Indigirka - Yakut tundrasının ve Rus kaşiflerin kalbi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

1638'de Doğu Sibirya nehirlerinden Yana ve Lena'dan Kazak Ivan Rebrov'un önderliğinde deniz yoluyla buraya geldiklerine inanılıyor.

Bu yıl, İndigirka'nın ağzının Rus kaşifler tarafından mucizevi bir şekilde keşfinin 375. yıldönümü. 1638'de Doğu Sibirya nehirlerinden Yana ve Lena'dan Kazak Ivan Rebrov'un önderliğinde deniz yoluyla buraya geldiklerine inanılıyor.

Yetmiş birinci paralel. Moskova'dan sekiz saat dilimi ve Arktik Okyanusu'na sadece seksen kilometre. Yakut tundrasının kalbi, nehrin güçlü soğuk sularının Rus olmayan gizemli bir adı olan Indigirka'yı taşıdığı. Ama Rus halkı burada yaşıyor. Üç yüzyıldan fazla bir süredir medeniyetten uzakta yaşıyorlar ve inanılmaz tarihlerini sürdürüyorlar. Onlar kim ve sert Yakut tundrasına nereden geldiler, çıplak nehir kıyısında neyi sevdiler? Yabancı kabileler arasında Rus görünümünü, dilini ve kültürünü korumayı başararak birkaç yüzyıl boyunca nasıl dayandılar?

Yaşlı insanlar

En ilgi çekici, neredeyse sanatsal ve destansı versiyon (hatta bir film çekmek), Novgorod hür adamları üzerindeki Çar Korkunç İvan'ın katliamıyla ilişkilidir. Rusya'da böyle oldu: sürgünün kaderi zor, onu birçok dava bekliyor. Ancak, eski zamanlardan beri, Rus ruhu, anlaşılmaz bir sırla dolu olarak tasarlandı ve güçlendirildi.

Novgorod'daki katliam 1570'de, sözde ondan sonra, çarın zulmünden kaçan yerleşimciler, kaderden sadece bir bilet alarak yola çıkmaya hazırlandılar. Bu efsaneye göre gözüpekler, eşleri ve çocuklarıyla birlikte eşyalarıyla birlikte 14 kochi'ye yola çıkarlar. Koçi'den daha sonra kulübeler, bir kilise ve bir taverna yapacaklar - bir tür, ama uzun bir kutup gecesinde tüm iletişim yeri, neredeyse bir gece kulübü. Güzel bir versiyon, ama çok iyice ilerliyorlardı. Çar İvan'ın muhafızları, filonun sefere hazırlanmasını bekler miydi?

Sadece zengin insanların - tüccarlar ve boyarların - böyle bir yolculuğu donatabileceğine ve yerleşimcilerin isimlerinin - Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs - boyar kökenli olabileceğine inanılıyor. Ünlü Rus tarihçi S. M. Altıncı ciltteki "Eski Çağlardan Rusya Tarihi" nde Solovyov, Mukha Chikhachev'in Korkunç İvan ile bir voyvoda, haberci ve büyükelçi olarak hizmetini anlatıyor. Kiselevs, Shakhovskys hala Rus Ustye'de yaşıyor ve Chikachevs en yaygın soyadlarından biri. Torunları, keder talihsizliğinden sonra yüzen boyarlar Chikhachevs veya diğerleri - şimdi kim söyleyecek? Yerleşimcilerin hayatında o dönemin güvenilir kanıtı henüz bulunamadı.

Rusların İndigirka'nın alt kısımlarına yerleşmesinden ilk resmi söz, Vitus Bering'in büyük Kuzey Seferi raporlarında bulunabilir. Yolculuğa katılanlardan biri olan Teğmen Dmitry Laptev, 1739 yazında Yana ve Indigirka'nın karıştığı kıyıları anlattı. Ağzından çok uzak olmayan, tekne buzun içinde dondu, Laptev'in müfrezesi karaya çıktı ve kış için "Rus damarına", yani Rus Ustye'ye gitti.

