Ruh bilimi - V.F.'den bilinç unsurlarının araştırılması. Çarşı

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Batı Avrupa psikolojisinin kurucularından biri, deneysel ve yapısalcı psikolojinin ilk laboratuvarını yaratan Wilhelm Wundt'tur (1832 1920).

Onun başkanlığındaki ekibin ana araştırma yönleri arasında bilincin "öğelerini" aramak vardı.

Ve onu hatırladık çünkü Wilhelm Wundt şöyle dedi: insan özel bir hayvan türüdür ve onun ruhu yoktur. Düşüncelere gelince, beyinde kimyasal ve fiziksel süreçlerin bir sonucu olarak ortaya çıkarlar.

Wundt'un fikirlerine dayanarak, dünyaya yayılan duyular dışı (ruhsuz) bir sözlü eğitim sistemi. Soyut yaşamın bilgisel-rasyonel bir biliş sistemidir, yaşamdan kopuktur (“iyi ve kötünün bilgisi” - manevi öğretilerin dilinde).

Kişinin kendi bedensel duyusal (zihinsel - BB) deneyimini atlayan biliş.

Wundt'un eğitim alanındaki fikirlerini somutlaştıran kilit psikologların Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James ve diğerleri olduğu bilinmektedir. Çalışmalarının ayrıntılı bir analizi bu çalışmanın kapsamı dışındadır..

Bu bölümün amacı, ruh kavramını bilimsel dilde tanımlamaya çalışmak ve yeni nesil insanların tamamen sözel-bilgisel (duygu ötesi, duygu dışı, yani ruhsuz) eğitim ve yetiştirilmelerinin feci sonuçlarını göstermektir.) temel.

Ve burada temel bir soru ortaya çıkıyor: Her bir milletin, her ulusun ruhsal gelişim düzeyinin değerlendirildiği temelde insan yaratımlarının en yüksek seviyeleri nasıl tezahür ediyor? Sözlü-bilgisel "çiğneme" ve onlar tarafından yaratılmayan kültürler etrafında entelektüel "zekilik" mi, yoksa müzik, edebiyat, sanat, heykel, sanat, şiir vb. alanlardaki gerçek başarılarda mı?

Cevap açık. Ne de olsa tüm sanat ve kültür türleri, sanatla ilgili sözlü rasyonalitenin değil, duygunun dönüşümünün türevleridir.

Şimdi insanı alt hayatın üstüne çıkaran işaretleri isimlendirmeye çalışalım. Bu bir güzellik, vicdan, sevgi, merhamet, sorumluluk, onur, haysiyet duygusudur: erkekler için - cesaret, irade, babalık; kızlar için - hassasiyet, annelik vb.

Bu duygu niteliklerinin toplamına ruh diyoruz. Bütün bu nitelikler hazır olarak verilmez, çocukların kafasına “pompalanan” çeşitli bilgi hacimlerinden çıkarılmaz. İnsanı gerçekten insan yapan en yüksek nitelikler, doğuştan gelen refleks-içgüdüsel duyguların dönüştürülmesiyle "inşa edilir". Bu da ailenin, okulun, tüm toplumun ve devletin uzun ve sıkı çalışmasıyla sağlanır.

Ve okul bugün sözde sözel temelde nasıl çalışıyor? Cesaret, güzellik, sevgi, merhamet vb. çocuklarına özenli eğitim vermek yerine, öğretmen kulaklarına soyut cesaret, soyut aşk, soyut güzellik vb. hakkında bilgiler pompalar. Aynı zamanda milyonlarca ebeveyn ve öğretmen düşünmez. Bununla ilgili olarak, cesaret hakkında alınan bilgilerden gerçek cesarete kadar, dünyadan en yakın yıldıza olan mesafedir.

Tataristan Devlet Başkanı Mintimer Shaimiev bir keresinde şu olayı anlattı: okula gidiyor ve orada gerçek beden eğitimi yerine herkes oturuyor ve beden eğitimi hakkında bir film izliyor.

