Slavların Hıristiyanlık öncesi tapınaklarına dair bazı kanıtlar

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İlk Tapınağın efsanesi Slav topraklarıyla ilişkilidir, bundan sonra Antik Dünyanın tüm tapınakları model üzerine inşa edilmiştir. Alatyr Dağı yakınlarındaki Güneş Tapınağı idi. Güneş Tapınağı hakkındaki efsaneler, bizi Kutsal Tarihin başlangıcına kadar ağarmış antik çağa götürür. Bu Tapınak hakkındaki efsane, neredeyse tüm Avrupa ve Asya halkları tarafından tekrarlanıyor.

Hindistan'da bu tapınağın mimarı Gandharva, İran'da - Gandarva (Kondorv), Yunanistan'da - Centaur, Rusya'da Kitovras olarak adlandırıldı. Başka özel isimleri de vardı. Böylece, güney Almanlar ona Morolf ve Keltler - Merlin adını verdiler. Ortadoğu efsanelerinde Asmodeus olarak da adlandırılır ve Süleyman (Güneşin Kralı) için bir tapınak inşa eder.

Her millet, bu Tapınağın inşasını kendi topraklarına ve tarihini saymaya başladığı destansı devirlere bağladı. Biz Slavlar ve diğer kuzey halkları, haklı olarak, tüm bu efsanelerin kaynağının Rusya'da, Vedaların kaynağının olduğu yerde olduğunu varsayabiliriz.

Buna ek olarak, tapınağın tüm bölümlerinin olmasa da birçoğunun adının Slav kökenli olduğu uzun zamandır fark edilmiştir. "Tapınak" kelimesinin kendisi Slav'dır, "zengin bir bina, bir saray" anlamına gelen "konak" kelimesinin eksik bir şeklidir. Sunak kelimesi kutsal Alatyr Dağı'nın adından gelmektedir. "Horos" (tapınak lambası) - güneş tanrısı Khors adına. “Ambon” (rahibin konuşma yaptığı yükseklik) “mov” - “konuşma” kelimesinden gelir (“Veles Kitabı”, Eski Otobüsün “amvenitsa” ya yükseldiğini ve Kural Yolunu nasıl izleyeceğini öğrettiğini söylüyor). Vb.

Birinci Tapınağın yapımıyla ilgili Rus efsanesi şöyledir. Uzun zaman önce, büyük büyücü Kitovras güneş tanrısından suçluydu. Ayın emriyle Zarya-Zarenitsa'nın karısını Güneş'ten çaldı. Tanrılar Şafağı güneş tanrısına geri verdi ve büyücüye kefaret olarak, güneş tanrısı ve Yüce Olan'ın görkemi için Alatyr Dağı yakınında bir Tapınak inşa edilmesini emrettiler.

Sihirbaz bu Tapınağı kaba taşlardan inşa etmek zorundaydı, böylece demir Alatyr'a saygısızlık etmesin. Sonra büyücü kuş Gamayun'dan yardım etmesini istedi. Gamayun kabul etti. Böylece tapınağın taşları sihirli Gamayun'un pençesi ile yontuldu.

Bu Tapınak hakkındaki efsaneler, astrolojik olarak Kitovras (Yay) takımyıldızına kolayca tarihlendirilir. Yay burcunun zodyak dönemi MÖ 19. - 20. binyıllardı. Bu kez, “Veles Kitabı”, Güneş tanrısı Yarila tarafından yönetilen Slav-Rus'un kuzeyinden Exodus'u da tarihlendiriyor. Güneş Tapınağı, Alatyr Dağı'nın yakınında, daha önce kuzeyde bulunan Güneş Tapınağı modeline göre, kutsanmış Alatyr Adası'nda, aslında tezahür eden dünyada bir ada değil, bir Slav adasında inşa edilmiştir. Vedik cennet.

Efsaneye göre, Güneş Tapınağı, Alatyr Dağı'nın yakınında, yani Elbrus'un yakınında inşa edildi. “Tapınak yedi verst, seksen sütun üzerine inşa edildi - yüksek, yüksek gökyüzü. Ve tapınağın etrafına gümüş bir sırtla çitle çevrili İrian bahçesi dikildi ve her sütunda asla kaybolmayan bir mum var”(“Kolyada Kitabı”IV b). Güneşin konaklarıyla ilgili benzer şarkılar, birçok Slav tatilinde hala söylenen "üzüm" ve "şarkılara" dahil edildi.

