İmparatorluk gücü ve asa - kutsal anlam

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Hepimiz Avrupa hükümdarlarının en önemli regaliasını biliyoruz - "elma" olarak da adlandırılan Asa ve Küre. Ansiklopediler bize bunların ne anlama geldiğini ve evrimlerinin ne olduğunu açıkça açıkladı. Ama her şey bu kadar açık mı? Belki de başlangıçta tamamen farklı öğelerdi?

Bu makale tam teşekküllü bir araştırma değildir, sorulan soruya cevap vermeyecektir. Daha ziyade üzerinde çalışılması gereken bir varsayımdır. Genellikle farklı davranırım ve okuyucuyu semboller ve görüntüler aracılığıyla her zaman doğru olmasa da belirli bir sonuca yönlendiririm. Araştırmamda, ilerlemeleri, anlambilimleri, referansları önemlidir, "makalenin sonu" değil. Bu sayede, paganizm bilgisine, onun mecazi tarafının, felsefenin (ve hiçbir değeri olmayan aptalca dışsal kısım, "duruş" değil) özümsenmesine giden yolumu kendim ve umarım, döşerim. Bu nedenle itiraf ediyorum, kimsenin fikrine, yorumuna, itirazına ve hatta mutabakatına pek aldırmıyorum. Sonuçta, araştırmalarla sürekli olarak doğrulanan güçlü bir temele ve bir konsepte sahibim ve makaleler yalnızca düşünceleri düzenlemenin bir yolu. Ama bu durumda, gerçekten dışarıdan bir görüşle ilgileniyorum. Tabii ki, sunulan teori çerçevesindeki görüş ve kesinlikle "sol" değil, örneğin: "Hayır, öyle değildi, aslında, bunlar Sürüngen yıldız gemisi ile eski iletişim cihazlarıdır" (herhangi bir yokluğu ile). argümantasyon). Yine de bir dilde iletişim kurmanız gerekiyor, aksi takdirde bir topluluk oluşturamazsınız.

Bu "örgütsel" kısmı tamamlar, hadi malzemeye geçelim. Wikipedia'ya gidin:

"Insignia (lat. Insignia" dekorasyon ") - dış güç, otorite veya haysiyet işaretleri …

Rus devletinin tarihi regaliaları, bu devlette ve ülkede iktidarın varlığı döneminde Rusya yöneticilerinin maddi işaretleridir …

Rusya'da emperyal regalia: taç, asa, küre, devlet kılıcı, devlet bayrağı, büyük devlet mührü ve devlet kalkanı"

Her türlü tören kılıcı, sopa, kamçı sembolizmlerinde oldukça belirgindir. Kraliyet mührü de öyleydi. Taht - bir yandan anlaşılabilir … bir şeyin üzerine oturmanız gerekiyor, ancak diğer yandan teorim çerçevesinde bakarsanız (ve genel olarak sahip olduğum her şey) ilginç bir şey. "nasıl prens olunur" dizisinde ve sonraki makalelerde yazılmıştır) - Size bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğim. Sonunda taç hakkında bir şeyler söyleyeceğim, ama ayrı olarak araştırmadım (orada onu azizlerin haleleriyle karşılaştırmak gerekiyor). Burada en belirgin ve anlaşılmaz olanla ilgileniyorum - küre ve asa.

Küre ve Asa

"Emperyal devlet (ayrıca" Çar'ın elması "), emperyal gücün bir sembolü olan Rus İmparatorluğu hükümdarlarının ana regalialarından biridir … 1762'de II. Catherine'in taç giyme törenine hazırlanırken, eski Elizabeth Petrovna'nın devleti ortadan kaybolmuştu - değerli taşlar çıkarıldı ve altın" daha sonra gelecekteki imparatoriçenin emriyle mahkeme kuyumcusu Georg Friedrich Eckart iki hafta içinde yeni bir küre yaptı. Kusursuz, küçük bir küre gibi görünüyordu. elmas kemerli cilalı altın top ve bir haç ile yarım çember ile taçlandırılmıştı. İmparatorluk gücü modern görünümünü ancak 18. yüzyılın başında İmparator I. Paul altında kazandı …

