Tatar-Moğol efsanesinin sırrı. devam

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Çin ve Moğolistan'ın yanı sıra Asya Rusya'nın arşivleri Moğol "gücünün" sırlarının perdesini açabilir, ancak araştırmacı için gizlidirler.

İmparatoriçe II. Catherine döneminde Sibirya çalışmasına ciddi şekilde yaklaştılar. O zamanın bilimsel keşifleri arasında, gerçekten ansiklopedik bilgiye sahip olan Rus Bilimler Akademisi tarihçisi Gerard Firidrich Miller vardı.

Zengin sözlük bilgisi, Rusça da dahil olmak üzere birçok dilde yeterlilik, çalışmalarını Asya Rusya ve Sibirya halkları, hayatı ve tarihi hakkında tükenmez bir bilgi kaynağına dönüştürdü.

Doğru etnografik raporları, "Tatar-Moğol boyunduruğu" olarak adlandırılan tüm tarihçiliğin güvenilirliğini derhal sorgular.

Abulgazi Bayadur Han'ın "Tatarların soy tarihi", bazı "haberleri" düzenlerken ve "açıklarken" yer aldı, yazarın Abulgazi dediği gibi yazılmış bir peri masalı - Buhara tüccarlarının sözlerinden.

Petit de Croa'nın eserlerinin yanı sıra Cizvit Gobil tarafından 1739'da Paris'te yayınlanan "Büyük Cengiz Han'ın Hikayesi" ve Herbelot "Çin Kitaplarından" Herbelot. Bunların hepsi "1001 Gece" nin devamı …

Miller Sibirya'da on uzun yıl geçirdi. Urallar ve Sibirya'nın neredeyse tüm büyük şehirlerini ve kasabalarını ziyaret etti, arşivlerini inceledi ve orijinal belgeler ve kopyaları, tarihi ve coğrafi açıklamalar ve anketler, en zengin dilsel ve etnografik veriler, hakkında bilgiler şeklinde çok miktarda bilimsel materyal topladı. ekonomi ve demografi, seyahat günlükleri ve açıklamaları.

Bu güne kadar olan tüm bu materyaller sadece bilimsel değerini kaybetmekle kalmadı, aynı zamanda tam olarak incelenmekten de uzak. Bu koleksiyona, "Rusya'nın Moğol dönemi" tarihine ve ayrıca Sorunlar Zamanına dayanan kaynağın önemli bir kısmı geri dönüyor.

Tatishchev gibi Miller'in de rezalet ve zulme maruz kalması, Sıkıntılar Zamanının incelenmesi ve değerlendirilmesi içindi. Bütün bunların arkasında kim var, sadece tahmin edebiliriz.

Miller, yazılarında, XII-XIV yüzyılların Çince ve Moğolca el yazmalarından yetenekli bir tercüman olan Rus katip Larion Rossokhin'den, "bütün Çince ve Moğolca elyazmalarını toplayan ve buna bir açıklama yapması gereken" olduğundan bahseder.

Ancak bu yetenekli insanların eserleri: Miller, el yazmaları, bilim adamının ölümünden sonra Catherine II'nin çok para için satın aldığı birkaç sandık ve L. Rossokhon'un muazzam arşivi hala Rus Akademisi arşivlerinde gizlidir. Bilimler ve araştırmacılarını bekliyorlar.

Sıkıntılar Zamanı, sıfırdan ortaya çıkmadı, bu yeni bir yuva değil, eski geleneklerin yıkılması ve yenilerinin kurulması. Bu zamanların başında, dini bir bölünme meydana geldi ve bu dönemin dikkate alınması, "Tatar-Moğol boyunduruğunun sırrı" ve "pagan" Rusya'yı ortaya çıkarabilir.

