Kutsal başsız baş taşıyıcısı. 18+

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kramola portalı, bu makalenin etkilenebilir kişiler tarafından görüntülenmesini önermez. Bu oldukça çirkin yayının amacı, kendilerini mümin olarak gören ve kendilerini belirli bir dini mezhebe bağlayan insanları bir kez daha dinlerin doğal olmayan ve insanlık dışı özü hakkında düşündürmektir.

Kafayı kestikten sonra insan vücudunun belirli kasıtlı eylemleri - bilinen fenomen, dini açıdan bağımsız … Ama din, her zaman olduğu gibi, kendisine açıklanamaz bir "mucize" tahsis etti ve onu Hıristiyan şehitlerin ayrıcalığı ilan etti.

Bir tavuğun kafası olmadan koşabileceğini her köylü bilir. Bir horoz hakkında iyi bilinen ve iyi belgelenmiş bir hikaye, hangisi 18 ay kafasız yaşadı … Ve işte insan toplumunun yaşamından kanıtlar:

1336'da Bavyera Kralı Ludwig, asilzade Diez von SchauMburg'u (diğer kaynaklarda adı Diez von Swinburg olarak geçmektedir) ve dört arkadaşını, majestelerine karşı isyan ettikleri ve böylece "dünyanın huzurunu bozdukları" gerekçesiyle ölüme mahkûm etti. ülke". Sorun çıkaranların başları kesilecekti. Geleneklere göre Bavyeralı Ludwig, idamından önce Diez von Schaunburg'a son dileğinin ne olacağını sordu. Diez, başı kesilerek yanlarından geçmeyi başarırsa diye kraldan mahkûm edilen arkadaşlarını affetmesini istedi.

Aynı zamanda, von Schaunburg, mahkumların birbirinden sekiz adım uzaklıkta bir sırada durmaları gerektiğini açıkladı. Sadece affa tabi olanlar, kafasını kaybettikten sonra kaçabilecekler. Hükümdar bu saçmalığı duyduktan sonra kahkahayı patlattı ve mahkûmun arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Dietz, arkadaşlarını güçlükle yerleştirdi, aralarında kararlaştırılan mesafeyi adımlarla dikkatlice ölçerek bloğun önünde diz çöktü. Cellatın kılıcı ıslık çaldı. Von Schaunburg'un sarı kafası omuzlarından yuvarlandı ve vücut … ayağa fırladı ve çıldırmış kralın ve saraylıların önünde, ensesinden fışkıran kan akıntılarıyla toprağa serpildi, mahkumların yanından hızla geçti.. Sonuncusunu geçtikten sonra, yani 32'den fazla adım attıktan sonra durdu ve yere düştü. Kral sözünü tuttu ve isyancıları affetti.

Bazı rivayetlere göre aynı hikaye Alman korsan Störtebeker ile de yaşanmıştır. Gemisinin mürettebatının yarısını kafasız geçerek kurtarmayı başardı ….. Hansa Birliği'nin şehirlerinden birinde 14. veya 15. yüzyıldaydı … Bu efsanedeki ayrıntılar ne kadar doğru, kimse bilmez ama ateş olmayan yerden duman çıkmaz…

Bir insanın beyni olmadan yaşadığı birçok hikaye var. Bütün bunlar oldukça anlaşılabilir, çünkü ani ölümden sonraki ilk saniyelerde, bir kişinin özü (dinlerin terminolojisinde ruh) beden üzerinde kısmi kontrol sahibi olabilir, ancak bu tür açıklanamayan durumları kendilerine mal etmek için dinler dinler. kitleleri manipüle edebilmek.

Üstelik, sadece Hıristiyanlık bu tür bir taklitle ayırt edilmekle kalmadı, Hindistan ve Tibet'in dini geleneğinin de kendi sefalotoid kutsal varlığı var - Hindu-Budist tanrısı Chinnamasta, yani "başı kesilmiş olan".

Ama Hıristiyan geleneğine geri dönelim.

Kefalofor - kelimenin tam anlamıyla Yunanca'dan "Baş-taşıyıcı" olarak çevrilmiştir.

Kefalofor başını elinde tutar - bu, azizin kafa kesilerek öldürüldüğünün bir göstergesi olarak hizmet eder. Bu durumda, halenin kullanımı, sanatçının veya heykeltıraşın takdirine bağlı kalır: biri, başın olması gereken yere bir hale koyar; diğerleri, başı bir hale taşıyan bir azizi gösterir; üçüncü ustaların hem orada hem de orada bir halesi vardır; dördüncüde, halo olmadan vücudun her iki ayrı kısmı.

Bu ikonografik şemanın iki kanon metninden alınan görüntülere dayandığına inanılmaktadır:

BENCE. John Chrysostom'un vaazlarından biri.