İmparatorluk Asası, Rus İmparatorluğu'nun hükümdarlarının ana regalialarından biridir. Asa, 1762'de İmparatoriçe Büyük Catherine için usta Leopold Pfisterer tarafından yapıldı, 1774'te Orlov elması ile desteklendi … Asa, 59.6 cm uzunluğunda ve 604.12 gram ağırlığında altın bir çubuktur. Çubuk görsel olarak dört bölüme ayrılmıştır: bir tutamak, iki merkezi parça ve bir kulp …"

Elizabeth I, İngiltere, 16. yüzyıl

Frederick V, Çek Cumhuriyeti, 17. yüzyıl

Büyük Katerina, Rusya, 18. yüzyıl

Alexander III, Rusya, 19. yüzyıl

II. Elizabeth, İngiltere, 1953

Tarihçiler, Asanın Asa'dan geldiğini söylüyor, yani.kral halkın çobanıdır. Örneğin Papa aynı sembolizme sahiptir. Görüntüler bunu doğrular:

Napolyon, Fransa, 19. yüzyıl

Gerçek bir kadro görüyoruz. Ancak aynı taç giyme töreninin başka görüntüleri de var. Örneğin:

Elinle harika bir şey … sırtını kaşıyor, görünüşe göre … Şaka yapıyordum.

Napolyon benim şakama şöyle bir tepki verirdi:

"Uygulamak …"

Ama ne demek istiyorum. İngilizce Wiki'de aşağıdakileri okudum:

"9. yüzyıla ait en eski İngiliz taç giyme açıklamaları asa ve baculum'dan bahseder. Asa ve personel (virga), 12. yüzyıldaki taç giyme prosedüründe olduğu gibi Etlred II'nin taç giyme töreninin açıklamasında görünür. I. Richard'ın zamanı, tarihi kayıtlarda ilk kez bahsedilen, altın haç (asa) ve üstünde altın güvercin (virga) bulunan altın bir asa ile kraliyet altın bir asaya sahiptir. 1450 civarında, bir Westminster rahibi olan Sporley bir liste derledi Aziz Edward Confessor'ün taç giyme töreniyle ilgili makaleleri içeren, halefleri için bıraktığı emanetler. Altın bir asa, ahşap yaldızlı bir personel ve bir demir personelden (çubuk) bahsediyor."

Confessor Edward'ın taç giyme töreni

Yani asanın asa olduğu söylenemez. Kayıtlarda terimler karıştırılıyor: asa, asa, asa, çünkü hemen hemen aynı anlama geliyorlar ve tercüme edildiklerinde birbirlerinin yerine geçiyorlar, ancak bunların farklı nesneler olduğu açık. Uzun çubuklar var, kısa olanlar var … peki, onlara "asa" diyelim, çünkü onlardan bahsediyoruz, ancak onlara "çubuk" da denebilir.

Artık kralların hem asaları hem de asaları olduğunu fark eden kişi, asanın zamanla kısaltılmış bir asa olduğu fikrinden vazgeçebilir ve asaları kamçılarla aynı yerde bırakarak orijinal "kısalığına" odaklanabilir - "papaz" bölümünde (orada her şey o kadar basit olmasa da - makalenin sonunda göreceksiniz). Sembolizmleri açıktır, sadece "Disiplin" kelimesinin Fransızca kamçıdan (görünüşe göre) geldiğini unutmayın.

Ve bir asa bir asadır. Soytarıların parodisini yapanın asa değil de kendisi olmasına şaşmamalı:

Ancak şakacıların Noel mumyacılarının mirası olduğunu anlıyoruz. Gördüğünüz gibi, palyaçoların asasının sonunda, imparatorluk kartalları (ayrıca pagan) yerine Hıristiyan haçları ve güvercinler yerine bir bebek vardı. Ve bu, büyük olasılıkla, başlangıçta olduğu için eğlenceli değildi.

Boyalı soytarıların muhteşem bacaklarını değerlendirirken, büyüdükleri yeri hissettiğimi söyleyeceğim: Asayı sözde "güç"ten ayrı düşünemezsiniz, çünkü her zaman yan yana giderler, birbirini tamamlarlar. tek bir bütün. Aynı kadronun aksine. Ve tam olarak Shutov'un ona bağımlılığı, yani. Kabaca konuşursak, Magi veya Paganlar, bu arada, soytarıların ellerinde görülemeyecek olan "devletin" orijinal olarak ne olduğunu bize ima eder. Neden - ben de sana söyleyeceğim.

