Aziz Basil Katedrali Kubbeleri - güneş sisteminin gezegenlerinin sembolleri?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Arkadaşlar!

İnternetteki zamanımızda, Güneş Sisteminin bir modeli olarak Kutsal Aziz Basil Katedrali hakkında kısmen çok ilginç, ancak son derece çelişkili bilgiler var. Çoğu zaman, yazarlar tamamen farklı dönem ve doğa olayları hakkında kasıtlı olarak doğrulanamayan hikayeler anlatırlar (atalarımızın süper güçlerinden 19. yüzyılın alaycı versiyonuna kadar).

Farklı yazarlara göre, tapınağın kubbeleri (kilise), çoğunlukla tamamen keyfi veya yüzeysel karşılaştırmaları göz önüne alındığında farklı gezegenlere karşılık gelir (tek ortak şey, tapınağın merkezinde Güneş'in varlığı ve güneşin varlığıdır. gök cisimlerinin sayısı).

Bu çok değişkenli göz önüne alındığında, bunların çoğunun sanrı veya kasıtlı aldatma olduğu açıktır.

Bu makale, herkesin Kızıl Meydan'da dolaşırken veya modern Genel Kabul Görmüş Tarihe (OI) karşılık gelen hazır materyalleri inceleyerek kontrol edebileceği gezegenler ve kubbeler yazışmalarının bir açıklamasını sunar.

Bu versiyonun ana avantajı, hem HAK'nın hem de bir dizi alternatif tarihçi kavramının tutarlılığıdır.

Okumanın tadını çıkar!

Her şeyi izlemeyi ve dinlemeyi sevenler için 20 dakikalık bir video versiyonu var - makalenin sonunda YouTube'daki videonun bağlantısı.

***

Çok sayıda insana göre, Rusya'daki en sıra dışı dini yapı, Kutsal Aziz Basil Katedrali'dir. Ama asıl benzersizliği nedir: konumu ve konfigürasyonu mu, yoksa inşaatla ilgili bir gizem ve efsaneler halesi mi? Bütün bunlar - ve çok daha fazlası - diğer birçok mimari anıtta bulunabilir: diğer antik yapılardan ana gizem ve fark kubbelerin renkli boyanmasıdır.

Gerçekten de, ilk incelemede göze çarpan, Ortodoks kiliselerinin büyük çoğunluğu için alışılmadık olan duvarların rengi, duvarların rengidir - kırmızı - bu sadece tapınağın yapıldığı yapı malzemesinin rengidir ve duvarlar geleneksel tarzda sıvalı ve boyalı veya badanalı olsaydı, o zaman sadece mimar duvarlardaki farklılıkları diğer tapınakların duvarlarından fark ederdi. Ve tapınağın görünen asimetrisi (veya daha doğrusu düzensizliği) de aldatıcıdır - düzeni, Ortodoks kiliseleri için geleneksel bir kareye dayanmaktadır - bu, inşaatçıları geleneği tam olarak gözlemlemiştir.

Öte yandan, bize ulaşan tapınağın yapım tarihinden (rehberlere ve rehber kitaplara göre), 16. yüzyılda Korkunç İvan'ın Kazan kampanyasının anısına inşa edildiğini biliyoruz. Tek bir kaide üzerinde dokuz kiliseden oluşan tek bir kompleks şeklinde, bunlardan beş kiliseden oluşan tahtlar, Kazan için belirleyici savaşların yapıldığı günlere düşen tatillerin onuruna kutlanır: bu nedenle, Rus tarihi karakterleri için böyle "önemli" "Kıbrıslı ve Justina" veya "Ermenistanlı Gregory" gibi tapınağın bireysel kiliselerinin adlarında yer aldı ve tapınağın gizemleri ile Kazan ile çok uzak bir ilişki var. Ayrıca, kiliselerin isimleri, yenileme çalışmalarının sponsorlarının onuruna yeniden adlandırılması ve komşu kiliselerin sökülmesi sırasında kilise envanterinin devredilmesi nedeniyle (modern anlamda) 5 yüzyıl boyunca değişti.

1780'lerin tapınağının (Hilferding) ve 19. yüzyılın başlangıcının (Alekseev) iyi bilinen görüntülerini inceleyerek bunu açıkça görebilirsiniz - bu, Bakire Aziz Theodosius Kilisesi'nin yanında bulunduğu dönemdir. Aziz Basil Kilisesi, tapınağın bir hizmet odası olarak yeniden inşa edildi.

