Sadece tüm evren

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Ay, yansımaların kürküne daldı, Okyanus yazı tipinin sularından yükselen.

Kabarık gece düştü dünyalara, Gökyüzünde zenginliği parlıyordu.

Oh tanrılar kasvetten yukarıdan bakıyor

Daha iyi bir fikir bulamazdın, ne yazık ki!

Zodyak yıldızlarının tutulması boyunca kayar

Yüzen Dünya'dan dev bir gölge.

Ve gece yok! Bir ışık parıltısı var.

Karanlık meseleler ve kara boşluklar yoktur.

Ana gezegen arkasını döndü

Sevgili Güneş'e ve karanlık gelir.

İnsanlar biyolojik ölümün yenilmez olduğuna asla inanmayacaklar. Bir kişinin var olduğu biçimde ebediyen yaşama arzusunun bu kadar uzun kökleri yoktur, çünkü bugün kabul edilen manevi literatür sadece bir ölümsüzlük vakasını tanımlar - Ebedi Yahudi Ahasuerus. Ve bunlar, İsa Mesih'in yaşamının zamanlarıdır, yani sadece yaklaşık 9 yüzyıl önce (1152-1185). Hiçbir yerde ve hiçbir zaman olmadığı kadar, tek bir insan Dünya gezegeninin ölümsüz sakinlerinden bahsetmiyor. Yüzyıllar evet, ama ölümsüzler hayır.

İstisna, Ölümsüz Koschey hakkındaki Rus masalıdır, ancak bu çalışmada ve diğer halkların masallarındaki birçok yansımasını dikkate almayacağız. Bu görüntü ayrı bir minyatür yazmayı gerektirir. Üstelik "Koscheeva'nın ölüm efsanesi" bir peri masalı değil, gerçekleşmeye başlayan bir kehanettir.

Yani, insan vücudundaki ölümsüzlük fikri, Hristiyanlık döneminde, dirilişle ilgili İncil olaylarıyla eşzamanlı olarak insanlar arasında ortaya çıktı.

Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü Mesih'in öğretisi, medeniyetin, biliminin ve düşünme biçimlerinin gelişimine yeni, daha niteliksel bir ivme kazandırmıştır. Açıkçası, daha eski zamanlarda doğal ölüm, doğanın düşüncelerinin ve yasalarının ötesine geçen ve bu nedenle doğal bir süreç olarak algılanan bir şey değildi.

Bilim ve teknolojinin gelişimi, modern keşifler, toplumun ideolojisi, özü, son 400 yılda gelişen İsa'nın mirasının çarpık anlayışını dikkate alarak insanlığı, insanlığın ölümsüzlüğü anlayışına yönlendirdi. biyolojik formu. Ruhumuz ölümsüz olduğu için, görev basitleştirilmiştir - sadece içinde bulunduğu gemiyi, yani vücudumuzu dayanılmaz hale getirmeniz gerekir. Prensip olarak, soru teknolojik olarak çözülebilir - bugün tıp mucizeler yaratıyor ve belki de yakında insan ömründe gerçek bir atılım göreceğiz. Ancak bilim adamları ve bilimin yeteneklerine inananlar bu kararı ne kadar hayal etmeye çalışsalar da ölümsüzlüğünü asla göremeyeceğiz.

Çok basit: Bunu ve eşit derecede ilginç diğer sorunları çözerken, insanlığın konuşma özgürlüğü vardır, ancak düşünce özgürlüğü yoktur. Ne de olsa ölümsüz olmak hedefin kendisi değil, bu ölümsüzlükle ne yapılacağını anlamak önemlidir.

Kendilerine seçkinler diyen küçük bir avuç kötü şöhretli dolandırıcı tarafından hayatın görüş ve kurallarına dayatılan sonsuz aptallar gezegeninde mi yaşamak istiyorsunuz? bence hayır. Ama sonra otomatik olarak taraflardan birinin ölümünü sağlayan bu seçkinlerle savaşmak zorunda kalacaksınız. Devrimler, kural olarak, kansız değildir. Peki ne tür bir ölümsüzlüğü umursuyorsun? Belki seninle hiçbir ilgisi yoktur ve onunla ilgili düşünceler, seni sonsuza dek aldatmaya hazır olan hayatın efendileri tarafından empoze edilir?

Ve yine de, insan organizmalarımızda tezahür eden canlı maddenin özellikleri büyük bir potansiyele sahiptir, ileri gidebilir, gelişebilir, olağanüstü üstün nitelikler elde edebiliriz. Bu aynı zamanda insan ahlakı, sosyal ilişkiler ve doğa üzerindeki güç, bilim ve teknolojinin gelişimi ve muhtemelen maneviyat için de geçerlidir. Ancak organizmanın kaynağı, kaynağı sonsuz değildir ve bu, ruhun kabuğunun da kendi terimine sahip olduğunu gösterir. Kalbi yeni bir yapay kalple değiştirmenin faydası nedir? Aynı zamanda bir ömrü vardır.

