Bütün bir ülke nasıl idam edilir

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

450 yıl önce, 16 Şubat 1568'de İspanyol Engizisyonu bütün bir ülkeyi ölüme mahkum etti - Hollanda'ydı. Tarihsel meraklar listesine acımasız ama anlamsız bir karar dahil edildi: Nasıl hayal ettiler?! Ancak, Engizisyon'u, herkesi çabucak tehlikeye atma arzusuna dayanan absürt bir keyfilik krallığı olarak düşünmek yanlış olur.

Bu bir efsaneden başka bir şey değil. Örneğin, modern tanık koruma prosedürünün engizisyoncuların uygulamasından kaynaklandığını çok az kişi biliyor. Ana şey suçlamak veya haklı çıkarmak değil. Ana şey, Engizisyon mahkemesinin gerçekte ne olduğunu anlamaya çalışmaktır

Engizisyon arşivlerinden, Galileo Galilei'ye mektuplar ve diğer çağdaş yazılı kaynaklarla biten arşiv belgelerinin hiçbirinde, büyük bilim adamı en ünlü özdeyişini dile getirmedi "Ama yine de dönüyor! …". İlk kez, bu "tutulma ifadesi", görünüşe göre onu kendisi icat eden Abbot Irelli'nin kötü şöhrete sahip yanlış "Edebi Kaynaklar"ında ortaya çıktı.

Protestan ilahiyatçılar, Avrupa dillerinde eziyet, işkence ve sofistike sadistlerle eş anlamlı hale gelen "engizisyon" ve "engizisyoncu" kelimelerine karanlık bir anlam vermişlerdir. Katolik Kilisesi'nin babaları daha önce aynı şeyi yaparak Vandal kabilesinin kültürel değerleri yok edici olarak itibarını güvence altına aldı. Vandallar uzun zamandır dünyanın yüzünden kayboldu, Engizisyon zamanı geçti ve dilimize yapışan kelimeler-etiketler, tarihsel fenomenlerin nesnel algısına müdahale ediyor.

Engizisyon, "arama" veya "soruşturma" anlamına gelen Latince inquisitio kelimesinden gelir. Başlangıçta geçici bir kurumdu, belirli durumlarda toplanan bir tür komisyondu - çoğu zaman kafirlerin ayaklanmalarına karşı savaşmak için. Ancak hiçbir şey geçici olmaktan daha kalıcı değildir. 13. yüzyıldan bu yana, Engizisyon önemli yetkilere sahip kalıcı bir mahkeme haline geldi. Engizisyon 1231'de Papa Gregory IX'un sapkınlara karşı çıkardığı Excommunicamus ("Biz Aforoz Ettik") boğası tarafından kuruldu. Sonuncusu - İspanyol Engizisyonu - 1834'te iptal edildi.

Eski Filistin'de dini polisin yaratılmasının kökenlerini buluyoruz. Yahudi kanunu, Tesniye'nin ilkelerini izleyerek, sapkınlık ve küfür için ölüm cezasını öngördü. Bu durumda Esseniler büyük liberaller oldular. Sadece suçluyu toplumlarından kovdular. Sezaropapizm fikrine takıntılı olan İmparator Büyük Konstantin ve Birinci Theodosius, sapkınlığı ihanet gibi bir suçla eşitledi. İdam edilen sapkınlar listesinde ilk İspanyol piskopos Priscillian. 386'da başı kesildi. Heretikler 11.-12. yüzyıllarda idam edildi.

1992'de yayınlanan Fransız ansiklopedisi Les controverses du christianisme (Rusça çevirisi: Tristan Annagnel, "Hıristiyanlık: dogmalar ve sapkınlıklar") bu konudaki modern görüş hakkında bilgi verir: "Protestanlar Engizisyona karşı çıktılar, ancak Katolikliğin bağrında neredeyse protestolara neden olmadı."

Yazar ve çevirmen Sergei Nechaev'in Torquemada biyografisinde alıntıladığı tarihçi Jean Sevilla, "kafirlere karşı mücadele resmi olarak bu konuda deneyimli olanlara: dilenci tarikatlarına. Esas olarak Dominikenler ve Fransiskenlere devredildi. 1240'tan sonra, Engizisyon İngiltere hariç tüm Avrupa'ya yayıldı." Bununla birlikte, sapkınlarla şenlik ateşleri yalnızca Katolik Avrupa'da yanmadı, yani onları yalnızca Engizisyonun faaliyetleriyle ilişkilendirmek haksızlık olurdu.(Örneğin, 1411'de Pskov'da bir veba salgını başladığında, o zamanlar Rusya'da Engizisyon olmamasına rağmen, kehanet suçlamasıyla 12 kadın yakıldı.)

