Rus Bilim Adamları Budistlerde Değişen Bilinç Durumlarını Nasıl İnceliyor?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

“Bunun ilahi bir şey olduğunu iddia etmiyorum. Diyorum ki: bu araştırılması gereken fiziksel bir süreçtir. İnsan beyni karmaşık bir nesnedir. Bu nedenle, çok kurnaz, standart olmayan şeyler yapabilir, ancak doğa yasalarını ihlal etmez, dedi Akademisyen Svyatoslav Medvedev VZGLYAD gazetesine. Rus bilim adamları, meditasyonun beynin ve insan vücudunun işleyişi üzerindeki etkisini araştırmak için büyük ölçekli bir projenin ilk sonuçlarının işlenmesini tamamladılar.

Bir buçuk yıl boyunca, Rusya Bilimler Akademisi İnsan Beyni Enstitüsü, Rusya Bilimler Akademisi Biyomedikal Sorunlar Enstitüsü, Moskova Devlet Üniversitesi Radyoelektronik Enstitüsü'nün desteğiyle bir grup bilim adamı. Rusya Bilimler Akademisi ve Rusya Bilimler Akademisi Fizyoloji Bölümü, Hindistan'daki Budist manastırlarından çeşitli meditasyon türleri uygulayan yüzden fazla keşiş üzerinde çalıştı.

Ekim ortasında, Moskova'daki IX Uluslararası Bilişsel Bilimler Konferansı'nda (MKBN-2020), Rus fizyologlarının çalışmalarının geçici sonuçları resmi olarak sunulacak. Bulgular, deneyimli uygulayıcılar tarafından gerçekleştirilen geleneksel Budist meditasyonlarının beynin temel mekanizmalarını etkileyebileceğini gösteriyor.

Yedi manastırın bulunduğu ve yaklaşık 12 bin keşişin yaşadığı Hindistan'ın güneyinde, meditasyon ve değişmiş bilinç durumlarının incelenmesi için iki kalıcı Rus laboratuvarı düzenlendi. Projeye organizasyonel yardım, Beyin Araştırmalarını Destekleme Vakfı tarafından sağlandı. Akademisyen N. P. Bekhtereva, Save Tibet Foundation ve Tibet Kültürü ve Bilgi Merkezi. Araştırma, Budistlerin ruhani lideri Dalai Lama tarafından da desteklendi.

Meditasyon üzerine araştırmalar geçmişte bilim adamları, özellikle Batılı bilim adamları tarafından yapılmıştır. Bununla birlikte, meditasyon sırasında beyne, sistemlerine ve mekanizmalarına ne olduğu konusunda hala net bir anlayış yok. Bu bilgi, beynin ve bilincin çalışmasında gerçek bir devrim olabilir.

Rus bilim adamları, projelerinin amacını "üst düzey uygulamalı keşişlerin meditasyon modeli üzerinde insan bilincinin değişen durumlarının incelenmesi" olarak formüle ediyorlar. Ayrı bir çalışma konusu, tukdam olarak bilinen sözde ölüm sonrası meditasyon vakalarıdır.

Bir kişinin bu durumu, tıbbi cihazlar bir kişinin ölüm gerçeğini zaten kaydetmiş olmasına rağmen, tüm hayati fonksiyonların yok olması, ancak vücudun ayrışmasının olmaması olarak tanımlanır. Şimdiye kadar, böyle bir durumun mekanizmaları hakkında makul bir hipotez yoktur.

Proje lideri Akademisyen Svyatoslav Medvedev, N. P. Bekhtereva RAS.

BAKIN: Svyatoslav Vsevolodovich, RAS bilim adamları meditasyona ve Budist ruhani uygulamalara nereden ilgi duydular?

Svyatoslav Medvedev: Bu araştırmaya ilgimiz hem bilimsel hem de insani. Dindar değil. Hikayeleri hafife alma eğiliminde de değiliz. Yaklaşım şudur: teoride tartışmak değil, deneyler yapmak ve hipotezleri ve görüşleri kanıtlamak veya reddetmek.

Meditasyon sırasında belirli Budist uygulamaları yaparken ortaya çıkan psikolojik ve fizyolojik durumları inceliyoruz. Bu ilginçtir çünkü ileri düzey rahipler-pratisyenler durumlarını çok fazla değiştirebilirler. Bu sırada ne olduğunu, nasıl yaptığını, ensefalogramında (EEG) ne olduğunu, diğer parametrelerle gözlemliyoruz. Bu tamamen benzersiz bir bilinç halidir.

BAKIN: Bilimsel açıdan meditasyon nedir?

S. M.: Latince meditatio'dan tercüme edilen meditasyon, yansıma veya egzersiz anlamına gelir. Başlangıçta, bu terim yalnızca Doğu dini ve manevi gelenekleriyle ilgili olarak kullanıldı. Bununla birlikte, şu anda bu kavramın tek bir tanımı yoktur, çünkü meditasyona ne tür uygulamaların atfedilmesi gerektiğine dair belirli bir kavram yoktur. Bu nedenle, şimdi "meditasyon" terimi, hem manevi hem de dini bağlama ait olan ve onunla ilgili olmayan çok sayıda farklı uygulamayı birleştiriyor.