Bugün, insan ölümsüzlüğü bir ilkeyi sabitlemek olarak algılanıyor - ayrıntılar değiştirildi ve hizmet etmeye devam edebilirsiniz. Ne filozoflar ne de bilim adamları, kiliseden bahsetmeden, bu durumun ilkel bir anlayışından kurtulamadılar, çünkü gözlerimizin önünde sadece insan gelişiminin teknojenik deneyimi var, yani başka türlü bilmiyoruz. Ve yine de almayı başardıkları manevi bilgi kırıntıları, doğaüstü bir şey olarak algılanır.

Örneğin, Schopenhauer, hayata karşı karamsar bir tutum lehine pek çok argüman arasında, özellikle, sevinçlerin toplamından ve acıların toplamından bahseder: “Hayatın arzulara ve şükranlarımıza layık bir nimet olduğunu güvenle söylemeden önce, Sadece bir insanın hayatında yaşayabileceği tüm hayal edilebilir sevinçlerin toplamını, hayatında karşılaşabileceği tüm hayal edilebilir ıstırapların toplamı ile tarafsız bir şekilde karşılaştırın. Bir denge kurmanın zor olmayacağını düşünüyorum."

Kötümserliğin en parlak temsilcilerinden biri olarak bilinen Schopenhauer'in ölümsüzlüğe karşı tutumu hayata karşı tutumundan kaynaklanmaktadır.

Başka bir şey de "Sorunlu Sıfır Teorisi"ni geliştiren Tsiolkovsky'dir. Bir Alman gibi, bir insanın hayatındaki sevinçlerin toplamının kaçınılmaz olarak acıların toplamına eşit olduğu sonucuna varmıştır. Gençlik olumlu miktarda duyum verir, yaşlılık - olumsuz (vücudun kaçınılmaz yıkımı), ardından ıstırap izler. Yaşam duyumlarının toplamı sadece çalkalanmış sıfırdır. Bilim adamı bu fikri en eski yayınlanmamış eserlerden birinde bile dile getirdi "Duyumların grafik temsili". Öyleyse, Arthur Schopenhauer ölümü övüyorsa, o zaman Tsiolkovsky onda tamamen farklı bir şey görüyor.

Her şeyden önce, yaşayan ve yaşamış olan her şeyin ölümsüzlüğü fikridir. Her şey canlıdır ve örgütlenmemiş madde biçiminde yalnızca geçici olarak yokluk içindedir. Yıkılmaz ve ebedi bir yaşam temeli bulmak gerekiyordu ve Tsiolkovsky onu buldu. Bilim adamına göre, o bir atomdur. Atom, hem en eski klasik dini felsefelere hem de modern bilimsel kavramlara göre pratikte ölümsüzdür, evrenin var olduğu her zaman yaşar. Tsiolkovsky, atomun potansiyel duyarlılığa sahip olduğuna derinden ikna oldu. Bu onun içkin özelliğidir, ancak kendini farklı şekillerde gösterir. Ölü doğada, taşta, toprakta hassasiyet neredeyse sıfır, uykuda gibi görünüyor. Bitkilerde biraz açılmaya başlar, hayvanlarda karmaşıklık derecesine bağlı olarak kendini daha fazla gösterir, insan vücudunda maksimumdur, hissetme ve hissetme yeteneği maksimum düzeyde gelişir. Ancak bu sınır koşulludur. Bilim adamı, insanlığın henüz mükemmellik derecesine ulaşmadığına ve durumunu son derece gelişmiş uzay medeniyetleriyle karşılaştırırsak, gelişimin en düşük aşamalarından birinde olduğuna inanıyordu.

Yıllar geçti, birçok proje uygulandı, birçok tahmin yerine getirildi, ancak Tsiolkovsky'nin teorisindeki asıl şey doğrulanmadı: hiç kimse dünyaya gerçek bir atom görüntüsünü sabitleyemedi ve sunamadı.

Okuyucu şaşıracaktır, ancak atom kesinlikle fiziksel bir tanım değil, doğal-felsefi bir tanımdır. Fizikte sadece atom teorisi vardır ki bu teori hiç kimse tarafından ispatlanmamıştır. "Antik Yunanlılar" basitçe böyle düşündüler ve atomu GÜVENSİZ olarak adlandırdılar.

17. ve 18. yüzyıllarda kimyagerler, bazı maddelerin kimyasal yöntemlerle daha fazla kurucu elementlerine indirgenemeyeceğini göstererek bu fikri deneysel olarak doğrulayabildiler. Bilim için bir zafer gibi görünüyor ve garip yazar Katar'ın minyatürünü okumayı bırakmanın zamanı geldi. Ve acele etme okuyucu, şimdi ne demek istediğimi anlayacaksın.

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında fizikçiler atom altı parçacıkları ve atomun bileşik yapısını keşfettiler ve atomun adı verilen gerçek parçacığın aslında bölünmez olmadığı anlaşıldı.