Sonraki yüzyılın ziyaretler açısından çok daha zengin olduğu ortaya çıktı. Rus seferleri tundranın kıyılarını aşağı yukarı çiğnedi, garip açıklamalar bıraktı, buraya nasıl geldiklerini ve şüphesiz Rus halkından nasıl kurtulduklarını anlamak mümkün değil.

Stanchik köyündeki son ev. İzba Novgorodovlar

Un nasıl büyür?

Rus Ustye'nin ilk ayrıntılı açıklaması, Sosyalist-Devrimci Parti Merkez Komitesi üyesi Vladimir Mihayloviç Zenzinov tarafından yapıldı. 1912'de İndigirka Nehri'nin alt kesimlerinde ortaya çıkması, yerleşimin kendisinin ortaya çıkması kadar şaşırtıcı değildir.

Çarlar, Yakutya'yı siyasi baş belaları için bir sürgün yeri olarak uzun zamandır seviyorlardı, ancak Zenzinov'dan önce hiç kimse böyle bir vahşi doğaya girmekten onur duymamıştı. Buradan sadece bir taş atımı uzaklıkta olan Verkhoyansk ile sınırlıydılar - aradan sadece dört yüz kilometre ötede. Polonya ayaklanmasına katılan şair Vikenty Puzhitsky ve Decembrist S. G. Krasnokutsky ve on dokuzuncu yüzyılın 60'larının devrimci hareketine katılan I. A. Khudyakov ve sonraki devrimciler - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Hayır…

Muhtemelen, Zenzinov özellikle çarlık rejimini bir şeyle kızdırdı. Ancak kendisini İndigirka'nın aşağı kesimlerinde bir yerleşim yerinde bulması, kendisini sadece dünyanın sonunda değil, aynı zamanda iki yüzyıl önce yer değiştirmiş gibi hissetti. Ve Vladimir Mihayloviç sayesinde, geçen yüzyılın başında Rus Ustye'nin yaşam-varlığını hayal edebiliyoruz.

Burada okuryazar tek bir kişi yoktu. En yakın komşular - Yakutlar ve Yukagirler dışında, diğer insanların hayatı hakkında hiçbir şey bilmeden, tüm dünyadan tamamen kopuk yaşadılar. Çentikli bir çubuk takvim görevi gördü. Doğru, artık yıllar kesin kronolojiye müdahale etti - onlar hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Mesafeler yolculuk günlerine göre ölçülüyordu, ne kadar zaman geçtiği sorulduğunda, "çaydanlık hazır olmalı" ya da "et pişirilmeli" yanıtını verdiler. Zenzinov'un eşyalarını nasıl sıraladığını gözlemleyen yerliler, yabancı bir merakla yabancı nesnelere baktılar - Aladdin'in sihirli lambasının etkisi sıradan bir gaz lambası tarafından üretildi - ve bulmaya çalıştılar: "Un nasıl büyür?" Daha sonra, bir zamanlar ataları tarafından terk edilmiş, inanılmaz derecede değişmiş bir hayat hakkında yeterince hikaye duyduktan sonra, iç çekerek başlarını salladılar: "Rus bilge!"

Bu arada, Wrangel'in seferine katılan Lyceum Fyodor Matyushkin'den arkadaşının Puşkin'e Rus Ustye'yi anlatması çok muhtemel. Şairle kuzeyden döndükten sonra tanışır. Ve elbette Vladimir Nabokov, sürgündeki yakın tanıdıkları sırasında Zenzinov'un benzersiz yerleşimle ilgili hikayelerini yeterince duymuştu.

Zenzinov için en inanılmaz şey, etrafta konuşulan garip dildi. Kesinlikle Rus'du, ancak bir Rus tarafından yeterince anlaşılmadı. Burada atalarının kadim diliyle konuştuklarını anlamak zordu, bu dilin kendine özgü gramer özellikleri vardı. Aynı zamanda, 16. yüzyılın sonlarında - 17. yüzyılın başlarında Rus Pomeranya sakinlerinin kelime dağarcığından kelimeler ve ifadeler kullanıldı. Belki de bu, 17. yüzyılın ilk yarısında Rusların İndigirka'da deniz yoluyla "doğrudan Rusya'dan" ortaya çıkmasıyla ilgili versiyonlardan birine yol açtı.

