Kartaca, Tibet ve Kolyma - ortak noktaları ne? Eskiden kimdi?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

N. M. Przhevalsky'nin hikayelerinde Tibetlilerden duyduğu bir efsane var. Bir şekilde gezginlere yerel halkın aşikar güvensizliğini açıkladı.

Alıntı yaparım:

Yerel efsanelerin çoğu orijinaldir. Kartaca'nın Dido tarafından yapıldığı efsanesini çok anımsatan bir efsane var.

Çok eski zamanlarda, yang-guiza'nın biri ülkeye girmek için Tibet sınırına gelmiş gibiydi, ama oraya girmesine izin verilmiyordu. Sonra boğa derisine eşit bir arazi parçasının satılmasını istedi. Tibetliler bunu kabul ettiler, resmi bir şarta girdiler ve parayı aldılar. Yan-guiza, cildi ince şeritler halinde kesti ve onlarla kimsenin tartışamayacağı geniş bir dünya alanını çevreledi. O andan itibaren Tibetliler kurnaz Avrupalılardan korkmaya başladılar.

Dido (Roma mitolojisinde Kartaca'nın kurucusu olan kraliçe) hakkında genellikle şöyle söylenir… Kocasının ölümünün ardından birçok arkadaşı ve hazinesiyle AFRİKA'ya kaçan Dido, Berberi kralı Yarba'dan arazi satın aldı. Şartla, bir boğa derisinin kaplayabileceği kadar toprak alabilirdi; Deriyi ince kuşaklar halinde kesen Dido, onlarla birlikte geniş bir alanı kuşatmış ve bu topraklarda Kartaca Birso'nun kalesini kurmuştur."

Bu senaryo başka bir yerde tekrarlanıyor mu? - Evet ve ortaya çıktığı gibi, çok fazla.

Benzer bir komplo, yirminci yüzyılda Türkmenler arasında Hiva'da L. S. Tolstova tarafından kaydedildi. Bu efsane, Hazirat Polvan-ata'nın Hindistan kralından bir ineğin derisine sığacak kadar çok insan talep etmeyi hile ile nasıl başardığını anlatıyor: Bir ineğin derisini ince şeritler halinde kestikten sonra geniş bir bölgeyi kuşattı ve yerleştirdiği yere yerleştirdi. birçok insan; bu insanları Harezm'e götürdü.

G. P. Snesarev, Khorezm vahasının Türkçe konuşan nüfusu arasında. Örneğin, yeni yerleşimciler sahiplerinden "küçük bir arazi - sadece bir boğa derisinin büyüklüğü" istediğinde, bu yazarın yeni toprakların geliştirilmesinde aldatma, aldatma güdüsü de vardır.

Bu olay örgüsü, dil araştırmacıları hala belirli bir dil ailesine atfetmeyi zor bulan Yukagirlerin küçük kuzey halkı arasında da bulundu. Yukagir efsanesi “Peter Berbekin”, yaşlı insanların Peter Berbekin'i Yukarı Dünyanın hükümdarına nasıl gönderdiğini anlatır. Pyotr Berbekin bir sığır derisi alır, onu dar bir kurdele ile daire şeklinde keser ve uzun bir kurdelesi vardır. Yukarı Dünya'ya gelen Peter, büyük bir meydanı kurdeleyle çevreledi, bir bordür yaptı ve yanına aldığı toprağı dağıttı ve dört köşesine haçlar koydu. Böylece kendini orta yola koydu ve burada yaşamaya başladı. Yukarı Dünyanın Efendisi, astlarını Peter Berbekin'i cezalandırmak için gönderdi, ancak çitle çevrili alana giremedikleri için bunu yapamadılar. Petrus onlara kendi topraklarında durduğunu söyledi. Gerçekten de, arazi her taraftan çitle çevrilmiş, dört tarafa da haçlar yerleştirilmiş ve oraya gidecek hiçbir yer yok. Böylece Peter Berbekin cezadan kurtuldu.

Boğa postundan kesilen bir kurdele yardımıyla araziyi aldatmaya ilişkin bu komplo, bir boğa yardımıyla yeni topraklara yerleşme veya bir boğa sırtında yeni topraklara yeniden yerleştirme motifleriyle de birleştirilir. Boğa yardımıyla yeni topraklara yerleşmenin nedeni, efsanevi bir boğanın sırtında Vurukasha Gölü'nü geçen ve yeni topraklara yerleşen altı klanın başkanından bahseden Zerdüşt metin Bundahishn'de de bulunur. burada çekilmiş

Sonuç açıktır. Efsanenin bir prototip olayı var - burada Dünya'nın birçok sakinine dokunan bir sel gibi değil - bu prototip tarihsel mitlere dayanmıyor, ancak karasal olayların gerçek yıllıklarında daha derinlerde bulunuyor.