II. Areopagite Dionysius'un biyografisi.

1. John Krizostom

Kutsal Şehitler Juventin ve Maximin Üzerine Bir Övgü Söyleşisi / Mürted Julian döneminde acı çeken Evventia ve Maximus:

"Sonra onların başları şeytan için, konuştuğu zaman, bir tepside sessizce yattığı zamanki kadar korkunç olmayan, Yuhanna'nın başı gibi bir ses çıkardıklarında olduğundan daha korkunç oldu, çünkü azizlerin kanının bile bir anlamı vardır. kulakların duymadığı ama katillerin vicdanını saran ses."

[…]

"Askerler, düşmanlarından aldıkları yaraları göstererek kralla cesurca konuşurken, - böylece cennetin Kralı'ndan istediklerini kolayca alabilsinler."

2. Dionysius

En ünlü sefalofor, 3. yüzyılda yaşayan Paris'in ilk piskoposu Paris'in cennet koruyucusu olan Paris'in Aziz Dionysius'udur. Onunla karışıklık var. Aksine, İncil'de Elçilerin İşleri kitabında [Elçilerin İşleri 17:34] adı geçen Areopagite Dionysius ile büyük bir karışıklık çıktı. Havari Pavlus'un Atina'daki Areopagus'taki vaazı sırasında, Areopagite Dionysius "ona bağlı kaldı, inandı". Bu Yeni Ahit karakterine diğer Dionysias yapıştırıldı.

St.'nin görüntüsünde. Dionysius üç kişiliği birleştirdi:

1. Yeni Ahit'ten Areopagite Dionysius - 1. yüzyılda geleneksel kronolojiye göre yaşayan Havari Pavlus'un bir öğrencisi.

2. Sözde Dionysius Areopagite - 6. yüzyılda yaşayan "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics" in yazarı (ancak bu kesin değil). Pseudo-Dionysius'un eserleri, Hıristiyan düşüncesinin gelişimi için olağanüstü bir öneme sahipti.

3. Parisli Aziz Dionysius - 3. yüzyılda Galya'yı vaftiz etmek için Roma'dan gönderilen Hıristiyan piskopos.

Bu üç karakter, 9. yüzyılda 814-840 yıllarında manastır olan Abbot Hilduin / Hilduinus tarafından birleştirildi.

Resmi efsane şöyle devam ediyor:

Şarlman'ın oğlu Batı İmparatoru Dindar Louis (778-840), Bizans imparatoru Michael Zaika'dan "Corpus areopagiticum" elyazmasını aldı. Louis, Başrahip Hildwin'e St. Dionysius, yeni edinilen kompozisyonu dahil etmek için. Yaşamın önceki versiyonu "Post beatam et gloriosam" kısa bir süre önce ortaya çıktı ve içinde ilk kez St. Dionysius başını mezar yerine taşıdı.

Biyografi üzerindeki çalışma, imparatorun ölümünden önce tamamlandı ve Post beata ac salututiferam veya Areopagitica olarak biliniyor. Bu metinde, St. Dionysius, bir Yunan el yazmasının ve bir Atina başpiskoposunun yazarıdır.

Dionysius Roma'ya gider, burada Papa Clement onu karşılar ve onu Paris'e gönderir. Paris'te, St. Dionysius, mühtedilerinden biri olan Lisbius'a orada bir bazilika ve vaftizhane inşa etmesi için arazi satın alır. Rustic ve Eleutheria yoldaşlarının yardımıyla İncil'i vaaz eder.

81-96 yıllarında hüküm süren İmparator Domitian, vali Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius'a Dionysius ve arkadaşlarıyla ilgilenmesi talimatını verir. Lisbius'un eşi Larsia, St. Dionysius, kocasını büyülemiş olmasıdır. Aziz Dionysius, arkadaşlarının önünde işkence görüyor. Hepsi hapse atılır, St. Dionysius sayısız işkenceye maruz kalır, ancak her seferinde Rab onu kurtarır. Hapishanede, idamdan önce, üç şehit de İsa'nın elinden kutsallığı alır, sonra Şehitler Dağı'nda kafaları kesilir.

Bir melek eşliğinde Aziz Dionysius, başını taşır ve mezmurlar söyler, göksel ev sahibi de Rab'bin görkemini ilan eder. Böyle bir mucizeyi gören Larsia, Hristiyan olur ve idama da gider.

Larsia ve Lisbius'un oğlu, o sırada Roma'da bulunan belirli bir Visbius / Visbius, Paris'e döner ve Hıristiyanlığı benimser. Bu Visbius, biyografi yazarı için ana bilgi kaynağı haline gelir - Visbius'un belirli bir incelemesine atıfta bulunur / traité de Visbius, iddiaya göre Paris'te tesadüfen keşfedilmiştir.