Ve sonra yola çıkıyoruz. Halk Su Taşımacılığı Komiserliği seferinin bir üyesi olan ve 1931'in neredeyse tamamı için Rus Ustye'de yaşayan Andrei Lvovich Birkenhof, Rus "indigir halkının" Rus kaşiflerinin torunları olduğunu öne sürdü. Ve 17. yüzyılda kara yoluyla İndigirka ve Kolyma'ya taşındılar. Ve değerli kürklerin çıkarılması için avlanma alanları arayışında - "yumuşak hurda" - tundranın derinliklerine ve daha derinlerine beslendi.

Değerli kürk, bu yerlerde şık olan beyaz kutup tilkisi anlamına gelir. Bu arada, "yumuşak hurda" nın çıkarılması ve zorlu Çar İvan'ın gazabından hiç kaçmamak, "tüccar-boyar" inişinin hedefi olabilirdi. Bununla birlikte, uygun hava koşullarında Doğu Sibirya nehirlerinin alt kısımlarına kadar olan denize, el değmemiş tayga ve dağ sıralarını kırmamak için tek bir navigasyonla ulaşılabilir. "Kürk damarı"nın gelişimi, uzaylıların neden bu kadar rahatsız, uygun olmayan bir yerde hayata başladıklarına bir cevap verebilir.

"Anakara" dan gelen konukların nadir görünümü, Rus Ustye'nin "yedek" doğasını etkilemedi. Yüzyıllar geçti, bir düşünün ve Arktik Okyanusu yakınlarındaki insanlar uzak ataları gibi yaşamaya, avlanmaya, giyinmeye, konuşmaya devam etti. Rusya'nın geri kalanı, hatta yerli Sibirya bile, bizim için gökyüzündeki yıldızlar gibi anlaşılmaz ve sonsuz derecede uzaktı.

Ahşap urasa. İndigirka'nın getirdiği yüzgeç özenle toplandı

Geçmişe uçuş

80'lerde Yakutya'da bir cumhuriyet gazetesinde muhabir olarak çalıştım. İndigirka'nın yukarı kesimlerinde yaşadı. Her nasılsa Ağustos ayında pilotların arkadaşları fısıldadı: Polyarny'ye özel bir uçuş yapılacak - o zamanlar köyün adı buydu.

Ve şimdi, Chersky sırtını geçtikten sonra, İndigirka'nın peşinden saklanarak, bir yılan gibi dağlardaki sarmaların üzerinden uçuyoruz. Beş yüz kilometre sonra, Kuzey Kutup Dairesi'ne daha yakın, dağlar düzleşiyor, nehir artık hiçbir vadiye girmiyor, akışı sakinleşiyor ve hala sıcak güneşin ışınlarını pencereden yakalayan renkli sonbahar tundrasına hayran kalıyoruz, parlak yeşilimsi su tarafından yansıtılır.

Mi-8 iner inmez çocuklar ona koştu, yetişkinler uzandı. Ve bir zamanlar tam tersiydi. Otuzlu yıllarda, keşif amacıyla köyün üzerinde gökyüzünde ilk kez bir uçak belirdi. Evlerin üzerinde daireler çizdi… Pilotlar, insanların evlerini terk edip tundraya kaçmalarını izlerken muhtemelen şaşkınlık içinde güldüler. Ama çok geçmeden havacılığı bizim kadar doğal olarak kullanmaya başladılar. Medeniyete girişleri çığ gibiydi. Kelimenin tam anlamıyla, yaşamları uzak atalarının hayatından çok farklı olmayan insanların başlarına düştü. Burada hiç kimse fabrikalar ve fabrikalar, demiryolları ve otoyollar, trenler ve arabalar, çok katlı binalar, başak tarlası hakkında bir şey bilmiyordu, hiç bir toygar ve bülbül duymadı. Ruslar ilk kez sinemada bilinmeyen, "yerel" yaşamı görmüş ve duymuştur.