Her ne kadar istenirse kiliselerin adlarında bazı gizli anlamlar bulunabilse de - Korkunç İvan'ın Kazan'ı sonbaharda Bakire Şefaat Bayramı'nda almasından memnun olmaya devam ediyor, diyelim ki, ilkbaharda değil - 22 Mayıs'ta - o zaman merkezi kilisenin adı Aziz Christopher'ın (psoglavets) onuruna verilecekti, bu da zamanımızda Aziz Basil Katedrali'nin sırları hakkında birçok versiyon ve yoruma yol açacaktı.

Genel olarak, tapınak birkaç yeniden yapılanma ve restorasyon geçirdi ve iç dekorasyonun en renkli unsurlarının çoğu, 19-20 yüzyılların başında ortaya çıktı - örneğin, Kutsal Aziz Basil Kilisesi'nde, ikonostasis Cephanelik küratörü mimar AM Pavlinov'un projesine göre 1895 yılında yapılmış ve katedralin inşaatının 350. yıldönümünde - 1905'te - iç duvarların yağlı boyası yapılmıştır. Buna göre, eğer aynı anda bazı sırlar ve bilmeceler ortaya çıktıysa, bunların inşaatçıların niyetleriyle açıkça hiçbir ilgisi yoktur.

Dahası, tapınağın inşasına dekor unsurlarından daha güvenilir tanıklar gibi görünen duvarların bazı unsurları bile değişti: kiliseler, 16. yüzyılın ana yapısına 2 yüzyıl boyunca, kırma çatılı bir çan bağlandı. kule inşa edildi ve dış duvarlardan badana kaldırıldı ve çiçek süslemeleri çizildi, çadırlarla süslenmiş sundurmalar eklendi - genel olarak tapınağa bize gelen ucuz bir prenses kulesinin eğlenceli özelliklerini verdiler, bu " yeniden markalaşma", muhtemelen, kubbelerin özel renklendirilmesiyle oynanan son yer değil - tapınağın genel tarzı buna uyarlanmış gibi görünüyor.

Yani kubbelerin alışılmadık renkleri dışında gizemli bir şey yok gibi görünüyor, ancak iki noktaya dikkat edilmelidir:

1. Kutsal Aziz Basil Katedrali, geleneksel olarak, tapınağın inşasından çeyrek yüzyıl sonra dikilen küçük bir ek (yan sunak) adıyla anılır. Katedral tamamen ısıtılmamıştı, bu nedenle sadece sıcak mevsimde hizmetler yapıldı, ancak Kutsal Aziz Basil kilisesi sıcaktı ve hizmetler günlük olarak yapıldı. Bu uzantının önemi, merkezi kilisenin adıyla verilen “Tanrı'nın En Kutsal Annesinin Hendekteki Şefaat Katedrali” resmi adına rağmen, geleneğin gücü ile kanıtlanmaktadır. binayı dört yüzyıldan fazla bir süredir Kutsanmış Basil adıyla anıyor. Binayı küçük bir koridordan değil, en büyük ve en yüksek kiliseden aramak oldukça doğal olsa da.

2. Tapınak iki kattan veya katmandan oluşur (içinde bodrum yoktur) - birincisi, tapınağın altında, tapınağın tüm ana yapısının ve halihazırda üzerinde bulunduğu bodrum adı verilen özel bir teknik yeraltı alanından oluşur. Aziz Basil Kilisesi'nden bahsetti. İkincisi ise tapınağın diğer tüm kiliseleridir. Şunlar. Aziz Basil'in yan sunağı, tüm kilisenin temelidir, bence mimari bir alegori, Kutsal Aziz Basil'in diğerinin önündeki küçük yan sunağının daha önemli bir önemini vurguluyor. yüksekliği çok daha yüksek olan kompleksin kiliseleri.

Tapınağa yukarıdan bakalım, en azından ara sıra astronomi derslerine katılan herhangi bir kişi için ilk derneklerden birinin güneş sisteminin güneş merkezli bir modeli olacağı açıktır: Güneş, 4 gaz devi ve 4 karasal gezegen.

Genel olarak konuşursak, bu şaşırtıcı değildir, çünkü bu perspektiften hemen hemen her Ortodoks ve sadece bir tapınak değil, şu veya bu yıldız-gezegen sistemine biraz benzeyecektir, çünkü meydanın tepesinde her zaman 4 kubbe vardır. tapınak bilinenlerle ilişkilendirilebilir. antik gezegenler (veya örneğin, 4 evangelist ile - Ortodoks Kilisesi'nin eğitimli bakanlarının açıkladığı gibi, kiliselerin planlaması hakkında konuşmayı başardıklarında).

