Rus katiller ve Avrupalı hayırseverler

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bize “İnsan haklarına hiçbir zaman saygı duymadınız” dendiği için bu meydan okumadan çekinmeyeceğiz. Temel insan hakkı yaşam hakkıdır ve onunla başlayalım.

90'larda, Rusya Avrupa Konseyi'ne katılmadan önce, Moskova gazeteleri ölüm cezası hakkında çok şey yazdı. Bazıları, onun kaldırılması talebini, aşırı zengin ülkelerin Rusya'ya kendi kurallarını dayatma girişimi olarak yorumladı, bizi böyle bir talihsizliğe karşı uyardı, kendi aklımızı yaşamaya çağırdı.

Diğerlerinde, daha da ilginç şeyler okunabilir. Birinci olarak, Batı'da "hümanizm, temsil gücü, medeni bir mahkeme, hukuka inanç ve insan yaşamına ikiyüzlü olmayan saygının" (gerçek alıntı) eski çağlardan beri tesis edildiği okuyuculara anlatıldı ve İkincisi, Modern Rusya'nın sakinlerinin, bugün bile, ölüm cezasının ne kadar doğal olmadığını anlamak için böyle bir değerler sistemini özümseyebilecekleri konusunda yorgun şüpheler vardı.

Ruslar, de, bu zihniyet değil, arkalarında uzun bir kanlı despotik yüzyıl dizisi var ve insanın yaşama hakkına saygı “bu ülke” tarafından hiçbir zaman bilinmedi.

Londra'dayken, açık bir otobüsle şehir merkezini gezmek için bir bilet alın. Kulaklıklar var, Rusça açıklamaları dinleyebilirsiniz. Hyde Park'ta, "konuşmacı köşesi"nin (uzun süredir boş olan) şimdi olduğu yerde bir infaz yeri olduğunu duyacaksınız.

İnfazlar büyük bir halk kitlesiydi Londra halkını yüzyıllardır eğlendirmek … Ana darağacı akıllı bir döner yapıydı ve (unutulmuş) eğlenceli bir isme sahipti. Mizahın nedeni açıktı: Düzensiz kirişlerde 23 ilmek vardı, bu yüzden belki de İngilizlere bir şeyi hatırlattı - ya süslemeli bir Noel ağacı ya da başka bir şey. Ayrıca daha tarafsız bir adı vardı - "Derrick'in arabası", yıllarca yerel cellatın soyadından sonra "Derrick'in arabası kadar güvenilir" bir söz bile vardı.¹.

Paddington İstasyonu'nun bugün olduğu yerde, bir öncekinden farklı olarak, herhangi bir fantezi olmadan düzenlenmiş başka bir soylu darağacı vardı: üç sütun, üç çapraz çubuk, çapraz çubukta sekiz halka, böylece 24 kişi aynı anda asılabilirdi - Derrick'inkinden bir tane daha. Londralı tarihçi Peter Ackroyd, bir düzine daha ünlü infaz yeri listeliyor ve darağacının genellikle sadece isimsiz kavşaklarda durduğunu ekliyor. Ve kesinti olmadan çalıştılar, düşük yük yoktu. Seyirci kalabalığında zaman zaman bir ezilme oldu, bir kez çiğnenerek ölenlerin sayısı (19. yüzyılın başlarında) yirmi sekize ulaştı.².

Sanat bazı şeyleri anlamaya yardımcı olur. Kültür tarihçileri, eski, İncil ve mitolojik konularda bile Avrupalı sanatçıların çevrelerindeki hayatın gerçeklerini yansıttığını uzun zamandır kabul etmişlerdir. Ve bu gerçekler ürkütücü. Dürer ve Cranach'ın baskılarına bakın.

Giyotinin Fransız İhtilali'nden iki asır (!) önce var olduğunu göreceksiniz. Bağlanmış kurbanın gözüne nasıl bir telin vidalandığını, bağırsakların nasıl çıkarıldığını, özel bir şafta sarıldığını, çarmıha gerilmiş bir kişinin bir testere ile kasıklarından kafasına nasıl kesildiğini göreceksiniz, İnsanların canlı canlı derisinin nasıl soyulduğu.

Cildi canlı olarak soymak oldukça sık, neredeyse favori) - arsa sadece grafikler değil, ama aynı zamanda Batı Avrupa'nın resmiayrıca, yağlı boya tabloların titizliği ve doğruluğu, ilk olarak, sanatçıların konuya ilk elden aşina olduklarını ve ikinci olarak, konuya gerçek bir ilgi duyduklarını kanıtlar. 15. yüzyılın sonlarında - 16. yüzyılın başlarında Hollandalı ressamı hatırlamak yeterlidir. Gerard David.

