Ruslar salgına nasıl tepki veriyor? Anket hikayeleri

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Koronavirüs pandemisi, zamanımızın ana politik olgusu haline geldi. Kendinizi hastalıklardan nasıl korursunuz? Hangisi daha önemli: sağlık mı, özgürlük mü? İnsan hayatının değeri nedir? Bu sorular bugün Rusya'nın her sakini tarafından karşı karşıya kalıyor ve insanlar onlara farklı şekillerde cevap veriyor.

sorumluluk reddi

Coronavirüs: AIDS ve Kanser Arasında

Koronavirüs neredeyse Rusların ana "tıbbi" korkusu haline geldi. Bugün, ankete katılanların %60'ını korkutuyor ve AIDS (%54), kardiyovasküler hastalıklar (%50) ve tüberküloz (%39) dahil olmak üzere diğer hastalıkları atladı. Şimdiye kadar sadece onkoloji pozisyonunu koronavirüse teslim etmedi - ankete katılanların %83'ü kansere yakalanmaktan korkuyor.

Koronavirüse yakalanma korkusu seviyesi, "alışılmış" hastalıklar ile öngörülemeyen onkolojinin neredeyse ortasındadır. Konumu, davranışı, erdemi veya tıbbi uyumu ne olursa olsun herkes kansere yakalanabilir.

İnsanlığın yeni bir hastalıkla çatışması kabaca üç aşamaya ayrılabilir: panik, savaş ve günlük yaşam.

Enfeksiyon mekanizması hakkında bir anlayış olmadığı sürece - tıbbi ya da efsanevi, fark etmez, nüfus panikler, korku tarafından dikte edilen sporadik eylemler gerçekleştirir. Örneğin, HIV'in ortaya çıkışının ilk aşamalarına, enfeksiyon ve yayılma mekanizmalarını anlamadan önce, intihar dalgaları, kıyamet ruh halleri ve yaygın suçlar eşlik etti. Psikolojide, bu etkiye amok koşmak denir - durum üzerinde kontrol kaybıyla ilişkili, güçsüzlük tarafından dikte edilen kontrol edilemez bir saldırganlık eylemi. Benzer bir atmosfer, birçok salgının zemininde hüküm sürdü - Mezoamerikan Kızılderililerinin kitlesel yok oluşundan, AIDS'in ortaya çıkışının ilk yıllarıyla sona erdi.

Koronavirüsün yayılma mekanizmaları incelenmiştir, en azından nüfus bundan emindir - maskelerin, testlerin, kendi kendine izolasyonun vb. yararları / tehlikeleri hakkında çok sayıda makale ve video. Bu nedenle onkoloji hala koronavirüsten daha korkutucu. COVID-19 salgınının yayılma aşamasında olmamıza rağmen kanser, herhangi bir fiziksel veya zihinsel faktörden bağımsız olarak herkesin başına gelebilir. Ve daha çok korkutuyor.

Ankete katılanların çoğu enfeksiyonla mücadele için önlemler alıyor: %82'si ellerini daha sık yıkıyor, %49'u daha az toplu taşıma kullanıyor, %40'ı antiseptik kullanıyor ve %24'ü maske takıyor. Sadece% 9'u herhangi bir önlem almayı reddetti ve durumu sıradan bir fenomen olarak algıladı - günlük yaşam bozuldu.

Günlük yaşamın stabilize edilmesi gerekiyor ve bir panikten sonra hastalıkla birlikte yaşamanın askeri aşaması geliyor - enfeksiyon mekanizmasının ve mücadele araçlarının açıklamaları ortaya çıkıyor. Toplum açısından bakıldığında, önlemlerin etkinliği önemli değil, mevcut olmaları önemlidir. Örneğin, tamamen efsanevi AIDS tedavileri, eşcinsel avlarına, ahlaki yargılara ve linç denemelerine yol açmıştır. Hastalıkla mücadele şiddetin derecesini azaltmaz - sadece kurumsallaştırır. Çoğu zaman, bu aşamadaki önlemler çok daha acımasızdır. Bu, birkaç faktörle açıklanabilir: hastalık çatışma mantığında ilerlediğinden, bunda zafer, nüfusun hak ve özgürlükleri düzeyinde herhangi bir mağduru hesaba katmamayı mümkün kılan bir ültimatom hedefidir. Buna ek olarak, sorunun "ciddi" derecesi ne kadar yüksek olursa - medyadaki yayınlar, uzman yorumları, mevcut durumun önemi ve benzersizliği hakkında devlet başkanlarının konuşmaları - nüfus mücadelede o kadar fazla fedakarlık yapmaya hazırdır. Buna karşı.

