (İsveç.) - Finlandiya'da bir nehir, güney yönünde akar. Ağızdan çok uzakta olmayan nehir çatallanır ve zaten beş kolda Finlandiya Körfezi'ne akar. Abo Antlaşması'na (1743) göre, İsveç ile Rusya arasındaki sınır Kumeni boyunca uzanıyordu.

Haritayı açıyorum, Kumen'i arıyorum ve biraz güneybatıda, tüm dillerde Ada olarak adlandırılan büyük bir ada olduğunu görüyorum. İskandinav destanlarında (isl) ey "ada" ve sýsla "bölge" den Eisusla olarak bilinir. Dolayısıyla Alman Ösel ve İsveçli Ösel. Novgorod'un ilk vakayinamesi, Ostrovskaya topraklarından bahseder, kelimenin tam anlamıyla aynı, Sārma (liv), Saaremaa (est) ve Saarenmaa (fin) anlamına gelir. Rus "Ostrov", Ezel adasının piskoposu olan "piskopos Ostrovsky" unvanının mektuplarında bahsedilerek belirtilir. Başka bir isim - Rusel adası, 17. yüzyılın ortalarında N. Vitsen'in "Moskova'ya Yolculuk" notlarında bulunur. Anders Trana, Stockgod'dan Riga üzerinden Moskova'ya seyahat ederken 1655'te şunları yazdı: … Courland'ın ana hatları belirdi. İlk olarak, Ryusero ortaya çıktı ve ondan hemen sonra - Courland kalesi Wandall, kroniklerde Prens Vandal, Burivy'nin büyükbabası ve Gastomysl'in büyük büyükbabası olarak tanımlanıyor.

Ve güçlü dolu nerede? Haritaya daha ayrıntılı bakmaya değer. Bu şehir nedir? Kuressare, kurgan (çoğul kured) leylek, saar ise ada anlamına gelir. Yani leylek adası.

Sözü rehbere vereceğim: … ve reolojik bulgular adanın 8000 yıl önce yerleşim gördüğünü gösteriyor. Ada en zengin topraktı ve bazen Doğu Vikingleri olarak adlandırılan korsanlar için bir üsdü. Saaremaa için kullanılan eski adın M. Ö. Kuressaare ve ana ada için kullanılır, Saaremaa ise tüm takımadalara yayıldı. The Chronicles of Livonia 16 gemi ve 500 adamdan oluşan filosunun güney İskandinavya'da, ardından Danimarka'da toprakları harap ettiğini bildiriyor. 1206'da Danimarka kralı II. Valdemar adaya indi ve orada bir kale kurmak için başarısız bir girişimde bulundu. 1227'de Haçlıların fethi ile adalılar için bağımsızlık sona erdi …

Karşılaştırma yapalım: Kuresaare - köşegenin kuzey manyetik kutbuna yönelimi, ancak kenarların yönelimi vardı (manyetik kutup google tarafından kullanılan coğrafi kutupla örtüşmüyor) ve Arkhangelsk yakınlarındaki Novodvinsk kalesi.

İşte tarihçilerin yazdıkları: “Batı Estonya ve adaların sakinleri, tahkimatlarını esas olarak küçük tepeler üzerine inşa ettiler ve onları dairesel surlarla çevrelediler. Bir özellik, yalnızca toprak veya kumlu değil, aynı zamanda taş surların inşası nedeniyle savunma yapılarının güçlendirilmesiydi. Kuzeyde ve batıda bu tür yapılar harç kullanılmadan "kuru yığma" yöntemiyle inşa edilmiştir. Belki de bu, Letonyalı Henry'nin vakayinamesinde yer alan, Semigallilerin, içindeki taşların harçla sabitlenmediğini düşünerek Ikskile kalesinin kulesini Daugava'ya nasıl yıkmaya çalıştıklarına dair mesajın temeli oldu. Ladoga'daki kalenin altında arkeologlar tarafından keşfedilen eski bir kalenin kalıntıları da aynı teknoloji kullanılarak inşa edildi."

"Kuru duvarcılık", Lyubsha Nehri'nin Volkhov'a aktığı Eski Ladoga kalesinin hemen karşısında 6. - 8. yüzyılların antik yerleşiminde görülebilir.

Venta Nehri'nin ağzında bir zamanlar Wends yerleşiminin olduğu Livonian Düzeni kalesinin etrafındaki surlardan sadece bir çizim kaldı.