Toplamda, kafaları kesilerek öldürülen ve ellerinde başsız görüntüleri ile ödüllendirilen azizlerin yaşamlarının en az 134 açıklaması bilinmektedir.

Bunlardan bazıları.

Felix, Regula ve Exuperantius - Zürih'te ölen 3. yüzyılın şehitleri. Efsaneye göre, azizler Felix ve Regula, erkek ve kız kardeşler ve 286'da idam edilen hizmetkarları Exuperantius, Theban lejyonunun Hıristiyan askerleriyle birlikte acı çeken şehitler arasındaydı. Askerlerin infazı sırasında, doğu İsviçre'deki Glarus kasabasını geçerek Zürih bölgesine kaçmayı başardılar.

Orada yakalandılar, yargılandılar ve kafaları kesildi. Mucizevi bir şekilde ayağa kalktılar, başlarını kaldırdılar ve dağa kırk adım tırmanarak dua ettiler ve Rab'be gittiler.

Zürih'te, Grossmünster Tapınağı, efsaneye göre, atı Felix ve Regula'nın mezarı üzerinde dizlerinin üzerine düşen Charlemagne tarafından kuruldu. Son arkeolojik buluntular, Grossmünster'in tabanında Roma mezarlarının varlığını doğruladı.

Ve azizlerin idam edildiği yerde Wasserkirche tapınağı inşa edildi. Aziz Felix ve Regula, Zürih'in göksel patronları olarak kabul edilir.

Aziz Nikasias Rheims'ın onbirinci piskoposuydu. Şehir katedralini, daha sonra Reims Katedrali'nin dikildiği yerde Tanrı'nın Annesi onuruna inşa etti. Nikasius ya Vandallardan ya da Hunlardan öldü. Efsaneye göre Aziz Nikasias'ın namuslu başı kesilince onu alıp mezarına gitti. Efsanenin söylediği, Reims Katedrali'ndeki azizlerin portalının kulak zarında ölümsüzleştirildi. Aynı gün barbarlar, kız kardeşi Saint Eutropia'yı ve diyakozları, Saints Jocond ve Florent'i öldürdüler.

Saint Nicasias, Reims şehrinin koruyucu azizi olarak saygı görüyor. Adı Latince'de "zafer" anlamına gelir. Aynı adı taşıyan diğer piskoposlar Dee ve Rouen'deydi.

Mainz Hieromartyr Alban / Albanus Mogontiacensis.

Alban, Ege'deki Naxos adasından Arians tarafından kovulan bir Yunan rahipti. Diğer versiyonlara göre, anavatanı Arnavutluk veya Kuzey Afrika idi. İmparator I. Theodosius'un saltanatı sırasında, gezgin Piskopos Theonestus ve şehit Ursus ile birlikte Mediolan'ı (modern Milano) ziyaret etti. Ursus'un 385 civarında Aosta'da şehit edilmesinden sonra, Alban ve Theonestus ünlü Mediolanlı Ambrose tarafından Mainz'e (Romalı Mogonziac) gönderildi ve burada 404 civarında Galyalılar arasında vaaz vermeye başladılar. 406'da şehir vandallar tarafından ele geçirildiğinde, Alban'ın kafası kesildi. Aynı ölümü arkadaşı Theonestus da kabul etti. Efsaneye göre, Alban dua sırasında şaşırdı ve Arian Vandal'ın kılıcı tarafından vuruldu. Alban, kopmuş kafasını gömülmek istediği yere koydu.

Bazen Alban, ikincisine Mainz'deki bir piskopos olarak bakanlığının yerine eşlik eden ve onunla birlikte kalan Theonestus'un öğrencisi olarak adlandırılır. Mainz'in patronlarından biri olarak kabul edilen Mainz'li Alban, epilepsi, taş hastalığı, fıtık, baş ağrısı ve zehirlenmeyi tedavi eden bir şifacı olarak saygı gördü. Mainz'deki geç Roma mezarlığı üzerine yapılan araştırmalar, yerel Alban saygısının antik çağa tanıklık ediyor. Bu mezarlığın mezarlarından biri Saint Alban'ın mezar yeri olarak kabul edilir.

Karolenj döneminde Mainz'li Alban'a duyulan saygı, Mainz'in çok ötesine yayıldı. Alban'ın saygısı, 9-11 yüzyıllarda Batı Avrupa'da yayılıyor.

Ölümünün koşullarının benzerliği nedeniyle, Alban of Mainz'ın adı genellikle Alban of Britain ile karıştırılır. Bu nedenle, Matrai'nin Tirol komününün arması üzerinde, Alban British, Mainz Alban'ın koruyucu aziz olarak kabul edilmesine rağmen tasvir edilmiştir.