Bu olgu öncelikle felsefe ve psikoloji açısından incelenir. Budizm bunu binlerce yıldır yapıyor ve meditasyon için katı ve düzenli tutarlı bir felsefi ve mantıksal temel sistemi geliştirdi. Ancak bu kesinlikle mantıklı bir sistemdir. Diğer bir yaklaşım ise psikofizyolojik yaklaşımdır. Görevi, insan beyni ve vücudunun değişen bilinç durumlarını ve özellikle meditasyonu tam olarak nasıl sağladığını incelemektir.

BAKIN: Değişmiş bir bilinç durumuna ne diyorsunuz?

S. M.: Herhangi bir aktivite yaptığınızda, bir şekilde ona uyum sağlarsınız. Sınava gittiğinizde - içsel olarak gidiyorsunuz, diyelim ki bir randevuya gittiğinizde - siz de gidiyorsunuz, ancak sınavdan farklı. Ne olduğunu? Bu, çözmeniz gereken göreve en iyi şekilde uyması için bilincinizin uyarlanabilir bir şekilde yeniden düzenlendiği anlamına gelir. Her birimizin bir noktada değiştirilmiş bilinç durumlarını (ASC) deneyimlediğini söyleyebiliriz.

Aynı zamanda, bir faktörün etkisi altında, dış dünya algısı çarpıtıldığında başka bir şekilde olur: zamanın öznel akışında, duygusal durumda, beden şemasında, değer sisteminde, telkin edilebilirlik eşiğinde, ilişkide bir değişiklik. gerçek dünya, dış gerçekliğin temsilinin çarpıtılması veya bu gerçeklikte kişinin kendi farkındalığı …

Örneğin, değişmiş bir bilinç durumundaki bir kişi, bir saat veya daha fazla geçtiğini hissedebilir, ancak aslında durum sadece beş dakika sürmüştür. Ayrıca vücudunu, parçalarının yerini ve boyutunu normal bir durumdan farklı olarak algılayabilir (sözde propriosepsiyon).

ASC tamamen farklı nedenlerden kaynaklanabilir. Kısa süreli "yumuşak" ASC'ler, müzik dinlerken, okurken, oynarken, aşırı fizyolojik koşullarda - örneğin, bir maraton sırasında, normal doğum sırasında, aşırı psikolojik durumlarda ortaya çıkabilir. Ancak çeşitli törenler, ritüeller, psikoaktif ilaçlar, hipnoz ve diğer psikoterapötik teknikler tarafından tetiklenen yapay olarak indüklenen ASC'ler de vardır.

VZGLYAD: Değişmiş bilinç durumlarının mekanizmalarıyla ilgili çalışmalarda herhangi bir uygulamalı anlam görüyor musunuz?

S. M.: Çoğu kaza ve afetin "insan faktörünün" etkisiyle meydana geldiği bir sır değil. Örnek olarak, 12 saat boyunca Küba'ya uçan bir uçağın pilotunu ele alırsak, bu süre zarfında hiçbir şey olmaz ve monotonluk gibi değişmiş bir durum yaşayabilir.

Tezahürlerinde, bu yorgunluğa benzer, ancak monotonluğun hemen olağan optimal işlevsel duruma geçmesi farkıyla, varsayalım, önemli bir duyusal uyaran ortaya çıkarsa. Bu durumda, dikkat azalır ve beladan uzak değildir.

Bu, pilot için her şeyin sessiz, normal, sakin göründüğü ve bir tür sorun ortaya çıkarsa - genellikle tamamen beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar - o zaman buna hazır olmadığı anlamına gelir. Bu nedenle, değiştirilmiş bilinç durumlarının incelenmesi, özellikle, bir insan operatörün gerçekleştirilen aktivite için optimal bir durumda tutulmasına izin verecektir.

BAKIN: Ve meditasyonun bu sorunları çözmeyle nasıl bir ilgisi var?

İLE. M.: Üst düzey uygulayıcı keşişler arasındaki meditasyonların incelenmesi, bilinç mekanizmalarını ve değişmiş durumlarını incelemek için ideal bir yöntemdir, çünkü araştırmacı değişen bilinç durumunun türünü, durum değişikliğinin derecesini açıkça belirleyebilir - ve, ki bu çok önemli, homojen bir konu grubu elde edin.

İnsan beyni herhangi bir zamanda çok sayıda farklı görevi yerine getirmekle meşguldür. Bu, araştırma için belirli bir faaliyet türünü ayırt etmek zor olduğundan, düşünme ve bilinç çalışması için ciddi zorluklar yaratır. Meditasyon, "yabancı" düşüncelerin etkisini büyük ölçüde azaltabilir.

Yani, "saf" faaliyet biçimlerini keşfetmek mümkün hale gelir. Meditasyon, bilincin derin mekanizmalarını incelemek için eşsiz bir araçtır, çünkü zihnin unsurlarıyla çalışmanıza izin veren meditasyon teknikleridir. Farklı meditasyonlar beyni farklı şekillerde etkiler, bu nedenle beynin bilinç kaynağına ilişkin çok yönlü çalışmalar mümkündür. Bu mekanizmaların bilgisi, insanın doğasını daha iyi anlamanıza ve doğal gelişiminin yollarını bulmanıza olanak sağlayacaktır.

BAKIN: Sizin için meditasyon sadece bilinç çalışması için uygun bir nesne mi?