Elbrus bölgesinde ve Aşağı Don bölgesinde, yani eski kutsal nehir Ra'nın ağzının yakınında, eski halklar güneş tanrısının krallığını yerleştirdiler. Yunan efsanelerine göre güneş tanrısı Helios ve oğlu Eetus'un krallığı buradadır. Argonotlar Altın Post için buraya yelken açtılar. Ve burada, “Veles Kitabı” na (Cins III, 1) göre, “güneş gece uyur”, burada sabahları “arabasına tırmanır ve Doğu'dan bakar” ve akşamları “gider”. dağların ötesinde”.

Yüzyıllar ve binyıllar boyunca, Güneş Tapınağı birçok kez depremler, eski savaşlar tarafından yıkıldı, sonra restore edildi ve yeniden inşa edildi.

Bu tapınakla ilgili aşağıdaki bilgiler MÖ 2. binyıla kadar uzanmaktadır. M. Ö. Zerdüşt ve Eski Rus efsanelerine göre bu Tapınak, Kutsal Bölge'den sürülen Yılan Ladon (kahraman Awlad) ile ittifak yapan Rus (Rustam) ve Useny (Kavi Usainas) tarafından ele geçirilmiştir. Sonra eski tanrılar Belbog ve Kolyada'nın (Beyaz Diva ve kahraman Kelakhur) isimlerini taşıyan hükümdarlar Tapınaktan atıldı. Sonra Oseden Arius Kutsal Bölgeyi işgal etti ve Ladon'u yendi. Bundan sonra Arius Oseden, Alatyr'a yükseldi ve Misak'ı aldı.

Altın Post'ta ejderhayla savaşan Argonauts ve Jason'ın bu yerlere kampanyasını anlatan eski Yunan efsaneleri de var (muhtemelen Yerleşim ve Ladon arasındaki aynı savaştan bahsediyoruz).

Ve söylemeliyim ki antik coğrafyacıların ve tarihçilerin bu yerlerle ilgili ilk haberlerinde Güneş Tapınağı'na da göndermeler var. Böylece Kuzey Kafkasya'daki coğrafyacı Strabon, Altın Post'un kutsal alanını ve Helios'un oğlu Eet'in kahinini yerleştirir. Strabon'a göre, çağımızın başında bu kutsal alan, Mithridates Eupator'un oğlu Boğaziçi kralı Pharnacs tarafından yağmalandı. Güneş Tapınağı'nın yağmalanması Kafkas halklarını o kadar öfkelendirdi ki bir savaş başladı ve Pharnak, Sarmatya kralı Asander tarafından öldürüldü. O zamandan beri, Sarmatya kraliyet hanedanı Boğaz'da (Aşağı Don bölgesi, Taman ve Kırım) iktidara geldi.

Bundan sonra, Bergama kralı Mithridates tarafından Tapınağın başka bir yağmalanması oldu. Tapınağın son yağmalanması ve yıkımı 4. yüzyıla kadar uzanıyor. AD Görünüşe göre, Ulusların Büyük Göçü sırasında Gotlar ve Hunlar tarafından tamamlandı.

Ancak, Slav topraklarında onun anısı kaybolmadı. Tapınağın yıkımı, yaklaşan canlanma tahminleri, parçalanmış Kutsal bölgenin uzun süre geri dönüşü ile ilgili efsaneler zihinleri heyecanlandırdı. Bu efsanelerden biri 10. yüzyılda Arap gezgin ve coğrafyacı Masudi Abul Hasan Ali ibn Hüseyin tarafından yeniden anlatılmıştır.