Vistula körfezi yakınlarındaki Pregolya nehrinin ağzındaki kalenin planı, Aistmares koyun eski Litvanyalı adıdır. Bazı tarihçiler, bunların ünlü "Amber Yolu"nun başladığı Truso'nun antik ticaret ve zanaat merkezinin kalıntıları olduğunu öne sürüyorlar. Bu bölgeye Samland (lat.) adı verildi. Aynı insanların yaşadığı gerçeği, Letonya - Sāmsala'daki Kuressaare adasının adıyla da doğrulanır. Letonya'da sala bir adadır, sām kelimesinin mantıklı bir çevirisi yoktur, "sām -ov adası" olduğu ortaya çıkar. Samo Prensliği, yazılı kaynaklarda adı geçen erken bir ortaçağ Slav devletidir. Yunan tarihçileri, Pelasgların adaya "samos" adını verdiklerini, "ey adalıların adası" çıktığını yazdı. Benzer bir tahkimat Klaipeda'nın tabanında yer almaktadır. Komşu Saaremaa olan Muhu adasının birçok sakini, atalarının bir zamanlar Curonian Spit'ten yelken açtığına inanıyor.

O eski zamanlarda orada kimin yaşadığını anlamaya çalışalım. Estonca ders kitapları, Romalı tarihçi Tacitus'a (MS 55 - 117) ve onun antik Aestians'tan (aestiorum gentes) bahsettiği Almanya adlı incelemesine atıfta bulunur. “Aestia, tanrıların ataları tarafından tapılır ve ayırt edici bir işaret olarak domuz resimleri giyerler; silahları onlarla değiştirirler ve düşmanların ortasında bile tanrıçayı onurlandıranları korurlar … denizi ve kıyıları yağmalıyorlar ve kendilerinin glesum dedikleri kehribar toplamak için sürülerde sadece kendileri var. Kendileri hiçbir şekilde kullanmazlar; doğal haliyle topluyor, işlenmemiş olarak tüccarlarımıza teslim ediyor ve sürpriz bir şekilde bunun için fiyat alıyorlar."

F. I. Wiedemann, Gotik kral Germanarich'in (Eormanrice) altında, Istami'nin yanında, tarihçi Henry'nin Idumees'leriyle bir kişiyle karıştırılabilecek Iduming'lerin de bulunduğu çok eski bir Anglo-Sakson şiiri Scopes vidsidh'e atıfta bulunur.

Yngling destanı aşağıdaki açıklamayı verir: Eitain Koning'in oğlu Ingvar, o zaman Svei ülkesinde bir Konung oldu. Çok suçluydu ve sık sık deniz kanolarına gitti, çünkü sves ülkesi o zaman her zaman Saksonların topraklarından ve Doğu topraklarından insanlar tarafından baskın yapıldı. Ingvar Konyng, dünyayı Saksonlarla bağladı ve doğu ülkesindeki çiçek hastalığına gitmeye başladı. Bir yaz savaşına katılmış ve doğu ülkesine hareket etmiş ve ada denen yerde teşrih etmiştir. Tyt, doğudakileri büyük bir savaşla besledi ve ardından bir savaş başladı. Boysko doğu o kadar büyüktü ki İsveçliler ona karşı koyamadılar. Ingvar konung düştü ve arkadaşı kaçtı … … Ve Gümür'ün doğu şarkılarının denizi onu tatmin edecek. (7. yüzyılın başlarında)

Einhard, Charlemagne'nin hayatını anlatırken şöyle yazar: … kendi yolumuzda Viltsy olarak adlandırılan Slavlarla bir mücadele başladı, ancak kendi tarzlarında Veletaby olarak adlandırılıyorlar. Bu sefere, kraliyet sancağını sırayla takip eden diğer halkların yanı sıra, Saksonlar da, sahtekarlık ve çok az sadık bir itaatle de olsa müttefik olarak katıldılar. Savaşın nedeni, Frankların müttefikleri cesaretlendirildikten sonra sürekli baskınlarla onları aşağılamaları ve sadece emirlerle caydırılamamalarıydı. Körfez batı okyanusundan doğuya doğru uzanır: … doğu kıyısında Slavlar, leylekler (Aisti) ve diğer çeşitli halklar yaşar; bunlar arasında ilk sırayı kralın savaş ilan ettiği veletablar işgal ediyor. Bir seferde, bizzat bir orduya liderlik eden Charles, onları o kadar şaşırttı ki, başka bir durumda itaatten vazgeçmeyi yararlı görmediler (789). Umarım bu cümleyi çevirmenize gerek yoktur? Sonuçta, Einhard bir tanım vermiyor - çok sayıda veya büyük, ancak ilk sırada yer alıyorlar! Peki, bu ne anlama geliyor, bırakın herkes kendisi karar versin.