S. M.: Pek öyle değil. İlk olarak, meditasyon sırasında beynin durumu ve aktivitesi, bilim için önemli bir ilgi konusudur. Bilincin bir bütün olarak birçok ekip tarafından çalışılmasına rağmen, bu kavramın genel kabul görmüş bir bilimsel tanımı bile yoktur. Aksine, birbirini dışlayan tanımlar bile vardır.

Biz insanlar, günlük yaşamda her zaman bilincimizi nasıl kontrol edeceğimizi bilmiyoruz. Düşünceyi bir sorunu çözmeye yoğunlaştırmak zihin kontrolüdür.

Belki meditasyon böyle bir yönetimin bir örneğidir. Örneğin, araştırma sürecinde, belirli bir tür meditasyon sürecinde olan bir uygulayıcının beyninin, dışarıdan gelen sinyalleri daha zayıf algıladığını gösterdik (bu tür sinyaller olmasına rağmen - bu bir dizi çalışmada gösterilmiştir). çalışır - komadaki bir kişinin beyni tarafından bile algılanır).

İkinci olarak, bu proje çerçevesinde araştırma için özel bir amacımız var - Tibetli Budistler arasında tukdam olarak bilinen bir fenomen. Kaynaklara ve açıklanan gözlemlere göre fenomenin özü, bazı ölen uygulayıcıların vücutlarının biyolojik ölümün kaydedilmesinden sonra günlerce hatta birkaç hafta boyunca bozulmayabileceğidir.

Kutsal Dalai Lama bizden bu fenomen hakkında bilimsel bir çalışma yapmamızı istedi: buna ne sebep oldu, vücuda ne oldu, meditasyon yapan bir keşiş kendini bu durumda nasıl bulabilir.

VZGLYAD: Tukdam'ın gerçek bir fenomen olduğunu düşünüyor musunuz?

S. M.: Burada çok garip bir hikaye var. Bu fenomeni uzun zamandır duydum, ancak tüm bunların kurgu, efsane veya basit bir ifadeyle bir ördek olduğunu düşündüm. Ancak Hindistan'da yürüttüğümüz özel araştırmalar sırasında keşişlerden duyduğum ifadeler bana bu olgunun bilimsel olarak doğrulanması olasılığını düşündürdü.

Kulaktan dolma bilgilerle söylediklerinde, buna gerçekten inanmıyorsunuz. Bir görgü tanığını dinlediğinizde, farklı bir izlenim bırakıyor. Dürüst olmak gerekirse, hala sonuna kadar inanmadım. Araştırma pratiğimde çok fazla, hikayeleri doğrulanmayan ele geçirilmiş insanlarla tanıştım.

Ama sonra, gezilerimiz sırasında, ölmüş bir keşişin cesedini benzer bir durumda ve bir kereden fazla görme fırsatım oldu. Her birimiz, cesetlerle her zaman "iletişim kuran" bir patolog değilse, iğrenme bile değil, dokunmama, ölü bedene dokunmama arzusu gibi bir duyguya sahibiz.

Ve sonra, ölü adama geldiğimde tek bir his vardı - bir dinginlik hissi. Bu çok garip bir şey. Ölü bir kişiye dokunursunuz ve onun öldüğü hissine kapılmazsınız.

BAKIN: Bir ölünün neden olduğu korku, tiksinme duygusu yok mu?

S. M.: Evet. Dahası, hala bir erkek olduğumu anlıyorum ve sık sık ameliyathanelerde bulundum, bununla bir ilgim var, ancak benimle birlikte olan kızlar da aynı şeyi yaşadılar - hiç rahatsızlık duymadılar. Tamamen sakindiler. Havada, diyebilirim ki, ölüm hissi tamamen yoktu.

Ölen uygulayıcının cesedini birkaç gün boyunca bir tukdam durumunda gözlemleyebiliriz. Bunun Hindistan olduğunu unutmayın - masaya yerleştirilen bir et parçasının akşamları bozulacağı yüksek sıcaklıklar. Bu durumda insan vücuduna böyle bir şey olmaz. Kadavra lekesi veya şişmesi yoktur. Deri olağan özelliklerini korur ve parşömen olmaz.

Yerliler, özellikle yaşamı boyunca belirli meditasyon türlerini uygulamışsa, bir uygulayıcının meditasyon sırasında benzer bir duruma girebileceğine inanırlar.

Durum çok garip, çok ilginç, birçok farklı nedeni olabilir, ancak her durumda bu fenomeni araştırmaya çalışmak çok önemlidir.

ve oluşumunun nedenlerini ve mekanizmalarını bulun. Henüz anlamadığımız şeyin bilgisidir.

BAKIN: Beynin ve bilincin nasıl çalıştığını incelemek için Tibet rahipleriyle işbirliği yapma fikrini nasıl buldunuz?

S. M.: 2018'de Akademisyen Konstantin Anokhin beni Daramsala'da (Hindistan) Rus biliminin temsilcileri ile Budist bilim adamları "Dünyayı Anlamak" arasındaki Diyalog'a katılmaya davet etti.

Hazretleri'nin katılımıyla çeşitli toplantılar yapıldı. Budist rahiplerin raporlarının yanı sıra yansımalarını duymak son derece ilginçti. Pek çok ifade bana beklenmedik görünüyordu, ancak yavaş yavaş, Rus katılımcıların her biri gibi, Batı bilimi ile karşılaştırma yapmaya, analojiler aramaya başladım.