Böyle bir "bilişin" sonucu nedir? Aile ve özellikle okul, doğuştan gelen içgüdüsel duyguları "yalnız" bırakır ve alt duygulardan kopmuş ve yabancılaşmış, bilgi odaklı bir operasyonel zeka oluşturmaya başlar. İlk olarak, duyguların akıldan ayrılması ve bağlantısının kesilmesi, kişiliğin bölünmesi (şizofreni - psikiyatristlerin dilinde) denilen şeyin oluşumudur. İkincisi, "şizoakıl" dışında, sonunda başka ne elde edeceğiz? Bu “eğitim” yaklaşımıyla, yoksun zekası her şeye gücü yeten içgüdülerin hizmetinde olan bir insan “cinsi” yetiştirilir.

Cinsel manyakların, tecavüzcülerin, sadist katillerin, ancak dış anatomik özellikleriyle insan denebileceklerin sayısı sürekli artıyor. Ancak, genellikle okulda başarılı oldular ve yüksek entelektüel yeteneklere sahiplerdi.

Ve bu tür hayvani "entelektüel" insanların ordusu büyüdükçe, geleneksel tıp onlar için çareler arıyor. Tedaviler … evrimsel olarak önemli dejeneratif süreçler? Bu arada, başkanı Jan Isgate başkanlığındaki uluslararası insan hakları sivil komisyonu, “Çocuklara uyuşturucu dayatması” anlamlı başlığı altında ciddi çalışmalar yayınlıyor. Psikiyatri insanların hayatlarını mahvediyor."

2002 yılında ülkemizde bu yakıcı sorunla ilgili ayrıntılı bir çalışma yayınlanmıştır “Psikiyatri sınır tanımayan bir ihanettir” (B. Vaysman. M., 2002). İçinde yazar, modern psikiyatrinin modern Amerikan toplumunun psikotipinin oluşumu üzerinde büyük bir etkisi olduğunu savunuyor. Ve etkisi - derinden yıkıcı.

Bu temel çalışmanın içeriği, içindekiler tablosunda belirtilmiştir:

1. Bize ne oluyor?

2. Cadılık Sisi Perdesinden Bakmak: Psikiyatri Gerçekten Çalışıyor mu?

3. Deliler için evlerden oturma odalarına.

4. Etki eğilimi.

5. Beyin yoluyla deşarj.

6. Bilincin kurtuluşu için beynin yok edilmesi.

7. Her şeye gücü yeten her derde deva ilaçtır.

8. Psikiyatri, adalet ve suç.

9. Eğitim sisteminin çöküşü.

10. İnsan haklarından yoksun bırakma.

11. Aldatmayla ilgili finansal düşünceler: psikiyatrik dolandırıcılık.

12. Deliliğin icadı.

13. En yıkıcı tek güç.

"Psikiyatrik … sis", "cadılık … sahtekarlık" vb. Teknolojilerin temel sorununa girmeyeceğiz.

Başka bir şey açıktır: Çocukların gelişimine (yetiştirilmesi, eğitimi) tamamen sözlü-bilgisel bir yaklaşım, kaçınılmaz olarak ruh dediğimiz şeyin yeniden doğuşuna ve sonunda insanların insanlıktan çıkarılmasına yol açacaktır. Özellikle, yetkili Batılı uzmanlar, 50'lerde ruhun çalışmasının temel işlevlerinin - yaratıcı hayal gücünün - tükenmesi nedeniyle çocukları insanlıktan çıkarma sendromu hakkında yüksek sesle konuşmaya başladı. XX yüzyıl.

Özellikle, tanınmış bir İsviçreli öğretmen olan Profesör Itten, Luanda (1955) ve Lahey'deki (1957) uluslararası toplantılara katılan, çocuklarda sanatsal ve yaratıcı yeteneklerin tükenmesinin başlangıç sürecinin semptomlarının kompleksini değerlendiriyor, dedi ki: insanlık gelişiminde bir çıkmaza ulaştı^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) daha da ileri giderek, tüm bu semptomların, insanlık tarihinde emsali görülmemiş insanların insanlıktan çıkma sürecini yansıttığını öne sürdü.