Ve yine de, 1860'ta Karlsruhe'deki (Almanya) uluslararası kimyagerler kongresinde, bir molekül ve bir atom kavramlarının tanımları kabul edildi. Bir atom, basit ve karmaşık maddelerin bir parçası olan bir kimyasal elementin en küçük parçacığıdır.

Dikkat, okuyucu, fizikçiler atom olmadığını, kimyacılar da fizikçilerin keşfinin aşikar olmasına rağmen olduğunu söylüyorlar. Kime inanalım?

Ben, okuyucu, ben! Kimyanın tüm özgünlüğü ve çeşitliliğine rağmen aynı fizik olduğunu anlarsanız, yalnızca dar bir şekilde odaklanmış ayrı bir bilime ayrılmış olarak tüm soru kolayca çözülebilir. Dolayısıyla fiziğin aksine, molekül ve atomlardan daha küçük işlemsel niceliklere kesinlikle ihtiyaç duymaz. Ve kimyada bütün maddelerin, kimyasal bağlar sayesinde molekül oluşturabilen atomlardan oluştuğu kabul edildiğinden, kimya, her şeyden önce, yukarıda sayılan problemlerin atomik-moleküler düzeyde, yani, kimyasal elementler ve bileşikleri düzeyinde. Atomun ötesindeki hiçbir şeyi dikkate almıyor! Çünkü kimya ve fizik kavşağında, kuantum kimyası, kimyasal fizik, fiziksel kimya, jeokimya, biyokimya ve diğer bilimler tarafından temsil edilen tamamen farklı, daha da uzmanlaşmış bilimler çalışır.

Tsiolkovsky, ölümsüz atom hakkında konuşurken yanılıyordu ya da evrenin ana tuğlasını oluşturan ve ona Newtonium - kütlesi ve elektrik yükü olmayan bir element olan Mendeleev'in çalışmalarına aşina değildi. Çevreleyen maddi dünya eterinin oluştuğu şey. Einstein'ın takipçileri olan Dmitry İvanoviç'in Periyodik Yasasından çıkarılan bu tuğla, Yasa'yı birincil niyetlerini karşılamayan sıradan bir görsel yardımcıya dönüştürdü. Bunu bir eserimde yazmıştım.

Ve yine de, büyük çürütmelerine rağmen bugün yaşamaya devam eden atom-moleküler teori nereden geldi.

1811'de Avogadro, temel gazların moleküllerinin iki özdeş atomdan oluştuğunu varsaymıştı; daha sonra, bu hipotez temelinde, Cannizzaro atomik-moleküler teoride bir reform gerçekleştirdi. Bu teori, 3-5 Eylül 1860'ta Karlsruhe'deki ilk uluslararası kimyager kongresinde onaylandı.

Yani, tüm kimyanın temeli, 1811'den kanıtlanmış bir hipotez değil mi? Afedersiniz, bilim dediğiniz bu mu? Sadece ellerini yaymak için kalır. Böyle bilim adamlarıyla ölümsüzlüğü keşfetmek için çok az umut var. Biorobotlar için yedek parça yapabiliyorlar ama tüm canlıları toza çevirmenin sırrını ortaya çıkaramıyorlar.

Bu arada, her şey basit. Aynı Tsiolkovsky'ye göre "HER beden doğa güçlerinin etkisi altında değişir."

Yani yaşlanmamız ve ölmemiz, maddenin özelliklerinin vücudumuz üzerindeki etkisinin bir sonucudur, çünkü tam bir boşlukta veya eterde yaşamıyoruz. Yani maddenin kendisi maddeyi etkiler ve yıkıcı bir etkiye sahiptir.

Yaşamın ilk bölümünde, artan potansiyelimiz nedeniyle oldukça zayıftır ve daha sonra potansiyel azaldığı için güçlenir. Yani, içimizde potansiyelin büyümesi başlangıçta ortaya kondu ve büyüme zamanını artırmak ve daha sonra düşüş, yaşam süresini artırmak anlamına gelir. Ancak bunu a priori yapmak imkansızdır, çünkü çevremizdeki maddede meydana gelen ve bize salınan enerjinin birikimini ve tüketimini etkileyen süreçleri yavaşlatmak gerekecektir. Ya da bedeni daha dayanıklı malzemelerle değiştirin, ki bu aslında modern bilim adamlarının yapmaya çalıştığı, ruhun (ve daha önce de söylediğim gibi) vücudun biyolojik biçiminde vücut bulduğunu unutan, aslında bir kişi.

"Herhangi bir ölü madde, gözlerimizin önünde yaşayan bir hücrenin yardımıyla canlıya dönüştürülür" - Tsiolkovsky iddia ediyor, ancak "ölü madde"nin ne olduğuna dair bir tanım vermiyor. Bir çelişkisi daha var:

“Tarihsel olarak, bilimin yardımıyla, canlıların hiçbir katılımı olmadan aynı şeyi görüyoruz. Kendiliğinden oluşumdan ve yaşamın milyonlarca yıl boyunca kademeli olarak gelişmesinden bahsediyorum."

