Kanada'da Rus Dukhobors

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Dukhoborlar, kilisenin dış ritüelizmini reddeden tarihsel olarak Rus dini bir gruptur. Topluca "ruhsal Hıristiyanlar" olarak adlandırılan bir dizi öğretiden biri. Cemaatin işleri yaşlılar toplantısı tarafından yönetilir. Çalışkan ve ahlaki yaşamları ile ayırt edilirler.

Öykü

1801'de Dukhobors hakkında bilgi toplamak için gönderilen IV Lopukhin, onlar hakkında en iyi geri bildirimi verdi. Bundan sonra, tüm Dukhobors'un Tauride eyaletinin Melitopol bölgesine Molochnaya Nehri (modern Zaporozhye) kıyısında yeniden yerleştirilmesi hakkında bir kararname çıkarıldı. Arazi bolluğu (79.000 desiyatin) ile mahallelerine yerleşen Mennonitlerden (Protestanlardan) birçok faydalı yeniliği benimsediler.

Kırım'daki Dukhobors'un lideri Savely Kapustin, orada komünist emirler getirdi - toprağı birlikte işleterek, mahsulü eşit olarak bölerek. 1818'de İskender, Dukhobors Patience köyünü ziyaret ettim, orada iki gün kaldım ve tüm Dukhobor'ların serbest bırakılmasını ve onları Kırım'a teslim etmesini emretti. 1820'de yeminlerinden serbest bırakıldılar. O zamandan beri, İskender Dukhobors arasında olağanüstü bir saygı gördü - ona bir anıt bile dikildi.

Nicholas I altında, Dukhobors yine yetkililerin iyiliğini kaybetti. Dukhobors'un ilk kez hakim olduğu Kırım toprakları güvenli hale geldi ve Rus Ortodoks köylüleri tarafından hızla asimile edildi, çünkü hükümet Dukhobor'ları istenmeyen komşular olarak görmeye başladı. 1837'de Milk Waters'dan Transkafkasya Bölgesi'ne yeniden yerleştirilmeleri hakkında bir kararname çıktı.

1841'de Dukhobors'un Gürcistan ve Azerbaycan'a sürülmesi başladı. 1841-1845 yılları arasında yaklaşık 5.000 Dukhobor yeniden yerleştirildi.

1887'de Kafkasya'da genel askerlik hizmeti başlatıldı. Protesto işareti olarak, Dukhoborların yerleştirildiği yerlerde ayaklanmalar yayıldı. 1895'te Elizavetopol ve Tiflis eyaletlerinde ve Kars bölgesinde birkaç bin Dukhobor, Peter Verigin'in tavsiyesi üzerine yetkililere askerlik hizmetinden tamamen vazgeçtiklerini ilan ettiler. 28-29 Haziran gecesi bütün silahlarını bir yığın halinde yere serdiler, üzerlerine gazyağı döktüler ve mezmurlar okuyarak yaktılar. Tiflis eyaletinin köylerindeki huzursuzluğu bastırmak için hükümet Kazakları sınır dışı etti ve infazın ardından iki yüz kişi hapsedildi. Dört yüze kadar azmettiricilerin aileleri, Tiflis ilinin köylerine, iki veya üç aile halinde, topraksız ve birbirleriyle iletişim yasağı ile gönderildi.

Çağrılan ve hizmet etmeyi reddeden Dukhobors, Yekaterinograd disiplin taburunda hapsedildi. Dukhobors'u reddetmenin kendisi için değil, komutanların emirlerine uymadıkları için 6-7 yıllık bir disiplin taburuna mahkum etmek yaygın bir uygulamaydı. Tersk bölgesinin bir köyünde, inatçı ve suçlu askerleri düzeltmek için büyük bir kale inşa edildi ve bu kalede Dukhoborlar açlık ve soğukla işkence gördü, yumruk ve tüfek dipçikleri ile dövüldü, çubuklarla kırbaçlandı ve soğuk ceza hücrelerine konuldu.. Birçoğu öldü. 1896'da VG Chertkov, II. Nicholas'a okunan bu "Boşuna zulüm" hakkında bir makale yazdı. Bundan sonra, çöpçüler 18 yıl boyunca Yakutya'ya sürgün edilmeye başlandı.