Gezegenleri ve kiliseleri karşılaştırmaya çalışalım: Güneş'in altın kubbeli merkez kiliseye karşılık geleceği açıktır, özellikle birçok kültürde altın Güneş ile ilişkilendirildiğinden.

Güneş merkezli modelin nispeten genç olduğu dikkate alınmalıdır, yüzyıllar boyunca Dünya, gök cisimlerinin etrafında hareket ettiği evrenin sabit merkezi olarak kabul edildi. Bu nedenle, Dünya'nın önemi, diğer gezegenlere göre üstünlüğü, tapınağın düzenine yansıtılamazdı. Burada bir başka bariz dernek ortaya çıkıyor: tapınağa sürekli olarak yan sunaklardan birinin adıyla çağrılırsa, o zaman Dünya muhtemelen Kutsal Aziz Basil Kilisesi'ne karşılık gelir, yanında Üç Patrik Kilisesi vardır. oldukça doğal olarak Ay ile ilişkilidir. Bu çağrışımlar oldukça ilginç, ancak elbette bunu kanıtlayacak çok az şey var.

Şimdi Rus mimarisinde ve uygulamalı sanatta yaygın olarak bilinen ve 20. yüzyıla kadar Rus halkını çevreleyen birçok nesnede bulunabilen sözde "güneş sembolleri"ne dikkat edelim. Güneş sembolleri üzerine çok sayıda literatür vardır ve bunlardan en yaygın sembollerden birinin hareketi gösteren çok loblu dönen sembol olduğunu biliyoruz. Oldukça doğal olarak, bükülme yönü ya hareketin yönü ya da hareketin tersi yön anlamına geliyordu.

Daha sonra Aziz Basil Katedrali'nin kubbeleri, benzer sembolizmi hesaba katarak düşünmeye çalışabilir ve 4 karasal gezegeni - 4 küçük kilise ve 4 gaz devi - 4 büyük kiliseyi karşılaştırmaya çalışabilirsiniz.

Temel astronomiden biliyoruz ki, güneş sistemine güneşin kuzey kutbundan bakarsanız, o zaman tüm gezegenler güneşin etrafında saat yönünün tersine döner ve sırayla Venüs ve Uranüs hariç, kendi eksenleri etrafında aynı yönde dönerler. Kutsal Aziz Basil (Dünya) ve Üç Patrik (Ay) kiliselerinin kubbeleri bir yönde bükülür - ve kuzey yarımkürenin sakinlerinin güneş sistemine kuzeyden zihinsel olarak bakmalarının doğal eğilimine karşılık gelir. güneş kutbu. Dahası, akıl yürütme oldukça uyumlu hale gelir: tapınağın etrafında saat yönünün tersine yürürken, Kutsal Aziz Basil Kilisesi'nin önünde, kubbesi ters yönde bükülmüş Alexander Svirsky Kilisesi - bu Venüs gezegenine çok benzer kendi ekseni etrafında gezegenlerin geri kalanından tamamen zıt bir yönde dönen (yan yatarak, yani 90 derecelik bir açıyla dönen Uranüs hariç).

Burada hemen ileriye atlayacağız, çünkü hareket belirtileri içermeyen tek kubbe, büyük Kıbrıs ve Justina kilisesinin tek tip çizgili kubbesi olduğundan - o zaman bu kiliseyi Uranüs ile ilişkilendirmek doğaldır. Dahası, çizgilerin yönü türünün tek örneğidir, özellikle de Jüpiter'in ultra hızlı dönüşüne karşılık gelen modelle (daha sonra ele alacağız) ve rengi tam olarak karşılaştırırsak, çok ustaca güçlü bir anormal dönüşü gösterir. teleskopla gözlemlendiğinde gezegenin doğal rengiyle ve "yıldız" rengiyle eşleşiyor - bu sayede Dünya'dan çıplak gözle zar zor görülebilen bu son gezegen soluk bir yıldızla karıştırıldı.

