Slav masalları

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Slavlar "yalan" eksik, yüzeysel bir Gerçek olarak adlandırdılar. Örneğin, "İşte bütün bir benzin birikintisi" diyebilirsiniz veya bunun yukarıdan bir benzin filmi ile kaplanmış bir kirli su birikintisi olduğunu söyleyebilirsiniz. İkinci ifadede - Gerçek, ilk ifadede, tam olarak Gerçek söylenmez, yani. Yalan. "Yalanlar" ve "yatak", "yatak" - aynı kök kökenlidir. Şunlar. yüzeyde yatan veya yalan söyleyebileceğiniz yüzey veya - konu hakkında yüzeysel bir yargı.

Ve yine de, neden "yalan" kelimesi Masallara, yüzeysel gerçek, eksik gerçek anlamında uygulanıyor? Gerçek şu ki, Masal gerçekten bir Yalan, ama sadece bilincimizin şimdi içinde bulunduğu, tezahür eden Açık Dünya için. Diğer Dünyalar için: Navi, Slavi, Pravi, aynı masal karakterleri, onların etkileşimi, gerçek Hakikattir. Böylece, Masal'ın hepsinin aynı Peri olduğunu söyleyebiliriz, ancak belirli bir Dünya için, belirli bir Gerçek için. Peri Masalı, hayal gücünüzde bazı Görüntüleri canlandırıyorsa, bu, bu Görüntülerin, hayal gücünüz onları size vermeden önce bir yerlerden geldiği anlamına gelir. Gerçeklikten kopuk bir kurgu yoktur. Herhangi bir fantezi, açık hayatımız kadar gerçektir. Bilinçaltımız, ikinci sinyal sisteminin sinyallerine (kelimeye) tepki vererek, içinde yaşadığımız milyarlarca gerçeklikten biri olan kolektif alandan Görüntüleri "çeker". Hayal gücünde, etrafında bu kadar çok masalın çarpıtıldığı tek bir şey vardır: "Oraya Git, Nereye Bilmiyorsun, Onu Getir, Neyi Bilmiyorsun." Fanteziniz böyle bir şeyi hayal edebiliyor mu? - Şimdilik, hayır. Bununla birlikte, Çok Bilge Atalarımız da bu soruya tamamen yeterli bir cevaba sahipti.

Slavlar arasında "Ders", Kaya'da duran bir şey anlamına gelir, yani. Varlığın, Kaderin, Misyonun, Dünya'da bedenlenmiş herhangi bir kişinin sahip olduğu bir kaderliği. Ders, evrimsel Yolunuz daha da ve daha yüksekte devam etmeden önce öğrenilmesi gereken şeydir. Bu nedenle, Masal bir Yalandır, ancak her zaman, her insanın Yaşamları boyunca öğrenmek zorunda kalacağı bir Dersin İpuçlarını içerir.

KOLOBOK

Ras Deva sordu: - Bana zencefilli kurabiye yap. Bakire, Svarog ahırlarını süpürdü, Kolobok'u Şeytan'ın dibi boyunca kazıdı ve pişirdi. Kolobok Pist boyunca yuvarlandı. Yuvarlanıp yuvarlanıyor ve ona doğru - Kuğu: - Zencefilli kurabiye adam - Zencefilli kurabiye adam, seni yiyeceğim! Ve gagasıyla Kolobok'tan bir parça kopardı. Kolobok yuvarlanıyor. Ona doğru - Kuzgun: - Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim! Kolobok'u namludan gagaladı ve bir parça daha yedi. Kolobok, Pist boyunca daha da ilerledi. Sonra Ayı onunla tanıştı: - Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim! Kolobok'u karnından yakaladı ve yanlarını sıktı, Kolobok bacaklarını zorla Ayı'dan aldı. Kolobok'u yuvarlamak, Svarog Yolu boyunca yuvarlanmak ve sonra ona doğru - Kurt: - Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim! Kolobok'u dişleriyle kavradı, bu yüzden Kolobok Kurt'tan zar zor kaçtı. Ama onun Yolu henüz bitmedi. Yuvarlanır: çok küçük bir Kolobok parçası kalır. Ve işte Tilki, Kolobok ile tanışmak için dışarı çıkıyor: - Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim! - Beni yeme Fox, - sadece Kolobok demeyi başardı ve Fox - "am" ve hepsini yedi.