Tarihin bu karanlık köşesini sıradan sıradan insanlar - yabancılar açısından görmek daha kolaydır. Nikolai Storozhenkov, British Museum'un el yazmalarından Korkunç İvan zamanıyla ilgili birkaç mektup çıkardı ve birkaç belgeye dikkat çekti:

Pskov vakanüvisi (arşivde), Çar'ın ilişkisini, "Elisha adlı şiddetli bir büyücü olan ve onun (Almanlar ve Litvanyalılar) gönderdiği ve yaklaşırken onu çabucak sevdiği Nemchin'in kışkırtmasına bağlıyor. Rus halkı ve Çar'ı Almanlara olan sevgisine bağladı ve Boyarların ve Prensliğin birçok ailesi Tsareva'yı öldürmek için alacak, sonuncusu sonunda kirpiyi İngiliz topraklarına getirecek ve orada evlenecek, ve kalan Boyarları yendi."

Bu Elisha doğuştan Hollandalıydı, Çar'a kesinlikle öldürmeyi öğreten, zehir oluşturan, ancak Polonya Kralı Bathory ile ilişki kurmakla suçlanan Medic Bomelius'du, Moskova'da öldürüldü (yakıldı).

Diğer materyal: "Tatarlar tarafından Moskova'nın 1571'de yakılmasıyla ilgili görgü tanığının bir İngiliz mektubu (???)", Korkunç Çar'ın durumunun bir yıl önceki duruma karşı biraz düzelmediğini gösteriyor.

Artık denizaşırı ülkelere kaçmayı düşünmese de, yine de Oka kıyılarından başkentine dönmeye cesaret edemedi ve Oprichnina etekleriyle Aleksandrovskaya Sloboda'ya ve Rostov'a (Osmanlı İmparatorluğu !!!).

Bunun nedeni gerçekten de çevredeki bazı komşularının, kendilerini ebedi hayat korkusundan kurtarmak isteyen Kırım Hanı ile ilişki kurmalarıydı.

Gönderilenler, Krymtsev'i (!!!) ustaca Oka'dan ve ardından Moskova'nın kendisine götürdü; burada, güvence verdikleri gibi, “iki yıldır büyük bir kara mayını (kıtlık) ve bir salgın var, birçok insan öldü. ve birçokları utanç içinde onları dövdü, ancak çar Almanlarda (Livonia'da), Zemsky'de ve Oprichnina'da bulunan herkesi devirdi; biz kendimiz Oprichnina'lıyız."

Valilerinden Prens Mikhailo İvanoviç Vorotynsky, daha sonra (1572) daha sonra (1572) aynı Han'ı Molodi'de, Lopasnya kıyısında (Moskova'dan 50 verst) yendi, aynı şeyi Korkunç'a itiraf etti ve Prens Mikhailo İvanoviç Vorotynsky kendisi, ama Zemschina'nın yardımıyla …

Moskova daha sonra, yalnızca bir Kremlin hariç, benzersiz bir ateşten öldü ve tüm bunlar saat 3-4'te, korkunç sayıda Moskova insanı ve çevreden kaçan: Arbat sokakları ve Nikitsky arasında) ve Moskova nehir "cesetlerin esarete atıldığı ölüleri taşımadı, çünkü onları gömecek hiçbir yer yoktu:" ölüleri nehrin dibine göndermek için yanlış yere kondular, "diye belirtiyor tarihçi.

(Korkunç İvan'ın ünlü kütüphanesi de bu sarayda yakılmamış mıydı?)

Moskova'nın bu korkunç yanmasına ilişkin bir başka modern haber de İngiliz Richard Uscomby'ye ait: bu, Henry Len'e yazdığı, 5 Ağustos 1571 tarihli mektubu. 1. ciltte basılmıştır: “İngiliz ulusunun ilk seferleri, seyahatleri ve keşiflerinin Hakluyts Koleksiyonu. Londra, 1809, ref. 459. İşte:

Bay Len!

Sana iltifatlarım. 27 Temmuz'da Magdalene ile buraya geldim ve aynı gün ve saatte Sualou ve Harry de buraya geldiler. Buraya geldiğimde, çok üzücü haberler öğrendiğimiz Bay Proctor'u burada buldum.

Moskova geçen 24 Mayıs günü sayısız insanla Kırımlar tarafından yakıldı ve Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Green'in çocuklu eşi, iki Refa çocuğu ve mahzenimizde 25'ten fazla kişi öldü. Ancak şaşırtıcı bir şekilde Ref, eşi John Brown ve John Clark'ın hayatta kaldığı İngiliz evi.