Ayrıca bakınız: Bolivya'daki Eski İnananlar Rus dünyasının bir parçası

Leo Tolstoy ve Tolstoy'un Korunması

Lev Nikolaevich Tolstoy, Dukhobors'u savunmak için konuştu. O ve takipçileri, Rusya'da Dukhobors'a yapılan zulmü ilk Hıristiyanlara yapılan zulümle karşılaştırarak, yerel ve uluslararası basında ilk kitlesel kampanyalardan birini düzenlediler. VG Chertkov, bir İngiliz gazetesinde köylülere yönelik zulmün ayrıntılarını yayınladı. Sonra V. G. Chertkov, P. I. Biryukov ve I. M. Tregubov, Rus halkına bir çağrı yazarak, geçim araçlarından yoksun bırakılan Dukhobors'a yardım çağrısında bulundu. Tolstoy, temyize sonsözünü ekledi ve açlara yardım etmek için bin ruble bağışladı ve ayrıca, oyunlarının performansı için tiyatrolarda aldığı tüm ücretleri aç köylülere vermeye devam edeceğine söz verdi. Bu eylem sonucunda V. Chertkov yurt dışına, Biryukov ve Tregubov Baltık ülkelerinde iç sürgüne gönderildi.

1895 olaylarının geniş halk ve uluslararası yankısına rağmen, Dukhobors'un korunması konusunda yetkililerle hiçbir uzlaşma sağlanamadı. Leo Tolstoy ve yabancı Quaker'ların girişimi ve mali katılımıyla Dukhobors'un göçüne karar verildi. Mançurya, Çin Türkistanı, Kıbrıs, Hawaii vb. yeni bir yerleşim için olası yerler olarak kabul edildi.

1898-1899'da yaklaşık 8.000 Dukhobor, Saskatchewan eyaletinin gelişmemiş bölgelerinde Kanada'ya göç etti. Yeniden yerleşimi finanse etmek için telif ücretlerini kullanmak için Lev Tolstoy, daha önce ertelenen Diriliş romanını özel olarak tamamladı.

Ne Dukhobors ne de sempatizanlar, yurt dışından gelen desteğin yanı sıra göç ihtiyacına ikna olmamalarına rağmen, yetkililerin belirgin şekilde olumsuz bir tavrıyla (örneğin, geri dönüş yasağı) karşılaştılar. Yaşlı adamlar (topluluğun yaşlıları) kehanet etti:

Dukhobors'un 30 bin kadar torunu şu anda Kanada'da yaşıyor. Bunlardan 5 bin kişi inancını korudu, yarısından fazlası ana dili olarak Rus dilini biliyor.

Kanadalı Dukhobors hakkında modern bir gezgin notu:

Kanada'da Doukhobors / Kanada Doukhobors

Artık gezmek için biraz daha az zamanım var ama dergiyi hiç çıkarmamak için elimdeki fotoğrafları yayınlayacağım. Yaklaşık bir yıl önce Kanada, British Columbia'ya gittim. Orada Rus Dukhobors'un birkaç küçük yerleşim yeri var. Muhtemelen, önce Dukhobors'un kim olduğunu açıklamaya değer. Dukhobors, 18. yüzyılda Rusya'da ortaya çıkan bir Hıristiyan mezhebidir. Dukhobors'un inancını kısaca tarif edersek, muhtemelen onların Hıristiyan pasifistleri olduğunu söyleyebiliriz. Ortodoks değiller ve genellikle herhangi bir din adamını reddediyorlar. Çarlık Rusya'sında sık sık sürgün edildiler ve bu nedenle 19. yüzyılın sonunda Leo Tolstoy'un yardımıyla kısmen Kanada'ya göç ettiler. Oldukça sıra dışı bir hikaye, en azından 20. yüzyıldan önce Rusya'yı terk eden neredeyse hiç Rus göçmeni olmadığı için. Tabii bir yerde Kanada'da böyle Rus yerleşimleri olduğunu okuyunca hemen oraya gitmeye karar verdim. Seattle'dan çok uzak değil, arabayla 5 saatte ulaşabilirsiniz. Buralarda ABD-Kanada sınırı kırsalda, etrafta hiç bir şey yok. Sınırdaki Kanadalılara Dukhoborov'un fotoğrafını çekeceğimi söylediğimde iki saat gözaltında tutuldum ve arabam baştan aşağı arandı. Hatta komikti, kim bilir sınır muhafızlarının ne düşündükleri. Böylece, serbest bırakıldığımda, British Columbia'daki ana Dukhoborov köyüne, Grand Forks'a gittim. En girişte böyle bir yazıt var, küçük bir Kanada şehri için tamamen sıra dışı:

Şehirde aşağıdaki isimlere sahip sokaklar var:

Ve bu tür birkaç yemek mekanı var:

Şehrin kendisi çok güzel, orada sadece 4000 kişi yaşıyor, ancak birçok farklı mağaza ve kafe var, her şey çok iyi durumda.