“Slav topraklarında onlar tarafından saygı duyulan binalar vardı. Diğerleri arasında, filozofların dünyanın en yüksek dağlarından biri olduğunu yazdığı bir dağda bir binaları vardı (bu Elbrus - AA). Bu yapının yapılış kalitesi, heterojen taşlarının konumu ve çeşitli renkleri, üst kısmında açılan delikler, bu deliklere Güneş'in doğuşunu izlemek için yapılanlar hakkında bir hikaye vardır. orada bulunan değerli taşlar ve işaretler hakkında., gelecekteki olayları gösteren ve gerçekleşmeden önce olaylara karşı uyarıda bulunan, üst kısmındaki sesler ve bu sesleri işitince onları neyin kavradığı hakkında”.

Venedik tapınakları

“Kolyada Kitabı” ayrıca Hindistan'dan (Hindistan) Rus topraklarına gelen ve bu topraklardaki en ünlü tapınakların hepsinin ahşaptan yapılmış olmasına şaşıran tanrı Indra'yı anlatıyor. "Ya burada," diye haykırdı Indra, "zengin Inderia'da tapınaklar mermerden yapılmış ve yollar altın ve değerli taşlarla dolu!"

Rus destanlarının ve efsanelerinin Inderia'sı sadece Hindistan değil, aynı zamanda Vendia'dır. 4. binyılda Yaruna ile birlikte Pencap'tan gelen Kızılderililer, Slav topraklarında Vinid veya Wends oldular. Ayrıca tanrıların onuruna zengin tapınaklar inşa etmeye başladılar. Savaş tanrıları özellikle onlar tarafından saygı gördü: Indra'nın kendisi, Yaruna (Yarovit), Radogost. Ayrıca Svyatovit'i (Svyatogor) onurlandırdılar.

Efsaneye göre, daha önce Wends Vani idi. Ararat yakınlarındaki Van Krallığı'nda, Atlantisli azizlerin klanlarıyla evlendiler. “Kolyada Kitabı”nda, Van'ın atalarının Svyatogor Mera'nın kızıyla nasıl evlendiğine dair bir efsane var. Bu efsane, Atlas Merope'nin kızının Yunan efsanesine karşılık gelir.

Venedler, tüm Aryanlar gibi, önce Kuzey'den, sonra Urallardan ve Semirechye'den, sonra Pencap'tan ve Van Krallığı'ndan yerleştiler. Uzun bir süre boyunca, Venedik (Hint) bölgeleri, Kafkasya'nın Karadeniz kıyısında, modern Anapa'nın (antik Sindica) yanı sıra İtalya kıyılarında (Venedik) idi. Ancak Wendlerin çoğu Doğu Avrupa'ya yerleşti. Burada daha sonra Batı Slavları, Doğu Almanlar (vandallar) oldular ve bazıları da Vyatichi ve Sloven klanlarına katıldı. Ve tüm bu topraklarda en zengin tapınakları inşa ettiler.

Retra şehrinde bulunan en ünlü ratari-cheer tapınağı. Şanslıydı, çünkü tapınağın heykelleri, 1067-1068'deki yıkımından sonra rahipler tarafından saklandı ve daha sonra (altı yüz yıl sonra) bulundu, tarif edildi ve onlardan gravürler yapıldı. Bu sayede eski Slavların tapınak sanatının örneklerini hala görme fırsatımız var.

Retra tapınağı da 11. yüzyılın başında tanımlanmıştır. Merseburg Piskoposu Titmar (ö. 1018) Chronicle and Adam of Bamberg adlı eserinde. Farelerin ülkesinde Radigoszcz (veya Retra, "putperestliğin merkezi", modern Mecklenburg'un yakınında) şehri olduğunu yazdılar. Bu şehir, yerel sakinlerin gözünde dokunulmaz ve kutsal olan büyük bir ormanla çevriliydi … Kentin kapılarında, “destek sütunlarının çeşitli hayvanların boynuzlarıyla değiştirildiği”, ustaca ahşaptan yapılmış bir tapınak vardı.. Titmar'a göre, “dıştan (tapınağın) duvarları, herkesin görebileceği gibi, çeşitli tanrı ve tanrıçaları tasvir eden harika oymalarla süslenmiştir; ve içinde, görünüşte korkunç, tam zırhlı, miğfer ve zırhlı el yapımı tanrı putları var, her birinin üzerine adı kazınmış. Tüm paganlar tarafından özellikle saygı duyulan ve saygı duyulan asıl kişiye Svarozhich denir. Adam Bamberg'e göre, “görüntü altından, yatak mordan. İşte sadece savaş durumunda tapınaktan çıkarılan savaş sancakları…"