Küçük kiliselere dönersek, Alexander Svirsky Kilisesi'nden önce, kubbesi küçük çıkıntılar şeklinde, değişen sarı ve yeşil renklerle yapılmış olan Varlaam Khutynsky Kilisesi'nin geldiğini görüyoruz. Güneş sistemi etrafındaki en hızlı dönen güneş gezegeninin gökyüzündeki hızlı hareketler - hareketliliği nedeniyle tesadüfen olmayan Merkür, adını aldı (Merkür - cıva onuruna, iyi veya Merkür onuruna, tamamen Merkür onuruna). bizim için önemsiz).

Karasal grubun kalan gezegeni - Mars, açıkçası, Aziz Kilisesi ile ilişkilendirilmelidir. - bu, demirden (metal) sorumlu olan Mars gezegeninin, gezegen-cıva olan Merkür ile simyasal bağlantısıdır, çünkü birçok Simyacılar, cıvanın ikili doğası (kendini sıvı olarak da gösteren metal) nedeniyle cıvayı herhangi bir metalden ayırmanın mümkün olduğunu düşündüler. Ek olarak, Mars'a "kızıl gezegen" denmesine rağmen, ancak modern fotoğraflarına bakarsanız, Mars'ın yüzeyi, biraz kırmızımsı bir renk tonu ile turuncu, St. Ermeni Gregory sadece kırmızıdan daha.

4 gaz devi kaldı ve Uranüs'ü Kıbrıs ve Justina kilisesiyle zaten karşılaştırdık, küçük kiliselerin sırasının karasal gezegenlerin Güneş etrafındaki dönüşleri yönündeki sırasına karşılık geldiğini varsaymak mantıklıdır., o zaman aynı düzen büyük kiliseler ve gaz devleri için de yapılacak … Sonra St. Nicholas Velikoretsky Kilisesi Jüpiter'e, Kutsal Üçlü Kilisesi Satürn'e ve Rab'bin Kudüs'e Girişi Kilisesi Neptün'e karşılık gelecek.

Kubbeler, ilkeyi dikkate alarak gezegenlere tam olarak karşılık gelecektir: Dünya'dan ne kadar uzaksa, onun hakkında o kadar az şey bilinir. Buna göre, Jüpiter'in görünümü, St. Kilisesi'nin kubbesindeki kırmızı ve beyaz paralel çizgilerle ideal olarak eşleşir, bunu çok doğru bir şekilde gösterir.

Az ya da çok normal teleskoplarda, Satürn hafif sarı veya hafif kahverengi olarak görülür, ancak astrolojide yeşil renk uzun zamandır Satürn'e atfedilmiştir (görünüşe göre bazı astrolojik nedenlerden dolayı). Kutsal Üçlü Kilisesi'nin kubbesine boyanmış, doğru yönde dönme hareketinin yeşil ve beyaz sembolü ile birlikte, 17. yüzyılın başlarında Satürn hakkındaki bilgi düzeyine mükemmel bir yazışma görüyoruz - dahası, Galileo Galilei, kendisi tarafından özel olarak tasarlanmış bir teleskopta bunu inceledi.

Galileo, 1612-13'teki bilim tarihçilerine göre, Neptün'ü de inceledi, ancak yeni bir gezegenin keşfini bildirmedi (muhtemelen, Neptün'ün hareketinin uzaklığı ve tuhaflığı nedeniyle Galileo'nun bunu anlamadığına inanılıyor). bir gezegendi). Bu nedenle, Neptün'ün varlığı uzun bir süre resmi olarak bilinmiyordu ve Neptün'ün 19. yüzyılda hesaplamalar temelinde keşfedildiğine inanılıyor, ancak belki de tam olarak Neptün'ün periyodik olarak belirgin bir gerileme hareketi yapması ve hayali döngüler çizmesi tuhaftı. Dünya'dan bir gözlemci için, kilisenin kubbesindeki çizime yansıyan yıldızların arka planına karşı Rab'bin Kudüs'e girişi, diğer kubbelerden farklı bir görünüm şeklinde: dönme sembolü ters yönde keskin bir şekilde bükülür farklı renkler ve çivili bir yüzey (muhtemelen bazı öngörülemezlik veya davranış kararsızlığı anlamına gelen Merkür'e karşılık gelen Barlaam Khutynsky Kilisesi'nin kubbesi gibi).

