Bilmece - yaşam bilgeliğini aktarmanın eski bir yolu

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bilgeliği aktarmanın yollarından biri de bilmeceler yapmaktı. Onların özelliği, hiçbir mantıksal akıl yürütmenin doğru cevaba götürememesidir.

İşte, örneğin, iyi bilinen bilmeceler: "Penceresiz, kapısız, oda insanlarla dolu" veya "Bir güzellik bir zindanda ve bir tırpan sokakta oturuyor." Cevabı bilmeden, mantıklı bir zihniyete sahip modern bir insan, bunun bir salatalık ve havuç olduğunu hesaplayamaz. Eski günlerde, bilmeceleri tahmin eden kişi, cevabın doğrudan algılanmasında egzersiz yapmak zorundaydı. Bilmecenin koşulları olarak kelimeler değil, bilmecenin kendisi cevabı taşıyordu.

Yuvarlak bir dans sürmek bir tür büyülü ayindi. El ele tutuşan insanlar, kural olarak, ateşin etrafında çözülür ve daha sonra gerçekleşecek olan eylemin toplu görüntüsünü yoğunlaştırdı.

Vedik zamanlarda, bilgeliği aktarmanın harika bir yolu vardı, bu peri masallarının efsanesidir. "Masal" kelimesinin kendisi, bunun yazılı bir bilgi olmadığını, hikaye anlatıcısı tarafından sözlü olarak aktarılan hikayeler olduğunu gösterir. Masallarda çok fazla bilgi yoktur, ancak kahramanların ruh halini, ruhunu ve özlemini aktarmışlardır.

Peri masalları, Vedik toplumda bir eğitim biçimiydi (eğitim süreci). Genellikle peri masalları, beynin en mantıksız olduğu ve bu nedenle dikkati daha fazla çekebildiği geceleri anlatılırdı. Çocuklar okul yerine, hikaye anlatıcısının konuşmasını anlar anlamaz, erken çocukluktan itibaren masalları dinlediler.

Masallardaki rakamlar çok daha sonra ortaya çıktı ve esas olarak bir sistemi gösterir, bunlar Yılan Gorynych'in üç, altı, dokuz, on iki başı ve uzak krallık, çok uzak bir yerde olan otuzuncu devlet vb.

Daha sonraki zamanlarda, Rusya tarafından Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle, kilise tarafından büyük bir günaha, inanca karşı bir suça eşit olan masal efsanesinin kınanmasına şaşmamalı.

Kilisenin zulmüne tepki olarak, hikaye anlatıcıları rahiplerle alay eden hikayeler anlatmaya başladı. Ama yine de krallar bile yanlarında hikaye anlatıcıları bulunduruyordu. Yani, Korkunç İvan'ın kör hikaye anlatıcıları vardı. Çar Mikhail'in hikaye anlatıcıları Klim Orefin, Pyotr Sapogov ve Bogdan Putyata vardı.

Hikaye anlatıcılarının zulmüne rağmen, peri masalları var olmaya devam etti, ancak şimdi bu Vedik masalları hiçbir kitapta bulamayacağız. Zamanla, arsalar değişti. Rus isimleri Ivan gibi Yahudi olarak değişti ve Yunanca - Vasily, Vasilisa, krallar, para, aritmetik, ticaret ortaya çıktı. Masallarda toplumun kast (sınıf) tabakalaşması hissedilmeye başlar. Kara kemik, dostum - masallardaki en düşük aşama. Masalların mantıksızlığı ve ruhu günümüze kadar gelmiştir. Bir adam prensesi öpebilir ve onunla evlenebilir, bir atın kulağına tırmanabilir, diğerinden tırmanabilir.

Masallardaki şekil ve boyutların farklılığı tüm fiziksel temsilleri bozar. Hiçbir modern bilimin tanımlayamadığı birçok mucize vardır. Arsa da son derece mantıksız, hikaye bir tane ile başlayabilir, ortada tamamen farklı bir şey hakkındadır ve son yaklaşık üçüncüdür.