Çağdaşların anılarına bakılırsa, Wends topraklarındaki tapınaklar her şehirde ve köyde duruyordu. Ve Wends şehirlerinin Avrupa'nın en büyük ve en zenginleri olarak saygı gördüğünü söylemeliyim. Bambergli Otto'ya (XII. yüzyıl) göre Shchetin'de en önemlisi Triglav tapınağı olan dört kotiny (tapınak) olduğu bilinmektedir. Süslemeleri ve muhteşem işçiliği ile dikkat çekiyordu. Bu tapınaktaki insan ve hayvanların heykelsi görüntüleri o kadar güzel yapılmıştı ki, "sanki yaşıyor ve nefes alıyor gibiydiler." Otton ayrıca bu görüntülerin renklerinin yağmur veya karla silinmediğini ve kararmadığını kaydetti. “Ayrıca altın ve gümüş kaplar ve kaseler de vardı … Aynı yerde tanrıların onuruna, altın ve değerli taşlarla çerçevelenmiş ve içmeye uygun büyük vahşi boğa boynuzları (yuvarlaklar) ve ayrıca boynuzları tuttular. borazanlar, hançerler, bıçaklar, çeşitli değerli mutfak eşyaları, ender ve bakması güzel şeylerdi. Ayrıca vücudun bir ucunda üç başlı olan ve Triglav olarak adlandırılan bir tanrının üç başlı bir görüntüsü vardı … Ayrıca, uzun bir meşe ağacı vardı ve altında en sevilen bahar vardı. sıradan insanlar tarafından kutsal kabul edildikleri için, tanrının içinde yaşadığına inandıkları için saygı gördü”.

Doğu Slavların Tapınakları

Doğu Slav tapınakları hakkında Venediklilerin tapınaklarından daha az şey biliniyor, çünkü şimdiye kadar gezginler bu topraklara ulaşmamıştı ve coğrafyacılar bu topraklar hakkında çok az şey biliyorlardı. Tapınakların olduğu açıktır, ancak ne kadar zengin oldukları ancak dolaylı verilerle değerlendirilebilir.

Barış zamanının en zenginleri, muhtemelen, tüccarların pahasına inşa edildikleri için Veles tapınaklarıydı. Ve savaş zamanında, muzaffer bir savaş durumunda, Perun tapınakları daha da zenginleşti.

Veles, Rusya'nın kuzeyinde en çok saygı gördü. Bu topraklar savaşlardan pek etkilenmedi, tam tersine, huzursuz güney sınırlarından ve Venedik topraklarından kaçan insanlar buraya akın etti.

En zengin kiliseler Novgorod-on-Volkhov'daydı. Burada, özellikle 8. - 9. yüzyıllarda, bazıları Almanlar tarafından tahrip edilen ilk Batı Slav sınır kasabası olan Vagr (obodrit) Stargorod'dan kaçan insanlardan oluşan topluluklar vardı.

Novgorod tapınakları Venediklilerin modeline göre yaratıldı ve onlardan çok az farklıydı. Bunlar, daha sonraki kuzey kiliselerine benzeyen, ahşap mimarinin şaheserleri olan ahşap binalardı.

Ve bu arada, ahşabın fakir anlamına geldiğini düşünmemek gerekir. Doğu'da, örneğin Çin ve Japonya'da, imparatorların hem tapınakları hem de sarayları her zaman ahşaptan yapılmıştır.

Zengin tapınak yapılarının yanı sıra tepelerde, pınarların yanında, kutsal korularda kutsal alanlar da vardı. Bütün bu mabetlerden “Veles Kitabı”nda bahsedilmiştir.

Kiev'deki kiliseler daha az zengin ve saygın değildi. Podol'da bir Veles tapınağı vardı (görünüşe göre Vladimir zamanında harap olmuş). Prensin malikaneleriyle birlikte Perun'un bir tapınağı (budynok) da vardı, çünkü prens Perun'un baş rahibi olarak saygı görüyordu.