BAKIN: Budist rahipler sizin için yeni bir şey keşfetti mi?

S. M.: Her şeyden önce, Budizm'in tamamen farklı bir metodoloji ile kendi bilimine sahip olması. Budistlerin raporlarını dinledim ve eğer Batı biliminin dilinde yeniden formüle edilirlerse, o zaman birçok açıdan dünyayı anlamamızın örtüştüğü gerçeğinden bir anlayış doğdu. Batılılar ezoterik dile alışık değiller.

Doğulu bir adamın yaptığından çok daha açık bir şekilde formüle ederler. Örneğin, İncil'deki yedi günlük yaratılış, yedi dönem veya yedi adımla değiştirilir, sadece dünyayı yaratmak için bir algoritma anlamına gelir. Mukaddes Kitabın paradokslarının çoğu, Aramice ve ezoterikten doğru bir şekilde tercüme edilirse kolayca çözülür.

Ve bu konferansta ilk kez, bir yeniden anlatımdan bir yeniden anlatımı değil, doğrudan en yüksek sınıftaki uzmanları dinledim. Sunumlarında çok farklı geliyordu. Bana göre bu akıl yürütme Dalai Lama'nın düşüncelerine çok yakındır. Budist ve Batı bilimleri arasında yakın bir etkileşim kurmak istiyor.

Resmi kısmın yanı sıra, Kutsal Hazretleri ile birkaç gayri resmi toplantı yapıldı. İfadelerinin derinliği ve dini bir şahsiyetten beklenenlerden temel farkı ile vurdular. Sözleri: "Budizm dogması ile bilimsel bir keşif arasında bir tutarsızlık görürsem, dogmayı değiştirmenin gerekli olduğuna inanıyorum."

Veya bunun gibi bir şey: "Bir şeyi yansıma açısından ifade ettiğimizde bir anlam vardır ve bilimsel araştırma temelinde elde edilirse tamamen farklı bir anlama sahiptir." Bu tür açıklamalar çok oldu. "Bir Atomdaki Evren" adlı kitabında bunlardan daha fazlası var. Genel toplantılarda, ciddi resepsiyonlarda, Kutsal Hazretleri'ne çok yakın oturdum ve sadece onu dinlemekle kalmadım, onunla da konuşabildim. Aslında bu benim hayatımda çok şeyi değiştiren çalışmanın başlangıcıydı.

VZGLYAD: Bu çalışmanın amaçlarını kısaca formüle edebilir misiniz?

S. M.: Araştırmamızda, tek bir hedefle birleştirilen birkaç görev ortaya kondu: tukdam'a yol açanlar da dahil olmak üzere Budist uygulamaları sırasında bilinç durumundaki değişikliklerin fizyolojik ve biyokimyasal desteğinin incelenmesi.

BAKIN: Hayatı boyunca beyin aktivitesinin ilkelerini araştıran bir bilim insanısınız. Konuya olan ilginiz açıklanacaktır. Peki Tibet rahipleri, gizli uygulamalarını saklayarak nereden geldiler?

S. M.: Budizm'in bilgi ve uygulamalarının çoğu çıkarımlara dayanır ve ampirik olarak elde edilir. Dalai Lama, büyük önemlerine ve yüksek seviyelerine rağmen, onları modern bilimin yöntemlerini kullanarak incelemenin tavsiye edilir olduğuna inanıyor.

BAKIN: Neden buna ihtiyaçları var?

S. M.: Size bir benzetme yapayım. Eski Mısır'daki şifacılar, söğüt kabuğu kaynağının soğuk algınlığı, iltihaplanma, baş ağrısı gibi çeşitli hastalıklara yardımcı olduğunu biliyorlardı. Ancak, kaynatma etkisi yeterince etkili değildi. Bilimsel çalışmalar, aktif bileşenin, şimdi aspirin dediğimiz asetilsalisilik asit olduğunu göstermiştir.

Ve saf aspirinin etkinliği, bir kaynatma işleminden çok daha yüksektir. Ayrıca, etki mekanizmalarını anlamak, yeni uygulamaların ortaya çıkmasına ve yeni ilaçların yaratılmasına yol açmıştır. Aynı şekilde, Budist uygulamaları ve meditasyonları üzerine yapılan bilimsel araştırmaların, onların daha da gelişmesine yol açması beklenmelidir.

VZGLYAD: Önümde proje katılımcılarının bir listesi var. Rusya Bilimler Akademisi İnsan Beyni Enstitüsü ve Moskova Devlet Üniversitesi'ne ek olarak, örneğin, Rusya Bilimler Akademisi Radyo Mühendisliği ve Elektronik Enstitüsü vardır. Meditasyon araştırması ve elektronik arasındaki ilişki nedir?

S. M.: Çok önde gelen bir bilim adamı, IRE RAS'ın bilimsel direktörü, akademisyen Yuri Vasilievich Gulyaev var. 30-40 yıl önce bile, düşüncemiz de dahil olmak üzere insan yaşamına hangi fiziksel olayların eşlik ettiğiyle ilgilenmeye başladı.

Sadece bir EEG kaydetmeye değil, olası tüm radyasyonu kaydetmeye çalışarak fiziksel deneyler yapmaya başladı. Yuri Gulyaev sayesinde artık dünyanın en iyi termografı olarak kabul edilen bir cihazımız var. İnsan vücudunun ısısının bir haritasının, bir derecenin yüzde beşi doğrulukla elde edilmesini sağlar.