Moskova yayınevi "Ad Marginem" 1999'da Michel Foucault'nun "Disiplin ve Ceza" adlı çalışmasının bir çevirisini yayınladı (bu arada, kapakta başka bir cilt soyma var), bu da infaz prosedürleriyle ilgili talimatlardan birçok alıntı içeriyor ve geçen yüzyılın ortalarına kadar farklı Avrupa ülkelerinde halka açık işkence …Avrupalı şovmenler, infazları yalnızca son derece uzun ve acılı değil, aynı zamanda muhteşem kılmak için çok fazla hayal gücü kullandılar - Foucault'nun kitabındaki bölümlerden biri ironik bir şekilde (ya da değil mi?) Başlığı "İcranın Parıltısı". Okumak, etkilenebilenler için değildir.

Jacques Callot'un çelenkler ve ağaçlardan sarkan insan demetleri içeren gravürleri, sanatçının bazı acılı fantezilerinin değil, 17. yüzyıl Avrupa'sındaki gerçek görgü zulmünün bir yansımasıdır. Zulüm, Batı Avrupa güçlerinin Orta Çağ'dan sonra (daha da acımasız olan) sürekli yıkıcı savaşları tarafından yaratıldı.

17. yüzyıldaki Otuz Yıl Savaşları, Almanya'nın nüfusunun yarısını ve - tarihçilere göre - güney kesiminin nüfusunun yüzde 60 veya 80'ini talep etti. Papa, nüfusu eski haline getirmek için geçici olarak çok eşliliğe bile izin verdi. Cromwell'in İrlanda'yı sakinleştirmesi, nüfusunun 5/6'sına mal oldu. İrlanda bu darbeden asla kurtulamadı. Rusya'ya gelince, Batu ile Lenin arasında neredeyse yedi yüzyıl boyunca topraklarında böyle bir kan dökülmesini bilmiyordu ve böylesine dizginsiz bir ahlak vahşetine aşina değildi.

Üzgünüm ama hoş olmayan bir şey söylemeliyim: Batı uygarlığının tarihi büyük bir iyimserlik yaratmaz - onun pratiği çok kanlı ve acımasızdı … Ve sadece uzak geçmişte değil - yirminci yüzyılda da. Kan dökme ve vahşet kapsamı açısından, 20. yüzyıl tüm geçmişleri geride bıraktı. Genel olarak, bu uygarlığın olağan uygulamasına dönmeyeceğinin garantisi yoktur.

Bu, batılı seven hemşehrilerimizin düşünmeye alışık olduğundan çok daha ciddi bir soru. Batı uygarlığı hakkında bildiklerimizi bildiğimize göre, narsisizminin tüm aşinalığına rağmen son derece tuhaf göründüğünü söylememek elde değil.

Kulağa beklenmedik mi geliyor? Sonra zamanımızın en önde gelen tarihçilerinden biri olan Oxford profesörü Norman Davis'ten alıntı yapacağım: "Batı'nın yirminci yüzyıldaki suçlarının, geçmişteki iddiaları da dahil olmak üzere, iddialarının ahlaki temelini baltaladığı konusunda herkes hemfikir olacaktır."³ Neredeyse tüm tarih boyunca, insan hayatı tam olarak Batı Avrupa'da ihmal edilebilir bir değerde olmuştur. Bugün, özel araştırmalara dalmadan, Batı Avrupa zulüm geleneğini tüm kasvetiyle hayal etmek bile zor. İngiliz "bakire kraliçesi" Elizabeth, Mary Stuart'ın sadece kafasını kesmekle kalmadı, aynı zamanda idam etti 89 bin denekleri.

Kendisine "kaba kız" diyen çağdaşı Korkunç İvan'ın aksine, Elizabeth (bu arada annesi Anne Boleyn'in de kafası kesilmişti) ne kamuda ne de özel olarak yaptıklarından tövbe etmedi. Synodiki'de öldürülenleri yaz, ebediyen için para manastırlara anma göndermedi. Avrupa hükümdarlarının hiçbir zaman böyle alışkanlıkları olmadı.

Tarihçi R. G.'nin hesaplamalarına göre. Korkunç İvan dönemi konusunda uzman olan Skrynnikov, çar masum bir şekilde idam edilirken 3 ila 4 bin kişi arasında öldürüldü. Skrynnikov, özellikle Novgorodianlarla ilgili olarak, kitle teröründen başka bir şeyle uğraşmadığımız konusunda ısrar ediyor ve Korkunç İvan, Louis XI, Richard III'ün (Shakespeare'in tanımladığı) yanında uysal bir çocuk olmasına rağmen, onunla aynı fikirde olmak zor. tiranlığın en iğrenç canavarı ), Henry VIII, Philip II, Duke of Alba, Cesare Borgia, Catherine de Medici, Evil Charles, Mary the Bloody, Lord Protector Cromwell ve bir dizi başka sevimli Avrupa karakteri.