6. yüzyıl tarihçisi Jordan, daha kuzeydeki Fennliler ve güneye yayılan Venetilerle birlikte, Vistula'nın ağzına yakın yaşayan Vidivari kabilesinin arkasında yaşayan "Hestii" kabileleri hakkında yazıyor. Ürdün onlardan bahsederken, onların barışçıl olduklarını ve Gotların kralı Theodoric'ten kendisine hediye olarak amber göndererek destek beklediklerini kaydetti.

9. yüzyılın sonunda, İngiliz kralı Büyük Alfred, Orosius'un eserlerinin çevirisine ilişkin notlarda, Eastland ülkesinin Wends - Weonodland ülkesine yakın konumunu belirtti. Eastland çok büyük ve birçok şehir var ve her şehrin bir kralı var. İskandinav destanlarında, Eistland, Virland veya uirlant (kuzeydoğu Estonya'da Virumaa) ile Livland veya iflant (Livonya ülkesi) arasında yer alır. İskandinavya'daki taşlarda insanlardan bahsedilir: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est ve yer adları Estlatum ve Eistland.

Saxon Grammaticus, çılgına dönen Starka'nın evinin rusama Yeistland'daydı. 1154'te Al-Idrisi, Dvina ve Mezhotne kentinden bahsederek Astland ülkesini anlatıyor, I. Leymus inanıyor.

Bakalım o dönemin sakinleri hakkında neler yazmışlar: III. yüzyılın sonunda ve özellikle MÖ II. binyılın başında. Baltık Denizi kıyılarında Finno-Ugric halkları ortaya çıktı. Aynı zamanda, Baltık Devletlerinde Litvanyalıların ve Letonyalıların ataları olan bir Avrupa kabilesi olan Baltlar ortaya çıktı. Finno-Ugric dili Ural dil ailesine aittir. Finno-Ugric halkları şunlardır: Veps, Vod, Izhorians, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finliler, Macarlar, Khanty, Estonyalılar ve diğerleri. Moğol kökenli Finno-Ugric, yani. Çinlilere komşularından daha yakındırlar.

Ünlü Amerikalı bilim adamı M. Gimbutas'ın Finno-Ugric halkının dış görünüşü hakkında yazdığı şey: “Kurgan kültürünün mezarlarından iskeletler uzun ve Kafkas tipi, avcıların ve balıkçıların yerleşim yerlerinden gelen insanlar orta boyda veya kısaydı. geniş yüzlü, düz burunlu ve yüksek göz çukurlu. İkinci özellikler genel olarak Doğu Sibirya'dan gelen Finno-Ugric halklarının sahip olduklarına benzer.

Slavların yerleşimine ayrılan bölümde şöyle diyor: “Slavlaşma süreci tarih öncesi dönemde başladı ve 19. yüzyıla kadar devam etti. Birisi modern Estonyalıların Moğollar veya Çinliler gibi olmadığını iddia edebilir. Değil mi? Yakından bakın, geniş elmacık kemikleri ve hafif çekik gözler göreceksiniz. Tabii ki, bu özellikler tüm Estonyalılar için çarpıcı değil, ancak yine de bu, diğer her şeyin üzerine dizildiği çekirdek. Laponyalılara veya ren geyiği gütmeyle uğraşan Rus kuzey halklarının temsilcilerine bakın, çünkü Baltık kıyılarına gelen Estonyalıların ataları böyle görünüyordu. Her şey birleşiyor gibi görünüyor, ancak genetikçiler, R1a taşıyıcılarının (Slavlar) burada N1c'den (Finno-Ugric) en az 1000 yıl önce yaşadığını söylüyor.