Zaten savaş yıllarında, üç veya dört duman için tundraya dağılmış yerleşim yerlerinden (evde değil, dumanla saydılar) yeni bir yerleşime yeniden yerleşim vardı. Çocuklara öğretmek, insanlara mal sağlamak, tıbbi bakım sağlamak gerekiyordu. Eski günlerde olduğu gibi bir dalgaların karaya attığı odundan inşa edilmişlerdi. 1700 kilometreyi aşan dağlardan çıkan, tayga ormanlarını süpüren İndigirka, binlerce yıldır çılgın gücüyle kıyılardan ağaçları koparıp okyanusa taşıyor. İnsanlar ağır gövdeleri sudan çıkardılar, onları Yakut urasasının şeklini andıran konilere koydular - kuruması için. Bu üç yüz yıl önce yapıldı. Kurutulmuş ağaçlardan evler yapılırdı. Çatılar eğimsiz, düz, çimle yalıtıldı, bu da evleri kutular gibi bitmemiş gibi gösteriyordu. Üç yüzyıl boyunca, ağustostan hazirana kadar benzer "kutularda" soğukla yorucu bir mücadele yaşandı. Kışın, sobalar (ateşler) günlerce doyumsuz yırtıcılar gibi ısıtılır, nehirden metreküp yakacak odun yutar ve yeterli yakıt olmadığında insanlar hayvan postlarının altına kaçtı.

Ancak seksenlerin ortalarında her şey değişmişti. İyi evler, apartmanlar, "her yerde olduğu gibi", bir kazan dairesi, mükemmel bir okul, radyo ve televizyon yayınları, mağazalarda asılı ithal giysiler gördüm. Hayat değişti ama iş değişmedi. Ana şey beyaz tilki avıydı. Burada diyorlar ki: Kutup tilkisi “avlanır”. İşte sadece avcılar, yerel "sanayiciler" de giderek azaldı. Avcılık “yaşlandı”, gençlik başka ilgi alanlarına göre yaşadı. Seksenlerin ortalarında, Rus Ustye'nin yaklaşık beş yüz sakininden sadece iki veya üç düzine düzenli avcı vardı. Ticarete karşı böyle bir tutum (hala bu bölgelerde bolca bulunan mamut kemiğini çıkardılar) bir avcının işini hayal ederek açıklamak kolaydır.

Russkoye Ustye sakinlerinin birçok nesli, bu tür çim kaplı kulübelerde yaşadı. Zaimka Labaznoe

Arktik tilki avcılığı burada inanılmaz bir muhafazakarlığı korudu. Silah meselesi yok. Üç yüz yıl önce olduğu gibi, ana mücadele bir tuzak ya da sadece bir düşüş. Bu, yaklaşık bir metre uzunluğunda, üzerinde dört metre uzunluğunda bir kütük baskısı olan üç duvarlı bir kutu. Ağız, fare kapanı prensibiyle çalışır. Kutup tilkisi, keskin bir balık kokusuyla, genellikle "ekşi" olan, kâr için dikkatli bir kutuya tırmanır, yemin üstüne yerleştirilmiş, "tetikleyiciye" bağlı bekçi at saçını otlar, baskı düşer ve kutupları öldürür ağırlığı ile tilki.