Çar İvan'a karşı bir sürü yalan olsa bile⁴, tartışılmaz gerçekler, Rus bilincinin ona iptal edilmesi muhtemel olmayan bir cümle vermesi için yeterlidir. Novgorod'daki Rusya Binyıl Anıtı'ndaki, aralarında rezil Alexei Adashev ve Mikhail Vorotynsky'nin yanı sıra Litvanya Rus Keistut ve Vitovt prenslerinin de bulunduğu, vatandaşlarımız tarafından çok az bilinen 109 figür arasında Çar İvan'a yer yoktu..

Ahlaki çubuğumuzla gurur duyabiliriz: İngilizler 89 bin kişinin öldürülmesi nedeniyle Elizabeth I'lerini kolayca affettiler ve yıkılan 4 bin Çar Ivan'ı affetmiyoruz.

Ama örneklerle devam edeceğim. Albigens savaşları sırasında, Haçlılar güney Fransa nüfusunun yarısından fazlasını katlettiler. Prusya emziği, Haçlı Düzeninin Büyük Üstadı Konrad Wallenrod, Courland piskoposuna kızgın, piskoposluğunun tüm köylülerinin sağ ellerini kesmesini emretti. Ve yapıldı!

16 Şubat 1568'de (Korkunç İvan'ın oprichnina'sının yüksekliği), Kutsal Engizisyon Hollanda'nın tüm (!) Sakinlerini sapkın olarak ölüme mahkum etti ve İspanyol kralı II. Philip, bu cezanın uygulanmasını emretti. Pek başarılı olmadı ama kraliyet ordusu elinden geleni yaptı. Sadece Haarlem'de 20 bin kişi öldü ve Hollanda'da - 100 bin.

Savaşın Felaketleri serisinden Goya'nın 36 numaralı gravürüne hangi etkinliğin adandığını biliyor musunuz? Fransız komutanlığının 3 Şubat 1809'da her saniye Kuzey İspanya'daki İspanyol mahkumların yarısını asma emri. Ama erkenden 19. yüzyıla geçtim.

1 Ağustos 1793'te, devrimci Fransız Konvansiyonu, "Vendée'nin yok edilmesini" emreden bir kararname yayınladı. 1794'ün başlarında ordu işbaşı yaptı. Cezalandırıcı güçlerin "cehennem sütunlarına" önderlik eden cesur General Tyrro, "Vendée ulusal bir mezarlık haline gelmeli" dedi. Katliam 18 ay sürdü. İnfazlar ve giyotinler (Paris'ten çocuk giyotinleri bile teslim edildi) kararnamenin uygulanması için yeterli değildi.

Devrimcilerin görüşüne göre insanların yıkımı yeterince hızlı gerçekleşmedi. Karar verdik: boğulmak. Nantes şehri, Norman Davis'in yazdığı gibi, "köle ticaretinin Atlantik limanıydı ve bu nedenle el altında devasa bir yüzer hapishane filosu vardı." Ancak bu filo bile çabucak kurur. Bu nedenle, Loire'nin ağzında güvenilir bir halat tasması takılı insanlarla dolu bir mavnayı çıkarıp boğma, sonra halatlarla kıyıya geri çekme ve tekrar kullanmadan önce hafifçe kurutma fikrini ortaya attılar.. Görünüşe göre Davis, "harika bir yeniden kullanılabilir yürütme aygıtı" yazıyor.

Devrimci eğlencelerin sadece insanları öldürmesi yeterli değildi. Mavnalara yüklenmeden önce eşlerin kıyafetlerini yırtıp çifter çifter bağlamaktan zevk aldılar. Hamile kadınlar yaşlı erkeklerle, erkekler yaşlı kadınlarla, rahipler kızlarla çıplak yüz yüze bağlanır, buna "cumhuriyet düğünleri" denirdi.⁵.

Böylece ormanlarda saklananlar hayatta kalmayıp açlıktan öldüler, sığırlar kesildi, ekinler ve evler yakıldı. Jakoben General Westerman, Paris'e coşkuyla şunları yazdı: “Cumhuriyetçilerin vatandaşları, Vendee artık yok! Bedava kılıcımız sayesinde kadınları ve çocukları ile birlikte öldü. Bana verilen hakları kullanarak çocukları atlarla ezdim, kadınları kestim. Tek bir mahkumdan bile pişman olmadım. Herkesi yok ettim. Tüm bölümler boşaltıldı⁶, çeşitli tahminlere göre 400 binden bir milyona kadar yok edildi. Ne yazık ki, Vendee'nin Fransız ulusal vicdanı acı çekmiyor gibi görünüyor.

Rusya'da, Bolşeviklerin ortaya çıkmasından önce, Vendée hecatomb gibi bir şey olmamıştı. Ve sonra oldu: Don'da, Tambov eyaletinde, başka yerlerde.

Ama ölüm cezası sorununa geri dönelim. Alman avukat ve hapishane bilgini Nikolaus-Heinrich Julius, birkaç yüzyıl boyunca İngiliz yasama eylemlerini özetleyerek, bunların 6.789'unun ölüm cezası içerdiğini hesapladı.⁷… Tekrar ediyorum, bazı tarihçiler İngiltere'nin aşırı nüfus sorununu bu şekilde çözdüğünde ısrar ediyor.