Bay Glouer ve Bay Rowley de oraya geldiler; ama sıcaklık çok yüksek olduğu için, büyük bir tehlikeyle dışarı çıktılar, böylece bir adam, topuklarında, ateş tarafından yakalandı ve gözleri kapalı bir şekilde başka bir mahzene kaçtılar, orada, Tanrı'ya şükürler olsun, kurtarıldı.

Çar sahadan kaçtı ve halkının çoğu Kırım Tatarları tarafından alındı: Gençlere ve yaşlılara dokunmadılar ve onları yalnız bıraktılar; Böylece Kırımlar olağanüstü ganimet ve sayısız esirle evlerine döndüler.

Bir yanda Kırımlar, diğer yanda Çar'ın öfkesi birçok insanı öldürdü, böylece çok az insan hayatta kaldı. Karınız Len Hanım'a ve ayrıca Bay Lock'a ve tüm arkadaşlarımıza iltifat ediyorum.

Richard Uscomby'niz olsun."

(Richard Uscomby'nin M. Henrie Lane'e, Crimme Tartar tarafından Mosco Şehri'nin yakılmasına değinen, 5 Ağustos 1571'de Rose Adası'nda yazılmış bir mektup.

Efendi Lane! Sana havale ettim. 27 Temmuz'da Magdalene ile buraya geldim ve aynı gün ve saatte Swalow ve Harry de buraya geldiler.) …

Bu olayla ilgili üçüncü bir İngilizce haber de var. Evdeki ve buradaki talihsizlere ait, Giles Fletcher.

Doktor Haklarına ya da elçiliğindeki Makale Listemizin onun hakkında söylediği gibi, Moskova'nın yakılmasından 17 yıl sonra, tam olarak Eylül 1588'den itibaren Moskova Eyaletinde bulunan "İngiltere Kraliçesi Elizabeth'in Dua Kitaplarının Üstadı'na" ertesi yılın ağustos ayına kadar ve İngiltere'ye döndükten sonra, bakanlığa elçiliği hakkında bir raporun yanı sıra, 1591'de Londra'da yayınlanan "Rus Devleti (Rus Ortak Servetinin) Üzerine" adlı bir makale yazdı.

İçinde bu Büyükelçi tereddüt etmeden, o zaman Rusya'da, İngilizlerin kendileri, bu tür incelemelerin bizimle ilişkilerine zarar vermeyeceğinden korktukları ve duydukları ve duydukları hakkındaki gözlemlerini ve düşüncelerini dile getirdi, derhal yasakladı,böylece uzun süre tam olarak görünmeye cesaret edemedi ve bu nedenle en büyük nadirlik haline geldi.

Sadece 19. yüzyılda, en sadık ve eksiksiz olan 1. baskıdan yurtdışında yeniden basıldı; Fransızca ve Rusça çevirileri de vardı.

1848 sonbaharında "Moskova Üniversitesi'nde Rus Tarihi ve Eski Eserler İmparatorluk Cemiyeti'nde Okuma" (Bölüm III) ilk okumasından sonra yasaklandı. Herkesin bildiği gibi, Cemiyetin bilgisi olmadan yapılmış bir yeniden basım, Hala korkuyoruz ve yüzyıllar sonra, yabancıların bizim için olumsuz yorumlarına kulak vermekten hala korkuyoruz, hala bilmediğimiz Rusya hakkında konuştuklarında, günümüz Rusya'sından bahsettiklerini düşünüyoruz. biz ve siparişimiz hakkında.

Peki bu koca IV. İvan ne yaptı da beylikten kaçmak ve Osmanlı hanlarına yönelmek zorunda kaldı?

1542 doğumlu, 1564-1576 yılları arasında oprichnik olarak Moskova eyaletinde yaşayan bir Vestfalyalı olan Heinrich Staden, Grozni saltanatının birçok olayına aktif olarak katılan ve tanık olan Heinrich Staden bunu anlatacak.

"Oprichnye" Büyük Dük'ün halkıydı, zemstvo halkı halkın geri kalanıydı. Büyük Dük'ün yaptığı buydu. Şehirleri ve ilçeleri birer birer gözden geçirdi ve incelenen listelere göre mülklerinden savaşta atalarına hizmet etmeyenlerin mülklerini yazdı, bu mülkler oprichnina'ya verildi.