Yirminci yüzyılda, peri masalları eski popülerliğini yitirdi, yerini Chukovsky'nin sadomazoşist masalları ve Sovyet tipi Styopa Amca aldı. Avrupa ve Amerika'da, animasyon ve sinematografinin ortaya çıkmasıyla birlikte, masalların yerini "Tom ve Jerry", "Sailor Papaya" ve diğerleri gibi eserler aldı. Vedik zamanlardan geriye hiçbir şeyin kalmadığı ve özünde sakız çiğnendikleri, ağzınıza atılan ve doymayan bir şey gibi. Herhangi bir bilgelikten söz edilmez. Aksine, çocuğun dünyayı öğrenmek için kullanabileceği zamanını öldürürler.

Sana bir hikaye anlatmamı ister misin? - Dobrynya sırıtarak önerdi. - Peri masallarınla ilgimi çektin. Hadi bana söyle! - Dinlemek:

“Uzun zaman önce bir erkek ve bir kadın vardı ve bir oğulları Vyacheslav vardı. Yıllar geçti, adam ve kadın yaşlandı, güç artık gençliklerindeki gibi değil. İşleri oğluna devretme zamanı geldi, ancak Vyacheslav ev işleriyle ilgili hiçbir şey yapmak istemiyor. Adam kaç kez oğluna işe başlama zamanının geldiğini söyledi, ama her şey işe yaramazdı. “İstemiyorum baba,” diye yanıtladı Vyacheslav, “ve yedek kulübesinde iyi bir hayatım var.

Köylü ne yapacağını bilmiyordu ve bir şekilde kuvvetli bir rüzgar yükseldi. Bir adam tarlaya çıktı ve bağırdı: - Rüzgar, oğluma çalışmayı öğretmeme yardım et. Şanssızım, öleceğim, eve bakacak kimse yok.

Rüzgâr köylüye cevap verir: - Kohl benden yardım istemeye geldi, görüyorsun, gerçekten dayanamıyorsun. İyi! Arzunun gerçekleşmeye değer olup olmadığını düşünmen için sana üç gün veriyorum. Hala fikrini değiştirmediysen, dördüncü gün buraya gel. - Ve ne düşünmeliyim, oğluma çalışmayı öğretmek gerektiğini zaten biliyorum!

Rüzgar hiçbir şey söylemedi.

Adam üç gün düşündü ve yeni bir şey düşünmedi ve dördüncü gün tarlaya gitti. Rüzgâra isteğini sorduğu yere varır varmaz bir fırtına çıktı ve ilk yıldırım köylüyü öldürdü.

Oğul ve kadın onu gömdüler ve yaşamaya başladılar. Ailenin geçimini sağlayan kişi gitti, oğul babasının işini üstlendi. Ve üç yıl sonra yeni bir ev kesti. Güzel karısını o yeni eve getirdi. Onlar sonsuza dek mutlu yaşamışlar. " "Ama hikayenin anlamını anlamadım," diye şikayet ettim şaşkınlıkla. - Hiçbir şey, yakala. Ne de olsa, peri masallarının özü, onu kendiniz anlamanız gerektiğidir ve bir masalın anlamının farklı insanlar için aynı olacağı bir gerçek değildir. Herkes kendi bilgisine bağlı olarak özü algılar. Masal kesin değildir ve farklı koşullarda hayatın sorduğu sorulara farklı cevaplar önerebilir. - Bir sonraki peri masalını dinleyin ve hiçbir anlam düşünmeyin, düşünmek düşünceyi yavaşlatır.

“Bir zamanlar yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın varmış. Üç oğulları oldu. En büyüğü Boromir, ortası Kazimir ve en küçüğü Tikhomir idi.