1819'da İngiltere'de darağacı tarafından cezalandırılan 225 suç ve kabahat vardı.

Petersburg'daki İngiliz Büyükelçiliği doktoru, 1826'da günlüğüne, Rusya'daki Decembrist ayaklanmasının ardından sadece beş suçlunun idam edilmesine ne kadar şaşırdığını yazdığında, yurttaşlarının suçun orantılılığı konusundaki fikirlerini açıkça yansıttı. ve ceza.

Ülkemizde, bu büyüklükte bir askeri isyan durumunda, muhtemelen üç bin kişinin idam edileceğini de sözlerine ekledi.

Bütün Avrupa'da olaylara böyle bakıldı. Danimarka, 1800'de, sınırsız hükümetin kaldırılmasını “tavsiye bile eden” herkese ölüm cezası veren bir yasa çıkardı. Ve hükümetin eylemlerini kınamaya cesaret edenler için sonsuz ağır iş. 18. yüzyılın sonunda Napoli Krallığı sözde devrimci olan her şeyi ele aldı, binlerce insan idam edildi. Çağdaşlar darağacı ormanı hakkında yazdı.

Ve şimdi yasamızın en eski kodunu ele alalım, "Rus Gerçeği", ölüm cezasını hiç sağlamaz! "Geçmiş Yılların Hikayesi"nden, Vladimir Svyatoslavich'in 996'da soyguncular için ölüm cezasını uygulamaya çalıştığını biliyoruz. Bunu Bizans piskoposlarının tavsiyesi üzerine (yani Batı'nın kışkırtmasıyla) yaptı, ancak kısa süre sonra Rusya için alışılmadık olan acımasız cezaları terk etmek zorunda kaldı.

İlk kez, ölüm cezası kavramı, 15. yüzyılın eşiğinde Charter Dvina Tüzüğü'nde (üçüncü hırsızlık için) ve Pskov Mahkemesi Tüzüğü'nde (ihanet, kiliseden hırsızlık, kundakçılık, at çalmak için) ortaya çıkıyor. ve bir posad'da üç kez hırsızlık). Yani, devletliğimizin ilk yüzyılları ölüm cezası olmadan geçti, onsuz neredeyse ondan daha uzun yaşadık. Bu yeniliğin, adının Almanca bir versiyonuna (Pleskau) sahip olan Pskov'a neden ilk kez nüfuz ettiği de anlaşılabilir.

Pskov, Töton ve Livonya Tarikatlarının topraklarına olan yakınlığı sayesinde, Batı Avrupa ile yeterince (Karpat Rus 'veya Litvanya Rus'undan daha az değil) bağlantılıydı. Yenilik yavaş yavaş kök saldı. Ancak, Sıkıntılar Zamanında bile, ölüm cezası, birinin düşündüğü gibi, olağan ceza ölçüsü haline gelmedi. 1611'deki Birinci Milislerden Zemsky Sobor, "Zemsky ve tüm Dünya hüküm giymeden" ölüm cezasının uygulanmasını yasaklar, yani. Zemsky Sobor'un izni olmadan.

Sorun Zamanımızın en korkunç infazlarından biri, Marina Mnishek'in küçük oğlunun asılmasıdır. Yakın tarihli bir yazar (onun için reklam yapmak istemiyorum) bunu "Hıristiyan uluslar arasında duyulmamış bir eylem" olarak adlandırıyor. Bilgisi o kadar zayıf olmasaydı, en azından İngiliz kralı IV. Edward'ın iki genç oğlunun ölüm hikayesini hatırlayabiliyordu; bunlar, yetim kalır kalmaz kendi amcaları Duke Richard tarafından gizlice boğularak öldürülüyordu. Gloucester. Bundan sonra, Richard III olarak sakin bir kalple taçlandırıldı ve daha birçok cinayetle ünlendi ve daha sonra Kule'nin kazamatlarından birinde iki çocuk iskeleti bulundu.

Ama Rusya'ya geri dönelim. 1649 Kanunu, 63 vakada ölüm cezası öngörmektedir - çoğu, ancak yine de Avrupa'dakinden sonsuz derecede daha azdır. Kısa süre sonra İsveç'e sığınan podjachi Kotoshikhin, birçoğunun sahte bozuk para yaptıkları için Moskova'da idam edildiğini söyledi. Ama Kotoshikhin'in İsveçli bir cellatın elinde hayatını sonlandırması sembolik değil mi?

1697-98'de Batı Avrupa'nın Uzun Turu dikkatli ve meraklı Büyük Peter üzerinde büyük bir etki yarattı. Diğer şeylerin yanı sıra, ziyaret ettiği ülkelerin maddi ilerlemesinin bir şekilde yerel yasaların ve geleneklerin acımasızlığıyla bağlantılı olduğuna karar verdi ve uygun sonuçlara vardı. Saltanatının en vahşi ve toplu infazının, 30 Eylül 1698'de Moskova'da 201 asi okçusunun infazının, genç çar'ın 17 aylık Avrupa gezisinden döndükten hemen sonra gerçekleşmesi tesadüf değil.