Oprichnina'ya götürülen prensler ve boyarlar, servete göre değil, cinse göre derecelere göre dağıtıldı. Zemstvo ile aynı anda olmayacakları ve onlarla dostluk kurmayacakları çarmıhı öptüler - olmayacaklardı. Ek olarak, oprichnina siyah kaftanlar ve şapkalar giymek zorunda kaldı ve okların saklandığı sadakta, bir çubuğa bağlı bir fırça veya süpürge gibi bir şey. Bu yüzden gardiyanları tanıdılar …

İsyan nedeniyle, Büyük Dük Moskova'dan Aleksandrov Sloboda için Moskova'dan ayrıldı - Moskova'dan iki günlük yolculuk, bu yerleşimi askeri güçle kordon altına aldı ve talep ettiği boyarların Moskova'dan ve diğer şehirlerden kendisine getirilmesini emretti.

Büyük Dük, Alexandrova Sloboda'dan Moskova'ya geldi ve Zemshchyna'daki ilk boyarlardan birini, yani Ivan Petrovich Chelyadnin'i öldürdü …

Ondan sonra, vali ve vali Prens Andrei Kurbsky idi. Oprichnina ile olan bu şeyi anlayınca, karısını ve çocuklarını bir kenara koydu ve Polonya Kralı Sigismund-Augustus'a gitti.

[Çelyadnin] Moskova'ya çağrıldı; Moskova'da öldürüldü ve Neglinnaya nehri kıyısındaki bir gübre çukuruna atıldı. Ve Büyük Dük, muhafızlarıyla birlikte, ülke genelinde yukarıda belirtilen Ivan Petrovich'e ait tüm mülkleri gitti ve yaktı.

Kiliselerle oturdu ve içlerindeki her şey, ikonlar ve kilise süslemeleri ile - yakıldı. Kadınlar ve kızlar çırılçıplak soyuldu ve bu formda tarlada tavukları yakalamaya zorlandılar…

Bütün dünyada büyük üzüntü yarattılar! Ve birçoğu [yani e. oprichniks?] gizlice öldürüldü.

Zemstvoy'ların sabrı tükendi! Kızı Dük Magnus ile evli olan Prens Volodymyr Andreevich'i Grand Duke olarak seçmeye ve Grand Duke'u muhafızlarıyla birlikte öldürmeye ve öldürmeye başladılar. Anlaşma çoktan imzalandı…

Zemshchina'daki ilk boyarlar ve prensler şunlardı: Prens Volodymyr Andreevich, Prens Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, piskoposlarıyla Metropolitan Philip - Kazan ve Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov ve Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod ve Livonia Dorpat'ta. Riga'ya da bir piskopos koymayı planladıklarını düşünmek gerekir…

Büyük Dük'ün altında, kısaca, oprichnina'da vardı: Prens Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov ve oğlu Fedor.

Grandük büyük bir kıyafetle ayrıldı; bu komplo hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve Porkhov'daki Litvanya sınırına gitti. Planı şuydu: Litvanya'da Vilna'yı ve değilse, Livonia'da Riga'yı almak …

Prens Volodymyr Andreevich, anlaşmayı Büyük Dük'e ve zemstvo adamlarının planladığı ve hazırladığı her şeye açtı. Sonra Büyük Dük, Litvanya'ya ya da Riga'ya hiç gitmek istemediğine, ancak “serinlemeye” ve ataların mirasını incelemeye gittiğine dair bir söylenti yaydı.

Yamsky'lerde Aleksandrov Sloboda'ya geri döndü ve ilk infazda öldürmek ve yok etmek istediği Zemstvo boyarlarını yeniden yazmasını emretti …

Ve Büyük Dük devam etti: boyarların birer birer kendisine getirilmesini emretti ve onları istediği gibi öldürdü - biri bu şekilde, diğeri diğeri …

Metropolitan Philip artık bunun karşısında sessiz kalamadı … Ve konuşmaları sayesinde iyi Metropolitan rezalete düştü ve ölümüne kadar demir, çok ağır zincirler içinde oturmak zorunda kaldı …

Sonra Büyük Dük, tüm muhafızlarla birlikte Alexandrova Sloboda'dan yola çıktı. Yerleşim yerinden Livonia'ya kadar tüm şehirler, otoyollar ve manastırlar, veba yüzünden sanki oprichny karakolları tarafından işgal edildi; böylece bir şehir veya manastır diğeri hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

Muhafızlar çukura veya Kara Direk Avlusuna yaklaşır yaklaşmaz yağmalamaya başladılar. Büyük Dük'ün gece kaldığı yerde, sabah her şey ateşe verildi ve yakıldı.