Güç hakkında şöyle derler: topun üzerindeki haç, Mesih'in dünya üzerindeki gücünü gösterir. Ve kral, olduğu gibi, bu düzenin taşıyıcısıdır. Gökten yeryüzüne inerken, topun kralın yönettiği bölge (orbis terrarum) olduğunu söylüyorlar. Diyelim ki son yüzyıllarda böyleydi, ancak bu, genel olarak devletin "Küre" ve hatta daha çok "Ülke" kavramından doğduğu anlamına gelmez.

İkinci adı - "elma" - zaten daha sembolik. Geleceğin prenslerinin bu elmayı nereden aldığını hatırlıyoruz, değil mi? Elbette "dünya ağacı"ndan ve onun "canlandırıcı elmalarından". Tarihçiler bunu da hesaba katmazlar, sadece topun ve elmanın şekillerinin benzerliğine atıfta bulunurlar. Ama şimdi size elma sembolizminden bahsetmek istemiyorum, ancak "dünya ağacı" ile de ilişkilendirilen, onun bir parçası olan ve şamanik kültürlerde onu "asa" denilen şeyden ayıramadığımız başka bir konudan bahsetmek istiyorum. … ve Avrupa başlangıçta çok şamanikti …

(Şamanizmin doğrudan doğruya bir dünya görüşü olduğunu düşünmeyin. Kökünden Hristiyanlık kadar uzaktır. Ancak bu, hepsinin ilkel geleneklerin taşıyıcısı olmasına engel değildir).

Bunu ilk Kibele okurken düşünmüştüm…

Kibele

Tüm efsaneyi alıntılamayacağım, her şey birbirine karışmış durumda ve ona ayrı bir makale ayırmamak bir şekilde saygısızlık. Ama kısacası: "Höyük kadın" ve Noel gelgiti ayininde, herhangi bir Yunan mitinde olduğu gibi aynı güdüler vardır ("antik Yunanlılar" kuzeydeki köklerini biliyorlardı, ancak görünüşe göre dünyaya "Hellas"ı ifşa eden yazarlar yapmadı). Kibele ise saf bir şaman kılığında karşımıza çıkar. Aynı zamanda "Tanrıların Annesi"dir ve tacı takmaktadır. Evet, bu, bir asa ve bir elmanın görüntülerinde zorunlu olan üçüncü kraliyet kıyafeti. Ayrıca dördüncü zorunlu regalia olan TAHTA'da oturuyor. Genel olarak, tüm kraliyet özelliklerini korudu ve Attis bile ana sevgilisiydi … Nedense, kültürbilimciler adını (Ἄττις) Yunanistan'ın eski adı - Attica (Ἀττική) ile karşılaştırmak istemiyorlar. Neyse.

Kibele

IV. Charles

Bize "Kibele kültünün şehvetli bir karaktere sahip olduğu" söylenmelidir. Bu tam olarak şamanizmdir ve başka bir şey değildir. Evet, "orjiastik karakter" kadar keskin değil ama daha anlaşılır.

Delilik, Kibele'nin ayırt edici özelliğidir. Yazarlar Ayinin kendinden geçmiş doğasını ifade edemediler, bu yüzden Dionysos'ta olduğu gibi "öfke, delilik, sarhoşluk" terimlerini kullandılar ve sadece Yeni Ahit'in yazımı ile bunun için başka bir ilginç terim ortaya çıktı - "Tutku "asla kabul etmez). Yerel barbar kabile görüşlerine "Aryan" Geleneğinin dayatılması da görülebilir (ancak ne istediniz? Sömürgeleştirilmiş topraklar). Ama asıl şeye bakacağız:

"Antik sanat Kibele'yi zengin giyimli, başında kule tacı olan, bir elinde kulak zarı, diğerinde bazen kulaklar veya bir asa bulunan, aslanlarla çevrili bir tahtta oturur veya aslanlar tarafından çekilen bir araba; bazen at sırtında da temsil edilir. bir aslan üzerinde."

Aslanlar konusunda suskunum, belki de aslan postuyla Herkül'ün aynısı vardır ama Kibele'nin elinde: TİP VE ADAM! Güzel değil mi?

Görüyorsunuz, bu sadece bir tür sapkınlık … Scepter ve Tympanum. Pekala, sonunda bu kavramları birleştirin!