Ancak yerleşik değerler sistemiyle başa çıkmak son derece zordur. İnfaz sayısı açısından, Büyük Peter altında bile, Rusya kendisine ideal olarak hizmet eden ülkelere uzaktan bile yaklaşmadı ve ölümünden sonra bu tür cezalar keskin bir şekilde azalmaya başladı. 18. yüzyılın ortalarına ölüm cezasının fiilen kaldırılması damgasını vurdu.

1764'te Vasily Mirovich'e karşı cezayı uygulayacak kimsenin olmadığı ortaya çıktı. İnfazsız yirmi yıl boyunca cellat mesleği ortadan kayboldu. Bu meslek gelecekte Rusya'da pek gelişmedi.

Sonraki yüzyıl, Rusya'da ahlakın daha da yumuşamasıyla damgasını vurdu. Suçluların pervasızca merhametli olduğu anlamında değil, hiç de değil. Cezalandırmak ve affetmek için daha az neden vardı. 1907'de Ölüm Cezasına Karşı kolektif çalışma Moskova'da yayınlandı. Yazarları arasında Lev Tolstoy, Berdyaev, Rozanov, Nabokov Sr., Tomash Masaryk ve diğer ünlü yazarlar, hukukçular ve tarihçiler vardı. Çarlık iktidarının gaddarlığını damgalayarak, Aralık ayaklanması ile 1906 arasındaki 81 yıl boyunca Rusya'da idam edilenlerin tam, doğru ve isim isim bir listesini sunuyorlar.

Bu süre zarfında 2.445 kişi idam edildi, yani. Yılda 30 infaz gerçekleştirildi. Ancak bu rakam, 1830 ve 1863'teki iki Polonya ayaklanmasıyla arttı. ve 1905-1907 devriminin başlangıcı. Barış zamanında alırsanız, yılda 19 infaz alırsınız. Tüm geniş Rusya'ya! Bu süre boyunca kasten adam öldürmeye yönelik ölüm cezasının katı bir şekilde uygulandığını göz önünde bulundurarak, bu rakam ne diyor? Cinayetlerin kendilerinin son derece nadir olduğunu söylüyor. (Bu arada, o zamanlar çok şiddetli halklarda Finliler vardı, Kafkasyalılardan daha sık ünlü "Finliler" kullandılar.)

19. yüzyılda bile cinayet, gerçek hayatta mevcut olsa bile, sıradan insanların kavramlarında çok korkunç ve kabul edilemez bir şey olarak kaldı. Eski hukukta çok anlamlı, ürkütücü bir "cinayet" kavramı vardır. 19. yüzyılda pastoral geleneklerin hüküm sürdüğünü söylemek istemiyorum - aile içi suç vardı, soygun ve elbette cinayet vardı. Asıl soru, kaç tanesinin orada olduğu, bir suçlunun böyle bir suçu işlemeye ne kadar kolay cesaret edebileceği.

Ben kendim (1971'de Irkutsk'ta) eski profesör-jeolog Nikolai Aleksandrovich Florensov'un babasına göre fakir insanların “altın üzerindeki” gezilerini nasıl anlattığını duydum. 1890'ların başında, o zamanlar genç bir adam olan babası, Irkutsk'tan Sibirya'nın yarısına, bir kez Çelyabinsk'e ve diğeri Tyumen'e iki kez "altınla" seyahat etti (her iki durumda da Avrupa Rusya'ya daha fazla trenle seyahat etmek mümkün oldu)).

Ne hakkında konuşuyoruz? Irkutsk'ta Sibirya madenlerinin altın kumunun getirildiği bir laboratuvar vardı ve orada bu altın külçe haline getirildi. Kışın, laboratuvarın yıllık üretimi, kızak veya trenle demiryoluna taşındı. Ve fakirler altın kutularda seyahat ettiler, onlar için ücretsiz geçiş ulaşımıydı! Elbette bir nakliyeci ve beraberindeki Kazaklar vardı - sanırım iki tane vardı.

Şimdi bugün böyle bir şeyi hayal etmek bile zor. Ve bu, örneğin Korolenko'nun anlattığı Sibirya yollarındaki sert geleneklerle! Görünüşe göre, bir dereceye kadar şiddetliydiler. Silahsız yolcuların varlığı, silahlı muhafızlardan daha güvenilirdi. Büyük çete kolaylıkla herkesi öldürürdü ama görünüşe göre hırsızlar için bile bazı tabular vardı, kötülükleri belli bir sınırı aşamadı, masum kanı dökmeye cesaret edemediler. Başka dillerde böyle bir kavram var mı bilmiyorum, "masum kan". var olduğuna inanmak istiyorum.