Ve eğer kendi seçtiği kişilerden, prenslerden, boyarlardan veya onların hizmetkarlarından herhangi biri, Moskova “karakolundan” gelip kampa girmek isterse, karakoldan getirilir ve derhal öldürülür. Bazıları çıplak Büyük Dük'e sürüklendi ve karda ölüme sürüklendi …

Sonra Büyük Dük Tver'e geldi ve hem kiliseleri hem de manastırları, mahkumları ve yabancılarla akraba olan veya arkadaş olan Rusları öldürmek için her şeyi yağmalamayı emretti.

Torzhok'ta da aynıydı, tek bir manastır değil, burada tek bir kilise bağışlanmadı …

Büyük Dük Veliky Novgorod'a döndü ve ondan 3 verst yerleşti … Veliky Novgorod'a [kemer] piskoposunun avlusuna girdi ve tüm [mallarını] aldı. En büyük çanlar da kaldırıldı ve sevdiği her şey kiliselerden alındı …

Tüccarlara ticaret yapmalarını ve halkından - oprichniks - sadece iyi bir ödeme karşılığında [ganimet] almalarını emretti.

Her gün kalktı ve başka bir manastıra taşındı, burada [yine] yaramazlıklarına yer verdi. Rahiplere işkence edilmesini emretti ve birçoğu öldürüldü. Şehrin içinde ve dışında 300'e kadar manastır vardı ve bunlardan hiçbiri kurtulamadı. Sonra şehri yağmalamaya başladılar …

Bu şehirdeki korku ve talihsizlik, kesintisiz altı hafta sürdü!..

Büyük Dük daha sonra Pskov'a gitti ve orada aynı şekilde davranmaya başladı …

Bundan sonra, Büyük Dük açıkça Prens Volodymyr Andreevich'i zehirle içti; ve kadınların çırılçıplak soyulmalarını ve okçular tarafından utanç verici bir şekilde vurulmalarını emretti. Ondan [t. e. Vladimir Andreevich] boyarlar kimse hayatta kalmadı …

… Büyük Dük bölgeleri "ayırdı" ve muhafızlar zemstvo'dan, mülklerinden aldılar, … bu mülklerde buldukları her şeyi aldılar, hiçbir şey bırakmadılar; eğer bir şeyi beğenirlerse..

Ruslar, Livonia'daki Fellin, Tarvast ve Marienburg'u Polonyalılara teslim etmeye karar verdiler. Büyük Dük bunu öğrendi ve bir emir gönderdi - bu şehirlerde ve kalelerdeki tüm baş katiplerin ve katiplerin kafalarının kesilmesi. Kafaları, [infazlarının] kanıtı olarak çuvallar içinde Moskova'ya getirildi …

Büyük Dük, muhafızlarıyla birlikte kendi topraklarını, şehirlerini ve köylerini soydu, tüm mahkumları ve düşmanları boğdu ve ölümüne dövdü - işte böyle oldu.

Veliky Novgorod'dan tüm malları, tüm sandıkları ve sandıkları şehrin dışında bulunan bir manastıra getirmek için atlı ve kızaklı birçok arabacı atandı. Burada her şey üst üste yığıldı ve kimse bir şey almasın diye korundu. Bütün bunlar oldukça bölünmüş olmalıydı, ama değildi. Ve bunu görünce artık Grandük'ü takip etmemeye karar verdim…

Sonra her çeşit hizmetçiyi, özellikle çıplak ve yalınayak olanları yanıma almaya başladım ve onları giydirdim. Sevdiler. Sonra kendi yürüyüşlerime başladım ve halkımı farklı bir yoldan iç bölgelere götürdüm.