GÖRÜŞ: Ve Rusya Bilimler Akademisi Biyomedikal Sorunlar Enstitüsü'nü çeken şey neydi?

S. M.: Dediğim gibi kazaların çoğu insan faktöründen dolayı oluyor. Gerçek şu ki, Salyut uzay istasyonlarında bile mürettebat içindeki ilişkilerle ilgili çok sayıda sorun vardı. ISS'de de durum aynı. Mürettebatın etkileşimi, onun üzerindeki kontrol, bilinci nasıl stabilize etmenin mümkün olduğunu, duyguların nasıl kontrol edileceğini anlamak için incelenmelidir.

Ama sadece bu değil. Uzun mesafeli uzay uçuşu yaparsak, aslında geminin kütlesinin çoğu yiyecektir. Üstelik, örneğin Mars'a, kapalı bir alanda hiçbir şey yapmadan oturmak zorunda kalacak uçmak bir yıl sürer.

Bu nedenle, bunu etkilemek ve durumu bir şekilde hafifletmek için bir fırsat varsa, o zaman bu, astronotlar için de çok ilginç. Örneğin, mürettebatı geri dönüşümlü olarak askıya alınmış animasyona, hazırda bekletme moduna sokmak mümkün olsaydı. Kulağa harika geliyor, ancak araştırmacılar farklı seçenekler üzerinde çalışıyorlar.

VZGLYAD: Meditasyonun neden olduğu beden ve bilinçteki süreçleri anlamanın pek çok olasılığı taşıdığını söyleyebilir miyiz?

S. M.: Fizyolojik bilim için bariz teorik değere ek olarak, çalışmanın sonucu, duygusal durum üzerinde fizyolojik kontrollü kendi kendini kontrol etme olasılığı ve ayrıca - bir dereceye kadar - vücudun durumu üzerinde olacaktır..

Projenin ikinci bölümünün uygulanmasının ana sonucu - tukdam çalışması - ilk olarak, modern bilimde hiçbir varsayımın olmadığı fenomenin fizyolojik temellerini ve mekanizmalarını anlamak için büyük bir bilimsel atılım olacaktır. İkincisi, bu, tıp için pratik çözümler sağlayacaktır: Organ nakli için bir donör seçimini beklerken vücudu koruma olasılığından, vücudun yapay olarak askıya alınmış bir animasyon durumuna getirilmesine kadar.

Ek olarak, bu yol boyunca, tamamen yeni ve anlaşılmaz bir fenomeni incelerken her zaman olduğu gibi - özellikle dokuların ve tüm organizmanın aşırı koşullarda varlığı hakkında - büyük olasılıkla bir dizi bilgi elde edilecektir.

BAKIN: Araştırmanız sırasında siz veya meslektaşlarınızdan biri kişisel olarak meditasyon uygulamalarını kullanarak alternatif bilinç durumlarına girmeyi denediniz mi?

S. M.: Ekibimizde, ISS'deki tüm psikolojik programdan asıl mesleği sorumlu olan bir kişi var. Bu, Tıp Bilimleri Doktoru, Devlet Bilim Merkezi Psikoloji ve Psikofizyoloji Bölüm Başkanı Profesör Yuri Arkadyevich Bubeev - Rusya Bilimler Akademisi Biyomedikal Sorunlar Enstitüsü, Mars-500 projesinin baş psikoloğu. Değişmiş bilinç durumlarının incelenmesinde uzmanlaşmıştır ve NLP'den Sufi rotasyonuna kadar çeşitli meditasyon teknikleri de dahil olmak üzere çeşitli psikotekniğe sahiptir.

BAKIN: Sizin grubunuz meditasyonu ilk öğrenen kişi değil. Araştırmanızı benzersiz kılan nedir?

S. M.: Meditasyon, Batılı bilim adamları tarafından 30 yıldan fazla bir süredir incelenmiştir, ancak çoğunlukla dağınık araştırmalardır: her grup, laboratuvar ayrı ayrı çalıştı ve kendi özel, genellikle dar görevini yerine getirdi. Bu nedenle, şu anda meditasyonun beyni, bilinci, organizmayı nasıl etkilediğine dair bütünsel bir resim henüz elde edilmedi, çeşitli türlerinin rolü nedir, karşılaştırmalı çalışmalar yapılmadı.

Tukdam fenomeninin incelenmesi hakkında konuşursak, o zaman bu, çözümü bir araştırmacının, laboratuvarın, enstitünün veya üniversitenin gücünün ötesinde olan gerçekten devasa bir görevdir. Gelişmeleri ve yaklaşımları birleştirmek gerekiyor.

Araştırmamız arasındaki önemli bir fark, projenin, Rus beyninin ana araştırmacılarını, çeşitli bilim okullarını ve ayrıca genel insan fizyolojisi uzmanlarını, onsuz olduğu biyologları temsil eden karmaşık bir disiplinlerarası temel bilimsel çalışma olarak planlanmasıdır. meditatif uygulamaların vücut üzerindeki etkisini incelemek imkansızdır. genel olarak.

Proje tek bir ülke çerçevesinde yürütülemez, bu yüzden şu anda ünlü Amerikalı meditasyon araştırmacısı Richard Davidson ile tukdam eğitimi alanında işbirliğini aktif olarak tartışıyoruz.