Nüfus, H. G. Wells'in "Dünyalar Savaşı"nda olduğu gibi kolay bir karara inanmıyor, aksine vidalar ne kadar sıkılırsa, krizin durumu o kadar sakin algılanıyor

Koronavirüs şu mantık çerçevesinde hareket ediyor: İlk aşama olabildiğince çabuk geçildi ve kelimenin tam anlamıyla salgının ilk haftalarında insanlık hastalıkla "savaş"a girdi. Durumun ciddiyeti hemen her medya ve uzman tarafından vurgulanıyor. Anket verilerimiz, ankete katılanların yalnızca %11'inin koronavirüsü yaygın bir hastalık olarak gördüğünü ve %19'unun bunun hakkında doğal bir fenomen olarak konuşmaya hazır olduğunu gösteriyor. Çoğu zaman hastalık, “tüm insanlığı tehdit eden ve savaşılması gereken bir tehdit” (%44), “biyolojik silahlar” (%39) veya “bireylerin siyasi ve ekonomik seçkinleri tarafından planlanmış bir adım” olarak algılanır. ülkeler” (%32). Tehdidin nereden geldiği önemli değil - daha önemli olan ültimatom, olağanüstü ve askerileştirilmiş olayların birleşimidir.

Bu nedenle, ankete katılanların tam olarak ⅔'si, olası sosyal, ekonomik ve politik sonuçlara göz yumarak tüm çabaların koronavirüsle mücadeleye atılması gerektiğini söylüyor. Çünkü düşman kapıya dayanmışken ve zaten her bir bağımsız apartmanın kapısını çalıyorsa, savaşta zaferden daha önemli bir şey yoktur. Ve barışçıl bir yaşamın restorasyonu zaferden sonra yapılabilir - bir süre sonra.

Bir noktada, AIDS günlük yaşamın normal bir parçası haline geldi. Bunun gerçekleşmesi için uzun bir kültürel çalışma, ondan ölen ve hastalıklarından pişmanlık duymayan birçok önemli insan, hastaları ahlaki olarak kınamayı reddetme, bir şekilde dayanışma tezahürü gerekiyordu

Tehlikeye rağmen hastalık olağan hale geldi. Coronavirüs enfeksiyonu ise, düzeni bozan ve toplumsal düzeni korumak için en azından kamuoyu algısına göre en katı önlemleri gerektiren olağanüstü bir olaydır. Belki mevsimsel bir fenomen haline gelirse, birkaç yıl sonra zatürre olarak algılanır ama şimdilik insanlık topyekûn savaş mantığı içinde yaşıyor.

Herkes kendisi için ya da herkesin herkese karşı savaşı

Peki sıkıyönetim altındaysak, müttefikimiz var mı? Yeni düşmana karşı mücadelede kime güvenebilirsin? Devlete mi? Tıp için mi? Uluslararası toplum? Paradoksal olarak, hayır: Ankete katılanların sadece %12'si tıbbın salgınla mücadelede güvenilebileceğine inanıyor. Sadece %9'u devlete (daha doğrusu alacağı tedbirlere) güveniyor.

Çoğunluk -% 40 - yalnızca kendinize güvenebileceğinizden emin. Neredeyse aynı sayı (%37), herkesin kendi kendine izolasyon rejimine uyması ve başkalarına bulaştırmaması durumunda salgının ancak toplu eylemle üstesinden gelinebileceğine inanıyor. Pazar gününün sonunda, ankete katılanların sadece %10'u gönüllü olarak kendini tecrit etmeye hazır değildi.

Bu karşıt tutumların ortak bir temeli vardır. En çok korktuğumuz şey nedir? Ankete katılanların yarısı yaşamları ve sağlıkları için ve ¾ - akrabalarının ve arkadaşlarının sağlığı için korkuyor.