Bunun için halkım bana sadık kaldı. Ne zaman birini tam olarak alsalar, onurla - manastırlarda, kiliselerde veya çiftliklerde - para ve malları ve özellikle iyi atları almanın mümkün olacağını sordular.

Yakalanan tutsak kibarca cevap vermek istemezse, itiraf edene kadar ona işkence yaptılar. Böylece bana para ve mal aldılar …

Bir keresinde bir yerde bir kiliseye geldik. Adamlarım içeri koştu ve soymaya, ikonları almaya ve benzeri saçmalıklara başladı. Ve zemstvo prenslerinden birinin avlusundan çok uzakta değildi ve orada yaklaşık 300 silahlı insan toplandı. Bu 300 kişi [bazı] altı atlıyı kovalıyordu.

O zaman, eyerdeki tek kişi bendim ve [henüz] bu altı kişinin zemstvo mu yoksa oprichnina mı olduğunu bilmeden, halkımı kiliseden atlara çağırmaya başladım.

Ama sonra gerçek durum netleşti: bu altı kişi Zemsky tarafından zulüm gören oprichniklerdi. Benden yardım istediler ve Zemsky'ye doğru yola çıktım.

Bu kadar çok insanın kiliseden çıktığını görünce avluya doğru döndüler. Bir tanesini anında tek kurşunla öldürdüm; [sonra] kalabalığı yarıp kapıdan süzüldü. Dişi yarının pencerelerinden üzerimize taşlar düştü. Benimle hizmetçim Teshatu'yu çağırdıktan sonra, elimde bir baltayla hızla merdivenleri koştum.

Üst katta, kendini ayaklarıma atmak isteyen prenses tarafından karşılandım. Ama benim ürkütücü görünüşümden korktu ve odalara geri koştu. Sırtına balta sapladım ve eşiğe düştü. Ve cesedin üzerine bastım ve onların kızları ile tanıştım …

Sonra bütün gece araba sürdük ve büyük, korumasız bir posad'a geldik. Burada kimseyi kırmadım. Dinleniyordum.

İki gün yalnız kaldıktan sonra, Zemsky'nin bir yerde 500 oprichnik tüfek müfrezesini dövdüğü haberini aldım.

Sonra köyüm Novoye'ye döndüm ve [tüm] malları Moskova'ya gönderdim.

Büyük Dük ile ayrıldığımda bir atım vardı, ama 49 ile döndüm, 22'si tüm iyiliklerle dolu bir kızağa koşulmuş …

Burada boyar kölelerinin kıtlık sırasında [efendilerini terk etmelerine] izin vermelerini sağladım. Sonra [eski kölelerime] birkaç tane daha ekledim.

Muhafızlar tüm ülkeyi, Zemshchyna'daki tüm kasaba ve köyleri aradılar …

(G. Staden. About Moscow Ivan the Terrible, 1925, s. 86-95, 121-123 ve 141-145. Almanca baskı. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Bu gerçeklerin sunumunda, istemeden birkaç soru ortaya çıkıyor:

Moskova çarlarının sadece kendilerine değil, diğer mülklere de boyarlara karşı düşmanlığına ne sebep oldu? Bu mücadelede kullandıkları oprichnina nedir?

Korkunç İvan bir günde 300 "devlet suçlusu" idam etti. Moskova'da. Beş hafta boyunca Novgorod'da, günlük olarak Korkunç İvan, 500 ila 1500 kişiye ihanet iddiasıyla boğularak ölüm cezasına ihanet etti ve kroniklere göre, saltanatı sırasında toplamda yaklaşık 60.000 kişiyi idam etti (Karamzin, "Tarihi Rus Devleti *, cilt. IX, s. 90-94).

Korkunç Çar İvan'ı taklit ederek, siyasi "suçluların" infazı için cellatların görevlerini üstlendiler: Prens Cherkassky, Malyuta Skuratov, Prens M. Temgryukovich ve diğer prensler ve başlıklı sub'ekts (Karamzin, cilt X, s. 59, 86, 95. 110).

