Einstein'ın bilimsel teorisinin eleştirisine nispeten sürekli yasak

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İlk başta kimsenin ciddiye almadığı özel görelilik teorisinin (SRT) yorumları 1908'de analiz edilmeye başlandı. 1914 yılına kadar, SRT, sıfır olmayan bir sonuç veren eter kayması arayışı deneyleri de dahil olmak üzere tüm deneyler tarafından reddedildi.

SRT'yi fiziksel ve felsefi bir bakış açısıyla ele alan birçok teorik çalışma, bu teoriden çevrilmemiş bir taş bırakmadı. Buna rağmen, Kasım 1919'da, görecelikçilerin ifadelerine göre, SRT'nin bir gelişimi olan (aslında durumdan uzak, ancak yine de) genel görelilik teorisini (GTR) desteklemek için geniş bir PR kampanyası başladı. SRT yorumlarının propagandası da artıyor). Gazetelerde sürekli yayınlar başlıyor, uzman olmayanların önünde halka açık görünüyor, hatta Charlie Chaplin bile reklamcılıkla ilgileniyor. 1921'de Einstein, görelilik teorisi de dahil olmak üzere propagandayla uğraştığı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk turunu yaptı.

Genellikle, olayları A. Einstein'ın teorilerine karşı sadece faşistler varmış gibi tasvir etmek rölativistler için avantajlıdır. Aslında, bu dönemde, Almanya'da faşizm hakkında neredeyse hiç kimse duymadı. Ayrıca, 1922'de, 100. kuruluş yıldönümünde, "Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte" Derneği, resmi akademik ortamda SRT'ye yönelik herhangi bir eleştiriyi dışlamaya karar verdi. Sonuç olarak, 1922'de Almanya'da akademik basın ve eğitim ortamı için görelilik teorisinin eleştirilmesine yönelik bir yasak getirildi ve halen yürürlükte!

1921 Nobel Ödülü, fotoelektrik etkinin iki düzenliliğini formülü temelinde açıkladığı için A. Einstein'a verildi (fotoelektrik etkinin kendisi daha önce G. Hertz tarafından keşfedilmiş olmasına rağmen ve AG Stoletov, çalışmaya önemli bir katkı yaptı. fotoelektrik etki). Aynı zamanda, ödülün verildiğini açıklarken, Einstein'a, diğer teorilerinin şüpheli olmasına ve bunlara ciddi itirazların bulunmasına rağmen, ödülün kendisine verildiği söylendi.

Einstein'ın teorilerinin güçlü eleştirisi Uluslararası Felsefe Kongresi'nde duyuldu (Napoli, 1924). O. Kraus'un 1925'te A. Einstein ve M. Laue'ye yazdığı açık mektup cevapsız kaldı. Ayrıca 1931'de Einstein'a Karşı Yüz Yazar kitapçığına da cevap vermedi. Ancak maiyeti, tüm bunların (eleştirmenler arasında çok sayıda Yahudi olmasına rağmen) ulusal bazda bir zulüm olduğunu iddia etti. Genel olarak, Yahudi aleyhtarı ifadeleri kabul eden eleştirel eserlerin sayısı şu anda yüzde 1'den az (4000'den fazla! Eserden).

İşte bazı tarihi bilgiler. Almanya'da faşizm ancak 1929 ekonomik krizinden sonra gerçek bir ağırlık kazandı. 1929 baharında A. Einstein'a Berlin'den Templin Gölü kıyısında bir arsa verildi ve sık sık bir yatta zaman geçirdi, yani yaşam ve çalışma için tüm koşullar onun için yaratıldı. Parlamento seçimlerinde Ulusal Sosyalist Parti sandalye sayısında ikinci oldu ve 1 Aralık 1932'de Kurt von Schleicher (Nazilerden değil!) Almanya Şansölyesi olarak atandı, ancak 28 Ocak 1933'te istifa etti.. Bundan sonra, 30 Ocak 1933'te Başkan Hindenburg, A. Hitler'i Almanya'nın Reich Şansölyesi olarak atadı. Ve ancak 30 Ağustos 1934'te Hindenburg'un ölümünden sonra, Hitler her iki pozisyonu birleştirdi ve Almanya'nın tek diktatörü oldu. 1938'de Avusturya'nın işgalinden sonra bile Naziler kimseyle tartışmamaya çalıştı. Buna ikna olmak için, Baron Rothschild'in mallarının nasıl satın alındığı (!) İşgal altındaki Avusturya'da (3 milyon sterline, 100 bini arabuluculuk için şahsen Goebbels'e gitti).