Letonyalı Henry, Etnisiteyi açıklamaktan çok ikamet ettiği bölgeye odaklanıyor ve Adalılar (Osiliani), Estones, Pomorians veya Pomors (Denizcilik), Estones denizcilik, Rotalians, Ruslar (Rutheni), Ugavnians, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Kilimeltsev) ve diğerleri. Pomorian isimleri Baltık devletlerinde de izlenir: Rügen yakınlarında Barth ve Kurzeme'de Bārta; Polonya ve Grobiņa'da Groben;, Kołobrzeg ve "adaşı" Saulkrasti kasabası (güneşli plaj - Soneberg); Bauska ve Bautzen (Radibor yakınlarında); Letonya'da Kolska ve Kolka, Estonya'da Kolga ve Kola Yarımadası'na adını veren Kol'un konuşması; efsanevi Dobin ve Doblin (Dobele). Pomorian lehçesindeki Kujawa (Kuyaba) kumlu bir tepedir, Kujawa Ukrayna'da sarp bir tepedir ve Vendianların yaşadığı ve yakınında Riga'nın inşa edildiği eski Kubbe Dağı.

İlginç bir an, Cermenler, Saksonlar, Frizyalılar ve Livlerin Estonlara saldırdığı, ardından adalıların "düzeni geri getirmek" için denize açıldıkları ve Kum Tepesi'nin ağzına taş yığdıkları (ekonomik yaptırımlar getirdiler, ticaret yollarını kapattılar) görünüyor. Yani, bazılarını "söndürüyor", diğerleri ise "sökmeye" mi geliyor? Bu taşların sayısını bir düşünün, çünkü Riga'da Dvina'yı geçen en kısa köprünün uzunluğu 500 metreden fazladır ve o sırada hem Lielupe hem de Dvina'nın Vendian Körfezi'ne (Wijen dōnes), Polonyalılara düştüğünü unutmayın. hala zatoka Ryska'yı arayın, bir akış! Bu öyle bir akıntı yarattı ki denize çıkmak en azından tehlikeliydi ama mümkündü ama nehrin ağzında akıntıya karşı girmek çok sorunluydu. Almanlar ağzı derinleştirmek zorunda kaldılar. Ama zamanla nehirler kum getirdi, sonra Dvina kendisi için başka bir ağzı yıkadı ve şimdi başka bir yerde denize akıyor.

Modern Estonyalılar R1a genlerinin oranını nereden alıyor -% 37.3, N1c -% 40,6 ile karşılaştırılabilir, çünkü fark% 10'dan az ve Litvanyalıların oldukça hassas olduğu, ancak Estonyalılardan daha fazla Fin-Finli olduğu ortaya çıktı, çünkü Litvanya N1c %42 ve R1a - %38? Ve komşu Finliler N1c'ye %63,2 (bazı yerlerde %71) sahipken, R1a %5'i geçmiyor. Letonya'da R1a - %40 N1c - %38. Belarus'ta ise R1a %51 ve N1c sadece %10'dur. Estonya'da, haplogroup R1a, 4500 yıldan daha önce yaşamış ataları olan eski şubelerle temsil edilir. Bu dalların ortaya çıkışı, Tunç Çağı veya Kalkolitik Çağ'a kadar uzanır. Alt bölümlerden birinin, modern Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların önemli bir kısmı için tipik olan Z280 şubesinin kaynaklandığı Kuzey Avrasya Z92 şubesi olduğunu belirtmek ilginçtir. Z92 şubesi, Vends'in olası şubelerinden biridir. Bütün bunlar nereden geldi? Ve Leylek adasında yaşayan ve Leylek, Eisti veya Aesti olarak adlandırılan insanlar ne tür? Belki başka nerede bulunur?

Leyleklerin diğer dillerde nasıl adlandırıldığını görelim: Öğreticidir, ancak Malayalam dilinde Hindistan'ın Baltık kıyılarından çok uzakta, bir leylek peru ñā ṟa olarak telaffuz edilir, bu da sonu olmadan Slav Perun (Perkūnas, Pērkons) ile uyumludur., Percuns). Sözcük sonrası anlamada Peruñāṟa güneşin koruyucusudur.

Sırpça, Hırvatça ve Boşnakça - Roda. Leyleklere karşı saygılı tutumumuzun ve leyleklerin küçük bebekler getirdiğine dair eski güzel inancımızın kaynağı bu değil mi?