Rusya'da seks suçları nispeten nadirdi. Ve intihar açısından, Rusya dünyadaki son yerlerden birindeydi. İntihar insanları şok etti - Nekrasov'un sözlerini hatırlayın: “ah, korkunç bir talihsizlik oldu, böyle bir şeyi hiç duymadık. sonsuza kadar . Bu da bir milletin ruh sağlığının en doğru göstergelerinden biridir.

(İnsanların bu tuhaflığı açıkça fark etmeleri karakteristiktir. Dinsel duygunun biraz aşınmasına rağmen, Rusya, bir nedenden dolayı, bir zamanlar ahlaki ideal kutsallığı olarak Kutsal Rusya'yı seçmiş olan, sonuna kadar derinden inanan bir ülke olarak kaldı. Ama Yüksekten düşmek daha acı vericidir.)

Cinayetlerin nadirliği, bize insanların ahlaki karakterini herhangi bir açıklamadan daha iyi gösterir. Bu görünüm, bir başka önemli detayda da açıkça kendini göstermektedir.

Yukarıda, Batı Avrupa'da halka açık eğlence ve gösterinin halka açık infazların ne kadar önemli olduğunu zaten tartışmıştık. Fransa'da bu gelenek sadece İkinci Dünya Savaşı tarafından kesintiye uğradı. Bir dizi göçmen anılarında ve günlüklerinde, bir tanıdık N'nin Fransa Cumhurbaşkanı Doumer'in suikastçısı Pavel Gorgulov'un infazına bakmaya gitmesi gerçeğine (1932'nin altında) öfke bulunabilir. Paris'te halka açık olarak idam edilen son kişi, 1939'da Weidman adında biriydi.

Tabii ki, Rusya'da idamlar seyircileri çekti. Örneğin, Razin, Pugachev'in infazları ve bu şaşırtıcı olmamalı. Bu figürlerin kendileri hayal gücünü şok etti ve büyüledi. Ve Pugacheva değilse? 1736'da St. Petersburg'u ziyaret eden Danimarkalı kaptan Peder von Haven, başkentte “ölüm cezasının ülkemizde (yani Danimarka - AG'de) veya başka hiçbir yerde olduğu kadar törenle uygulanmadığını yazdı. Suçluya, beş altı askerden oluşan bir onbaşı, buhurdan taşıyan beyazlar içinde iki küçük erkek çocuğu olan bir rahip ve bu eylemi izlemek isteyen sadece birkaç yaşlı kadın ve çocuk eşlik ediyor. Bir tür şehir sakininin cenazesi, çoğu zaman Rusya'daki en büyük suçlunun infazından daha fazla dikkat çekiyor”.

Diğer kanıtlar. Gruzinov kardeşlerin 27 Ekim 1800'de Cherkassk'ta infaz edildiği gün, polis sakinlerin evlerini atladı ve tüm sakinleri infazın gerçekleştiği Haymarket'e sürdü.⁸… Rus halkının (herhangi birinin) idam anında şapkalarını çıkarması, birçoğunun dönüp gözlerini kapatması da karakteristiktir. Ve bir önemli detay daha. Pugachev'in infazından sonra toplananlar, infazın devamını - suç ortaklarının kırbaçlanmasını - denetlemedi. “Ülkemizde nadir ve olağandışı bir tanık olan anı yazarı Andrei Bolotov'dan “insanlar hemen dağılmaya başladı” dedik [! - A. G.] gösteri "⁹.

Bu, cezayı hak ettiğinden şüphe etmeseler bile, zalim olan her şeyden iğrenen insanların davranışıdır.

Fransız Devrimi sırasında Parisliler farklı davrandılar. Chronique de Paris'e göre (yukarıda sözü edilen Michel Foucault tarafından alıntılanmıştır), “giyotinin ilk kullanımında, halk hiçbir şeyin görünür olmadığından şikayet etti ve yüksek sesle talep etti: darağacı bize geri verin! ».

Bu iki davranış türü, eski zamanlardan kaynaklanan bazı derin etnopsikolojik farklılıkları yansıtır. (Bugün sessizleşiyorlar: 20. yüzyılın küresel kültür devrimi, halklar arasındaki farklılıkları büyük ölçüde ortadan kaldırdı.)

Rusların ölüm cezasına karşı tutumunu değiştirmek için, 1917'de meydana gelen halkımızın tüm iç dünyasının tamamen çökmesi gerekiyordu. Milyonlarca asker, çara, Tanrı'ya ve anavatana verdikleri askeri yeminden çarın tahttan çekilmesini izin aldı. Çara tahttan çekilmesini tavsiye eden Duma bilgeleri, temel bir şeyi hesaba katmadılar. Sıradan insanlar yemini korkunç bir yemin olarak algıladılar, bu da cehenneme gitmek anlamına geliyordu. Askerler, çarın tahttan çekilmesini, çarın, Tanrı'nın ve vatanın huzurunda yaptıkları yeminden kurtulmaları, istediklerini yapma izni olarak algıladılar.