1933'te A. Einstein mülteci değildi. O bir sığınmacıydı. Einstein her kış California, Passadena'daki villasına gitti ve 1933'te Almanya'ya geri dönmedi. Bu yüzden bir süre sonra bir hain olarak Reich'ın düşmanı ilan edildi. Şahsen öyle, ama onun teorisi değil. Örneğin, İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi hükümeti, "SRT fiziğin temeli olarak kabul edilir" diye bir kararname çıkardı (1940). Beklenmedik, değil mi? Öte yandan, burada şaşırtıcı bir şey olmamasına rağmen; Ne de olsa Nazi seçkinleri her zaman sihir ve mistisizmden etkilenmiştir. Bu sorunlar önce "Thule" Derneği tarafından, ardından devlet düzeyinde - "Ahnenerbe" örgütü tarafından ele alındı. Uzay ve zamanın özelliklerini değiştirme ve gerçekliğin büyülü kontrolünü değiştirmenin mistik olasılıkları, Üçüncü Reich'in liderliğini her zaman ilgilendirdi ve katı bilimden daha çok büyüye veya sanata daha yakın olan görelilik teorisinin kabul edilebilir olduğu ortaya çıktı. onun dünya görüşü.

Rusya'da, modern bilim tarihçileri, 20. yüzyılın bilimindeki olaylara genellikle bilimsel olmaktan ziyade yüzeysel bir yaklaşımı tercih ederek, her şeyi Sovyet devlet sistemine bağlıyor. Aynı zamanda, nedense, genetik, sibernetik ve sözde görelilik teorisi üzerindeki yasaklar tek bir pakette anlatılıyor! Aslında, SSCB'de, bir yandan Einstein'ın sevilmeyen yıllarının sayısı sayılabilir ve teorisinin muhalifleri neredeyse her zaman gerçek zulme maruz kaldı. Görelilik teorisi, 20. yılda SSCB'de moda oldu. SSCB'de destek almak için Einstein'ın 1919'da Alman Komünist Partisi'ne katılması yeterliydi. Doğru, altı ay sonra ayrıldı, ancak bu tanıtım dublörlüğü "Sovyetler ülkesinin bir arkadaşı" olmak için yeterliydi. 1922'den beri A. Einstein ilgili üye olur. Rusya Bilimler Akademisi'nden ve 1926'dan beri. SSCB Bilimler Akademisi. O yılların popüler dergileri de övgü dolu. Örneğin, Lunacharsky'nin "30 gün" (N1) dergisindeki "Near the Great" adlı makalesine Lunacharsky'nin Berlin'de Einstein'ı nasıl ziyaret ettiğiyle ilgili makalesine bakabilirsiniz. Ve o zaman kim, A. Einstein'ın kişiliğinin değerlendirmelerine ve Halkın Eğitim Komiseri'nin kendi teorisine karşı çıkabilirdi?

Bilimden gelen "yetkililer"in konuyu, görelilik teorisi etrafındaki tüm tartışmaları, XX yüzyılın gerçek tartışmalarından bahsetmiyorum bile, sadece yüzyılın başında yapılmış gibi sunmaları avantajlıdır. Hem fiziksel yönde hem de felsefi yönde gerçekleştirildiler. Örneğin, K. N. Shaposhnikov ve N. Kasterin (1925'ten beri PN Lebedev Fizik Derneği'nin başkanı), Bucherer'in 1909'da gerçekleştirilen deneyinin görelilik teorisinin sonuçlarıyla çeliştiğini kanıtladılar. A. K. Timiryazev, D. K.'nin deneyleri hakkında. Miller (diğer tüm araştırmacıların toplamından daha fazla gözlem yapan!) 5. Fizikçiler Kongresi'nde pek kabul görmedi. Ne yazık ki, bu, SRT ve GRT etrafında yürütülen tartışmaların sadece bilimle sınırlı olamayacağı, SSCB'de bilimin güçlü bir şekilde politize edildiği zor koşullarda yürütüldüğü bir dönemdi.

Ayrıca okuyun: Ethereal Wind ve Einstein'ın İkiyüzlülüğü

1930'da Glavnauki, Fizik Derneği'ni kapattı (yalnızca göreli Akademisyen A. F. Ioffe liderliğindeki Fizikçiler Derneği'nden ayrıldı). 1934'te, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin, bu "teori"nin tüm karşıtlarının ya "sağ sapmacılar" ya da "Menşevik idealistler" olduğu görelilik tartışması üzerine özel bir kararı yayınlandı. 1938'den beri Bilimler Akademisi görelilik teorisiyle bir şekilde çelişen çalışmaları finanse etmiyor.