Yakın sosyal ilişkilerimiz olmayan başkalarının sağlığını önemsiyor muyuz? Verilerin gösterdiği gibi, hayır. Sadece %16'sı şu anda en önemli şeyin çok sayıda salgın kurbanını önlemek olduğuna inanıyor

Bu, kendileri için en önemli şeyin sosyal güvencelerin korunması ve kazançların istikrarı olduğunu söyleyenlerin sayısından (% 30) ve hatta mevcut durumda olduğundan emin olanların sayısından neredeyse 2 kat daha az olduğunu unutmayın. ekonominin zayıflamasını ve uzun süreli ekonomik krizleri (%18) önlemek için gerekli.

O halde, ankete katılanların %38'inin, salgının kurban sayısını azaltma hedefiyle bağlantılı değilse, yalnızca kolektif güçler tarafından yenilebileceğine dair güveni ne anlama geliyor? Cevap basit: öncelikle başkalarının eylemleri tarafından tehdit edilen kişisel güvenliği sağlamak için uyumlu toplu eyleme ihtiyaç var. Bu nedenle %32'si kitle enfeksiyonunu önlemenin gerekli olduğuna inanıyor.

Şu anda, katılımcılara göre en yaygın senaryo karantina önlemlerinin etkinliği ile ilişkilidir. Aynı zamanda, karantina destekçilerinin çoğu, tam olarak toplu eyleme ihtiyacımız olduğundan emin olanlardır.

Sonunda, tıpkı salgınla mücadelede kendi gücüne ve eylemlerine güvenen insanlar gibi, herkesin kendisi için olduğuna inanıyorlar. Tek fark, bazılarının kendilerini virüsten kendi başlarına uzaklaştırabileceklerinden emin olmaları, bazılarının ise düşmanla (kendini tecrit ve karantina) yüzleşmek için ortak çaba sarf edilmezse zafer ve buna bağlı olarak ortadan kaldırılmasıdır. kendilerine ve sevdiklerine yönelik tehdidin önüne geçilemez.

İşbirliği mümkün mü? Kolektif eylemi savunan insanlar bunun mümkün olduğuna ne ölçüde inanıyorlar? Genelde diğer insanlara - yabancılara - güvenmeye hazır değiliz. Dolayısıyla onların sorumluluğuna güvenmeye hazır değiliz, iyi niyetlerine inanmaya da hazır değiliz ve onları ortak hareket etmeye zorlayacak herhangi bir gerekçe görmüyoruz. Paradoksal olarak, koronavirüsle mücadelede kolektif sorumluluktan bahseden insanların sadece %40'ı diğer insanlara güvenilebileceğine inanıyor. Bir savaşta yalnızca kendinize güvenebileceğinizi iddia edenlerle tam olarak aynı sayı.

Karşılıklı güvensizlik durumunda, herkes kendi için olduğunda, anlaşmalara uymak imkansızdır. Ve şu anda gözlerimizi tekrar devlete çevirmeye hazırız. Ortak bir yerleşik otoritenin varlığı, her birey için güvenlik için kilit bir koşul haline gelir.

“Gerçekten de doğa kanunları (adalet, tarafsızlık, alçakgönüllülük, merhamet ve (genel olarak) başkalarına karşı bizim bize karşı hareket etmelerini istediğimiz şekilde davranma gibi), onları uymaya zorlayacak herhangi bir kuvvetten korkmadan, kendi başlarınadırlar. bizi bağımlılığa, gurura, intikama vb. çeken doğal tutkular. Ve kılıçsız anlaşmalar sadece bir kişinin güvenliğini garanti etmeyen kelimelerdir. Bu nedenledir ki, (her insan uymak istediğinde, kendisi için hiçbir tehlike oluşturmadan uygulayabildiğinde uyduğu) doğa yasalarının varlığına rağmen, herkes kendini korumak için fiziksel gücünü ve becerisini oldukça meşru bir şekilde kullanacak ve kullanabilir. Bizi güvende tutacak kadar güçlü kurulu bir otorite veya otorite yoksa, kendisini diğer herkesten uzaklaştırır."

Leviathan'ın Taze Nefesi

Bunun, “insanların pastoral yönetimini” yürüten ve böylece nüfusunun güvenliğini gözeten devlet için bir talep olmaması önemlidir. Böyle bir talep, devletten salgınla mücadeleye yönelik aktif eylemler beklentisi ile karakterize edilir. Ancak ankete katılanların sadece %9'unun buna güvendiğini hatırlıyoruz.