Bir timpan, elle dövülen küçük bir davuldur. Örneğin, Dionysos ile bu freskte olduğu gibi:

Bacchus'un Zaferi

"Enstrüman Yunanistan'a geldi ve MÖ 5. yüzyılda Trakya ve Frigya'dan Dionysos ve Kibele'nin orgiastik kültleri ile birlikte topraklarına yayıldı; davul için Yunanca kelime Kibele'nin hizmetini de ifade eder. eski edebiyat (örneğin, Euripides "Bacchae" trajedisinde, "Bilge Adamların Bayramı" Athenaeus'ta) ve antik vazo resmindeki görüntüsü (çoğunlukla - maenads ve coribants'ın elinde) "(Wikipedia).

Diğer her şeyi atlıyorum - sizinle paylaşmadan önce çalışmanız gerekiyor, ancak kültünün Kabirs, Koribants, Kurets ve dövüş yuvarlak dansta dans eden diğer genç erkeklerle ilişkili olduğu gerçeği işe yarayacak. Ne de olsa, bu, GELECEĞİN PRENSİNİN DOĞDUĞU kılık değiştirmiş kalabalığın (Kentaurlar gibi) Yunan versiyonudur. Bu arada, efsanede, Kibele'nin Rhea olduğu ve Rhea'nın DAĞDA (höyükte) Zeus'u doğurduğu söylendiğinde, buna doğrudan bir referans var (Perun, Indra, Tevrat - damadın kişileştirilmesi -prens … aynı cabirs, centaurs, bacchantes'ten daha az "çılgın" değil).

Böylece, kulak zarını küçük olduğu için elleriyle dövdüler, ancak tefi bir JAMMER ile dövdüler!

Ve eğer her türlü "Trakyalılar" ve "Frigler" (Fryaziler, Frizler ve Franklar) gerçek tefi bilmiyorlarsa, o zaman Kibele'yi boyayan ataları açıkça biliyordu. Çünkü tokmak en önemli şaman enstrümanıdır. Bazı şamanlar TAKMA OLMADAN AMA REÇEL İLE kamlayorlardı!

Tefler ve Çırpıcılar

Burada sadece yorum yapabilirim, çünkü zanaatlarının profesyonelleri her şeye sahiptir. Sözü Mircea Eliade'e veriyorum:

"… müstakbel şamanların inisiyasyon rüyaları, "Dünyanın Ortasına", Kozmik Ağacın yerine ve Evrenin Efendisi'ne mistik bir yolculuk içeriyordu. Tef, Kozmik Ağacın ahşabından yapılmıştır, tef çalan şaman sihirli bir şekilde bu ağaca aktarılır."

İşte tef ile yine Dünya Ağacına asılan Elmalar arasındaki bağlantı. Dış görüntünün arkasında derin bir öz vardır. Özünde pagan duaları olan tüm komplolarımız her zaman aynı "dünyanın merkezine" döndüğünde ne diyebilirim.

"Tefin arkasında, şamanın tefi sol eliyle tuttuğu, ahşap veya demirden dikey bir tutamak vardır. Yatay çubuklar veya ahşap çapraz çubuklar, sayısız miktarda çınlayan metal, çıngırak, çan, ruhların demir görüntülerini destekler. çeşitli hayvanlar vb. ve genellikle ok, yay veya bıçak gibi silahlar."

Ve "güçlerin" inanılmaz derecede zengin süslemelerinin yanı sıra "ekvatordan" gelen T şeklinde bir kavşak şeklindeki favori detayı hatırlayacaksınız:

Tef açıklanan "tutucu" ile karşılaştırın:

Bir dekorasyon kalıntısı mı yoksa ateşli fantezimde sadece bir tesadüf mü?

Müziği şamanın kendinden geçmiş transına katkıda bulunduğundan, tef "at" adı hakkında zaten sessizim. Bu, tüm şamanik dünyadaki neredeyse en tutarlı karşılaştırmadır. Peki, bunu tören sırasında gelecekteki "prens" ("at, centaur") sarhoş eden "ruh" (sivka-burka) ile karşılaştırın.