Genellikle avcının 150-250 ağzı vardı. Aralarındaki mesafe yaklaşık bir kilometredir. Yaz aylarında, tuzaktaki yer çekilir, hayvan demirlenir. Kışın, köpek kızağındaki bir avcı tundraya gider. Burada kulağımıza alışılmışın dışında olan “senduha” kelimesi denilmektedir. Ancak Russkoye Ustye için Sendukh sadece tundra değildir, bu isim olduğu gibi, çevreleyen tüm doğal dünyayı kapsar. Sadece kontrol etmek, ağzı uyarmak için ıssız tundra boyunca 200, hatta 300 kilometrelik bir daire yapmak gerekiyor. Ve böylece sonsuza kadar, bahara kadar. Tüm avlanma alanları belirli bir avcıya dağıtılır ve atanır, av araçlarıyla birlikte miras alınır, avcının geceyi geçirdiği veya tundrada dinlendiği kışlık alanlar. Bazı ağızlar çok eski zamanlardan beri ayaktadır. Günümüz balıkçılarının dedeleri ve büyük dedeleri tarafından kullanılıyorlardı. Tuzak modası pek tutmadı. Kullanılırlar ama az. Hayvanın içlerinde uzun süre savaştığını, cildin açlıktan bozulduğunu söylüyorlar, çünkü avcı bir hafta veya daha fazla bir süre içinde tuzağı kontrol edebilecek.

İlkbaharda, Kutup tilkisinden foka geçtiler. Av için bir “mühür köpeği” kullanıldı - özel av niteliklerine sahip bir Indigirskaya Laika. Böyle bir köpek, fokun nefes aldığı buzda fok yuvaları ve delikler bulmalıdır. Delik genellikle kalın bir kar tabakasıyla gizlenir. Onu bulduktan sonra köpek sahibine bir sinyal verir.

Köpeklere (burada kesinlikle "köpekler" derler ve ayrıca "Köpekler bizim hayatımızdır" derler), Ustye'deki Rusların son derece ciddi bir tavrı vardır. Ve katı. Fısıldamak veya flört etmek yok. Evde köpek görmeyeceksiniz. Onlar topluluğun bir tür parçasıdır ve çevrelerindeki herkes gibi onların da yaşamları sıkı bir şekilde düzenlenir. Yerleşimcilerin varlığı üç yüzyıl boyunca köpeklere bağlı olsaydı, başka türlü nasıl olabilirdi! Savaştan önce, tek bir köpeğin, hatta çok safkan bir köpeğin, ancak bir husky'nin Tiksi'nin doğusuna giremeyeceğini söylüyorlar: hiçbir küçümseme olmadan vuruldu. Kuzeyliler kızak köpeklerinin saflığını korudular. O zaman kar motosikletleri, arazi araçları, havacılık ortaya çıktı ve köpek statüsünü kaybetmeye başladı. Ve öncesinde, iyi bir takım çok değerliydi.

Mors kemiği satranç taşı. 2008'de keşfedildi

Rus Ustye'den uzak değil

Indigirskaya Laika, komşu nehirler Yana ve Kolyma'da başarıyla satıldı. Müzayedeye giden ekip ikiye katlandı. Köpekler, uygun hava koşullarında, hem bir nehre hem de diğerine yaklaşık yedi yüz verstlik mesafeyi üç günde kat etti. At ve ren geyiği taşımacılığından farklı olarak, köpeğin değerli bir özelliği vardır - köpekler genellikle güçleri olduğu sürece yürürler ve iyi beslenme ile her gün uzun süre çalışabilirler. Bu nedenle, "köpek sorunu" Ustye Rusları arasında büyük ilgi gördü. Akşamları bir bardak çay eşliğinde, ateşin sessiz çatırdaması eşliğinde, köpekler hakkında bitmeyen sohbetler başlatıldı - sonsuz, sevilen, bitmeyen, asla rahatsız etmeyen bir konu: ne besledi, hasta olduğunda, nasıl davrandı, nasıl doğurduğunu, yavruları kime verdiğini. Bazen işlemler ve takaslar orada yapılırdı. Aşağı İndigirka'daki hemen hemen her köpeği "görerek" bilen meraklılar vardı.