Çocuklarda sanatsal hayal gücünün yok olmasının semptomlarının kompleksini değerlendiren Louis Machar (1955), modern teknik medeniyette insanların manevi ve zihinsel özünün çarpıtılması trajedisinin bizi beklediği sonucuna vardı.^[10].

Aynı zamanda, deneyimli "uzmanlar" - psikologlar bu fenomeni çok basit bir şekilde açıkladılar. Tüm bu belirtiler, uygarlığın teknik "ilerlemesi" nedeniyle "doğal"dır. Ve bildiğiniz gibi, ilerlemeye karşı inkar edilemez. Yerli psikologlarımız karar verdi: Bütün bu insanlıktan çıkarma, burjuva etiğinin krizini yansıtıyor ve bizimle hiçbir ilgisi yok.

Bizim gözetimimiz altında yürütülen araştırmalar (M. A. Nenasheva, 1998) bizi asıl şeye ikna etti: Yeni nesilleri insanlıktan çıkarmanın başlangıç süreci, Batılı uzmanların inandığı gibi teknik ilerlemeden değil, çocuklar için bilgi odaklı eğitim yöntemlerinden kaynaklanmaktadır.

Çocukların eğitiminde sözel bilgi odaklı yaklaşım, onların beyinlerinde bilgisel (duyu dışı) hafızaya sahip olduklarını varsayar. Bu noktada, beyin araştırmaları alanındaki I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev ve diğerleri.

Yıllarca beyin üzerinde çalıştıktan ve orada hafıza izlerini aradıktan sonra, Sir Charles Sherrington (Nobel ödüllü) sonunda şunu beyan etmek zorunda kaldı: “Zihin ve beyin arasındaki bağlantı problemini yalnızca çözülmemiş olarak değil, aynı zamanda eksik olarak kabul etmeliyiz. zihni, beyindeki sinirsel süreçler temelinde açıklamanın asla mümkün olmayacağı, çözümü için herhangi bir temele dayanmamaktadır.^[11].

Burada yine büyük I. M.'nin eserlerini hatırlamak uygun olur. Sechenov (1947). Ana şeyi makul bir şekilde gösterdi: manevi bir süreç olarak düşünmek, yalnızca gerçek fiziksel hareketin (çabanın) derinliklerinde ortaya çıkar. Bu noktada, temel hükümleri: "Beyin aktivitesinin tüm sonsuz çeşitlilikteki dışsal tezahürleri, sonunda sadece bir fenomene - kas hareketine - indirgenir. Ve tam tersi: "… Kas hissi tamamen özneldir - bir tür çaba şeklinde bilince ulaşır."

Zaten bu psikofizyolojik yasadan, aşağıdaki amansız sonuç çıkar: bir çocuğu eğitim sürecinde hareketsizliğe oturtmak, kendi düşüncelerinin kökenini ve hareketini öldürmek demektir. Bu koşullarda, doğal bir soru ortaya çıkıyor: ve aslında, modern öğretme ve öğrenme teknolojileri hangi "akademik" pedagojik bilimde ortaya çıktı?

Bu, eğitim sürecinin, vücudun koltuklarında hareketsizlik içinde toplam köleleştirme temelinde, yaşamın duyular dışı, aşırı duygusal-istemli, istem dışı-kaslı "bilişi" (iyi ve kötü - içinde) temelinde inşa edilmesi anlamına gelir. kutsal kitapların dili). Aynı zamanda, 10-12 yaşındaki bir çocuğun kulakları kanala çevrilirse, çocuklarımızın kesinlikle yaratıcı düşünen insanlar olacağına inanmaktadırlar. "pompalama" soyut-sanal beden ve duyguların çabalarına yabancılaşmış bilgi.