Kiev'deki Busovaya Tepesi'nde Busa Beloyar tapınağı da vardı. “Veles Kitabı” da Bogolissya'daki kutsal korudaki tapınaklardan bahseder. Evet ve Kiev topraklarında birçok kutsal alan ve tapınak vardı.

Büyük Rostov'da, "Chud sonunda", Veles tapınağı 10. yüzyılın başına kadar durdu. ve Rostovlu Keşiş İbrahim'in emekleri tarafından yok edildi: "Bu put (Veles), dualarıyla keşiş ve kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı John'dan bir vizyonda kendisine verilen kamış, onu ez ve çevir. onu hiçliğe dönüştürdü ve oraya Kutsal Tezahürün tapınağını koydu."

Krivichi topraklarında Perun ve Gamayun kuşu en çok saygı gördü. Yani, açıkça, Smolensk'te bir Perun tapınağı vardı (ve bugüne kadar Smolensk'in arması üzerinde, gök gürültülü silahın ve tanrı Perun'un yanı sıra Gamayun kuşunun bir sembolü olarak bir top görebiliriz).

Krivichi, Prusyalılar ve Litvanyalıların topraklarında, Perun (Perkunas) tapınakları 13. yüzyılda inşa edildi. Böylece, 1265 yılında, Svintorog yolundaki Vilna yakınlarındaki muhteşem meşe korusu arasında, rahip-prens hanedanından ünlü rahip Krive-Kriveito'nun Bohumir'in kızı Skreva'nın atasına yükseldiği Perkunas taş tapınağı kuruldu. Veles'in oğlu Kriva'nın atası vaaz verdi. 1270 yılında bu tapınakta tapınağın kurucusu Prens Svintorog'un cesedi yakıldı.

“Tapınak yaklaşık 150 arşın uzunluğunda, 100 arşın genişliğindeydi ve yüksekliği 15 arşına kadar uzanıyordu. Tapınağın çatısı yoktu, batıdan bir girişi vardı. Girişin karşısında çeşitli kaplar ve kutsal nesnelerle dolu bir taş şapel ve altında yılanların ve diğer sürüngenlerin süründüğü bir mağara vardı. Bu şapelin üzerinde, şapelin üzerinde yüksekliği 16 arşın olan bir çardak gibi bir taş galeri vardı ve içine Polagen'in kutsal ormanlarından (Baltık Denizi kıyılarında) taşınan Perun-Perkunas'ın ahşap idolü yerleştirildi.).

Şapelin önünde, ayın seyrini gösteren 12 basamakta, 3 arşın yüksekliğinde ve 9 genişliğinde bir sunak duruyordu. Her adımın yüksekliği yarım arşındı, yani genel olarak sunağın yüksekliği 9 arşındı. Bu sunakta Znich adlı söndürülemez bir ateş yandı.

Ateş gece gündüz rahipler ve rahibeler (weydelots ve weydelots) tarafından sürdürüldü. Ateş, duvardaki bir iç girintide parladı, o kadar ustaca tasarlanmıştı ki ne rüzgar ne de ateş onu söndüremezdi”[1].

1684'te Vitebsk yakınlarında, eski bir tapınağın kalıntıları üzerinde, büyük bir altın tepsi üzerinde büyük bir altın Perun idolü bulundu. Bu olayı anlatan Ksendz Stenkevich, "idol birçok kar getirdi ve Kutsal Babamız bile bir pay aldı" diye ekledi.

Vyatichi topraklarında (kutsal korular, dağlar ve pınarlar adına) birçok antik kutsal alan, tapınak izi kaldı. Bu isimlerin çoğu modern Moskova topraklarında bulunabilir. Yani, kroniklere göre, eski zamanlarda Kremlin'in yerinde bir Kupala ve Veles tapınağı vardı (bu tapınağın kutsal taşı 19. yüzyıla kadar saygı gördü ve Vaftizci Yahya Kilisesi'ndeydi). Bolvanovka, Krasnaya Gora'da, Taganka yakınlarındaki boş bir arazide ve şimdi bir zamanlar Vyatichi tarafından saygı duyulan üç kutsal kaya bulabilirsiniz. Moskova toponimisinde diğer Vedik tapınakların birçok izine rastlamak mümkündür.