Beni bağışlayın, ama sonra doğada yaşam üretme kabiliyetine sahip olduğu için ölü bir maddenin olmadığı ortaya çıktı. Ve bu tez hiçbir şekilde cansız bir maddeye atfedilemez, çünkü doğum hayatın bir özelliğidir. Bu durumda, yaşam-ölüm münavebesi sadece bir yaşam döngüsüdür.

Bir başka gerçeği anlayalım: Biyolojik olarak canlı olmak, ruhsal olarak canlı olmaktır. Ama insan olmak, bir ruha sahip olmak demektir. Ruh sadece bir insanda bulunur ve etrafındaki tüm dünya ruh dediğimiz şeye sahiptir. Yani, bir kişi kavramı, bu tezi daha tam olarak ortaya koymayı vaat eden, daha önce yazdığım sadece beden ve ruhun bir kombinasyonunu taşımaz. İNSAN = (BEDEN + RUH) + RUH.

Daha önce insan ruhunun, Şeytaniel'in Dünya'daki aldatmacasına kapılmış, tamamen arınana ve dolayısıyla Tanrı'ya dönene kadar sürekli olarak yeni bedenlere reenkarne olan meleklerden biri olduğunu açıklamış olsaydım, o zaman ruhun ne olduğunu açıklamanın zamanı gelmiştir. ve neden onu bedenle birleştirdiğimi. Slavlar arasında ruhun adının Dousha olduğunu hatırlatmama izin verin. Bu, ruhla birlikte insan vücuduna sarılmış bir meleğin adıdır.

Ruh ve ruh farklı kavramlardır. Ruh, uluslararasıdır ve insan veya doğal ilişkilerin dışındadır ve bu nedenle, zamanın başlangıcında kötü olana, yani onun yarattığı Kötü'ye inanarak tökezlese de, yalnızca Tanrı'ya aittir.

Ruh, doğa yasalarına bağlıdır, Rus, Alman olabilir, genellikle bir yere bağlıdır ve her yerde bulunur.

Tsiolkovsky'ye göre, şu anki kişiliğinizden önce ve sonra, öznel olarak sonsuz bir yaşam vardı ve olacak. En ünlüsü, yazdığı "Evrenin Monizmi" adlı felsefi eseriydi:

“Benim yıllarımda ölürler ve korkarım ki bu hayattan yüreğinizde bir acıyla ayrılacaksınız, benden (saf bir bilgi kaynağından) sürekli neşenin sizi beklediğini bilmeden. Bu hayatınızın geleceğin parlak bir hayali, hiç bitmeyen bir mutluluk olmasını istiyorum… Zengin bir organik yaşamın mutluluğunun, mükemmelliğinin, sınırsız ve öznel sürekliliğinin sizi beklediği inancıyla sevinçle öleceksiniz. Vardığım sonuçlar, en dirençli dinlerin vaatlerinden daha rahatlatıcı."

Örneğin, Albigensian Cathars'ın Eski İnancı gibi, erken Hıristiyan öğretilerini iyi bilen bir bilim adamının yorumu nedir?

Her şeyden önce o ruh, maddenin temeli olarak ölümsüzdür ve başlangıcı ve sonu yoktur. Yok edilmez ve farklı biçimlerin bir parçası olduğu için sürekli değişen bir duyarlılığa sahiptir: ya "ölü" madde şeklinde - taşlar, su, hava, sonra canlı madde - bitkiler, hayvanlar, insanlar şeklinde., yüksek varlıklar. Canlı olmak için ruhaniyete, insan olmak için bir ruha sahip olmak gerekir.

Bütün bunlar, atalarımızın yaşayan evren hakkındaki fikrine mükemmel bir şekilde karşılık gelir. Tsiolkovsky'nin yanıldığı tek şey, atomu evrenin bölünmez bir tuğlası olarak gördüğü için atomdu. Bununla birlikte, yanılmış mıydı, sonuçta, atomun modern yorumunu bilmiyordu ve belki de bilim adamı atom tarafından tamamen farklı bir şey anladı - maddi dünyaları çevreleyen eterin oluşturduğu Newtonium elementi. Ve bu sadece dinlenme halindeki elektriktir, yani pozitif ve negatif yükü yoktur. İçinde bir potansiyel (+ veya -) ortaya çıkar çıkmaz, elektriğin maddi maddeye dejenerasyonu, periyodik tablonun tüm spektrumu boyunca hemen başlar. Ayrıca, potansiyel ne kadar yüksek olursa, bir kimyasal element o kadar karmaşık ortaya çıkar. Bununla birlikte, kararsız formları ortaya çıktığında veya maddenin elektrikle en yaygın aşırı doygunluğu izotop olduğunda potansiyelin büyümesinin bir sınırı vardır.