Tefler hakkında çok şey söylendi, ancak modern şamanizm tutumunun kaderi öyle ki, gereksiz sorular sorulamaz. Tef kutsaldır, mistiktir, o kadar. Sadece zekiymiş gibi davran ve sessiz ol. Burada tefin kendisinin önemli olmadığı akıl almaz olsa da - mücadelesi önemlidir, müzik Pegasus'un İlham Perileri kaynağıdır, ilham verici, sarhoş edici, kendinden geçmiş… İngilizler ve Amerikalıların müzik endüstrisini büyüttüğünü mü düşünüyorsunuz? aşkın yüksekliklere? Ortaya çıkan sonuç: tef = blok kafa, yani. ruhun geçici kabı (aynı ilham perisinin).

Ancak bir vurmalı çalgı olmadan bir tef işe yaramaz - hem çalma rahatlığı hem de daha derin bir ses veren bir el veya bir tokmak. Karşılaştığım ilk tanımı vereceğim (hala tüm halklar için aynıdır):

“Şamanlar, Hakas adını“orba”yı taşıyan ritüel bir değnek yaptıklarında. Bilimsel literatürde“tokmak”terimi ona yapıştı … Bir şaman, bir tef katılımı olmadan, sadece bir“orbo”ile ritüel yapabilirdi..

Ritüel sırasında, "Orba" bir tokmak olarak değil, bir kontrol, cezalandırma ve korkutma aracı olarak hizmet etti. Şaman onu hem ritüel seansında bulunan insanları yatıştırmak hem de bir göreve gönderilen seçilmiş ruhları cezalandırmak için kullandı. Bu nedenle, çubuk ek bir "altyn khamchi" tanımını taşıyordu - harfler, altın bir kamçı. Orba bir fal aracı (torik) olarak kullanılmıştır. Ruhların-choshi'nin Irlik-khan'a gönderildiği gürleyen sesler altında bir vurmalı çalgı işlevini yerine getirdi. Hastaları tedavi etmek için kullanıldı ve bir kişiyi kötü güçlerden (khuraylachats agas) koruyan bir şamanın elinde özel bir aracı temsil etti … Sıradan günlerde, küre, sap tarafından döşenen bir tef içinde tutuldu. Şamanın ölümünden sonra, asası mezarın yanındaki bir ağaca bir tefte asıldı; bazı durumlarda akrabalar, bir sonraki halefine devredilmesi için onu evde bıraktı. "Orba" kelimesinin Buryat dilinde benzerleri vardır, burada "horbo" terimi bir asa, bir ritüel baston ile ilgili olarak kullanılır. "Orba" kelimesinin kökünün, "khorba" terimiyle yakından ilişkili olması muhtemeldir - ritüel çubuğun oyulduğu huş ağacı sürgünleri. Khakass "orba", geriye doğru bükülmüş büyük bir kaşığı andıran tek bir şekilde yapılmıştır. Ön taraf veya çarpıcı kısmı dışbükeydir. Dışbükey tarafa "solba" veya "hara solba" - siyah solba adı verildi. "Tyorik" (torik) kehanet ederken mutsuz olarak kabul edildi. Arka taraf içbükey yapılır ve "sanat" olarak adlandırılır - sırt, "olby" veya "ah solba" - beyaz solba. Kehanet yaparken, ritüelin mutlu sonucunu belirledi. "Küre" yapmak için malzeme ahşap veya kemikti. Eski zamanlarda, Hakasların ataları, Irlik Han'a ritüel taş asalar (tas orba) ve hatta bronz (khola orba) yaptılar …elinde bir kemik küreyle karşısına çıkmış olmalı. İkincisi, üç yaşındaki bir geyiğin yassı boynuzlarından yapıldı ve "muus orba" - harfler, boynuzlu çubuk olarak adlandırıldı. Hakas Cumhuriyet Yerel Kültür Müzesi'nde saklanan geyik boynuzlarından yapılmış bir kemik çubuk 225 mm uzunluğa sahiptir; çarpıcı parça uzunluğu - 140 mm, genişlik - 68 mm; tutamak uzunluğu - 85 mm., genişlik - 25 mm …