Halihazırda var olan "ruh" kavramlarının yalnızca bir listesi birden fazla kitap alacaktır. Okuyucuları yalnızca "Maneviyatın Kökeni" (P. V.

Simonov; ÖĞLEDEN SONRA. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Bilim", 1989); "İnsan Ruhu" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Yayınevi SOVA, 2006) ve diğerleri. Bu yönde uzun bir arayışa öncülük edenleri saygıyla anarak, burada açıklanan deneysel veriler de dahil olmak üzere, ruhun gerçeğe dayalı bilimsel bir anlayışını vermeye çalışacağız.

En genel haliyle ruh, damgalanmış duyusal biçimli belleğin depolandığı "toplayıcı"dır. Bu, temel manevi özün - yaratıcı hayal gücünün - doğduğu ve kök saldığı baskılı maddedir. Bir zamanlar bizi dünyanın durumsal refleks-içgüdüsel algısından koparan ve duyusal düşünce biçimlerini uzak, beklenen geleceğe iten hayal gücü. Manevi mecazi-sembolik dilde, bunlar Yaradan'ın insan formundaki kanatlarıdır.

Çocukluk aşamasındaki insanların içsel manevi özünün, dünya görüşümüzün (kendi yaratıcılığımız dahil) çevreleyen dünyanın duygusal olarak önemli görüntülerini ve olaylarını yakalama temelinde oluştuğunu gösterdik (bölüm 1, bölüm 1). Bu nedenle kültürlerindeki halklar, insanları içgüdüselliğin ve saldırganlığın temel tezahürlerinin algılanmasından her zaman korumuşlardır.

Ancak, dünyanın yakalanan görüntülerinin ve planlarının duygularının hafızasında stabilizasyon ve depolamanın nörofizyolojik mekanizması bizi aşağıdaki gerçekleri harekete geçirdi. Eğitim sürecinin baskın bir oturma pozisyonunda düzenlenmesinin, er ya da geç, daha önce etkilenmiş dünya görüntülerinin düzensizliğine ve parçalanmasına yol açtığı ortaya çıktı. Tersine, eğitim sürecinin bedensel dikey temelinde yapılandırılması, hayali görüntülerin sabitlenmesine yardımcı olur (bkz. Şekil 15, 48).

Gerçek deneysel veriler bize, dünyanın etkilenmiş görüntülerinin stabilizasyonunun ve kullanımının (depolanmasının), omurga boyunca geçen vücut-eksenel yerçekimi-enerji ekseni boyunca gerçekleştiğini söylüyor. Bu mekanizmayı vücut-eksenli yerçekimi-foton (burulma) ritmi olarak daha ayrıntılı olarak tanımladık (bkz. Kısım II, Kısım 7).

Bedensel-eksenli yerçekimi-enerji ekseni boyunca dünyanın etkilenmiş görüntülerinin dengelenmesine gelince, bu, ruh dediğimiz şeyin oluşumuna doğru sadece ilk adımdır. Etkilenmiş görüntülerde dünyanın temsili, geçmişin hatırası dediğimiz şeydir. Ama böyle bir bellek, şimdiyi gelecekten ayıran "duvar"ı aşamaz, bizi alt edip hayali (öngörülen) bir gelecek uzay ve zamana transfer edemez.

Bilincin (zihnin) oluşumunda ve sürdürülmesinde temel özellikler olan o zihinsel olarak hayal edilen uzay ve zamandan bahsediyoruz.

Yaratıcı hayal gücünün tüm zenginliği ve bir kişinin tüm yaratıcı potansiyellerinin bir sonucu olarak, elle yaratılan dünyanın yeni (dönüştürülmüş) görüntülerinin zenginliği tarafından belirlenir. Ancak yaratıcı hayal gücünün kanatlarında "uçuşun" geleceğe olan mesafesi, bacakların yardımıyla oluşturulan (geliştirilen) bedensel-kaslı kinestetik duygu ile doğru orantılıdır. Aynı zamanda, etkilenen ve el yapımı olarak dönüştürülen dünyanın görüntüleri, duyguların hafızasında diriltilmelidir. Ve bu işlev, dünyanın gerçek görüntüleri ile derinden ilişkili olan kelimeler tarafından gerçekleştirilir.