Duyusal elektrik yüklerine dayalı ruhsallaştırılmış yaşam sonsuzdur ve spektrumu görünür maddi dünyanın bandındadır. Ama potansiyeli her zaman azalma eğiliminde olduğu için o da ölümlüdür. Bedenin biyolojik ölümü gelir, ancak potansiyeli nesillerin birikmiş deneyiminden başka bir şey olmayan ruhtan değil. Ve bu sadece insanlarla, hayvanlarla veya bitkilerle ilgili değil. Bütün dünyayla ilgili. Her şey, kesinlikle her şey, yeni yaşam formlarında aktarılan evrim sürecinde kendi deneyim ve bilgisini edinir. Bu, maddeyi hayata geçiren maneviyatın gelişimi, mükemmellik çabasıdır. Atalarımızın ölü ataların ruhlarına ve doğanın güçlerine başvurmaları boşuna değildir, ancak onlar tarafından, aldatılmış bir melek olan Tanrı'nın evine dönmek için savaşan bir kişinin ölümsüz ruhunu anlamadılar.

Yani, yokluk yoktur, sadece esir tarafından yeni yaratılmış sonsuz atom kombinasyonları vardır, hepsi yeni ve yeni bedenlerde, yeni yaşam izlenimleriyle sürekli zengin ve çeşitli bir organik yaşam vardır.

Ancak, Tsiolkovsky başka bir şeyle de ilgileniyor:

“Ama soru şu: ve ölüm, ve toplumun yok edilmesinden sonra örgütlenmemiş maddede olmama veya olmama - yorucu veya acı verici olmayacak mı?! Derin uykuda, daha hayatın soyu tükenmek üzereyken, hayvan neredeyse hiçbir şey hissetmez, zaman fark edilmeden uçar… Kalp atışı durduğunda, baygınlık geçiren yaratık daha da duyarsızlaşır. Böyle bir durum için hiç zaman yoktur… Zaman öznel bir duyumdur ve yalnızca yaşayanlara aittir. Ölüler için, dağınık, mevcut değil. Dolayısıyla, büyük yokluk boşlukları veya maddenin örgütlenmemiş bir "ölü" formdaki varlığı, olduğu gibi mevcut değildir. Hayatın sadece kısa dönemleri vardır. Hepsi sonsuz bir bütün halinde birleşirler… Tabii ki, tek ve aynı madde enkarnedir, yani zaman hiç durmadığı için sayısız kez bir hayvanın halini alır. Ama hepimiz, ben Ivanov iken, beden şekli kaldığı sürece varlığımızın devam ettiğini sanıyoruz. Ölümden sonra artık ben olmayacağım, başka biri olacağım. sonsuza dek ortadan kayboluyorum. Aslında, sadece formunuz kayboldu, ancak Vasiliev'de, Petrov'da, bir aslanda, bir sinekte ve bir bitkide hissedebilirsiniz …"

Gördüğünüz gibi Tsiolkovsky, nesillerin deneyiminin, duygusallığın gelecekteki yaşamlarda tekrarlanması muhtemel bir şey olduğunu söylüyor. Ve Puşkin gibi hissediyorsanız, büyük olasılıkla öylesiniz.

Schopenhauer'a göre, varoluşunuzdan önce ve sonra, mutlu bir hiçlik, doğanın koynunda bilinçsiz bir konaklama vardı ve olacak. Tsiolkovsky'ye göre, şu anki kişiliğinizden önce ve sonra, öznel olarak sonsuz bir yaşam vardı ve olacak.

Okur, geçmiş yaşamlarımıza ait bilgilerin nerede saklandığını ve ruhumuzun nasıl yeni bedensel biçimlere girdiğini sorma hakkına sahiptir. Bu soruya su ile ilgili bir dizi minyatürde, hafızası kalan moleküllerin bilgi panolarında cevap verdim. Su, şu veya bu şekilde herhangi bir yaşam biçiminde mevcuttur, şimdiye kadar sadece üç durumunu tanımladık: buz, buhar, sıvı.

Çalışmalarımda ona, içinde maddi dünyaların uçtuğu eter de dahil olmak üzere, suyun başka formlarını da anlattım. Yani ruhun sonsuz yaşamı suyun olduğu yerde ortaya çıkar. Bu, maneviyatın milliyetini açıklar, çünkü hepimiz Anavatanımızın kaynaklarından içiyoruz. Bu aynı zamanda suyla birlikte çok uzun mesafelere taşınabilen maneviyatın uluslararasılığını da açıklar. Örneğin yağış, nüfus göçü, maddi değerlerin taşınması.