Arnavut İngiliz/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, İng. Alban (c. 209-305) - Britanya Adaları'nın ilk şehidi. Alban'ın şehadetinden söz edilmesi, Britanya'daki Hıristiyanlığın en eski tarihsel hesaplarından biridir. Efsaneye göre Alban, Romalı bir savaşçıydı. Zulüm sırasında sakladığı rahip Amphibalus'un etkisiyle Hıristiyanlığa geçen Alban, şimdi Aziz Albans şehri olan ve azizin adını taşıyan Verulamium şehrinde ölüme mahkum edildi ve başı kesildi.

İkinci İngiliz şehidi, ölüm cezasını yerine getirmeyi reddeden cellattı, bu yüzden azizin inancı karşısında şok oldu. Hemen idam edildi ve Mesih için dökülen kanla vaftiz edildi. Tarihçi Bede the Venerable, ilkini değiştiren cellatın, azizin kafası omuzlarından düşer düşmez gözlerinin yuvalarından düştüğüne tanıklık ediyor. Saint Alban'ın Yaşamı'nın 13. yüzyıl minyatüründe gördüğümüz şey budur.

Aziz Melu Armorica kralıydı. Armorika Krallığı / Bret. Arvorig, modern Fransa'da Brittany yarımadasında bulunan erken bir ortaçağ krallığıdır.

Melu en büyük oğluydu ve 501'den beri Armorica Kralı Budic I / Budic'in varisiydi. Melu'nun Theodoric ve Rivod kardeşleri vardı. Melu kral olduktan sonra akıllıca ve adaletle hükmetti. Ancak iyi hükümdar Melu ile küçük kardeşi Rivod arasındaki ilişki gergindi. Anlaşmazlıkları bir kez o kadar kızıştı ki, Rakip Mela'ya çarptı ve ardından kral öldü. Melu'nun varisi, daha çocuk olan oğlu Melor'du. Bazen Melu bir sefalofor olarak tasvir edilir, ama aslında kimse nasıl olduğunu bilmiyor.

Aziz Solange / Solange 10 Mayıs'ta 880 civarında şehit oldu. Kesik başı üç kez İsa'nın adını haykırdı.

Fidenza'nın Aziz Domninus'uEfsaneye göre, Parma'nın yerlisiydi. İmparator Maximian'ın mabeyincisi ve tacın koruyucusuydu. Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra imparatorun gazabına uğradı. İmparatorluk güçleri tarafından takip edilerek, elinde haçı tutarak Piacenza'dan geçti. St. Domnin yakalandı ve Stirone kıyısında, Fidenza'nın dışında veya Via Aemilia'da idam edildi. Efsaneye göre, kesilmiş kafasını aldı ve bugün San Donnino Katedrali'nin bulunduğu yere götürdü. Kalıntıları Fidenza Katedrali'ndedir.

St. Domnin, Fidenza'nın koruyucu azizi olarak kabul edilir. Hidrasyon korkusu için dualarda ona dönüyorlar. Aziz Domninos, şehitlik ayasını tutan askeri kıyafetler içinde tasvir edilmiştir.

Aziz Justus

Limoges Bakire Şehit Valeria, o da 2. veya 4. yüzyılda Aquitaine'de yaşadı. Onunla ilgili bilgiler, Martial of Limoges'in hayatında korunmuştur. Kızın başı, Augustorite'de, şimdi Limoges, Fransa'nın Limousin bölgesinde öldürüldü.

O, karısı Limoges'in Saint Martial'ını evlerinde kabul eden Augustor valisinin ailesinden geliyordu. Vaazına teşekkür eden kız, yüksek bir Roma onuruna söz verdi, bir paganla evlenmeyi reddetti, bunun için cellata kafasını kesmesini emretti.

Ancak bir mucize oldu - infazdan hemen sonra, cellat yıldırım çarparak öldü ve Aziz Valeria başını ellerinin arasına aldı ve Aziz Martial'in İlahi hizmeti gerçekleştirdiği Aziz Stephen kilisesine gitti. Bu olaylardan sonra damat Stephen adıyla vaftiz edildi.

10. yüzyılda, Saint Martial manastırının keşişleri, Saint Valeria'nın kalıntılarını Vuez Nehri kıyılarına aktardılar ve burada Chambon-sur-Voueize Manastırı'nı kurdular. Daha sonra, Aziz Valeria adına, yeni inşa edilen Limoges Stephen Katedrali'nin kuzey transeptinde - efsaneye göre, Piskopos Martial'in azizle tanıştığı yerde bir şapel inşa edildi.

Şu anda, azizin alt çenesi Limoges'deki Saint Michael / Saint-Michel-des-Lions kilisesinde bulunur ve kafatası hala Chambon'da tutulur.