Kara Tanrı kültü ve tapınaklarından söz edilmelidir. Bu tanrının en zengin tapınakları tüm Slav topraklarındaydı ve en ayrıntılı açıklamaları burada.

En önemlisi, Kara Tanrı'ya, Doğu Slav topraklarına yerleşenler de dahil olmak üzere Wendler tarafından saygı duyuldu, çünkü Kara'ya ya da Şiddetli Tanrı'ya öbür dünya yargıcı Radogost'un yüzü olarak saygı duydular, buradan Radunitlerin saygısı geçti. Hıristiyanlık.

Genel olarak, Hıristiyanlıkta Ölüm Tanrısının eski saygısının birçok izi vardır: Tanrı'nın Annesi Marena'yı andırır, çarmıha gerilmiş Mesih sadece Bus Beloyar'ı değil, aynı zamanda çarmıha gerilmiş Chernobog Kashchei'yi de (Yıldız Kitabı'ndan şarkılara dayanarak) andırır. Kolyada). Rahiplerin ve keşişlerin siyah kıyafetleri, kilise bahçeleri, gelişmiş bir cenaze töreni aynı zamanda eski mezar kültünün bir hatırlatıcısıdır.

Çernigov'da ünlü Kara Çamur (siyah pelerinler içinde yürüyen İskit-melanklen'in eski toprakları) yakınında Çernobil kiliseleri olduğu doğrudur. Karabaş Dağı (Kara Baş) yakınlarındaki Urallarda ve Karpatlar'da (Kara Dağlar) bir Çernobil tapınağı vardı. Balkanlar'daki Karadağlılar da Kara Tanrı'ya saygı duyuyorlardı.

İşte 10. yüzyılda Masudi Abul Hasan Ali ibn Hüseyin tarafından bize bırakılan Kara Tanrı tapınağının bir açıklaması: Kara Tanrı; Baltık Slavları arasında böyle biliniyordu - A. A.); faydaları ile ünlü, rengarenk ve çeşitli harika sularla çevrilidir. İçinde, elinde sopası olan yaşlı bir adam olarak temsil edilen Satürn (Slavlar, Seduni Keçisinin oğlu Kara Tanrı Sedunich - AA olarak adlandırılır) şeklinde büyük bir tanrı heykeli vardı. ölülerin kemiklerini mezarlardan taşır. Sağ bacağının altında kara kuzgunlar, kara krall ve kara üzüm resimlerinin yanı sıra tuhaf Habeşliler ve Zendililerin resimleri (yani siyahlar; iblislerden bahsediyoruz - AA)”.

Belovodye Tapınakları

Tüm tapınak kültürünün kaynağı ve Vedik inancının kaynağı, Slavlar tarafından Uzak Kuzey'deki Kutsal Belovodye'ye yerleştirildi. Ve Belovodye neredeydi?

"Mazurinsky Chronicler" ın ifadesine göre, Belovodye, Ob'nin ağzına yakın bir yerde, yani bugün Beyaz Ada'nın bulunduğu Yamal Yarımadası'nda bulunuyordu. “Mazurin Chronicler”, efsanevi prensler Sloven ve Rus'un “Pomorie boyunca kuzey topraklarına sahip olduğunu … hem Büyük Ob Nehri'ne hem de Beyaz Su'nun ağzına kadar olduğunu ve bu suyun süt gibi beyaz olduğunu …” diyor. burada, Beyaz Ada'da (veya Alatyr adasında), Kolyada Kitabının efsaneleri, kutsal Alatyr Dağı yakınlarındaki İlk Tapınağın prototipi olan en eski Tapınağı yerleştirir.

Ancak daha da önemlisi, burada yarı efsanevi İzlanda destanları, VIII-IX yüzyıllarda hazinelerinin arkasına bir tapınak yerleştirir. Vikingler vardı. O yıllarda bu topraklar Bjarmaland (Rus kronikleri Bjarmia'da) adlı bir ülkeye aitti. Rus tarihçilerinin ifadesine göre, bu ülke, tüm Kuzey gibi, Veliky Novgorod'a tabiydi ve çok eski zamanlardan beri sadece Finno-Ugric (Bjarms) içinde değil, aynı zamanda Rus da yaşıyordu. Varanglılar, Bjarmaland tapınaklarının inanılmaz zenginlikleri tarafından baştan çıkarıldı. Bjarmaland, Vikingler tarafından Arabistan'dan ve hatta Avrupa'dan daha zengin bir ülke olarak saygı görüyordu.