Araştırmamızın benzersizliği, aynı zamanda, uygulayıcıların kendilerinin meditasyonu bizimle eşit bir temelde çalışması gerçeğinde yatmaktadır. Bizimle birlikte laboratuvarlarımızda çalışan keşiş-araştırmacıların eğitimlerini seçtik ve düzenledik ve bu yıldan itibaren zaten araştırmanın bir kısmını kendi başlarına yapıp bize veri aktarabiliyorlar. Bu, durumu kökten değiştirdi.

BAKIN: Konuları nasıl seçersiniz? Her Budist zihnini ve vücudunu kontrol etmek için meditasyon ustası değildir

S. M.: Manastırlar araştırma için test rahipleri-uygulayıcıları seçiyor. Dalai Lama ve büyük manastırların başrahipleri ile doğrudan anlaşmadan sonra seçilen, kesin olarak tanımlanmış meditasyon türleri araştırılmaktadır. Bu tür meditasyonlarda yüksek seviyeye ulaşmış rahipler seçilir.

Değerlendirme, meditasyon öğretmeni tarafından öğrencisine kullanılır veya yalnızca tanınmış meditasyon ustaları çalışmaya katılmaya davet edilir. Bu değerlendirme, yedi manastırın araştırma merkezlerinin liderleriyle ortaklaşa geliştirildi. Ayrıca, Dalai Lama'nın tıp konseyinin liderlerinin yardımıyla, Hindistan'da çalışan Tibet rahipleri arasındaki tukdam vakaları hakkında bir bildirim sistemi oluşturuluyor.

VZGLYAD: Ve sadece verileri toplamanız ve işlemeniz mi gerekiyor?

S. M.: Tabii ki hayır. Her ne kadar veri işleme ve analiz herhangi bir araştırmanın çok önemli bir parçası olsa da. Projenin Rusya merkezi, Rus bilim adamlarının rotasyonel olarak ekipman tedarikini, çalışmanın tasarımını, protokolleri, yerinde ziyaretlerini sağlar ve doğrudan araştırma yapar. Ayrıca, sürekli çalışan bu laboratuvarlar temelinde, sürekliliğini sağlamak için işin bir parçası olan keşiş-araştırmacıların eğitimi düzenlenmektedir.

Dalai Lama'nın Rusya, BDT ülkeleri ve Moğolistan'daki temsilcisi Telo Tulku Rinpoche ve Save Tibet Vakfı direktörü Yulia Zhironkina'nın sağladığı muazzam yardımdan da bahsetmek isterim. Dalai Lama ve ofisi, manastırları ile ilgili tüm temasları ve eylemleri üstlendiler. Onların desteği olmadan pek başarılı olamazdık.

BAKIN: Çalışırken hangi araştırma yöntemlerini kullanıyorsunuz?

S. M.: Şu anda beyni incelemek için çeşitli yöntemler var. Bunlar çeşitli tomografi türleri, biyokimyasal yöntemler, hücre araştırma yöntemleridir. Bununla birlikte, özne gürleyen bir tüp içindeyken fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme altında başarılı bir meditasyon hayal etmek zordur. Diğer araştırma yöntemleri için de benzer sınırlamalar mevcuttur.

Bu nedenle, şu anda, eldeki göreve bağlı olarak çeşitli metodolojik yaklaşımları ve işleme yöntemleri ile en uygun EEG'dir.

Araştırmamızda, hem iyi bilinen hem de güvenilir araçları içeren bir dizi araştırma yöntemi kullanıyoruz, örneğin, uyumsuzluğun olumsuzluğu ve dikotik dinleme paradigmalarında elektrofizyolojik çalışmalar ve metabolizmayı, oksijen gerginliğini, yüksek düzeyde değerlendirmek için yeni oldukça hassas yöntemler. hassas termografi ve diğerleri.

BAKIN: Dalai Lama uzun zamandır Batı bilimine ilgi gösteriyor. Ama araştırmanızın bilim dışı doğasıyla suçlanmaktan korkmadınız mı? Ne de olsa, birçok kişinin şarlatanlık değilse de bir tür kurgu olarak gördüğü araştırma için bir nesne seçtiniz

S. M.: Haklısınız, bilim açısından açıklanması zor olan bu tür fenomenlerin incelenmesi, araştırmacının itibarını etkileyebilir. Ama benim görevim, kesinlikle bilimin gereklerine ve standartlarına uygun olarak araştırma yapmak ve bu fenomenlerin gerçekten var olup olmadığını ve varsa hangi yollarla olduğunu göstermektir.

Ancak her toplumda “nasıl yapılacağını bilen” ve kendi dünya anlayışlarını herkese empoze eden bir grup insan vardır. Tüm bilim alanlarının kapatıldığı bir zaman vardı. Gerçekten de, güvenilmez keşiflerin akışı son derece yüksektir. Hemen hemen her akademisyen, büyük keşifler hakkında mektuplar alır.

Bununla birlikte, hala doğa hakkında her şeyi bilmiyoruz ve çok karmaşık sistemler için hipotezin doğruluğunu teorik olarak test etmek zordur. Fiziğin gelişmesiyle, parite gibi görünüşte sarsılmaz gerçeklerin nasıl reddedildiğini hatırlayın. Herhangi bir hipotezi test ederken, onu sadece teorik olarak değil, aynı zamanda deneysel olarak da test etmek gerekir.