Dünyanın imajlarını damgalamanın, dönüştürmenin ve diriltmenin yukarıdaki üç temel aşamasını nasıl açıklayabiliriz? Görüntüler halinde yapılandırılmış dünyanın görüntülerinin dalga ışık "dökümlerini" duyguların hafızasına etkisi altına alıyoruz. Bu, ultra yüksek frekans seviyesidir. Ve bu görüntüler konuşma ile sentezlenmelidir (ilişkilendirilmelidir). Ve konuşma zaten düşük frekanslı.

Bu nedenle, burada ultra yüksek ve düşük frekansları entegre edecek bir "geçiş modülüne" ihtiyaç vardır. Ellerin gönüllü görüntü oluşturma (yaratıcı) çabaları, düşük frekanslı bir konuşma yapısı ile damgalanmış ışık görüntülerine yapılandırılmış ultra yüksek frekansları entegre etmek için evrensel evrimsel olarak anlamlı tek mekanizmadır ("modül").

Düşünce yaratımının merkez üssü olarak ruhun oluşumunda bu kutsal "üçlü"yü ihlal eden halkları bela beklemektedir. Örneğin, insanlar "kırık" bir bedensel dikey temelinde yeni nesiller "oluşturmaya" başladıklarında (Şekil 36).

Ve ölü harflere, sayılara, şemalara göre dünyanın canlı aydınlık görüntülerini yakalamak için. Çocukların dünyanın gerçek görüntülerini hayal edemeyecekleri kelimelerin yardımıyla eğitmek vb. Ancak modern "kitap-siyatik", kolsuz, çirkin, bilgi odaklı okul bu psiko-yıkıcı ilkeler üzerine inşa edilmiştir.

Sosyal yaşamın "dağdaki" okulları tarafından verilen gençlerin psikotipi, deneyimli öğretmen ve üniversite öğretmeni Viktor Plyukhin tarafından canlı bir şekilde tanımlandı (1994-15-11 tarihli "Öğretmen gazetesi"):

Bu konuda kendi araştırmam hakkında kısaca. Birincisi, duyu organlarının ve her şeyden önce, üç boyutlu görüntüleri boş alanda sürekli taramak için tasarlanmış organdan, hareket özgürlüğünde engellenen küçük kitap işaretlerinin nokta sabitleme organına geçişi, hayali görüntülerin düzensizliği ve parçalanması (Şekil 15).

Burada sorun ne? Görsel analizörün, dünyanın üç boyutlu görüntülerini yüksek frekansta mikro hareketlerle sürekli olarak tarayan bir organ olduğu iyi bilinmektedir. Daha önce taranan ve duyuların belleğine aktarılan görüntülerin duyu hafızasından diriltilmesi işleminin, taranıp yararlanıldığı mikromotor algoritmaları üzerinde gerçekleştirilmesi ise tarafımızca tespit edilmiştir. İlk kez.

Bu koşullar altında, makro ve mikromotor aktivite özgürlüğünü engelleme modunda görmenin sistematik olarak sürdürülmesi, köleleştirme modunda küçük kitap karakterleri üzerinde göz hareketlerinin özgürlüğünün korunması, görsel analizörü yalnızca bir tarayıcı olarak değil, aynı zamanda temel bir psikogenetik mekanizma,şehvetli bir "koleksiyoncu"dan dünyanın kullanılan görüntülerini diriltmek.

İkincisi, eğitim sürecinde yaşamın "bilişi" kitap yöntemlerinin baskınlığı, ölü griliğin harflerden, rakamlardan, şemalardan duyguların hafızasına (ruh) sürekli olarak taranması ve kullanılmasıdır. Bu bağlamda aşağıdaki deneyi gerçekleştirdik.