Ancak ren geyiği yetiştiriciliği kök salmadı, bir ren geyiği sürüsü başlatma girişimi utançla sonuçlandı. Adamlar yanlışlıkla kendi geyiklerini vurdular ve onları çok eski zamanlardan beri avladıkları vahşi hayvanlarla karıştırdılar.

canlanan antik

Avcılık ve balıkçılık insanları ve köpekleri besledi. On köpekten oluşan bir ekibe sahip dört kişilik bir çiftlik, kış için 10.000'e kadar satıcı ve 1.200 büyük balık - geniş, muksun, nelma (yaklaşık 3, 5-4 ton) gerektiriyordu. Balıktan otuza kadar yemek hazırlandı: basit bir kızartmadan - bir tavada kızarmış balıktan - bir balık mesanesi kan, yağ, mide parçaları, karaciğer, havyar ile doldurulduğunda, daha sonra kaynatıldığında ve dilimler halinde kesildiğinde.

Yukola - Rusların "ekmek"

Kokusu (ekşi) olan balıklar özel talep görüyordu. Hostes soruldu: "Squas-ka omulka, zırhı kızart." Taze omul aldı, yeşil çimenlere sardı ve ılık bir yere sakladı. Ertesi gün balık kokuyordu ve ondan bir rosto yapıldı.

Ana yemek scherba (balık çorbası) idi. Genellikle akşam yemeğinde yediler - önce balık ve sonra "slurp". Sonra çay içtiler. Haşlanmış balığın geri kalanı sabahları soğuk bir yemek olarak tüketildi. Sadece seçilen çeşitler - muksun, chir ve nelma - shcherba'ya gitti. Hintliler için kulak evrensel bir üründü: sütün ortaya çıkması için kadını doğumda lehimlemek için kullanıldı, zayıflamış kişiye hemen bir "shcherbushka" verildi, yanmış yeri onunla bulaştırdılar, soğuk algınlığı için kullanıldı, onlar mandren ile nemlendirilmiş kuru ayakkabılar.ve bazı demirciler içinde bıçakları bile sertleştirdi.

Ancak en zarif incelik yukola - kurutulmuş ve tütsülenmiş olarak kabul edildi. Yeni yakalanan en taze balık yukola'ya gider. Ölçeklerden temizlenir. Sırt boyunca iki derin kesi yapılır, daha sonra iskelet kafa ile birlikte çıkarılır ve bir kuyruk yüzgeci ile birbirine bağlanan kemiksiz iki özdeş katman kalır. Daha sonra, hamur genellikle cilde keskin bir bıçakla açılı olarak kesilir. Yukola, yalnızca hostesler tarafından hazırlandı ve her birinin kendine özgü "el yazısı" vardı. Kesildikten sonra yukola füme edildi. Sigara içilmemiş yukolaya rüzgar kurutucusu, tütsülenmiş yukolaya ise duman kurutucusu deniyordu. Boşlukların hesabını aldık. Bir beremo, büyük balıktan 50 yukol veya kan davasından 100 yukol demetidir. Kahvaltıda, öğle yemeğinde ve ikindi çayında küçük parçalar halinde tuzlu, balık yağına batırılmış olarak yediler. Yukola, 19. yüzyılın sonunda Anyuisk'teki fuara bile götürüldü.

Kış diyetinde balık bir avantaj elde etti ve yaz aylarında et ortaya çıktı. Haşlanmış geyik eti köylü olarak adlandırıldı ve kendi yağında kızartılmış kaz, ördek ve geyik eti et pisliğiydi.

Yüzyıllar boyunca, kilise tarihlerine bağlı özel bir ticaret ve ekonomik takvim geliştirerek güneş, ay, yıldızlar tarafından burada yaşadılar. Şuna benziyordu:

Egoriev günü (23.04) - kazların gelişi.

Bahar Nikola (09.05) - güneş ufukta batmaz.

Fedosin günü (05/29) - "taze" yakalamak, yani açık suda balık avının başlangıcı. Bir deyiş vardı: "Egoriy çimenli, Mikola sulu, Fedosya yemekli."

Prokopiev günü (8.07) - kaz ekiminin başlangıcı ve chir'in kitle hareketi.

İlyin'in günü (07.20) - güneş ilk kez ufukta batıyor.

Varsayım (15.08) - vendace ("ringa balığı") kitle hareketinin başlangıcı.

Mikhailov Günü (8.09) - kutup gecesinin başlangıcı.