Felsefeyle ilgilenmiyorum, insani bir şeyle ilgilenmiyorum, belirli şeylerle uğraşıyorum - beynin elektriksel aktivitesini, vücut ısısını, yani fiziksel parametreleri ölçüyorum. Ben sadece gördüklerimi ve kaydettiklerimden bahsediyorum.

Bunda kusur bulabilir misin? Evet tabiki yapabilirsin! Ama ben 71 yaşındayım. Çok şey yaşadım. Özellikle neyden korkuyorum? Ama en önemli şey, tekrar ediyorum, kesinlikle net fiziksel nicelikleri ölçüyorum.

Tukdam hakkında konuşursak, o zaman şu anda bir gerçeği görüyorum: bedenler günlerce, hatta bazen haftalarca çürümez. Bunun ilahi, eşsiz, anlaşılmaz bir şey olduğunu kabul etmiyorum ve kabul etmiyorum. Diyorum ki: bu araştırılması gereken fiziksel bir süreçtir.

Bu vücudun fiziksel özelliklerini ölçüyorum, vücuttaki fizyolojik ve biyokimyasal süreçleri inceliyorum. Burada sözde bilim yoktur. Fiziksel olarak test edilmiş cihazlarla araştırma yaparım. İnsan beyni çok karmaşık bir nesnedir. Bu nedenle, çok kurnaz, standart dışı şeyler yapabilir, ancak doğa yasalarını ihlal etmez.

BAKIN: Araştırmanız sırasında, cihazları tukdam durumunda olan keşişlere bağlamayı başardınız. Bazı objektif ölçümler yapmayı başardınız mı?

S. M.: Evet.

BAK: Geldin, görüyorsun - vücut yalan söylüyor. Aynı zamanda, tıbbi göstergeler - beyin aktivitesi, kalp atışı - hepsi kişinin zaten öldüğünü gösteriyor mu?

S. M.: Evet.

BAKIN: Cihazlarınız ne gösterdi? İnsan vücudunda herhangi bir şey çalışıyor mu?

S. M.: Hiçbir şey çalışmıyor. EEG'yi kaydettik, sıcaklığı ölçtük, kardiyovasküler aktivite belirtilerini düzeltmeye çalıştık. Kalp "sessiz", kan akışı yok. Ensefalogramda düz çizgiyi tamamlayın. Aktivite yok. Şimdilik olsun.

BAKIN: Yani beyin şu anda aktif değil mi?

S. M: Kesinlikle aktivite yok. Başlangıçta tukdam durumunun insan beyni tarafından sürdürülen bir durum olduğuna inandık. Artık durumun böyle olmadığı açık. Ancak vücudun her hücresi bozulmama emrini "aldı". Unutulmaya girerken, büyük olasılıkla, hücrelere donma söyleyen bazı işlemler gerçekleşti.

Bu nedenle, orada neyin değiştiğini, neden parçalanmadığını görmek için kan, biyolojik sıvılar (tükürük, hücreler arası sıvı) almak için istilacı bir çalışma gereklidir. Şimdiye kadar Budistler istilacı araştırmalara izin vermiyorlardı, ancak şimdi Kutsal Hazretlerinin desteğiyle bunu yapmak mümkün olabilir.

BAKIN: Şimdiye kadar hangi sonuçlar elde edildi?

S. M.: Çalışmanın ilk aşaması için çok büyük miktarda materyal topladık - üç gruba ayrılmış farklı seviyelerdeki uygulayıcılar arasında çeşitli meditasyon türleri sürecinde yaşam boyu EEG kayıtları. 2019 ve Şubat 2020 boyunca toplam 100'den fazla kişi muayene edildi.

Karantina döneminde alınan materyali işleyip analiz ettik ve araştırmanın bu ilk aşamasına dayanarak şu sonuca varabiliriz: meditasyon, dış dünyayla temastan sorumlu olan beynin otomatik mekanizmalarını etkilememize izin verir. Bu mekanizmaların komada olan bir insanın beyninde bile çalıştığını tekrarlıyorum.

Bunu bilimsel olmayan bir dille açıklarsanız, şunu söyleyebilirim: meditasyon, normal bir durumda düzenlenmeyen bazı sistemlerde beynin otomatik mekanizmalarını etkilemenize izin verir. Bu, bir kişi üzerinde çok derin bir etkidir.

BAKIN: Meditasyon sırasında deneyimli bir uygulayıcının beynine ne olduğunu anlatabilir misiniz?

S. M.: Genel olarak meditasyonla değil, belirli bir meditasyonla. Bazı meditasyon türlerinin neden olduğu durumlarda, insan beyninde uyarana tepki vardır, ancak uyaranın algılanması yoktur. Başka bir deyişle, sinyali ileten sinirleri koparmadan kapatılamayan bir tür uyaran alırsınız.

Sonra bunu işlemeye başlayan bir mekanizma var. Örneğin, bir şeye baktığınızda, birincil görsel kortekste tirelerden oluşan bir sinyal alırsınız - ne olduğu açık değildir. Sonra sinyal böyle bir döngü boyunca ilerler, hafızadan sorumlu yapılardan geçer ve orada ne olduğu belirlenir. Sinyal, bir dizi anlaşılmaz çizgi olarak değil, "at", "insan", "makine" görüntüsü olarak döndürülür. Ve böylece bilinç düzeyine gider.