Aslında, bu kasabanın tamamı Rus Dukhobors tarafından inşa edildi. Başlangıçta, Dukhobors küçük köylerde bir topluluk olarak yaşıyordu ve şehir bir ticaret merkeziydi. İşte bu güne kadar hayatta kalan böyle eski bir köy. Şehirden yaklaşık bir kilometre uzaklıkta bulunur:

Toplamda böyle 90'dan fazla köy vardı. Tabii ki, zamanımızda Dukhoborlar temelde asimile oldular ve diğer tüm Kanadalılar gibi yaşıyorlar.

Şehirde dolaşırken Dukhobor müzesine gittim:

Orada bana söylendiği gibi, Dukhobors Kanada'ya taşındığında her şey hemen yolunda gitmedi. O günlerde Kanada'da, bir kişinin üzerinde çalışmak zorunda kalması durumunda ücretsiz arazi almanın mümkün olduğu bir Homestead Yasası vardı. Bu yasanın anlamı, yeni yerleşimcileri (çoğunlukla Avrupa'dan) cezbetmekti, böylece yerleşmemiş batı bölgelerine yerleşeceklerdi. Dukhoborlar Kanada'ya vardıklarında, önemli miktarda arazi elde edebildiler ve bu araziyi başarıyla ekmeye başladılar. Sorun, Dukhobors'un bir bütün olarak bir toplulukta yaşamasıydı, birçok yönden bu onların inançlarının bir parçası ve Kanada'da, tek çiftçiler genellikle toprakta çalışıyorlardı. Kanada resmi olarak din özgürlüğüne sahip olmasına rağmen, Kanadalılar Dukhobors'un yaşam şeklini gerçekten sevmiyorlardı. Çiftlik Yasası, Dukhobors'tan toprak almak ve onları topluluğu terk etmeye zorlamak için özel olarak değiştirildi. Yerleşimcilerden bazıları bunu yaptı ve topluluğu terk etti, diğerleri ise British Columbia'da kendi fonlarıyla toprak satın alabildi ve geleneklerine göre yaşamaya devam etti. Bu nedenle, Dukhoborlar ikinci kez taşındıkları yeni yerlere Teselli Vadisi adını verdiler:

Genel olarak, Kanada'daki inanç özgürlüğüne rağmen, Dukhoborov 1970'lere kadar hala baskı altındaydı. Yani geldiğim müze böyle bir komünal köyün sadece bir örneği. İşte birkaç ailenin aynı anda yaşadığı ana ev:

Odanın içinde şöyle görünüyorlar:

ve tabii ki gerçek bir Rus fırını olmadan yapamazsınız:

Ayrıca, köyde bulunabilecek her şey, demirhane:

Banyo:

Ahır:

Başka bir yerde, her türlü aletin bulunduğu büyük bir depo vardı:

Belki de beni en çok şaşırtan bu oldu: Kendini dünyanın bir ucunda, vahşi yerlerde bulan ve tamamen yoktan var olan Rus halkı, kendi elleri ve emekleriyle bir medeniyet yaratmayı başardılar.

Şehirdeki hemen hemen tüm binaların döşendiği kırmızı tuğla bile Dukhoborlar tarafından kendi kurdukları tuğla fabrikalarında pişirilirdi. Bu bölgelerde ortaya çıkmadan önce vahşi doğadan başka bir şey yoktu ve kısa sürede tarım, asfalt yollar, köprüler, değirmenler ve hatta birkaç fabrika kurabildiler. Tüm bunları yansıtan bir fotoğraf seçerseniz, belki de şudur:

Fotoğrafta, Ivan Yakovlevich Ivashin, öncülerden biri olan 70 yılı aşkın bir süredir Kanada'da yaşıyordu.

Son olarak, bana müzedeki her şeyi gösteren ve Dukhobors'tan bahseden çok hoş bir kadının videosunu yüklemek istiyorum. Dukhoborka'nın kendisi olan bu müzenin direktörüdür ve zaten üçüncü nesil bir Kanadalıdır. Yine de mükemmel Rusça konuşuyor, eski Rusça konuşmayı dinlemek çok hoştu. Ona çok teşekkürler!