Kapak (01.10) - köpek sürmenin başlangıcı.

Dmitriev günü (26.10) - çene uyarısı.

Epifani (06.01) - kutup gecesinin sonu, güneş söner.

Evdokia günü (1.03) - aydınlatma kullanmak yasaktır.

Alekseev günü (17.03) - foklar için balık tutmaya hareket.

Bu şaşırtıcı takvim (tarihler eski stile göre verilir), ilk yerleşimcilerin soyundan gelen Rus Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev'in bir yerlisi tarafından kaydedildi. Garnizon hizmetinin tüzüğü gibi, toplumun yaşam biçimini yansıtır ve kesinlikle düzenler. İçinde, ataların ikili inanç özelliği kolayca ayırt edilebilir: kilise ayinlerini ve tarihlerini gözlemleyerek, onları nesilden nesile koruyarak, aynı zamanda doğaya, Sendukha'larına, İndigirka'ya tamamen bağımlı olarak yaşadıkları için paganlardı. kutup gece ve gündüz.

Burada, zaman içinde yumuşamış olsa da, uzak geçmişin Rus lehçesini hala duyabilirsiniz. Dilde, anlaşılmaz sözler, insanların olağandışı tavırları, sanki uzak bir zaman canlanıyor, bugünden görünüşte geri dönüşü olmayan bir antik çağa geçiyor. Ve şunu duyduğunuzda teninizden bir ürperti geçecek:

Bu tür çizgilerden rahatsız olur. Şarkı, Korkunç İvan tarafından Kazan şehrinin fethi hakkındadır. Ve içindeki kelimeler neredeyse dört yüzyıl öncesinin aynısı. Ama sadece bu yüzden değil, sadece bu yüzden değil! Ayrıca, bu kelimelerin, üç yüzyıldan daha uzun bir süre önce buraya gelen bir kişinin hatırası dışında, Yakut tundrasına giremeyeceği anlayışından. Ve hayatta kaldılar! Eski Rusça kelime hazinesi nasıl korunmuştur: alyrit - ortalığı karıştırmak, aptalı oynamak; arizorit - uğursuzluk için; achilinka - metresi, canım; fabulist - dedikodu; vara - çay yapmak; viskak - küçük bir nehir; vrakun - yalancı, aldatıcı; sıkın - dışarı çıkın, diğerlerinden daha yüksek olmaya çalışın; gad - çöp, kirlilikler; gylyga - zamukhryshka, serseri; tahmin et tahmin et; baca - baca; ducak - komşu; udemy - yenilebilir; zabul - gerçek, gerçek; heyecanlanmak - sinirlenmek; omurga - hemoroid; kolovratny - iletişimsiz, gururlu; letos - geçen yaz; mekeshitsya - kararsız olmak; bebeklerde - çömelme; hırlamak - öfkeye girmek; ochokoshit - sersemletme; pertuzhny - dayanıklı …

Ruslar tarafından bugüne kadar korunan "Igor'un Kampanyasının Sırası" nın yazarı tarafından kullanılan ve dil ile halkın tarihsel geçmişinin bir parçasını koruyan uzun, çok uzun harika bir Eski Rusça kelimeler sözlüğü.

1990'larda, Rus Ustye de dahil olmak üzere Uzak Kuzey sakinleri için olan her şey tek kelimeyle tanımlanabilir - bir felaket. Alışılmış, asırlık yaşam düzeni bir gecede çöktü. Ancak, bu tamamen farklı bir konuşma için bir konudur …

… Neredeyse benimle aynı zamanda, harika Rus yazar Valentin Rasputin, İndigirka'nın alt kısımlarını ziyaret etti. Daha sonra, Rusya'nın kaderini düşünerek şunları yazacak: “… Gelecekte olmalı mı ve ne kadar sürecek, kriz durumunun üstesinden gelmek için nerede güç ve ruh bulmalı - küçük bir örnek ve deneyim olacak mı? Tüm belirtilere göre olmaması gereken Uzak Kuzey'deki koloni hayatta kaldı, ama hayatta kaldı."