Savunmasız zayıflık

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

“Rus edebiyatı üzerine bir makalede nasıl

Radishchev'i unuttun mu? Kimi hatırlayacağız”?

(Puşkin "Bestuzhev'e Mektup". 1823)

31 Ağustos'ta, Rusya'da ilk kez köleliğin kölelik olduğunu kabul eden bir adam doğdu. St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk adlı kitabında “bir asilzadenin kalbini” etkilemeye çalışır ve şöyle yazar:

Kendi türünü köleleştirmenin "acımasız" geleneğini çağırıyor, bu geleneğin Asya'nın boğucu ülkelerinde doğduğunu ve bize, şan oğulları Slavlara layık olmadığını söylüyor; "Cehalet karanlığına" çarptığımızda bizim tarafımızdan algılandı, ancak geçmiş yüzyılların utancına, şimdiki makul zamanın utancına bugüne kadar direndi.

Serflik sadece köylü için değil, aynı zamanda toprak sahipleri için de zararlıdır:

"Yolculuk"ta Radishchev, serfliğin tüm korkularını, toprak sahiplerinin insanlık dışı ve otokrasisini, köylülerin aşağılanmasını, yoksulluğunu ve cehaletini, herhangi bir gelişme umudundan yoksun bırakan cesur ve dürüst bir şekilde ortaya koyuyor.

Radishchev, kendi deyimiyle köylülerin "kanunen ölü" olduklarına, toprak sahiplerinden şikayet etmelerinin yasak olduğuna dikkat çekiyor. Radishchev'in çağdaşları şaşırdı:

Ekümenik konseyler "güçlü bir destek-farklılığın, tartışmanın ve düşüncelerinin seçilmemiş ifadesinin gerçeğini çaldılar."

Hem din adamları hem de eski krallar ve kabile liderleri, Radishchev'e insanları kasıtlı olarak aldatanlar (bazen iyi bir amaçla, bazen kötü bir amaçla) olarak görünür. Antik çağda, halkların kaba olduğu zamanlarda, en önemli, neredeyse ayrıcalıklı değer (diyor) dış parlaklıktı.

Radishchev, "Yolculuk" da yer alan "Özgürlük" gazelinde en yüksek sivil pathos ve devrimci özgür düşünceye ulaşır.

… Çocukların doğasının duyarlılığı, Köleliğin boyunduruğuna sürüklenen, Onları yanılsama zırhıyla giydirdi, Gerçeklerden korkmayı emretti.

“Tanrı'nın yasası” - kral yayın yapıyor;

“Kutsal aldatma, - bilge adam seslenir, Bulduğunuz insanları ezmek için …

II. Catherine'in kasideyi devrimci bir alarm olarak, “çarların bir kesme bloğu ile tehdit edildiği oldukça açık bir şekilde isyankar” olarak takdir etmesi boşuna değildi. Cromwell'in örneği takdire şayan."

Gazelde, Radishchev özgürlük şarkısını söylüyor, tiranlığı damgalıyor, çarın sadece devletteki ilk vatandaş olması gerektiğini ve yasaların çarın üstünde olduğunu kanıtlıyor.

Catherine kitapta "suçlu niyet sayfaları, tamamen asi" buldu ve yazarı kovmasını emretti. Dava, Pugachev'in "davasının" baş araştırmacısı olan Gizli Şansölyeden sorumlu olan zorlu Sheshkovsky'ye emanet edildi.

Sheshkovsky'ye ek olarak, soruşturma St. Petersburg Ceza Dairesi tarafından gerçekleştirildi. Sonuç olarak, oda Radishchev'i ölüme mahkum etti, Senato kararı doğru olarak kabul etti ve kararı II. Catherine'e sundu. 4 Eylül 1790'da Radishchev'in Iimen'de on yıllık umutsuz bir kalıştan bahsettiği bir kararname çıktı.

1796'da Avrupa Rusya'sına geri döndü, 1801'de kanun hazırlama komisyonuna atandı. İnsancıl fikirleri sıkıca savunarak, serfliğin kaldırılmasını, ticaret özgürlüğünü, tüm mülklerin kanun önünde eşitlenmesini ve diğer reformları önerdi.

Böyle Radishchev - yetenekli ve samimi bir adam, büyük geçiş döneminin yaslı kurbanlarından biriydi, eski halk temellerimizin bize Batı'dan gelen yeni fikirlerle kaynaşmasının başlangıcı dönemi. Kendi içindeki mücadelelerinin farkında bile değildi ve uzlaşılmamış çelişkilerinde, bir sis gibi, kafası karışarak ve her adımda araya girerek yaşadı. Kökleri tarihe dayanan çağdaşlarının özelliği budur.

Ancak Radishchev, içinde içgüdüsel olarak yaşayan insanların duygu ve görüşlerini, Novgorod ve Pskov Cumhuriyetlerinin Dönemlerini, veche, komünal düzeniyle bir Rus insanıdır. Bu, The Journey'den şu anda modern hayatımızda kendini gösteren aşağıdaki alıntılarda Batı etkisinin eleştirisi ile karakterize edilir. Bu, bürokrasinin keyfiliği ve rüşvetidir, Batı'dan ödünç alınan yeni düzenlerdir.

*****

“Toplum bir birim olarak eziliyor.

Kişi zihni tutmaya çalışır, Diğer irade silmeye çalışır;

"Ortakların yararına" - rekut ".

“Ama sen, bana verdiğin yemini unutarak, Seni seçtiğimi unutmak

Sevinç için kendimle evleneceğim, Ben değil, senin Tanrı olduğunu sanıyordum;

Kılıcımla kanunları çiğnedi, Tüm doğru sessizleri yere serdim, Sana gerçeklerden utanmanı söylemiştim, Kötülüklerin yolunu açtı, Bana değil, Tanrı'ya ağlamaya başladı, Ve beni küçümsemek istedi”.