İkinci kez görelilik teorisinin eleştirisini yasaklayan kararname tarihimizin en zor döneminde - Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında - kabul edildi. 1942'de, devrimin 25. yıldönümüne adanan jübile oturumunda, SSCB Bilimler Akademisi Başkanlığı, görelilik teorisi hakkında özel bir karar kabul etti: "Görelilik teorisinin gerçek bilimsel ve felsefi içeriği … doğanın diyalektik yasalarını ortaya çıkarmada bir adım ileri." Görelilik teorisi için "yüksek" desteğin başka hangi kanıtlarına ihtiyaç var?

Üçüncü kez, SSCB Bilimler Akademisi Başkanlığı, 1964'te bilim, eğitim ve akademik yayınlarda izafiyet teorisinin eleştirilmesini yasaklayan bir kararname kabul etti (bu kararnameye göre, tüm bilimsel konseyler, dergiler, Einstein'ın teorisini eleştiren çalışmaları kabul etmek, değerlendirmek, tartışmak ve yayınlamak için bilimsel bölümler. - Ed.). Bundan sonra, TO'nun yorumlarına katılmadığını beyan eden sadece birkaç cesaret vardı. Ama onlara karşı zaten farklı bir yöntem kullanılıyordu (hayır, ateş değil), ilk olarak 1917'de Zürih'te F. Adler (TO'ya karşı eleştirel bir çalışma yazan) üzerinde denendi, daha sonra Zürih'te de (muhtemelen psikiyatristler vardı!) 1930'da oğlu A. Einstein Eduarda (SRT'nin yazarının Mileva Marich olduğunu belirten): Görelilik teorisinin resmi görüşlerine katılmayanlar zorunlu bir psikiyatrik muayeneye tabi tutuldu. Örneğin, A. Bronstein, "Uzay ve Hipotezler Üzerine Konuşmalar" adlı kitabında şunları bildiriyor: "… 1966'da, SSCB Bilimler Akademisi Genel ve Uygulamalı Fizik Bölümü, doktorların 24 paranoyak tanımlamasına yardımcı oldu." Yeni engizisyon makinesi bu şekilde ateşsiz çalıştı.

Onlarca yıldır, bu teorilerin bilim dışı özünün tartışılmaz kanıtlarını içeren çok sayıda makale ve fiziksel etkileşim sorunlarını başarıyla çözen çalışmalar, hiçbir bilimsel gerekçe olmaksızın "modern düzeyde değil ve bilimsel ilgi çekici değil" olarak reddediliyor. Ve materyalist içerikli eserlere yönelik bu ayrımcılık gizlenmiyor bile: "Bugüne kadar görelilik teorisinin geçerliliğini çürütmeye yönelik makaleler geliyor. Günümüzde bu tür makaleler açıkça bilim dışı bile sayılmıyor." (P. L. Kapitsa)

Resmi yasağa rağmen, yönetici akademik elitin vicdansızlığına karşı mücadele bugüne kadar devam ediyor. Birkaç yıl boyunca, "Mucit ve Akılcı" dergisi periyodik olarak O. Gorozhanin'in görelilik teorisinin tutarsızlığına tanıklık eden makalelerini yayınlar.

1988'de V. I. Göreliliği çürüten deneysel ve deneysel kanıtlar sunan Şekerin "Görelilik teorisi üzerine deneme".

Son olarak, 1989'da Vilnius'ta Profesör A. A. Denisov'un yazarın aynı zamanda görelilik teorisinin tutarsızlığı hakkında bir sonuca vardığı "Görelilik Teorisi Mitleri". Akademik seçkinlerin tepkisini hayal etmek zor değil - broşür elli bin kopya olarak satıldı ve görelilik teorisi hakkındaki gerçeği Çıplak Kral'ın "yeni elbisesi" hakkında yaydı. Ve 28 Şubat 1990 tarihli "Literaturnaya gazeta" da Profesör Denisov "Çoğulculuk ve Mitler" ile bir röportaj yayınlandı. Akademisyen V. L.'nin cevabı Ginzburg beklemekte gecikmedi: "Yüksek Kurul liderliğine, bir bakıma bilim düşmanı olan bir kişinin Etik Komisyonu başkanı olarak seçilmesinin kabul edilemez olduğunu bildirdim."

Bilimler Akademisi'nin yayınları çürütme konusundaki yetersizliği ve mevcut katı muhalefet yasağı, konumlarının boşuna olduğunu gösteriyor.

Rusya Bilimler Akademisi görelilik teorisine yönelik giderek artan eleştirilere nasıl tepki veriyor? Soruların esası hakkında sessizdir, ancak medya işin içindedir (ancak, sanatçı G. Khazanov'un görelilik teorisinin gerçeğini ilan etmesi komiktir). Ancak er ya da geç her şey sona erer ve bilimdeki "karanlık zamanlar" ile de bu gerçekleşecektir.

Yuri Mukhin, "YAR", N2, 2007