Lev Tolstoy kiliseden "dini duygulara hakaret" suçlamasıyla reddedildi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kült Rus yazar Kont Leo Tolstoy'un kiliseden ayrılmasına birçok faktör katkıda bulundu. Bunun hangi koşullar altında gerçekleştiğini ve Tolstoyizm ile nasıl bir ilişkisi olduğunu adım adım analiz edeceğiz.

Tolstoyizmin özü nedir

1880'lerde. Tolstoy, yazarın manevi düşünce ve fikirlerini ayrıntılı olarak ifade ettiği "İtiraf", "İnancım Nedir" ve "Diriliş" gibi birçok eseri aynı anda yayınladı. Daha sonra, sadece Rusya'da değil, Batı Avrupa, Hindistan ve Japonya'da da yaygınlaşan yeni bir dini eğilim şekillendi - Tolstoyizm. Doktrinin iyi bilinen bir savunucusu, yazarın sık sık mektuplar aracılığıyla iletişim kurduğu Mahatma Gandhi idi.

Tolstoyculuğun ana kanonları şunlardı: şiddete karşı kötülüğe direnme, ahlaki kendini geliştirme ve basitleştirme. Tolstoy'un yaşam öğretisi, senkretizm ile karakterize edildi, bu nedenle Taoizm, Budizm, Konfüçyüsçülük ve diğer ideolojik akımlarla ortak özellikler bulacaksınız. Bu dini hareketin bir destekçisi olarak, bir kişi özgürce vejeteryan olur ve tütün ve alkol kullanmayı reddeder.

Kutsal Sinod, Tolstoyculuğu inananlar üzerinde zararlı etkisi olan dini ve sosyal bir mezhep olarak görüyordu. Bu notta, yazarın kiliseyle ilişkisi belirsiz hale geldi.

Anathema mıydı?

Kutsal Sinod'un Leo Tolstoy hakkındaki mesajında, Rus yazarın Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edildiğini kamuoyuna duyurdular. Aforoza ek olarak, metin Tolstoy'u Ortodoksluğun en önemli dogmalarını reddeden "sahte bir öğretmen" olarak adlandırdı.

Nitekim Lev Nikolaevich, Tanrı'nın Üçlüsü'nü, Tertemiz Anlayışı ve İsa Mesih'in dirildiği gerçeğini reddetti, ancak bu nedenle kiliseden aforoz almadı. Bunun nedeni, aforoz prosedürünün 1901'de kaldırılması ve Hetman Mazepa'nın 18. yüzyılda aforozun son sahibi olmasıdır.

Tolstoyizmin gelişiminin başlamasıyla birlikte, bir dizi kilise hiyerarşisinin büyük yazarı kiliseden resmen aforoz etmeye çalıştığını, ancak çeşitli nedenlerle bunu başaramadıklarını belirtmekte fayda var.

İnsanların Tolstoy'un "anatema"sına karşı tutumu

Durum halk tarafından keskin bir şekilde algılandı ve sayı, Tolstoy'un kendisini eleştiren çeşitli mektuplar almaya başladı, ardından tehditler ve tövbeye zorlama. Kronstadt rahibi, yazarı Judas gibi bir hain ve kötü şöhretli bir ateist olarak nitelendirdi.

Ortodoks filozof Vasily Rozanov, Kilise'nin Tolstoy'u yargılayamayacağına inanıyor ve Sinod'u "resmi bir kurum" olarak nitelendiriyordu. Dmitry Merezhkovsky, Kont aforoz edilirse, Tolstoy'un öğretilerine inananların da aforoz edilmesine izin verin dedi.

Sayının Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edilmesi konusundaki tartışmalar, büyük Rus yazarın ölümüne kadar devam etti. Sevecen insanlar kiliseden ayrılma talebiyle Sinod'a mektup yazmaya başladılar ve 1905'te “dini hoşgörü ilkelerini güçlendirme” kararnamesinden sonra bu tür mektuplar daha sık hale geldi.

Kont'un mesaja tepkisi

Yazarın eşi Sofya Andreevna mesajı en başta yanıtladı. Haftalar sonra mektubunu, Kutsal Sinod'un ölümde Lev Nikolayevich'e hizmet etmeyi reddetme konusundaki fikirlerinden memnuniyetsizliğini dile getirdiği ve Kilise bakanlarını "manevi cellatlar" olarak adlandırdığı "Tanımlar" gazetesine gönderdi.

Bir ay sonra, Kont Tolstoy, yalnızca 1901 yazında çok sayıda değişiklikle yayınlanan "Sinod'a cevabı" yazacaktı. Mektubun 100'den fazla satırı sansür tarafından "dini duyguları rencide ettiği" gerekçesiyle metinden çıkarıldı ve metnin başka yayın organlarında yeniden basılması yasaklandı.

Daha sonra, Rus yazarın sağlığı kötüleşti ve karısı, kocasını kiliseyle uzlaştırmaya karar verdi, bu da ilişkilerinde birçok çatışmaya neden oldu.

Leo Tolstoy, hayatının sonuna kadar kiliseye dönüşü gururla reddetti ve günlük kayıtlarında onu kilise ayinleri olmadan gömmesini istedi. Sofya Andreevna kocasının vasiyetini biliyordu ve onu istediği gibi gömdü.