Kaarma'da, kilisenin girişinde, sol tarafta, Rod'un yana dönük yüzü duvara gömülüdür. Rehberin dediği gibi: - Almanlar bilerek yaptılar ki, dua etmeye gelenler Hristiyan tanrısının ne kadar yükseğe çıktığını ve putperest putlarının ne kadar alçaldığını görsünler ve henüz Hristiyan inancını kabul etmemiş olanlar, Hristiyan inancını kabul etmemiş olanlar, Hristiyan tanrısının ne kadar yükseldiğini görsünler. Rod, yenilse bile kiliselere geliyor.

Pöyde'de bazı fanatikler, tüm önlenemez gücünü gösterdi. Birçoğu bunun bir haç olduğunu söyleyecek, ancak 1859'da Norveç'in güneyinde yapılan buluntulara daha yakından bakmanızı rica ediyorum. Avustralya, Brezilya ve Kuzey Amerika ülkelerinin kullandığı saat uygulamasıdüşmek (385-670 g.). Ve emin olmak için bir kaya oyması vereceğim. esterGötland MÖ 1000 ve aynısı Rügen adasında. Ama bu sadece güneşin bir sembolü.

Doğu Baltların "resmi" mitolojisinde tanrı Yar'dan (Yarila) bahsedilmese de, ona olan saygı bugüne kadar korunmuştur. Letonya dilinde doktor anlamına gelen ārsts kelimesi vardır.

Birçok halk için leylek, hakkında birçok efsane ve inancın olduğu kutsal bir hayvandır. Efsanelerden birinde, sonbaharda leyleklerin ölen ataların ruhlarının yaşadığı gizemli uzak bir ülkeye uçtuğu söylenir - Vyri veya Irey'e. "Vyri" kelimesinin kendisi bazen "cennete" veya "Aryan ülkesine" olarak yorumlanır. Irey kelimesinin denizin ötesindeki uzak topraklarla ilişkili olduğu bir versiyon var: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" göçmen kuşların yaşadığı mitolojik bir ülke. " Belki de Virumaa (Viru ülkesi) adını almıştır.

Heinrich'in yazdığı gibi, Pomeranya estonları, sırf onları Danimarkalıların saldırılarından kurtarmak için bile olsa, rahipleri ve Hıristiyanların görevlerini kabul etmeye söz verdiler.

Letonyalı Henry'nin Livs olarak adlandırdığı nüfusun bir kısmının kendilerini Filistinli olarak gördüğünü öne sürüyor: “Kaupo, akrabalarının ve arkadaşlarının putperestlerin bulunduğu kalesine bir orduyla gitti. Aniden ortaya çıkan orduyu gördüklerinde korkuya kapıldılar ve sadece birkaçı kaleyi savunmak için surlara tırmandı, çoğu kalenin arkasındaki surlara tırmandı ve ormanlara ve dağlık yerlere kaçtı. Hıristiyanlar cesurca kaleyi kuşattılar ve sonunda cesurca surlara tırmandılar. Düşmanlar yenildi ve surlardan sürüldü, Hıristiyanlar kaleye girdi ve oradaki paganları takip ederek elli kadar kişiyi öldürdü ve geri kalanı kaçtı. Tüm mallara ve büyük ganimetler ele geçirildikten sonra kale yakıldı. Dabrela kalesinde Koiva'nın diğer tarafında bulunan Livler, bir duman ve ateş sütununu fark edip Kaupo kalesinin yandığını görünce, aynı şeyin kendilerine ve kalelerine de olacağından korkarak herkesi topladılar. kale, düşman beklentisiyle surlara tırmandı ve cesurca direnerek onunla karşılaştı. Büyükleri Dabrel, Filistliler gibi onları yüreklendirdi ve destekledi: "Ey Filistliler, Yahudilerin kölesi olmamak için güçlü olun ve savaşın." Semigall'lerle birlikte bütün gün kaleyi kuşatan hacılar kaleyi alamadılar; bazıları diğer tarafta birkaç kişiyle birlikte tırmanmaya çalıştı ama orada öldürülen beş kişiyi kaybettiler. Kalenin çok güçlü ve zaptedilemez olduğunu görünce geri çekildiler …"