"Rusya'da insan hayatına hiçbir zaman değer verilmedi" diyenlerin elindeki sert argüman, uzun zamandır "Petersburg iliklerine kadar" ifadesi olmuştur. İlk kez 18. yüzyılın ortalarında İsveçliler tarafından başlatıldı (elbette onlardan alınan Neva'nın ağzıydı, gelecekteki sokakların ilk açıklıklarını kesen İsveçli mahkumlardı), sayısız kez yeniden üretildi - özellikle şefkatli yerli yazarlar tarafından.

Ama aynı zamanda Avrupalı da elbette - birçoğundan biri olan Fransız yazar Luc Durten, 1927'de SSCB hakkındaki kitabında yazdı (“Başka Bir Avrupa”): “Bu şehrin taştan inşası, kazıdan daha fazla insan hayatını aldı. Versay … Şehir kemiklerin üzerinde duruyor - Çar Peter'ın 150 bin işçiyi gömdüğü bataklıkta. Kemikler üzerinde bir şehir herkesin bildiği bir şey değil mi?

Doğru, hiç kimse bu "bilinen gerçeğin" kanıtını sunmadı ve ilk test (AM Burovsky, "Petersburg bir coğrafi fenomen olarak", St. Petersburg, 2003) gösterdi: kemikler üzerindeki şehir tam bir kurgu, kesinlikle hiçbir şey ve hiçbir yerde onaylanmadı …

"Potemkin köyleri" ile aynı. Onlar hakkındaki efsane, geç Akademisyen A. M. Panchenko. Bu tamamen bu bölümün konusu değil, ancak okuyucu affedecektir. Rusya'ya yapılan batı ziyaretlerinde olduğu gibi, "Potemkin köyleri" hakkındaki masal, basit insan kıskançlığının bir ürünüdür. 1787'de II. Catherine, Avusturya imparatoru Joseph'e, Polonya kralı Stanislav Poniatowski'ye ve yabancı büyükelçilere yeni Karadeniz topraklarını ve Kırım'ı gösterdi.

Konuklar, özellikle Avusturya'nın Türkiye ilişkilerindeki başarısızlığı ve Polonya'nın içler acısı durumu karşısında, Rusya'nın satın almaları karşısında şok oldular. Kherson, Nikolaev, Sivastopol'daki inşaatın kapsamı da, özellikle ilk gemilerin konukların huzurunda fırlatıldığı stoklardan gelen tersaneyi şok etti. Yıllar geçti, bir seyahat katılımcısı (1787'de Saksonya'nın Rus mahkemesine büyükelçisi olan) Gelbig, Dinyeper boyunca uzanan köylerin geceleri yeni bir yere taşınan süslemeler olduğunu ve sığırların sürüldüğünü yazdığında.

Teknik olarak bu imkansız olurdu, ancak aydınlanmış halk bu tür şeylerde güçlü değil. Avrupa'yı kasıp kavuran çocuksu zevk, tanımlamaya meydan okuyor. Ne psikolojik tazminat! Coğrafyaları tarafından sıkıştırılan ülkeler kendilerine şunu söyleme fırsatına sahipler: tüm Rus zaferleri, satın almaları, kaleleri, gemileri, Novorossia'nın tamamı - bu sadece tuval üzerine boyanmış, yaşasın!

"Potemkin köyleri" aldatmacası, dünya tarihinin belki de en başarılısıdır. Gelbig'den bu yana iki yüz yıl geçti, ancak aynı zamanda InoSMI. Ru web sitesinde bulduğum Rusya hakkında çevrilmiş makalelerin başlıkları:

Rusya'da Potemkin Köy Politikası (Christian Science Monitor); Rusça Silahların Yayılmasını Önleme - Potemkin Köyü (Ulusal İnceleme); Serbest Piyasa Potemkin (The Wall Street Journal); Potemkin Tarzı Ekonomik Büyüme (Welt am Sonntag); Potemkin Gayri Safi Yurtiçi Hasıla (The Wall Street Journal); Potemkin Seçimleri (Christian Science Monitor); Potemkin Demokrasi (The Washington Post); Potemkin Rusya (Le Monde); Grigory Yavlinsky: Rusya Potemkin Köyü İnşa Etti (Die Welt); Elena Bonner: Vladimir Potemkin (The Wall Street Journal).

Şaşırtan şey düşünmenin klişeleri değil (ne yapmalı, bu Batı'nın ve aslında herhangi bir başka gazeteciliğin yerleşik bir özelliğidir), şaşırtan tutkunun gücüdür. "Potemkin köyleri" hakkındaki saçmalığın devam etmesi, Rus tarihinin değil Batı tarihinin bir gerçeğidir. Batı'nın Rusya'ya karşı bu kadar ilgisizliği, bir oğlanın, bir kızı dikkatini çekmek, onun en iyisi olduğunu kabul etmek ve aşık olmak için örgüsünden çeken tavrını çok andırıyor.