Herkesin çocukluktan aşina olduğu masal, Ataların Bilgeliğini keşfettiğimizde tamamen farklı bir anlam ve çok daha derin bir öz kazanır. Slavlar, bize Kolobok olarak verilen en alacalı unlu mamuller modern masallarda ve çizgi filmlerde söylendiğinden, zencefilli kurabiye, çörek veya "neredeyse bir cheesecake" olmadı. Halk fikri, hayal etmeye çalıştıklarından çok daha mecazi ve kutsaldır. Kolobok, Rus masallarının kahramanlarının neredeyse tüm Görüntüleri gibi bir metafordur. Rus halkının mecazi düşünceleriyle her yerde ünlü olması boşuna değil.

Kolobok'un Hikayesi, Ay'ın gökyüzündeki hareketi hakkında Ataların astronomik bir gözlemidir: dolunaydan (Irk Sarayı'nda) yeni aya (Tilki Salonu). Kolobok'un "yoğurma" - bu masaldaki dolunay, Başak ve Irk Salonunda gerçekleşir (kabaca Başak ve Aslan'ın modern takımyıldızlarına karşılık gelir). Ayrıca, Domuzu Salonundan başlayarak Ay azalmaya başlar, yani. toplantı Salonlarının her biri (Kuğu, Kuzgun, Ayı, Kurt) - Ayın "yemek" bölümünü. Kolobok'tan Tilki Salonuna - Midgard-Dünya'ya (modern anlamda - Dünya gezegeni) hiçbir şey kalmaz, Ay'ı Güneş'ten tamamen kapatır.

Kolobok'un Rus halk bilmecelerinde (V. Dahl koleksiyonundan) böyle bir yorumunun onayını buluyoruz: Mavi bir eşarp, kırmızı bir topuz: bir fular üzerinde yuvarlanmak, insanlara sırıtarak. - Bu Cennet ve Yarilo-Sun ile ilgili. Modern peri masalı uyarlamalarının kırmızı Kolobok'u nasıl tasvir edeceğini merak ediyorum. Hamurda kızarma?

Çocuklar için birkaç gizem daha var: Beyaz başlı bir inek araba yoluna bakıyor. (Ay) Gençti - iyi görünüyordu, yaşlanınca yoruldu - solmaya başladı, yenisi doğdu - yine eğlendi. (Ay) Bir döner tabla dönüyor, altın bir bobin, kimse almayacak: ne kral, ne kraliçe, ne de kızıl kız. (Güneş) Dünyanın en zengini kim? (Kara)

Slav takımyıldızlarının modern takımyıldızlara tam olarak uymadığı akılda tutulmalıdır. Slav Krugolet'te 16 Salon (takımyıldız) vardır ve bunlar Zodyak'ın modern 12 İşaretinden farklı konfigürasyonlara sahiptir. Hall Race (Feline ailesi) ile kabaca ilişkilendirilebilir.

burç Leo.

REPKA

Herkes muhtemelen masalın metnini çocukluktan hatırlar. Hikayenin ezoterizmini ve bize dayatılan bu büyük imgelem ve mantık çarpıklıklarını analiz edelim.

Bunu, diğer çoğu sözde "halk" (yani pagan: "dil" - "insanlar") masalları gibi okurken, ebeveynlerin takıntılı yokluğuna dikkat çekiyoruz. Yani eksik aileler çocukların karşısına çıkar, bu da çocukluktan itibaren eksik bir ailenin normal olduğu fikrini aşılar, “herkes böyle yaşar”. Çocukları sadece büyükanne ve büyükbabalar yetiştirir. Tam bir ailede bile, bir çocuğu yetiştirmek için yaşlılara "teslim etmek" bir gelenek haline geldi. Belki de bu gelenek bir zorunluluk olarak serflik günlerinde kök salmıştı. Birçoğu bana zamanın da daha iyi olmadığını söyleyecek. demokrasi aynı köle sistemidir. Yunanca "Demos" sadece bir "halk" değil, hali vakti yerinde bir halk, toplumun "tepesi", "kratos" - "güç". Böylece demokrasinin yönetici elitin gücü olduğu ortaya çıkıyor, yani. aynı kölelik, sadece modern siyasi sistemde silinmiş bir tezahürü var. Buna ek olarak, din aynı zamanda halk için seçkinlerin gücüdür ve aynı zamanda sürünün (yani sürünün), kendisinin ve devlet seçkinlerinin yetiştirilmesinde aktif olarak yer alır. Çocuklara başkasının melodisine göre peri masalları anlatarak ne yetiştiririz? Demolar için giderek daha fazla serf "hazırlamaya" devam ediyor muyuz? Yoksa Allah'ın kulları mı?