Çalışkan Ingolvson Sturlaug Destanına göre, bu Jarl Sturlaug kraliçenin emriyle Bjarmaland'a gitti. Ve orada devasa bir rahibenin tapınağına saldırdı: “Tapınak, kısa sürede dünyanın bir ucundan diğerine koşarken rahibenin farklı krallardan çaldığı altın ve değerli taşlarla dolu. Orada toplananların benzerine hiçbir yerde, hatta Arabistan'da bile rastlanmaz.”

Bu rahibenin ve büyülü yardımcılarının muhalefetine rağmen, Sturlaug tapınağı yağmaladı. Sihirli bir boynuz ve dört değerli taşlı altın bir kap, 12 değerli taşla süslenmiş tanrı Yamal'ın tacı, üzerinde altın harflerle bir yumurta (bu yumurta tapınağı koruyan sihirli bir kuşa aitti), birçok altın ve gümüş kaselerin yanı sıra bir goblen, "Yunan tüccarlarının mallarının bulunduğu üç gemiden daha değerli". Böylece Norveç'e zaferle döndü. Tanrı Yamal'ın bu tapınağı, muhtemelen, Yamal Yarımadası'nda Ob'nun ağzına yakın bir yerde bulunuyordu. Bu tanrı adına, antik ata ve tanrı Yama'nın (Yima, o Ymir, Bohumir) adını tanımak kolaydır. Ve bu tapınağın temelinin Bohumir dönemine kadar uzandığından emin olabilirsiniz.

Bu mabet o kadar meşhurdu ki İslam topraklarında bile biliniyordu. Masudi, Slav topraklarında “deniz koluyla çevrili bir dağda” en saygın tapınaklardan birinin olduğunu söylüyor. Ve "kırmızı mercan ve yeşil zümrütten" yapılmıştı. Ortasında, altında bir tanrı heykeli bulunan büyük bir kubbe vardır (Bohumir.- A. A.), üyeleri dört çeşit değerli taştan yapılmıştır: yeşil krizolit, kırmızı yat, sarı akik ve beyaz kristal; ve başı kırmızı altındandır. Karşısında, ona kurbanlar ve tütsü getiren bir kızlık (bu Slavunya - AA) şeklinde başka bir tanrı heykeli var”.

Masudi'ye göre bu bina eski zamanlarda belli bir bilge tarafından yaptırılmıştır. Bu bilgede Bohumir'i tanımamak mümkün değildir, çünkü Masudi ona sadece büyücülük değil, yapay kanalların yapımını da atfeder (ve Tufan sırasında bununla ünlü olan tek kişi Bohumir'dir). Ayrıca Masudi, önceki kitaplarında bu bilge hakkında ayrıntılı olarak konuştuğunu not eder. Ne yazık ki, Masudi'nin bu kitapları henüz Rusça'ya çevrilmedi ve Bohumir'in işleri hakkında belki de başka kaynaklar tarafından korunmayan en önemli bilgileri açıkça içeriyorlar.

Bjarmia'da (modern Perm ülkesi) sadece bu değil, aynı zamanda başka tapınaklar da vardı. Örneğin, bu toprakların başkentindeki kiliseler, Joachim Chronicle'a göre Kumeni Nehri (Vyatka Bölgesi) üzerinde bulunan Barma şehri. Barma, Asya'nın en zengin şehri olarak kabul edildi, ancak bin yıldır kimse yerini bilmiyor.

Ve Berezan (Konzhakovsky taşı) yakınlarındaki Kutsal Ural Dağları'nda, Yekaterinburg yakınlarındaki Azak dağlarında, Chelyabinsk yakınlarındaki Iremel dağlarında kaç kilise kayboldu? Rus arkeologlar bu kutsal alanların kalıntılarına ne zaman ulaşacaklar? Bununla ilgili ne zaman bir şey öğreneceğiz?