İlginçtir ki, büyücülük ve kehanet için yakılanların istatistiklerine dayanarak (mahkumların beşte dördü kadın), Kutsal Engizisyonun bir tür kadın düşmanlığı organı olduğunu söyleyebiliriz. Doğru, müfettişlerin büyücülük davalarına son derece nadiren dahil oldukları (çoğunlukla laik, dini mahkemeler değil) ve bu davalarda engizisyoncular tarafından verilen kararların çoğunun beraat kararı olduğu belirtilmelidir. Örneğin, İspanya'daki XIV yüzyıl davalarından birinde, büyücülük yaptığından şüphelenilen 15 kişiden engizisyon yargıcıları 13'ünü beraat ettirdi ve bir diğerinin yerine uzun süreli hapis cezasıyla ölüm cezası verildi. Yine de son mahkum auto-da-fe'ye gönderildi, ancak infaz başlamadan önce engizisyoncular yerel makamlardan hükümlü affetmelerini istedi. Sonuç olarak, büyücülerin hiçbiri yaralanmadı!

Jean Sevilla, "Tek bir engizisyon yoktur, ancak üç engizisyon vardır: ortaçağ engizisyonu, İspanyol engizisyonu ve Roma engizisyonu. Tarihsel bir bakış açısından, bunları karıştırmak anlamsızdır" diye devam ediyor Jean Sevilla. Sergei Nechaev konuyu ele alıyor ve genişletiyor: "Hukuksal olarak bağımsız ortaçağ Engizisyonu, medeni adalete paralel olarak bir dini kurumdu ve hizmetkarları sadece papaya bağlıydı. Aynı zamanda, Excommunicamus boğası için açık bir prosedür oluşturmadı. faaliyetleri. Kurallar ampirik olarak, farklı bölgelerde farklı olarak belirlendi."

Bu konunun uzmanı Jean Sevilla, belirli bir alanda inceleme yapmak için gelen müfettişin iki kararname yayınladığına dikkat çekiyor. Dinin hükmüne göre her mümin, sapkınları ve onların suç ortaklarını haber vermekle yükümlüydü. İkincisi - bir merhamet kararı - sapkınlığa vazgeçmesi için 15 ila 30 günlük bir süre verdi ve ardından affedildi. Görev süresinin sona ermesinden sonra, inatçı sapkın, Engizisyon mahkemesine teslim edildi.

Jean Sevilla, "Tarihsel gerçekliğin altüst olduğu ve her türlü klişeyle dolu olduğu yer burasıdır" diyor ve ekliyor: "Engizisyon tablosu o kadar olumsuz ki, sanki bir keyfilik krallığıymış gibi görünüyor. Aslında her şey tam olarak olduğu gibiydi. tam tersi: Engizisyon adaletti, metodik, formalist ve evraklarla doluydu, genellikle medeni adaletten çok daha ılımlı."

Sanık, savunma için tanıkları davet etti ve mahkemenin oluşumuna ve hatta soruşturmacının kendisine itiraz etme hakkına sahipti. İlk sorgulamalara saygın kişiler katıldı - mevcut durumda, yaşlılar veya aksakallar. Muhbirlerin isimleri gizli tutuldu (tanık koruma), ancak yalan yere yemin etmesi durumunda yalancı ağır cezalarla karşı karşıya kaldı. Engizisyonun ölüme mahkum etme hakkı yoktu, sadece çeşitli kefaret türlerine (geçici veya müebbet hapis, para cezası, sınır dışı etme, aforoz vb.) İşkence kullanma izni çok daha sonra alındı ve Sergei Nechaev'in belirttiği gibi, "işkence konusunda birçok kısıtlama vardı (bazı kaynaklara göre, İspanyol Engizisyonu tarafından tutuklananların sadece yüzde ikisi işkence gördü ve 15 dakikadan fazla sürmedi)"

Henry Charles Lee'nin klasik eseri "Orta Çağ'da Engizisyon Tarihi"ni dikkatle okuyanlar, onun sonucunu hatırlarlar: "Elimize düşen engizisyon mahkemelerinin fragmanlarında, işkenceye nadiren atıfta bulunulur." İnfazı gerçekleştirmek için kurban, şenlik ateşi uygulayan laik yetkililere teslim edildi. Ve bir başka efsane - kurban canlı canlı yakılmadı, önce boğuldu.

Geçici mahkemelere ek olarak, engizisyon mahkemeleri arasında coğrafi farklılıklar da vardır. İtalya'da Engizisyon neredeyse görünmez. Fransa'nın güneyinde ve Almanya'da (XIII-XV yüzyıllar) son derece acımasız zulüm.

İspanya'da Engizisyon mahkemelerinin eylemleri Almanya ve Fransa'nınkinden farklıdır. Bu ülkelerde baskı, esas olarak Reform'a yönelen mezhepler tarafından gerçekleştirildi. Jean Sevilla ekliyor: "Fransa'da Engizisyon'un sonu devletin yükselişiyle ilişkilendirildi. İspanya'da ise tam tersi oldu."

İspanya'da, sözde conversolar - Hıristiyanlığa geçen Yahudiler ve Moors - zulüm görüyor. İspanya ve Portekiz'de "converso" terimi sadece vaftiz edilmiş Yahudiler değil, aynı zamanda onların soyundan gelenler anlamına da geliyordu. İspanyol tacına bağlı Hollanda'da, zulüm esas olarak Protestanları etkiledi. Tristan Annaniel, Engizisyon hakkındaki makalesini şu sözlerle bitiriyor: "İspanyol Engizisyonunun ciddiyetine rağmen, bugün tarihçiler arasında hakim görüş, onun Avrupa'nın ne en şiddetli ne de en kanlısı olmadığıdır."