Ezoterik bir bakış açısından, modern "Şalgam" da ne tür bir resim ortaya çıkıyor? - Nesil çizgisi kesintiye uğrar, ortak iyi işler bozulur, Klan, Aile uyumu tamamen yok olur, aile ilişkilerinin refahı ve neşesi. İşlevsiz ailelerde ne tür insanlar yetişir?.. Ve yeni ortaya çıkan masalların bize öğrettiği şey budur.

Özellikle "REPEK"e göre. Çocuğun ana kahramanlarından ikisi olan baba ve anne yoktur. Hangi Görüntülerin masalın özünü oluşturduğunu ve simgesel düzlemde masaldan tam olarak nelerin çıkarıldığını düşünelim. Yani, karakterler: 1) Şalgam - Ailenin Köklerini sembolize eder. o ekilir

Ata, En Kadim ve Bilge. O olmasaydı, Repka, Ailenin İyiliği için ortak, neşeli bir çalışma olmazdı. 2) Büyükbaba - Eski Bilgeliği sembolize eder 3) Büyükanne - Gelenek, Ev 4) Baba - Ailenin korunması ve desteklenmesi - mecazi anlamla birlikte masaldan çıkarılır 5) Anne - Sevgi ve Bakım - masaldan çıkarılır 6) Torun (kızı)) - Yavru, Ailenin devamı 7) Böcek - Ailede refahın korunması 8) Kedi - Evin keyifli atmosferi 9) Fare - Evin refahını sembolize eder. Fareler, yalnızca fazlalığın olduğu, her kırıntının sayılmadığı yerde çalıştırılır. Bu mecazi anlamlar iç içe geçmiş bir oyuncak bebek gibi birbirine bağlıdır - biri olmadan diğeri artık anlamlı ve eksiksiz değildir.

Öyleyse daha sonra düşünün, bilerek veya bilmeyerek, Rus masalları değişti ve şimdi kimin için "çalışıyorlar".

TAVUK RİABA

Görünüşe göre - ne saçmalık: döv, döv ve sonra bir fare, patlama - ve peri masalı bitti. Bütün bunlar ne için? Gerçekten de, sadece anlatmaktan aciz çocuklara…

Bu hikaye Bilgelik, Altın Yumurtada bulunan Evrensel Bilgeliğin İmajı hakkındadır. Herkese ve hiçbir zaman bu Bilgeliği kavramak için verilmez. Herkes halledemez. Bazen Basit Yumurtanın içerdiği basit bilgeliğe razı olmak zorundasın.

Çocuğunuza şu ya da bu peri masalını gizli anlamını bilerek anlattığınızda, bu masalın içerdiği Kadim Bilgelik, süptil düzlemde, bilinçaltında "anne sütüyle" emilir. Böyle bir çocuk, modern psikologların dediği gibi, mecazi olarak sağ yarımküre ile gereksiz açıklamalar ve mantıksal doğrulama olmadan birçok şeyi ve ilişkiyi anlayacaktır.

Kaschey ve Baba Yaga HAKKINDA

PP Globa'nın derslerinden sonra yazılan kitapta, Rus masallarının klasik kahramanları hakkında ilginç bilgiler buluyoruz: "Koschey" adı, eski Slavların kutsal kitaplarının adından geliyor" küfür. "Bunlar tahta bağlıydı. Bu ölümsüz mirasa “koshchey” deniyordu. Kitapları nesilden nesile aktarıldı, ancak bir peri masalında olduğu gibi gerçekten ölümsüz olması pek mümkün değil. korkunç bir kötü adam, bir büyücü, kalpsiz, zalim ama güçlü, … son zamanlarda, Ortodoksluğun tanıtımı sırasında, Slav panteonunun tüm olumlu karakterleri olumsuz karakterlere dönüştürüldüğünde. Sonra "küfür" kelimesi ortaya çıktı, yani, eski, Hıristiyan olmayan gelenekleri takip ederek. (…) Ve Baba Yaga popüler bir kişilik … Ama sonunda karartmak için onu peri masallarında bulamadılar. Ivans-tsarevichs ve Ivans-aptallar zor zamanlarda ona geldi. Sabahları doğru yolu göstermek için sobanın üzerine uzandı, en zor problemlerini çözmelerine yardımcı oldu, istenen hedefe giden sihirli bir top verdi. "Rus Ariadne" rolü, büyükannemizi şaşırtıcı bir şekilde bir Avestan tanrısına benzetiyor … Ben temizim. Yolu saçlarıyla süpüren, canavarı ve tüm kötü ruhları ondan uzaklaştıran, kaderin yolunu taşlardan ve enkazdan temizleyen bu kadın arıtıcı, bir elinde süpürge, diğerinde bir top ile tasvir edilmiştir. … Açıktır ki böyle bir pozisyonla yırtılmayacak ve kirletilmeyecektir. Üstelik kendi hamamımız da var. "(İnsan - Hayat Ağacı. Avestan geleneği. Mn.: Arctida, 1996)