Aktif düşmanlık koşullarında, salgına karşı savaş, farklı türde bir devlet talebi açıkça ifade edilir - T. Hobbes modeline göre bir sosyal sözleşme durumu için. Karantina önlemlerinin uygulanması konusunda insanlar arasındaki anlaşmaların uygulanmasını kontrol eden ve anlaşmanın kendisine taraf olmayan üçüncü, harici bir taraf haline gelmelidir.

“İnsanları yabancıların istilasından ve birbirlerine yapılan haksızlıklardan koruyabilecek ve böylece onlara ellerinin emeğinden ve toprağın meyvelerinden beslenebilecekleri güvenliği sağlayacak böyle ortak bir güç. ve hoşnutluk içinde yaşamak, ancak bir şekilde, yani tüm gücü ve gücü tek bir kişide veya bir halk toplantısında, oy çokluğu ile vatandaşların tüm isteklerini tek bir iradede toplayarak inşa edilebilir."

Hobbesçu Leviathan başkalarının güvenliğini tehdit edenleri cezalandırmalıdır. Bu nedenle, ankete katılanların ⅔'si (o zaman) gönüllü olarak kendi kendini tecrit etme rejimini ihlal eden kişiler için yasal sorumluluğun - eşit derecede cezai veya idari - getirilmesi gerektiğinden emindir. Yarısı, kendini tecrit rejimini ihlal edenler üzerinde sokak kontrolünün uygulanması gerektiğine inanıyor: %38 - polis veya Ulusal Muhafızlar ve % 12 - kanunsuz ve gönüllü müfrezeler tarafından. Yüzde 31'i rejime uyumu izlemek için evlere düzenli polis baskınlarından yana. %26'sı hücresel operatörlerden gelen verileri kullanarak insanların hareketlerini izlemeleri gerektiğini söylüyor. Ve %22'si ulaşım hareketlerini kısıtlamak için sokak kontrol noktalarına ihtiyaç olduğundan emin.

Hatırladığımız gibi, Leviathan devletinin yaratılması, güvenlik karşılığında doğal hakların terk edilmesiyle ilişkilidir. Ancak ortak bir düşman karşısında güvenlik haklardan daha önemli hale gelir. %93'ü salgınla mücadele sırasında vatandaşların haklarının ihlal edilmesini kabul edilemez bulmuyor. Ve sadece% 8'i devletin güçlendirilmesinden korkuyor - daha sonra vatandaşların günlük yaşamı üzerinde daha fazla kontrol sahibi olacağından (örneğin, şehirdeki hareketleri izlemek için hücresel operatörlerin verilerini kullanarak). İnsanların salgınla savaşmak için vazgeçmeye pek istekli olmadığı tek şey, olağan gelir düzeyleridir (%63).

Diğer kısıtlamalar (hareket özgürlüğü, kentsel alanların kullanımı, arkadaşlar ve aile ile görüşme imkanı) 2-2,5 kat daha az kaygıya neden olur

Biz virolog veya epidemiyolog değiliz. Biz ekonomist bile değiliz. Bu nedenle, koronavirüsle mücadele için alınan önlemlerin etkinliğini, zamanında ve uzun vadeli sonuçlarını değerlendiremiyoruz ve değerlendirmiyoruz. Ancak mevcut durum bize aynada kendimize bakmamız için eşsiz bir fırsat sunuyor.

Ve korkunun ve karşılıklı güvensizliğin, işbirliği yapma isteksizliğinin nasıl toplu eyleme geçememeyi gerektirdiğini görmek. Başkalarını nasıl algıladığımız, herkesin ortak bir düşman karşısında kendi adına konuştuğu bir duruma yol açar. Ve herkesin görevi kendi sağlığını ve sevdiklerinin sağlığını korumaktır. Diğerleri, hepimizin aynı siperde olduğu silah arkadaşı olarak değil, kişisel güvenliğimize yönelik bir tehdit kaynağı olarak algılanıyor. Ve bu koşullar altında, nüfus için endişe duymadığımız, ancak yalnızca gücün tezahürü, bizim için tehlikeli olan diğerlerini kontrol etme ve cezalandırma yeteneği olan devlete nasıl hitap ediyoruz. Ve bu koşullarda - asıl mesele yalnızca kendi kurtuluşumuz olduğunda - giderek daha fazla eşi olmayan Eski Ahit canavarından korunma çağrısı yapmamız hiç de şaşırtıcı değil.