Şamanın hayatı çubuğa bağlıydı. Seçilen ruhlardan birinin canını almak için “şamanın tef tokmağını çalmak ve onu köpeğin kuyruğuna bağlamak; şaman hastalandı ve kısa süre sonra öldü." Tahta asalar "orba" şamanların teflerin kullanılmasından önce de var olan en eski ritüel aletlerini temsil eder… Kaçin halkına göre, daha önce tefler yoktu ve yakın geçmişte iyi şamanlar onları kullanmıyordu. Mİ. Raikov birkaç yıl önce, tefsiz şamanlık yapan yaşlı ve ünlü bir adamı görme fırsatı buldu; vahşi, fırtınalı bir dansa kapılmadı ve güçlü titremeleri yoktu; Hastalardan kovulan ruhlar hayvanların içine sürüldü. Eski günlerde, Kaçin ve Kızıl şamanlar sadece bir küreyle (“orbalig kham” - bir küre olan bir kam) kamlak ederlerdi. Ritüel seansı sırasında iki küre kullanıldı. Bunlardan biri, "ulug orba" olarak adlandırılan - büyük küre, bir şok kolordu olarak hizmet etti ve bir tef rolünü oynadı. Bir kulpla birbirine bağlanmış iki yarım küre kaseye benziyordu. "Uluğ orba" aletine demir veya bakırdan yapılmış yedi veya dokuz yüzük asılırdı. "Kichig orba" adı verilen bir diğeri küçük bir küredir. ritimleri yenmek için bir çırpıcı olarak görev yaptı. 18. yüzyılın ikinci yarısında yaptığı seyahatler sırasında. P. Pallas, Kachin şamanının “bir tef yerine (…) ortasında, yuvarlak ve uçlarında kürek gibi omuz bıçakları olan ve her ikisinin de çanların asılı olduğu bir ağaç tuttuğunu; bu ağaca bir sopayla çok ustaca vurdu, şimdi ona ve şimdi diğer uca. Kızıl şamanlar da aynı şekilde şamanlığa mecburdurlar. Böyle bir ağaçtan sonra, dedikleri gibi, ruhlar bir tef kullanmalarına izin verir, daha doğrusu, bir atı öldürdükten sonra onu derisiyle örtebilecek kadar zengin oluncaya kadar, bir tef yapmak her zaman bir fedakarlık yapmayı gerektirir. atış "…

Kamlalı iki ahşap aletle - orba. Vurmalı çalgılar, dokuz halkayla asılmış bir at görüntüsüne sahip bir sopayı temsil ediyordu. “Diğer Tatarlardaki tef ile aynı rolü oynadılar. Meletliler arasında ahşap bir yapıya (uluğ orba) "ham teh" deniyordu. Dokuz bakır halka takıldı. Vurmalı çalgıya (kіchіg orba) "hallah" (harfler, bıçak) adı verildi ve bir spatula şeklindeydi. V. P., “Kızıl halkının başlangıç şamanı tef ile değil, tokmaklı bir kadro ile kamlazdı” dedi. Dyakonov. - Asa (…) üzerine at oyulmuş bir çubuktur. Yedi demir halkalı bir braket takılır (koleksiyon 1833-6, uzunluk 61 cm). Koleksiyonculara göre, ayin sırasında şaman kapının eşiğinde bir sopanın üzerine oturdu ve bir tokmakla dövdü. Spatula şeklindeki bir personel için bir çırpıcı (uzunluk 33, 5 cm), bir el için bir halka ile tahtadan oyulmuştur (koleksiyon 1833-7)”. Personel, V. P. Dyakonov, eski kült aksesuarlarından biriydi. Kuzey Altay şamanları tarafından benzer çıtalar kullanıldı … Buryat "khorbo" her zaman üst uçta bir at başı görüntüsüne sahipti. Alar bölümünde G. Potanin, "horbo" adı verilen şamanik "koltuk değneği" gördü. Dört kenarlı, hafif eğri bir çift tahta çubuktu. Bir ucu at kafasına benziyor. Buryat şamanlarında “herkes için değnek” vardı, oysa herkesin tefi yoktu; daha pahalı bir ürün olarak, bir tef sonra başlar."