Bu bilgi kısmen Slav Kashchey ve Baba Yaga kavramını doğrular. Ancak okuyucunun dikkatini "Koschey" ve "Kaschey" adlarının yazılışındaki önemli bir farklılığa çekelim. Bunlar temelde farklı iki kahraman. Masallarda kullanılan, Baba Yaga'nın önderlik ettiği ve ölümü "yumurtada" olan tüm karakterlerin kavga ettiği o olumsuz karakter - KASHCHA. Bu eski Slav kelime imajını yazan ilk rün, "kendi içinde toplanma, birleşme, birleşme" anlamına gelen "Ka" dır. Örneğin, runik kelime-imgesi "KARA", böyle bir ceza anlamına gelmez, ancak tüm parlaklığı ("RA") kendi içinde topladığı için, yayılmayan, parlamayı kesen, kararan bir şey anlamına gelir. Bu nedenle KARAKUM - "KUM" - akraba veya ilgili bir dizi (örneğin kum taneleri) ve "KARA" - parlaklık toplayanlar: "parlayan parçacıklar topluluğu". Bunun zaten önceki "ceza" kelimesinden biraz farklı bir anlamı var.

Slav runik görüntüleri, sıradan bir okuyucu için alışılmadık derecede derin ve geniş, belirsiz ve zordur. Sadece Rahipler bu görüntülerin tamamına sahipti, çünkü runik bir görüntü yazmak ve okumak ciddi ve çok sorumlu bir konudur, büyük doğruluk, düşünce ve kalbin mutlak saflığı gerektirir.

Baba Yoga (Yogini-Anne) - Her zaman güzel, Sevgi dolu, İyi kalpli Tanrıça-Yetimlerin ve genel olarak çocukların hamisi. Midgard-Dünya'yı ya Ateşli Cennetsel Arabada, sonra da Büyük Irk Klanlarının ve Cennetsel Klan'ın torunlarının yaşadığı topraklarda at sırtında dolaştı, şehirlerden ve kasabalardan evsiz yetimleri topladı. Her Slav-Aryan Vesi'de, hatta her kalabalık şehir veya yerleşim yerinde, Patron Tanrıça, yayılan nezaket, hassasiyet, uysallık, sevgi ve altın desenlerle süslenmiş zarif çizmeleriyle tanındı ve yetimlerin nerede yaşadığı gösterildi. Sıradan insanlar, Tanrıça'yı farklı şekillerde çağırdılar, ancak her zaman şefkatle. Bazıları - Altın Ayaklı Yoga Büyükanne tarafından ve oldukça basit bir şekilde - Yogini-Anne tarafından.