Böylece, kubbelerin ve muhtemelen kiliselerin gezegenlere yazışmalarını aldık:

GÖKSEL VÜCUT	KİLİSE KUBBE
Güneş	Kutsal Bakire'nin Korunması (Pokrovskaya)
Merkür	Varlaam Khutynsky
Venüs	Alexander Svirsky
Kara	mübarek fesleğen
ay	Üç Patrik (Merhametli John)
Mars	Ermeni Gregory
Jüpiter	Nikola Velikoretsky (Mucize İşçi Nicholas)
Satürn	Kutsal Üçlü (Üçlü Birlik)
Uranüs	Kıbrıslı ve Justina (Adrian ve Natalia)
Neptün	Rabbin Kudüs'e girişi

Bu listede Uranüs ve Neptün hariç tüm gök cisimleri çıplak gözle Dünya'dan oldukça kolay görülebilmekte ve eski çağlardan beri astrolojide kullanılmaktadır. Uranüs'ün William Herschel tarafından 1781'de, Neptün'ün ise bildiğiniz gibi 1846'da yapılan hesaplamalara göre keşfedildiği kabul ediliyor ve bu keşifle ilgili tartışmalar halen devam ediyor. Aynı zamanda Galileo'nun Neptün'ü resmi keşfinden neredeyse 2,5 yüzyıl önce gözlemlediği ve sonuçta Neptün'ün Dünya'dan Uranüs'ten daha uzakta olduğu ve Uranüs'ün aksine çıplak gözle görülmediği tespit edildi. Galileo, teleskop olmadan görülemeyen Neptün'ü incelediği için, Dünya'dan görünen Uranüs'ü teleskopla gözlemleme teknik yeteneğine sahipti.

Galileo, Neptün'ün kaşifi olarak kabul edilmez, çünkü keşfinin reklamını yapmamıştır (iddiaya göre yeni bir gezegen bulduğunu anlamamıştır), ancak tarihten biliyoruz ki 1616'da Katolik Kilisesi Kopernik'in güneş merkezli modelini (Galileo'nun teşvik ettiği) yasaklamıştır.), ancak Galileo'nun Engizisyon ile karmaşık ilişkisi hakkında, en azından “ama yine de dönüyor” düzeyinde, şimdi okul öncesi çocuklar tarafından bile biliniyor: bu nedenle, yeni gezegenlerin varlığına ilişkin kamu tartışmaları o zamanlar bilim soruları değil, din ile ilgiliydi. bilim adamları için ortaya çıkan tüm tehlikeler.

Buna karşılık, Kopernik, Aziz Basil Katedrali'nin yapımından 12 yıl önce güneş merkezli model üzerindeki çalışmalarını yayınladı. Kopernik, çalışmasının önsözünde, eski mistik toplumların örneğini izleyerek, fikirlerini yalnızca benzer düşünen insanlardan oluşan yakın bir çevrede yaymanın kendisi için daha iyi olmayacağını savundu. Ve büyük olasılıkla, en azından bir süreliğine bunu yaptı.

Kutsal Aziz Basil Katedrali'nin kubbelerinin gizemini çözme versiyonumu desteklemek için, birkaç nokta daha tanıklık ediyor:

Mimarların, tapınağı inşa ederken, bu tür bilgilerin ilk önce mülk haline gelmesi gerektiği gerçeğini dikkate alarak, başlangıçta kiliselerin yerleştirilmesi ve kubbelerin gezegenlerin dönüşüne göre renklendirilmesi için güneş merkezli bir model oluşturmaları olası değildir. astronomların. Yazışma sembolizminin 1680'lerin yeniden inşaları sırasında (tapınak “kızarmaya” başladığında - Galileo'nun Satürn ve Neptün üzerindeki çalışmalarından 70 yıl sonra, yani astronomi konusundaki araştırması mimarlara ulaşabildi) veya hatta 1780'ler - ekli kiliselerin sonuncusu söküldüğünde - Bakire Aziz Theodosius Kilisesi (bu, bina ve gök cisimlerinin sayısına bir yazışma verdi ve güneş merkezli model zaten oldukça yaygın olarak biliniyordu).

Tapınağın 1555-1560 yıllarında inşa edildiği düşünülse de, üzerinde renkli kubbeler daha sonra ortaya çıktı: 16. yüzyılın sonundaki bir yangından daha erken değil, yani. mimarların fikriyle bir ilgileri olması pek olası değildi.

Ek olarak, eski zamanlardan beri, haftanın günlerinin gezegenlere karşılık geldiği bilinmektedir, bu isimler Latince'den modern Avrupa dillerine aktarılmıştır: Pazartesi - ayın günü, Pazar - için. Güneş. Şefaat Katedrali Kilisesi'nin haftanın gezegen-günlerine karşılık gelen bölümleri sırayla bağlamaya başlayalım.