Böylece, "orba" ritüel çubuğu uzun bir evrim geçirdi - başlangıçta efsanevi bir atın kamçısı olarak hizmet eden "khorba" ağacının sürgünlerinden yapılmış bir asadan, şamanın savaşını temsil eden gücünün sembolüne kadar. afiş, buket. Ritüel enstrüman "orba" nın gücüyle, şamanlar yakalanan "kulübe" ruhunu tefe bağladılar, daha sonra hasta kişiye değnek darbeleriyle geri döndü "(Butanaev V. Ya. Hongoray Geleneksel Şamanizm, 2006)

Gördüğünüz gibi, burada bir kırbaç, bir asa ve bir asa var … Ve hatta bazı cetvellerin sahip olduğu gibi iki asa. Çırpıcılar hakkında biraz daha:

Çırpıcı kutsal bir ağaçtan yapılmıştır (farklı insanlar için farklıdır) ve vahşi hayvanların derisi veya kürküyle (çoğunlukla kamus (geyik bacaklarından elde edilen deri)) kaplıdır. Birçok şaman, atalarından ayrı bir nitelik olarak bir çırpıcı alır. Bazen iyi bir çırpıcının iyi bir tef olduğu düşünülür.” Orba'da da ayrı bir yardımcı ruh (tes, eeren) yaşar…

[Moğollar arasında] Çubuk şeklindeki bir çırpıcıya "konuşma", "kelime" anlamına gelen gisun (Evenkler ve Amur halkları arasındaki çırpıcıların adlarını karşılaştırın) denirdi. Aynı terim, şamanın ruhlara "konuşması" olarak anlaşılan tef vuruşlarını belirtmek için kullanıldı "(Kaynak).

Bu yüzden şakacıların karikatürize bir kafası vardı - bir ruhun yüzü - asanın tepesinde. Pekala, bence bu yeterli.

Kybele, mitolojideki tek Şamanik Matron değildi. En azından Almanların geldiği kuzeybatı Avrupa'nın babası olan ünlü Odin-Wotan'ı hatırlayın … Daha sonra Asa ve Gücü aktif olarak iktidarın resmi olarak kullananlar. Doğu'dan "Ases" getiren tüm niteliklere sahip gerçek bir prens-şaman. Efsanelerde, dünyaları dolaştığı sekiz ayaklı atı Sleipnir'den bahsedilir - bu şamanın tefidir.

Ve son karşılaştırma için:

Taca dönüşen ünlü şapka. M. Eliade'den tekrar okuyalım:

"Bazı kabilelerde (örneğin Yurako-Samoyedler arasında) şapka şamanın kıyafetinin en önemli parçası olarak kabul edilir. Şamanların kendilerine göre güçlerinin önemli bir kısmı bu başlıklarda gizlidir. Bu nedenle, bir şaman oturum Rusların isteği üzerine gösterilir, şaman genellikle şapkasız gerçekleştirir. Sorduğum şamanlar, başlık olmadan tüm gerçek güçten mahrum bırakıldıklarını ve bu nedenle tüm törenin sadece bir parodi olduğunu ve amacının sadece bir parodi olduğunu söyledi. başta gelenlerin eğlencesiydi. birçok kurdelenin yanı sıra patronların eğlencesiydi. Ket Nehri'nin doğusunda, başlık ya demir boynuzlarla kaplı bir tacı andırıyor ya da en önemlisi ile bir ayı başı şeklinde yapılıyor. ona bağlı gerçek bir ayının kafasından deri parçaları. Kuzey boynuzlu geyik başlıklarının en yaygın türü, doğu Tunguzları arasında bazı şamanlar demir boynuzların ukr olduğunu iddia etse de Şapka takanlar sıradan bir geyiğin boynuzlarını temsil ediyor. Diğer bölgelerde, hem Kuzey'de (örneğin, Samoyedler arasında) hem de Güney'de (örneğin, Altaylılar arasında), şamanın şapkası kuş tüyleriyle süslenmiştir: bir kuğu, bir kartal, bir baykuş, - örneğin, Altaylılarda altın kartal veya kahverengi baykuş tüyleri, Soyotlar (Tuvanlar) ve Karagalar (Tofalarlar) arasında tüylü baykuşlar vb. Bazı Teleut şamanları şapkalarını kahverengi bir baykuşun (doldurulmuş) derisinden kanat ve bazen dekorasyon için bir kafa."

Gittikçe daha fazla tesadüf var …

Tahminlerim doğru mu? Herhangi bir destekleyici bilgi olup olmadığını henüz bilmiyorum. Bu karşılaştırma benim konseptime tam olarak uyuyor. Güç-Tef, Asa-Çekiç, Taç-Taç… Üstelik tahtın kendisi gücün dördüncü simgesi… Ama kahin-şamanların da bir tahtı vardı!

Pythia

Ama daha nasıl ilerleyeceğini görelim. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?