Farklı sınıflardan çocuklara 2 adet “özdeş” çiçek hediye ettik. Aralarındaki fark, birinin yapay, diğerinin doğal olmasıydı.

Çocuklardan bu çiçeklerden birini tercih etmeleri istendi. Ayrıca, birinci sınıf öğrencileri 2/3 - 4/5 vakada doğal bir çiçeği tercih ederse, 2-3 yıllık bir çalışmadan sonra bunların yaklaşık yarısı vardı. Okuldan mezun oluncaya kadar bunlar 1/3 sınırları içinde kalmıştır. Mesele şu ki, kitap eğitiminin süresi uzadıkça çocukların yaşam algısı yok oluyor - hayat veren bir tutum. Bu tür gençler, tüm canlılara karşı ruhsuzluk ile karakterizedir. Hatta diğer insanları hareketli aptallar olarak algılarlar.

Üçüncüsü, geleneksel-sinyal soyut yaşamın 10-12 yaşındaki kitap bilişi, sanal dünya görüşünün oluşumu ve köklenmesidir. Bu tür gençler için gerçek hayata geçiş her zaman korku ve strestir. Aniden tüm keskinliğiyle hissedecekler: gerçek hayatta dayanılmaz bir şekilde yalnız, üzgün ve soğuklar. Gerçek hayattan karşı konulmaz bir korku, sanal hayatı onlara tanıdık bırakma tutkusu - bu, okulun "iyiyi ve kötüyü bilmek" kitap yönteminin egemenliğinin 10-12 yılı boyunca oluşturduğu şeydir.

Ve şimdi yukarıda belirtilen her şeyi özetleyelim: Bu, sözcüklerin imgelerden ayrılması, bedenin sönmüş iradesi ve ruhun eylemsizliği (kölelik ve korku), çarpık çürüyen hayal gücü, büyük ölçüde sönmüş yaşam duygusu - yaşam veren bir tutum, tanıdık sanallık için onu terk etme tutkusunun arka planına karşı gerçek hayatla çarpışma korkusu vb. Ruhun ıssızlığı, soğuması, kararması, düzensizleşmesi ve parçalanması dediğimiz şey budur.

Çocukların ve gençlerin "kitapsever" ruhlarının trajedisinin 1990'ların idolleri tarafından canlı ve mecazi olarak ifade edildiğine dikkat edin. Viktor Tsoi. Çocukların ve ergenlerin nedense kendilerini buldukları ruhların ıssızlığı ve manevi soğukluğu, çocukların ve ergenlerin derin yalnızlığı ve manevi donması, serserilik ve hayatın anlamsızlığı hakkında şarkı söyledi.

Ruhlarda ölmekte olan ateş hakkında şarkı söyledi (sembolik dilde tapınaklar). Ve bu sözler, milyonlarca çocuğun ve gencin ruhunun telleriyle uyumluydu.

Viktor Tsoi'nin şarkılarını dinleyen her genç, devleti, ruhun kendi uyumunu hissetti ve bu onu "yalnızlığından biraz daha kolay" yaptı. Viktor Tsoi'nin şiirlerinin sadece yetersiz bir kısmını aktaracağız:

Eller ve ayaklar donuyor ve oturacak yer yok, Bu sefer sağlam bir gece gibi görünüyor…

Kalabalığın içinde samandaki iğne gibiyim

Yine amaçsız bir adamım…

yıldızımı görüyorsun

bulacağıma inanıyor musun

Ben körüm, ışığı göremiyorum…

Günlerdir güneşi görmedik

Bacaklarımız yol boyunca güçlerini kaybettiler…

kötü olacağını biliyordum

Ama bu kadar erken bilmiyordum…

Eve geldim ve her zamanki gibi yine yalnızım.