Ve ne görüyoruz? Bakire Şefaatinin merkez kilisesine doğru bir kama olan bir yedigenimiz var, bu başka bir sisteme benziyor - ama kama açıkça gereksiz. Ancak burada Kutsal Aziz Basil Kilisesi'nin yanında başka bir yan sunağın varlığını hatırlamak uygundur - Bakire'nin Doğuşu. Neden bir katedralde Tanrı'nın Annesi ile ilişkili iki bina var?

İşte cevap: Bakire'nin Doğuşu'nun yan sunağı, büyük olasılıkla yedigenin tepesini içine aktarmak için yapılmıştır. Gerçek şu ki, düzenli yedigen, eski zamanlardan beri mistikler tarafından haftanın günlerinin bir heptagramı şeklinde - karşı tepelerde gezegenlerin astrolojik sembollerinin bulunduğu yedi köşeli bir yıldız, bir heptagramın daha nadir ve daha az renkli versiyonu, normal yedigenin köşelerinde haftanın günlerinin sıralı yerleşimini varsayar.

Bölmeleri olmayan bir cetvelin ve bir pusulanın ilahi geometrik araçlar olarak kabul edildiğini hatırlarsak, neden bir yıldız değil de basit bir şeklin kullanıldığı netleşir (bu, bir dairenin karesini almanın ünlü çözülemez problemine yol açtı) ve düzenli bir yedigen, kareye eşit bir daire gibi, sadece “ilahi aletler” inşa edilemez. Sanırım bu "maddi dünyanın kusurluluğu", bilinçli olarak, katedral kiliseleri biçiminde haftanın günlerinin çarpıtılmış bir heptagramı biçiminde yansıtılıyor.

Ayrıca, kubbelerde ve özellikle büyük kiliselerde, Aristoteles'in "Karşıtlar Meydanı" - dört elementin - Ateş, Su, Toprak ve Hava - etkileşiminin bir diyagramı kolayca görülebilir.

Ve 4 küçük kilise ve 1. büyük - Kudüs'e Giriş Kilisesi - ünlü beş Platonik cisim - büyük filozofun beş elementin özellikleriyle karşılaştırdığı düzenli polihedronlar - Ateş, Su, Toprak, Hava ve Logolar.

İstenirse, aynı Platonik katıları element biçiminde bulabilirsiniz - ancak bu, 3 boyutlu tasarım sistemlerinde çalışmayı gerektirecektir, ancak sadece Platonik katıların iki boyutlu bir taramasına biraz beceri ile odaklansa bile, gözlemci çok şey bulacaktır. Aziz Basil Katedrali'nin binalarında ve kubbelerinde ilginç şeyler.

Yazar, 20. yüzyılın 90'lı yıllarının sonlarında Aziz Basil Katedrali'nin kubbelerini renklendirmenin sırrını çözdü, ancak ne yazık ki, bu çalışmalar ciddi yayınları ilgilendirmedi ve ucube kaynaklar hakkındaki yayınlar yalnızca bu keşfi itibarsızlaştıracaktı … Neyse ki, YouTube'un ortaya çıkması ve İnternet'teki çok miktarda grafik materyali ile yazar, sonuçları çok sayıda görüntü kullanarak kitle algısı için uygun bir formatta yayınlama fırsatına sahiptir. Google'a göre, henüz hiç kimse benzer ayrıntılı çalışmalar yayınlamadı, ancak gezegensel bir kubbe eşleştirmesi ile tamamen açık bir fikir uzun zamandır İnternet'in havada olmasına rağmen, ancak hiç kimse temel ve kısmi varsayımların ötesinde düşünmedi (göre). makalenin yazarına). Yukarıdaki sonuçlar aşikar olduğundan ve bir miktar ısrarla hemen hemen her araştırmacı tarafından elde edilebileceğinden, yazar öncelik iddiasında bulunmaz (ve bu tür iddiaları kabul etmez), sadece bilgiyi paylaşır.

Yazar, mümkün olduğu kadar düzelttiği olası yanlışlıklar ve hatalar için özür diler. Ayrıca yazar, makaleyi periyodik olarak geliştirir ve ek materyaller sunar ve bu nedenle, kopyalarken veya yeniden gönderirken orijinal makaleye bir bağlantı belirtmesini ister.

İlginiz için teşekkürler, hoşçakalın!

© 2017