Yogini, yetim çocukları, ormanın çalılıklarında, İrian dağlarının (Altay) eteğinde bulunan eteklerindeki Skete'ye teslim etti. Bunu, en eski Slav ve Aryan Klanlarının son temsilcilerini kaçınılmaz ölümden kurtarmak için yaptı. Yogini-Anne'nin çocukları, Kadim En Yüksek Tanrılara Ateşli bir adanma töreni boyunca yönlendirdiği Skete'in eteklerinde, dağın içine oyulmuş bir Tanrı Kin Tapınağı vardı. Dağ Roda Tapınağı yakınında, kayada Rahiplerin Ra Mağarası dediği özel bir çöküntü vardı. Ondan, bir çıkıntıyla Lapata adı verilen iki eşit çöküntüye bölünmüş bir taş platform çıkıntı yaptı. Ra Mağarası'na daha yakın olan bir girintide, Yogini-Anne uyuyan çocukları beyaz giysiler içinde yatırdı. Kuru çalı odunu ikinci çukura konuldu, ardından LapatA Ra Mağarası'na geri taşındı ve Yogini çalıları ateşe verdi. Ateşli Ayin'de bulunan herkes için bu, yetimlerin Kadim En Yüksek Tanrılara adandığı ve Klanların sıradan yaşamında kimsenin onları göremeyeceği anlamına geliyordu. Zaman zaman Ateş Ayinlerine katılan yabancılar, yörelerinde çok renkli bir şekilde, küçük çocukların Eski Tanrılara kurban edildiğini, Ateşli Ocağına diri diri atıldığını kendi gözleriyle izlediklerini ve bunu Baba Yoga'nın yaptığını anlattılar. Yabancılar, pençe platformu Ra Mağarası'na taşındığında, özel bir mekanizmanın taş levhayı pençe çıkıntısına indirdiğini ve çocuklarla birlikte çukuru Ateşten ayırdığını bilmiyorlardı. Ra Mağarası'nda Ateş yandığında, Sıralama Rahipleri çocukları pençelerinden Sıralama Tapınağı'nın binalarına taşıdı. Daha sonra Rahipler ve Rahibeler yetimlerden yetiştirildiler ve yetişkin olduklarında genç erkekler ve kadınlar aileler yaratarak soylarını devam ettirdiler. Yabancılar bunların hiçbirini bilmiyordu ve Slav ve Aryan halklarının vahşi Rahiplerinin ve özellikle kana susamış Baba Yoga'nın öksüzleri Tanrılara kurban ettiğine dair hikayeler yaymaya devam ettiler. Bu yabancı hikayeler, özellikle Rusya'nın Hıristiyanlaştırılmasından sonra, güzel bir genç Tanrıça İmgesinin yerini, çocukları çalan keçeleşmiş saçlı yaşlı, öfkeli ve kambur yaşlı bir kadın İmgesi aldığında, Yogini-Anne İmgesini etkiledi. onları bir orman kulübesindeki fırında kızartır ve sonra yer. Yogini-Annenin Adı bile çarpıtıldı ve tüm çocukların Tanrıçasını korkutmaya başladı.

Ezoterik bir bakış açısından çok ilginç olan, birden fazla Rus halk masalına eşlik eden muhteşem Talimat-Ders:

Oraya Git, Nereye Bilmiyorsun, Onu Getir, Neyi Bilmiyorsun.

Böyle bir Dersin sadece muhteşem adamlara verilmediği ortaya çıktı. Bu talimat, Manevi Gelişimin Altın Yolu boyunca yükselen Kutsal Irk Klanlarının soyundan gelen her bir torun tarafından alındı (özellikle, İnanç Adımlarında ustalaşmak - "görüntü bilimi"). Kişi, kendi içindeki tüm renk ve ses çeşitliliğini görmek ve Midgard-Dünya'da doğduğunda aldığı Kadim Atalardan kalma Bilgeliği deneyimlemek için kendi içine bakarak İnancın İlk Adımının İkinci Dersine başlar.. Bu büyük Bilgelik deposunun anahtarı, Büyük Irk Klanlarından herkes tarafından bilinir, eski talimatta yer alır: Oraya Git, Nereye Bilmeden, Bunu Bil, Neyi Bilemezsin.

Bu Slav Dersi dünyanın birden fazla popüler bilgeliği tarafından tekrarlanır: Bilgeliği kendi dışında aramak aptallığın zirvesidir. (Ch'an dictum) İçinize bakın ve tüm dünyayı keşfedeceksiniz. (Hint bilgeliği)

Rus peri masalları birçok çarpıklığa uğradı, ancak yine de birçoğunda, masalda ortaya konan Dersin özü kaldı. Bu bizim gerçekliğimizdeki bir kurgu ama gerçeklik başka bir gerçeklikte, içinde yaşadığımızdan daha az gerçek değil. Bir çocuk için gerçeklik kavramı genişletilir. Çocuklar yetişkinlerden çok daha fazla enerji alanı ve akımı görür ve hisseder. Birbirimizin gerçeklerine saygı duymak gerekir. Bizim için Kurgu olan, çocuk için Gerçek Hayattır. Bu nedenle, bir çocuğu, politika ve tarih katmanları olmadan, gerçek, orijinal Görüntülerle "doğru" peri masallarına başlatmak çok önemlidir.

Bence en doğru, çarpıtmalardan nispeten arınmış, Bazhov'un bazı hikayeleri, Puşkin'in dadısının hikayeleri - şair tarafından neredeyse kelimesi kelimesine yazılan Arina Rodionovna, Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev'in hikayeleri… Slav-Aryan Vedalarının 4. kitabından Masallar gibi görünüyor: "Ratibor'un Hikayesi", "Açık Şahinin Hikayesi", Rusça günlük kullanımından çıkan kelimelere göre yorum ve açıklamalarla verildi, ancak kaldı masallarda değişmez.