Evim boş…

Ve hayal ettim - dünya aşk tarafından yönetiliyor, Ve hayal ettim - dünya bir rüya tarafından yönetiliyor, Ve üzerinde bir yıldız güzelce yanar, Uyandım ve fark ettim: sorun …

Ağacımın bir hafta sürmeyeceğini biliyorum

Ağacımın bu şehirde mahvolduğunu biliyorum…"

Ve genç peygamber doğrudan belanın nereden geldiğine işaret etti:

Evim, içinde oturuyorum, güdük olacağız …

Kitap okumak faydalı ama tehlikeli, dinamit gibi.

kaç yaşında olduğumu hatırlamıyorum

Kabul ettiğimde…

Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Sibirya Şubesi'nden bilim adamları (Biyolojik Bilimler Adayı V. P. Novitskaya ve Tıp Bilimleri Adayı V. A. Gurov) ile ortaklaşa yürütülen araştırma, aşağıdaki son derece önemli gerçeği ortaya çıkarmayı mümkün kıldı. Çocuklarda iki yıllık "kitap-siyatik" eğitiminden sonra, kan hücrelerinin (lenfositlerdeki katekolaminler) floresansı (lüminesans) 2, 3 kez kaybolur.

Sonunda, şu derin kanaate vardık: Hücrelerin parıltısının yok olmasının arka planına karşı yaşayan çok renkli bir yaratıcı yaşam hissinin yok olması, tüm kutsal yazıların ana fikrinin bilimsel açıklamasıdır - " insanların RA'i'den kovulması" ve ayrıca "iyilik ve kötülüğün bilgisinden ölüm" (kitapta yaşam bilgisi. - VB).

Elde edilen bilimsel gerçekler, efsanelerdeki halkların kitap öğretim yöntemlerini empoze edenlere neden "büyücü" demediklerini anlamayı mümkün kılmaktadır.

A. S.'yi hatırlayalım. Puşkin:

İblislere hararetle dua etti."

Araştırmamız, çocukluk evrelerinde bedensel dikeyin kurulmasının ruhun inşası olduğunu ortaya koymuştur. Bedensel, duygusal (zihinsel) ve nöropsişik direncin köklenmesi. Ve tam tersi, çocukluk evrelerinde bedenin kendi özel bedeninde dikey olarak köklenmemesi, ruhun bir düzensizliğidir. Bedensel, duygusal (zihinsel) ve nöropsişik direncin dengesizliği.

Geniş anlamda bu, halk ve hatta tüm uygarlık düzeyinde ana dayanak noktasının çekilmesi anlamına gelir.

Liderliğimiz altında geliştirilen ve açık havada öğretmek için patentli açık didaktik siteler, normal bir okulda vücut modunda dikey ve küçük fiziksel aktivite formlarında sınıf yürütme teknikleri, duyusal zenginleştirme arka planına karşı "RA'dan kovulma" sendromunu büyük ölçüde önleyebilir. ", akut zihinsel yetmezlik sendromu dahil.

Her şey bilimin "çözümleri" konusundaki sorumluluğuyla ilgili. Her şey, tedavi yöntemleri için olduğu kadar, birincil korunma yöntemleri için de taleple ilgilidir. Ama ondan önce, ruhsal ve ruhsal düzlemde pek çok yönden olgunlaşmadık. Şimdilik sadece kaybettiklerimize değer veriyoruz.

Ama sonsuza dek kaybettiklerimizi ve yok ettiğimiz şeyleri evrensel tapınma için mabetlere ve kültlere yükseltiriz. Görünüşe göre sadece acı çekmek insanların donmuş ruhlarını ortaya çıkarıyor.

9

Bundan sonra, bkz. yazan: G. V. Lobunskoy (1995).

(geri)

10

Kurtarıcı'nın uyardığı şey bununla ilgili değil miydi: “Size bir sır vereceğim: hepimiz ölmeyeceğiz, ama hepimiz değişeceğiz” (1 Kor. 15, 51).

(geri)

11

Cit. Alıntı: Wilder Penfield. "Beyin ve Zihin" // Kitapta: "Diyaloglar Devam Ediyor." - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(geri)