Tsereteli'nin anıtsal heykelinin görünümünün, medeniyetten kopmuş bir kişinin yaşam alanlarında ne anlama geleceğine kendiniz karar verin. Tabii ki, bu devin doğasında var olan yeni bir maneviyatın kazanılması ve büyük olasılıkla onun tanrılaştırılması. Nedenleri açık, vahşi adam, şüphesiz hayal gücünü etkileyen ve onu gören herkesin deneyimini zenginleştiren daha gelişmiş bir kardeşin çalışmasıyla karşı karşıya kaldı.

Yani, maneviyat tüm gezegenin bir mülküdür ve şimdiye kadar sadece onun mülküdür. Ancak Tsiolkovsky gelecekten de bahsediyor.

Ve işte bu:

“Dünya kusurludur, ancak genel olarak kozmos mükemmeldir ve daha yüksek varlıklar tarafından iskan edilir. Bu nedenle, genel olarak, ruhun varlığı harikadır. Geçmiş yaşamları hatırlayamasa da, bilim yoluyla öyle olduklarını biliyor. Diyecek ki: Ben her zaman oldum, varım ve olacağım. Mutluyum, genel olarak mutluyum. Yeryüzünde, üzüntülerim geçici bir an. Evrenin mükemmelliği hakkındaki düşüncelerin açıklığa kavuşturulması gerekiyor.

Dünyadaki yaşam, kusurlu ilkel formlarla başladı. Şimdi bir erkeğin derecesine ulaştı. En yüksek formlara ulaşacaktır.

O zaman Dünya'nın nüfusu bin kat artacak, havanın, suyun, toprağın, bitkilerin ve hayvanların tam efendisi olacak. Bütün bunları, tüm dünyevi varlıkların ortak iyiliği için dönüştürecektir. Acı çekmeyen kusurlu hayvan biçimleri onlar için kuruyacaktır. Dünyanın Efendisi en yüksek güce ulaşacaktır. Dünyevi yerçekimi artık onu Dünya'da tutmayacak. Tüm güneş sistemine yayılacak ve sadece onu değil, canlılardan arınmış diğer güneş sistemlerini veya çöl güneş sistemlerini de dolduracak… Kusurlu bir şehidin hayatıyla karşılaştığında, onu acısız bir şekilde söndürecek ve yerine mükemmel olanı ile değiştirecektir.. Bu talihsiz gezegen için nihai karar olacak.

Dünya'ya ne olacaksa, diğer bazı gezegen sistemlerine, hatta en yüksek dereceye kadar olacak. Yani bunlardan biri en uygun koşullarda olacaktır. Gezegenlerinden birinin hayatı sadece etrafa yayılmakla kalmayacak, aynı zamanda diğer birçok güneşe de aktarılacak."

Söylediklerimin daha basit olduğunu açıklayayım.

Mükemmelliğe ulaşmak için canlılar dünyasının ne kadar acı çektiğini ve daha ne kadar acı çekmesi gerektiğini çok iyi anlıyoruz. Bu nedenle yeniden yerleşim ve kolonizasyon, uzayda yaşamı ve insan deneyimini yaymanın en iyi yoludur, çünkü yaşamın kendiliğinden oluşması ve ruhun oluşumu çok sancılı bir süreçtir. Yaşamın kendi gelişiminin üç aşaması vardır: kendiliğinden oluşum, üreme ve dağılma.

Kusursuz yaşamın ortaya çıkması için en iyi koşullara sahip bir gezegenin ortaya çıktığı Samanyolu galaksimizi hayal edelim. Bu form tüm galaksiyi dolduracak. Ve bu bizim gelişme yolumuz, yani Samanyolu.

Açıklamama izin ver. Evrenin bu köşesinde, diğer tüm formları kazanacak, onları basitçe yerleşim alanından çıkaracak en uygun yaşam formu gelişecektir. Bizim durumumuzda bu, SÜT sıfatıyla tanımlanan biyolojik yaşamdır. Ve görünüşe göre çok umut verici, çünkü vücudumuzdaki kayıp meleği REDUCE etme hakkı kendisine verildi.

Sadece, HAYAT'ın bir zamanlar Kötülüğe inanan bir kişiye kendi hatalarından öğrettiği, Yüce Olan'ın planının dehasını takdir edeceksiniz.

Manevi kitaplar, Tanrı'nın yarattığı meleklerin sayısının sayısız olduğunu bildirir, ancak aldatılmış Duuşlar daha doğru bir şekilde belirlenir: "ve onların sayısı, tüm cisimsiz yaratıkların üçte biriydi."

Öyleyse kaçımız, o aynı kayıp ruhlar, insan bedeni denilen ruhsallaştırılmış yaşam kabına yerleştirildik?

Sonsuzluğun en derinlemesine incelenmesi, çeşitli sonsuz nesne türleri için çeşitli ölçüm sistemlerinin inşa edildiği, ancak ek yapay kısıtlamalar olmaksızın, bu tür yapılar sayısız paradoksa neden olan kümelerin matematiksel teorisinde yapılmıştır., küme-teorik yapıların durumu, genellemeleri ve alternatifleri, zamanımızın filozoflarında ana araştırma alanıdır.