Çar Alexei Mihayloviç bir günde 150 kişiyi idam etti ve saltanatı sırasında 7000 kişiyi idam etti. (Kotoshikhin, s. 82-83).

Peter I, 1698'de Ekim ayının bir ayında “kafalarını tıraş etti” veya daha doğrusu Moskova'da Novodevichy Manastırı yakınında 1166 kişiyi idam etti.

Şubat 1699'da aynı kral yüzlerce insanı idam etti.

(Soloviev, "Rusya Tarihi", v. XIV, s. 280-281, 292).

Papa Paul III, 1540'ta Avrupa'da, Yeni Dünya'nın yeni keşfedilen topraklarında, Amerika'da Katolik inancını teşvik etmek ve korumak amacıyla Cizvitlerin bir erkek ruhani düzenini onayladı.

Birkaç yıl sonra, Rusya'da oprichnina adı altında benzer bir sipariş açıldı. Ortodoksluğu güçlendirmek (şizme karşı savaşmak) ve sadece ilan edildiği Moskova krallığında değil, Rusya genelinde çarlık iktidarı kurmak olan ana faaliyet.

Dolayısıyla Oprichnina, karmaşık bir hiyerarşiler sistemi, mutlak itaat ve zemstvo, boyarlar ve Rusya'da var olan eski Antakya Hıristiyanlığı (Nasturiler) ile iletişim yasağı olan erkek, laik - dini bir düzendir.

Oprichnina üyeleri olan rahipler, Rus prensliklerinin faaliyetlerine ilişkin tüm el yazısı kanıtlarını tüm manastırlardan ve özel kişilerden topladılar: - "İmparator talep ediyor" … ve Rus halkını tarihten mahrum ettiler.

XI-XII yüzyılların başında Nestor'un eliyle yazılmış Geçmiş Yılların Öyküsü'nü bulamayacaksınız. Sadece XIV yüzyılın Laurentian kopyası, 15. Ipatiev listesi, 16. Khlebnikovsky vb. Vardır. Hepsi Patrik Nikon döneminde ve oprichnina'nın "eğitim" faaliyetlerinde ayarlanmış ve yeniden yazılmıştır.

Modern tarihçiliğe göre, Novgorod'un kendi kendini yöneten bir birim olduğu, tüm halkın ifadesi olduğu bilinmektedir - veche. Ülke çapındaki toplantı, şehirde biriken güncel olayları çözemedi - seçilen insanlar tarafından karar verildi.

Moderne göre halk tarafından seçilen adamlar - vekiller, işte bu - BOYARE. Rusya'nın idari birimini oluşturdular, yerel mahkemeye hükmettiler, vergi topladılar, prensliği savundular, diğer prensliklerle birlikte Rus topraklarının Polonya ve Alman işgallerinden savunmasını örgütlediler.

(Zemsky boyar duma, Zemsky emirleri. Zemsky ordusu. Zemsky hazinesi vb.)

BOYARIN - Dr. - Rus boyar eski Türk dillerine geri döner - "asil, zengin" + er - koca, savaşçı. Bayar "ev sahibi; Rusça subay; resmi"

OKOLNICHIY - bürokratik; (Eski Slav dili sözlüğü) OSTROMIROV GOSPEL'e göre

OKOLNICHY, eski Rusya'daki Ushakov'a göre Büyük Düklerin Duma'sının bir üyesiydi - en yüksek boyar mahkemesi saflarından biri. 19. yüzyıla kadar Sibirya'da çavuşa bazen boyar oğlu deniyordu.

Halk Sözü-Tercümanı'nda “Boyar hanım” ifadesi, bir avlu kadını, yerel bir mahkemede hizmetçi (neredeyse her zaman alay eden bir kelime) anlamına gelir.

Ancak boyarlar hakkında en iyisi ve daha doğru bir şekilde, 1848'deki I Snegirev "Rus halk atasözleri ve benzetmeleri" koleksiyonunda söylenir:

"ŞARAPTA BOYARİN BAŞLA, PRENS TOPRAKLA BULUŞUR". Bu, şu kaynaktan alınmıştır: Arkeolojik Keşif Elçileri, I, no. 104'teki "Novgorod Kaydı".