¹ Cellat Derrick sırasında veya kısa bir süre sonra, İngiliz limanlarında döner vinçler ortaya çıktı. İngiltere'de hemen "derrick-vinçler" olarak adlandırılmaya başladılar, daha sonra bu isim, ancak herhangi bir asılı ton olmadan, Rusya da dahil olmak üzere başka yerlerde kök saldı.

² Ancak bugünün İngiliz'i Rusya hakkında cesurca yazıyor (!) Şunları söylüyor: "Bu Avrasya toplumunda zulüm her zaman hayatın normu olmuştur." Dahası, daha az ilginç değil: "İnsanların %98'inin yönetici seçkinlerini seçtiği Avrupa kuralı, geniş anlamda hala Asyalı olan Rus anlayışıyla çelişiyor" (The Guardian, 31 Temmuz 2006).

Yüzde doksan sekiz, sadece düşün. Yani, sosyalist gerçekçilik geleneklerinde, zorunluluk ve idealin böyle olduğu ilan edilir. Öğren ve onunla oyna.

³ Davis, Norman. Avrupa Tarihi. - M., 2004. S. 21.

⁴ Şimdi bu, giderek daha ısrarla kanıtlanıyor, ancak hiç kimse, zamanının en yüksek manevi otoriteleri tarafından çara verilen ahlaki değerlendirmeleri reddedemez. Oprichnina başladığında, adıyla olanları kutsamak istemeyen Metropolitan Athanasius, Mayıs 1566'da bir manastıra emekli oldu. Çar zaten Başpiskopos Alman'ı (Polev) Kazan'ın metropolitanı yapmıştı, ancak herhangi bir şükran göstermedi, aksine tam tersine - çar ile yaptığı bir konuşmada, misillemelere son verilmesi çağrısında bulunan korkunç bir kararın kendisini beklediğini duyurdu. İvan, "Metropolitanlığa bile yükseltilmedi, ama zaten istemeden beni bağlıyor," dedi Ivan ve tahta çıkmayı durdurdu.

Solovetsky Manastırı'nın Hegumen Philip (Kolychev), 27 Temmuz 1566'da onuruna yükselen, infazların sona ermesi şartıyla yeni metropol olmayı kabul etti. Tam bir yıl sonra infazlar yeniden başladı. Büyükşehir, çar'ı tanıtım olmadan etkilemeye çalıştı, ancak boşuna. Daha sonra, Mart 1568'de Pazar günü Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde Philip, İvan'ı alenen kınadı ve arka arkaya üç kez kutsamayı reddetti. Kralın aşağılanması duyulmamış bir şeydi.

⁸ aylar sonra çar, kilise konseyine Philip'i "sihir" ve diğer hayali günahlar nedeniyle görevden aldı ve onu sürgüne mahkum etti. Bir yıl sonra, Tverskoy Otroch manastırında, baş oprichnik Malyuta Skuratov bir nimet için Philip'e geldi. Aziz onu reddetti ve Skuratov tarafından öfkeyle boğuldu. Athanasius, Herman ve Philip'in manevi otoritesi, Rusya'da Korkunç İvan'a karşı mevcut tutum için yeterli bir temelden daha fazlasıdır ve 1661'de Çar Alexei Mihayloviç yönetiminde kanonlaştırılan Philip, Rus hak ve özgürlüklerinin koruyucu azizi olarak kabul edilebilir..

⁵ Plavinskaya N. Yu. Satıcı. // Yeni ve yakın tarih. 6, 1993.

⁶ "Vendee" sözcüğü o zamanlar karşı-devrimci bir üstünlük ve genel olarak karşı-devrimi belirtmek için zaten kullanılıyordu. Aslında, Vendee departmanı kralcı ayaklanmanın ve ardından gelen misillemelerin merkezlerinden sadece biri. Aslında, bu olaylar Fransa'nın kuzeybatısındaki dokuz departmanı kapsıyordu.

⁷ Rus Bibliyografik Enstitüsü Nar Ansiklopedik Sözlüğü. T. 39. - M., b.g. [1934]. Stb. 583.

⁸ Anisimov E. V. İskeledeki insanlar. // Yıldız. 11, 1998.

⁹ Ve Sovyet okul ders kitaplarının sessiz kaldığı şey: “Affedilen isyancılar, infazların ertesi günü Yönlü Oda'nın önüne getirildi. Onlara af ilan edildi ve tüm halkın önünde prangalar kaldırıldı… 1775'in sonunda [Pugachev 10 Ocak 1775 - AG'de idam edildi] genel bir af ilan edildi ve her şeyin teslim edilmesi emredildi. sonsuz unutulmaya "(Puşkin'in" Pugachev Tarihi "). İnsanlığın hafızasında bundan daha merhametli bir ülke var mıydı?

Alexander Goryanin, "Rusya'da Özgürlük ve Mülkiyet Gelenekleri" kitabının bir parçası (Moskova: 2007)