Yani sonsuzluk kategorisini anlamak için BİRÇOK PARADOKS problemini çözmeniz gerekir. Yani, 19. ve 20. yüzyılların başında, matematikçileri umutsuzluğa ve bilimlerini matematiğin temellerinin krizine sürükledi. Belirlenen zamanda bu bilimin temel temellerinin aranmasının adı buydu.

Bununla birlikte, keşfedilen paradoksların tamamen ortadan kaldırılması bile küme teorisini yeni paradokslara karşı kurtarmaz ve güvence altına almaz. Bu nedenle, matematiği "kurtarma" sorunu hala acildi. Aslında matematikçiler, matematiksel akıl yürütmede kullanılan mantıksal araçları, bu araçların güvenilirliğini ve matematiğin özüne uygunluğunu yeniden düşünme göreviyle karşı karşıya kaldılar. Yalnızca bu teorinin tutarlılığının bir kanıtı, bir matematiksel teoride çelişkilerin imkansızlığını garanti edebilirdi.

Matematikçiler arasında mantıksal yasalar üzerindeki anlaşmazlıklar, matematikte kullanılan mantıksal araçların incelenmesi ve bu araçların gözden geçirilmesi gerektiğini gösterdi. Bu anlaşmazlıklar, mantıksal ilkeler sistemi olarak mantığın benzersiz olmadığı fikrinin gelişmesine katkıda bulundu ve bu da klasik olmayan mantıkların yaratılmasıyla sonuçlandı.

Yani, tüm bilimlerin üzerine inşa edildiği, daha önce var olan "antik" felsefenin klasik tanımlarından bir ayrılma. Sonuçta, gelişimlerinin başlangıç noktalarını belirleyen odur. Bugün, tüm "antikliğin", öğretilerini ve egemenliğini yaymak amacıyla Orta Çağ'da Katolik Kilisesi tarafından icat edildiği zaten oldukça açık.

Ve matematik ve fizik bunu çok iyi hissediyor, sonsuzluk dahil birçok kavramı revize etmek zorunda kalıyor.

Hegel, en yakın bağlantı, neredeyse özdeş, sonsuz ve mutlak fikrini geliştirir, özellikle “kötü sonsuzluk”u sonlunun bir olumsuzlaması olarak görür ve “gerçek sonsuzluğu” antagonizmanın diyalektik bir şekilde aşılması olarak sunar; Hegel'e göre yalnızca Mutlak Tin gerçekten sonsuzdur.

Okuyucu ilk kez böyle bir felsefi terimi duymakta haklı.

Dünya ruhu veya mutlak ruh - Hegel'in felsefesinde, var olan her şeyin altında yatan şeydir. Sonsuzluğundan dolayı sadece kendisi hakkında gerçek bilgiye ulaşabilir. Kendini bilmek için tezahüre ihtiyacı var. Mutlak Ruh'un uzayda kendini açığa vurması doğadır; zaman içinde kendini ifşa etme - geçmiş zamanların kronolojik olayları (gerçeklik).

Gerçeklik, Mutlak Ruh'un düşüncelerinin ve yansıtmalarının özü olan ulusal ruhlar arasındaki çelişkiler tarafından yönlendirilir. Mutlak Ruh'tan şüpheler kaybolduğunda, Mutlak Kendi İdeasına gelecek ve gerçeklik sona erecek ve Özgürlük Krallığı gelecektir. Uluslar arasındaki savaşlar, Mutlak Ruhaniyet'in yoğun bir düşünce çatışmasını ifade eder.

Yani milli ruhlar arasındaki çelişkiler ortadan kalkar kalkmaz gerçeklik de ortadan kalkacak veya daha basit bir ifadeyle tarih dediğimiz şey sona erecek.

Milli ruhlar birbirleriyle karşı karşıya gelerek olayları harekete geçirir. Ulusal ruhun ampirik ifadesi halktır. Ulusal karakter aracılığıyla ulusal ruh, bireysel ruhun oluşumunu etkiler. Millî ruh, dinde, sanatta, hukuk sisteminde, siyasette, felsefede (zamanın ruhuyla birlikte) kendisinin farkındadır. Devlet, belirli bir halkın örgütlenmesi, ulusal ruhun özgünlüğünün nesnelleştirilmiş ifadesidir. Hatırlarsanız, işimin başında Rus ruhundan bahsetmiştim. Budur. Ve eğer öyleyse, o zaman Hegel'in maneviyatın militan olduğuna inanacağız, çünkü kendilerini büyük ve özellikle Tanrı'ya yakın görmeyecek böyle bir insan yoktur.

Peki şimdi minyatürün sonu yaklaştığı için ölümsüzlüğün nasıl mümkün olduğunu belirleyelim.

Ölümsüzlüğü elde etmek için, en azından aşağıdaki pozisyonları anlamak gerekir:

- elektrik nedir ve birincil formu Newtonium.