Bir gün bir cadı kulübelerine geldi ve şöyle dedi: - Merhaba, iyi insanlar. Alışılmadık bir mesajla sana uzaktan yürüdüm. Kızım Lyubava - tarif edilemez bir güzellik, tüm esnafların krikosu - bir yetişkin oldu. Kocası olarak iyi bir adama ihtiyacı var. Ama bizim mahallede kimseyi sevmiyor, ben de nişanlısını aramaya gittim. Kulübenizi görene kadar üç yıl üç gün yürüdüm ve nişanlısının burada yaşadığını biliyorum ama üçünüzden hangisini seveceğini bilmiyorum. - Fark etmez, - dedi Boromir, - birlikte gidelim ve hangimizi seviyor, nişanlısı olacak. - Gidebilirsin ama seni görmeyecek. Ben onun için iyi bir adam ararken, Ölümsüz Koschey ona kur yapmaya geldi. Lanetli canavarı reddetti. Sonra Koschey sinirlendi ve Lyubava'ya korkunç bir büyü yaptı: şimdi insanları değil, korkunç canavarları görüyor. Sadece Lyubava'nın sevdiği birinin öpücüğü onun büyüsünü bozabilir. Ve başka bir öpücük yerine, ölüm onu güzelliğinden bekler.

Kardeşler için ilginç hale geldi: nasıl bir kız yaşıyor, kim kimseyle evlenmez ve hangi güzelliği öldürebilir. Atlarına bindiler ve cadıyla kızının yanına gittiler.

Uzun bir süre ya da kısa bir süre için kardeşler köye girerler ve o köyde varoşlarda bir kule vardır. O köşkte, pencerenin yanında olağanüstü bir güzelliğe sahip bir kız oturuyor. Kardeşlerinin gördüğü gibi, uyuşmuşlardı. Lyubava'nın ölümüyle bir öpücüğün olabileceğini unutmuşlardı.

Ağabey atını kırbaçladı ve dörtnala pencereye koştu. Attan atladı ve kızıl kızı dudaklarından öptü. Lyubava Boromir'i itti, ona korku dolu gözlerle baktı. Boromir bu bakışa dayanamadı ve öldü. Ve güzellik kuleye kaçtı. Boromir'in kardeşleri höyüğün altına gömdüler ve Kazimir Tikhomir'e dediler ki: - Burada yapacak bir şeyimiz yok, burası ölüm kokuyor. Hadi eve gidelim! - Gitmek.

Atlarına bindiler ve yola koyuldular. Ancak kulenin yanından geçen Casimir direnemedi, ağabeyin hayaletinden vazgeçtiği pencereye baktı. Bir güzellik gördüm ve kendime hakim olamadım. Dizgini çekti, siyah atını kamçıladı, topuklarıyla kaburgalarına vurdu ve pencereye koştu. Kulenin üzerine atladı ve kızı kırmızı dudaklarından öptü. Lyubava, Kazimir'i itti, korku dolu gözlerle ona baktı. Kazimir bu bakışa dayanamadı ve yere yığıldı. Ve güzellik kuleye kaçtı.

Tikhomir dönmeye başladı. Kardeşini höyüğün altına gömdü ve eve gitti. Ama cadı yanına geldi ve dedi ki: - Mahvetme güzel adam, beni ve kızımı. Bir tek siz kaldınız - sen ve onun nişanlısı. Öpüşüyorsun - koshcheevo büyüsü dağılacak ve kendin mutlu olacaksın! - Peki.

Tikhomir pencereye geldi ve Lyubava'nın kırmızı dudaklarını öptü. Öpüşür ve kendini koparamaz, acıtır öpücük tatlıdır. Ve güzelliğe baktığında, gözlerinde aşkı gördü. Lyubava, Tikhomir'e şöyle diyor: - Beni yanına al, sadık karın olacağım, şimdi sensiz hayat görmüyorum!

Atlarına bindiler ve eve gittiler. Düğün oynandı. Sonra sonsuza kadar mutlu yaşadılar."