“Bu nedir?” algısının ortaya çıktığını gösterebildik. engellendi. Bu otomatik bir tanıma işlemidir. Ve engellenebileceğini gösterdik.

Analoji. TV merkezinden gelen sinyal TV'ye ulaşır, girişe girer ve daha ileri gitmez. Gelir, algılanmaya ve bir resim gösterilmeye "dener" ama görmezden gelinir.

VZGLYAD: Batılı bilim topluluğu sonuçlarınıza nasıl tepki veriyor?

S. M.: 35-40 yıl önce bu işleri yapmaya başlayan Richard Davidson'ın tecrübesi bize çok yardımcı oldu. Amerika'ya döndüğünde, yanlış anlama ve sahte bilim suçlamalarından, şimdi bilim camiasının meditasyon çalışmasını normal bir çalışma olarak algıladığı gerçeğine gitti. Bir sonraki adım, henüz açıklanamayan fenomenlerin incelenmesine aynı yanıtı elde etmektir.

En önemli şey, Budizm'i, Budist inançlarını değil, değişmiş bir bilinç durumunu inceliyoruz, Budist uygulamalara eşlik eden fiziksel fenomenleri inceliyoruz.

BAKIN: Araştırmanızı kim finanse ediyor? Devletten mi yoksa özel paradan mı?

İLE. M.: Şimdiye kadar, bunlar çoğunlukla özel fonlar, ancak sonuçların uluslararası konferanslarda ilk yayınları ve sunumundan sonra devletten hibe alabileceğimizi umuyorum.

Araştırmamızda insanların bu konuyla ne kadar ilgili olduklarına ve yardıma hazır olmalarına hoş bir şekilde şaşırdım. Bu vesileyle, yayınınızın sayfalarında yer alan tüm sponsorlarımıza teşekkür etmek istiyorum.

BAKIN: Budizm'in Batı modelinden farklı, kendi metodolojisi olan karmaşık bir bilgi sistemi olduğunu belirtmiştiniz. Onu incelemeyi başardın mı?

S. M.: Gerçek şu ki ben gerçekten Budist değilim. Bilmediğim çok şey var. Ve burada bir ikilem ortaya çıkıyor. Bilgili sayılmak için manastır üniversitesinde 21 yıllık bir kursu tamamlamanız gerekir.

Bunun benim için mümkün olmadığı açık. Öte yandan, amatörlükten nefret ederim. Günümüzde fizyologlar matematiksel yöntemler ve yaklaşımlar uygulamak zorundalar ve yarım bilgiyle bağlantılı çok sayıda hata gördüm. Bu nedenle, bu projede kendimi amatörlükten korumaya karar verdim.

Prensip olarak, araştırmanın sadece fizyolojik yönlerini inceliyorum. Budist bileşenlerine (türler, meditasyonun içeriği vb.) gelince, bu konuları Kutsal Hazretleri'nden keşiş-araştırmacılarımıza kadar keşişlerle tartışmayı tercih ediyorum. Ayrıca, Save Tibet Foundation ve Tibet Kültür ve Bilgi Merkezi'nden ortaklar ve uzmanlar bize paha biçilmez yardım sağlıyor.

Böyle bir durumda, kendime daha sonra utanacağım küçük bir bilgiden aptallığı dondurma fırsatı vermiyorum. Ancak, doğal olarak, sorunun tam formülasyonu sorunu tam büyümede ortaya çıkar. Bu nedenle keşişlerle uzun tartışmalar benim için son derece yararlı oldu. Onların yorumları genellikle ön metodolojik planları değiştirdi. O zaman, araştırmayı organize etmek için Budizm'i incelemeye çalışmamamız, her eylemi tartışmamız, üst düzey keşişlerle tartışmamız gerektiğini anladım.

BAKIN: Bir bilim adamı olarak Budizm'i incelemiyorsunuz ama kişisel gözlemleriniz açısından onun hakkında ne söyleyebilirsiniz?

S. M.: Kutsal Hazretleri, manastırların başrahipleri ve hatta sıradan keşişlerle sohbetler birçok şey hakkındaki görüşlerimi değiştirdi. Yine de, Budist felsefesi ve binlerce yıl boyunca cilalanmış düşünce tarzı, yaşam biçimlerinin yanı sıra çok güçlü bir izlenim bırakıyor. Prensip olarak, herhangi bir bilgi düşünme biçimini etkiler ve hatta daha da fazlası. Ancak tüm bunlara rağmen Budizm'den uzağım.

Dalai Lama ile bu konuda kapsamlı bir tartışmaya girdiğim için, öfkelenmeye ve bunu yararlı bulmaya meyilliyim. Şakayla, şaşkın ve gülen keşişlere, çatışmayı yumruklarımızla çözme taklidi bile gösterdik. Öfkenin ya da onu taklit etmenin kesinlikle önemli olduğunu, ancak karar verirken öfkeye teslim olmamanız gerektiğini söylediğimizde bunu başardık. Budistlerin aksine, düşmanları ve daha fazlasını nasıl affedeceğimi bilmiyorum. Tekrar ediyorum: Bu araştırmaya olan ilgim bilimsel ve insanidir. Dindar değil.