- özellikleri tamamen örtüştüğü için elektriğin zaman olduğunu anlamak

- ulusal ruhlar arasındaki çelişkileri ortadan kaldırmak

- yaşlanmanın, potansiyelini yitiren bir maddenin elektriksel bir dejenerasyon süreci olduğunu anlamak.

- Maddenin periyodu, fazı, frekansı ve diğer dönüşümleri gibi tüm özelliklerini sadece bir insanda değil, çevremizdeki tüm dünyada, bizden sonsuz uzaklıkta değiştirmek …

Her biri sayıların çoğulluğu teorisinde yeni paradokslara yol açtığından, görevler listesine sonsuza kadar devam edebilirim. Ve paradokslar birden fazla göreve yol açar. Bütün bunlar, insan ölümsüzlüğünün YETKİSİZ olduğu fikrine yol açar, çünkü evrende bilinçsizce hareket eden ve yaratıcı bir Dünya ruhu vardır, Evrenin bağımsız ve tek bir özü vardır - başka bir mutlak ve ideal ilke gerektirmeyen Mutlak Ruh kendisinin üstünde. Ve önceden çürümeye ve çürümeye mahkûm olan, sürekli yenilenen ve içinde meydana gelen süreçlerin hız özelliklerine bağlı olan ve aslında zaman dediğimiz madde vardır.

Okuyucu, kendini aynı anda, tamamen farklı görevleri olan üç kılıkta hissetmek ne üzücü? Ama bu sadece ilk bakışta. Ne de olsa, insan dünyasındaki her şey, vücudunuzda bulunan meleği, ruhu arındırma arzusu veya arzusu üzerine inşa edilmiştir. Ve onun Tanrı'nın evine dönmesine yardım edebilecek tek araç, bedeni maneviyat yoluyla etkilemektir. Ne de olsa, eylemlerimiz hiçbir yerde kaybolmaz, yaşamın temeli olan suyun bilgi panellerine sonsuza kadar yazılır. Sonsuz bir şekilde yeni bir hayata yeniden doğmuş, geçmiş canlanmaların hatırası olmasa da kendinizi hissedeceksiniz. Ama insan olmak ve aldatılan meleği düzeltmeye çalışmak için size sonsuz sayıda verilmez. Reenkarnasyon denilen şey, niceliksel olarak sınırlıdır ve ruhumuzun asıl görevine, kendisine emanet edilen ruhun arınmasına yönelik uzun yolculuğunun bir sonucudur.

Er ya da geç, tüm kayıp melekler, Şeytaniel'in ayartmalarından arınmış olarak Dünya koordinat sistemini terk edecekler. Ancak bu, dünyadaki yaşamın sona ereceği anlamına gelmez. Sadece, tanıdık MAN = Beden + Ruh + Ruh kavramının artık var olmayacağı yeni bir biçim alacak. Spiritüel kitapların, hastalıkların, savaşların, kavgaların ve insanlık durumunun diğer zevklerinin olmayacağını söylediği bu zaman hakkındadır. Bütün bunlara ruhun testi denir.

Tsiolkovsky sonsuz yaşamdan bahsettiğinde haklıydı, ancak insan formunun sonsuz olduğunu söylediğinde de yanılmıştı.

Yeni bir cennetten ve zamanın sonunda gelecek yeni bir yerden bahseden manevi kitaplar, Kötülük yasalarına yer olmayan bir yaşamı anlatır. Ve bu, herkesin bir birey olmayı bırakacağı, ancak evrenin tek bir bütünü olacağı, dünya ruhu ve dünya ruhu tarafından yönetilen ortak bir yaşam olacağı mutlak bir yaşamdır. O zaman herkes onun çok ölümsüz sonsuzluk veya sadece BÜTÜN EVREN olduğunu anlayacaktır.

Ah, evren, evren, hayatın nasıl bir resmini hayal ediyorsun? Canlıların sonsuz kaynaşması, solan güneşlerden yeniden doğan güneşlere sonsuz hareketleri. Çöllerin sonsuz dolgusu, bir yıldızdan diğerine sonsuz sinyaller. Kendi bölgelerinin sakinleri birbirleriyle konuşurlar, nüfus sayısı, ihtiyaçları, yaklaşan felaketler ve iyi olaylar hakkında önemli şeyler hakkında bilgi verirler.

Bakın astronomlar, daha iyisi, sayısız halkanın tüm güneşlerin etrafında nasıl dolaştığını, enerjisini kullanarak ışıklarını nasıl zayıflattıklarını göreceksiniz. Aynı halkalardan periyodik olarak bayılmalarını görün, yanıp sönmelerini izleyin. Bu, aynı amaç için tasarlanmış ve şimdiye kadar bizim için erişilemeyen devasa dünyaların sesidir."

(K. Tsiolkovsky "Ruh hakkında, ruh hakkında ve sebep hakkında")

© Telif hakkı: Komisyon Üyesi Katar, 2017