Bu tarifte ne görüyoruz: bir nehirle bölünmüş, görüş mesafesinde farklı sahiplere sahip kalelerin bulunduğu bir alan, bir kalede Kaupo'nun akrabaları, diğerinde Dabrela halkı. Kaupo ailesinin kalesinin sakinleri çok korkarlar, ancak Dabrela kalesinde koruma aramazlar, sadece ormanlara ve dağlık yerlere kaçarlar. Onlara Dabrela Kalesi sakinlerinin dostları diyebilir misiniz? En iyi ihtimalle, komşular ve koruma istemedikleri kişiler. Kendinize şu soruyu sorun: - Tarihçilerin dediği gibi okuma yazma bilmeyen ve putperest olan insanlar nereden geldiler, özellikle Avrupalıların İncil'i açıkça Livonianca değildi, Filistinlilerin ve hatta Yahudilerin kim olduğunu biliyorlardı., ve neden Yahudiler onları köleliğe almalı? Ne de olsa Dabrel, etrafındakiler tarafından anlaşılmayan “ifadeler atmış” olsaydı, bunun kalenin savunucularını cesaretlendirip destekleyeceğinden şüpheliyim. İncil'de adı geçen bir diğer halk olan Edomluların Letonya'da Filistliler'in biraz kuzeyinde yaşadığı düşünülürse, bu versiyon pek de inandırıcı görünmemektedir.

Hala öncü olduğum zamanları hatırlıyorum, bir keresinde tüm sınıfla Turaida Kalesi'ne bir geziye çıkmıştık. Kalenin bodrum katında, cevapladığından daha fazla soru soran dikkate değer bir çakıl taşı vardır. Sonunda çapraz bir değnek ve bir haç veya kılıç şeklini alan eğik haçın biraz altında bir yazıt vardır. Rus … Bir Alman kalesinde yazıtlı bir taş nerede Rus?

Yaşlı bir bakıcı olduğunu hatırlıyorum ve ona bir soru sordum: - Bu taş nereden geliyor? Cevap verdi: - Bu taşın, kalenin inşası için taş toplarken nehir kıyısında bulunduğunu söylüyorlar. Sonra şu soru ortaya çıktı: - Kalenin yapımında neden kullanılmadı? - Üzerinde bir yazı vardı ve onu tutmaya karar verdiler.

Eğik haç çok eski bir semboldür. Antik Roma zamanından önce bile, geçişin yasak olduğu sınırı işaretlemek için kullanılıyordu. Antik Rus devletinin sembolünün müzemizde, kelimenin tam anlamıyla o zamanların “sınır karakolu” olarak korunduğu ortaya çıktı.

Bremen Piskoposu II. Hartwig, 1186'da Meinard'ı “Rusya'daki İkskül Piskoposu” olarak atadı. Papa Clement III, 1186'da Rusya'da (Ruthenia'da) Ixskül piskoposluğu için Maynard'ı onayladı. İki yıl sonra (1 X 1188) coğrafya bilgisi değişmedi ve Bremen Başpiskoposuna yazdığı mektupta İkskül piskoposluğunun Rusya'da olduğunu ve aynı ismin çeşitli belgelerde (dahil olmak üzere) bulunduğunu iddia etmeye devam etti. İsveççe) 17. yüzyıla kadar., ve kıyı açıklarındaki denize Rugsky adı verildi. Otto, Baltık Denizi'ni 946 tarihli bir mektupta adlandırdı - kısrak rugianorum ve Eski Almanca'da adını taşıyor Östertuz.

Bir kişinin bir şey bilmeyebileceğini kabul ediyorum, ama birkaç kez mi? Ancak bu, “modern tarihçilerin” görüşlerini etkilemez. Belki yanılıyorumdur… Fyodor Amca'nın annesinin de dediği gibi: “Birer birer çıldırıyorlar. Sadece herkes grip hastası”. Rağmen? Belki yanılan ben değilim de Fyodor Amca'nın annesi?

Birkaç benzer sınır sütunu var, ancak hayatta kaldılar:

Pomorie'de, Kem'de insanlar Chud'un kırmızımsı bir cilt tonuna sahip olduğuna ve bu yerlerden Novaya Zemlya'ya yaşamak için ayrıldığına inanıyorlardı. Kendi adları "Kem Ülkesi" olan eski Mısır sakinlerinin kendilerini Yukarı Kem ülkesinden kırmızı tenli yerleşimciler olarak gördüklerini hatırlamak yerinde olur.

Sergey Mulivanov