Rusya'da boyarların seçimi ne kadar zaman önce kuruldu:

"Olga'dan Büyük Dük Ruskago'ya ve bunun gibi herkesten bir mesaj gibi bir şey, parlak ve büyük prensinin ve büyük boyarlarının elinde."

Dog. Ol 911 (Radz. Listesine göre) malzemelerden (Eski Rus dili sözlüğü) I. I. Sreznevski 1893

Bu Radziwill listesine göre, Nasturi Kilisesi 9. yüzyılda Rusya'ya geldi ve Hıristiyan kendi kendini yöneten bir devletti, Çin'deki Yuan dönemiyle karşılaştırabiliriz.

Kubilay nerede, Büyük Kanal'ı, yolları ve ahırları genişleterek Çin'in tarımını geliştirdi. Marco Polo, saltanatını olumlu bir şekilde anlatıyor: zor zamanlarda nüfusun vergilerden muaf tutulması, hastane ve yetimhanelerin inşası, yoksullara yiyecek dağıtımı.

Bilimi ve dini teşvik etti, İpek Yolu boyunca ticareti destekledi, Çin ve Batı teknolojileri arasında temasları mümkün kıldı.

Rusya'ya geçelim. Rusya'daki resmi Hıristiyanlığın şafağında, Kiev-Pechersk Lavra'da ve ondan sonra diğer manastırlarda zemstvolara ait geniş topraklar ve topraklar büyük toprak sahipleri ve sanayiciler haline geldi.

Manastırlar, ticari ve kısmen sanayi sermayesinin ilk taşıyıcılarıydı, ilk bankalardı. Rusya'da serflik kurulduğunda, manastırlar çok sayıda serf ruhuna sahip olmaya başladı.

Yabancı Fletcher şöyle yazdı: “Kraliyet gelirine, itibarı zedelenenlerin mülklerine el konulması da eklenebilir. Bunlar ayrıca IV. İvan'ın söylediği olağanüstü vergileri ve harçları da içerir: insanlar sakalına benzer - ne kadar sık keserlerse, o kadar kalınlaşır veya yılda en az bir kez kesilmesi gereken koyunlarla sakal bırakır. vermek için tamamen yünle büyümüşler …

Korkunç kendisi Avrupa'nın en zengin krallarına aitti: kişisel geliri, çağdaşı İngiliz kralı Henry VIII'inkinden dört kat daha yüksekti. Eski zemstvo ve boyarlara karşı mücadelede, en büyük feodal lord olan IV. İvan, küçük hizmet muhafızlarına ve kiliseye güvenmeyi avantajlı buldu.

Rusya'da bir madeni para NAGATA - Grivnasının 1 / 20'si vardı ve Rus halkı Türk kabilelerinin tüm halklarını Nagaylar olarak biliyordu.

“Cengiz Han ve onun soyundan gelenlerin tarihinde ve Rusya tarihiyle ilgili sonraki tüm Batı yayınlarında olmayan Nagaylardan hiçbir yerde bahsedilmiyor.

Deşt - Kıpçak vatandaşıydılar, yani. Volga Nehri'ne aitti ve Volga'dan Yaik'e ve oradan İrtiş'e yayıldı. Bundan, Ufa şehrinin yakınında, şimdi sözde Nogai yolu var ve Irtysh üzerindeki yer Nogai bozkırı.

Nogailerden Terek ve Don ve Saraichik'ten birçok prens, Rus birliklerinde voyvoda olarak görev yaptı. (Miller)

Ayrıca, Decembrist, Albay Pestel'in bir tüzük (anayasa) geliştirdiğini, açık bir hedefe ek olarak, cumhuriyetçi bir hükümet biçiminin kurulmasını da ekleyebilirsiniz, toplum kendisini Rusya'da temsili bir hükümet biçimi getirme hedefini belirledi. Dernek, BOYAR'ın (kurucular) yüksek konseyi tarafından yönetildi ve geri kalan üyeler, yüksek konsey temsilcileri tarafından yönetilen dumaların yönetimi altında bölgelere ayrıldı.

(V. V. Bitner'in tarihi ve sosyo-politik sözlüğü, 1906) 1818'de tüzük revize edildi, ancak boyarlar bir seçim olarak kaldı …