Üstün ırk savaş sırasında Rusları nasıl şok etti?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında sadece farklı ideolojiler değil, kültürler de çatıştı. Doğru yaşam değerleri ruhuyla yetiştirilen Sovyet halkı için, gayri resmi bir ortamda gözlemleyebildikleri Alman askerlerinin davranışları şok oldu.

Hem barışçıl Sovyet vatandaşları hem de Kızıl Ordu adamları Wehrmacht askerlerini yakından tanıdı.

Cephe askerlerinin ifadesine göre, bazen savaşlar arasındaki durgunluk sırasında Alman askerleriyle konuştular - rakipler birbirlerine duman ve konserve yiyeceklerle davranabilir, hatta bir top oynayabilirdi. Stalingrad'dan sonra Almanlar daha sık esir alınmaya başlandı, bazıları Sovyet hastanelerine gönderildi. Hastane kıyafetleri içinde yaralı Kızıl Ordu askerlerinden ancak Almanca konuşmalarıyla ayırt edilebilirlerdi.

Alman kültürünün derin ve zengin kökenlerine rağmen, Almanlarla tanışırken göze çarpan ilk şey, yumuşak bir şekilde söylemek gerekirse, tamamen terbiyeli değil - fazla özgür, kasıtlı olarak kaba, bazen açıkçası kaba davrandılar. Sovyet halkına aşina olan çocukluktan gelen nezaket çerçevesi onlar tarafından bilinmiyordu. Hayatlarını bizim yaptığımız gibi organize ettikleri gibi değil.

Alman ordusunun uzun süre yıkama ve yıkama için uygun koşulları yoktu, bu da aktif birimlerde yüksek düzeyde sağlıksız koşullara yol açtı.

Alman Teğmen Evert Gottfried, elbette temiz olmaya çalıştıklarını, ancak siper hayatında bunun zor olduğunu kaydetti. Memura göre, alayı sürekli yıkama ve yıkama alışkanlığını Ruslardan öğrendi ve 1941'de Gottfried ilk hamamı kendi elleriyle inşa etti, bu da astlarının bitlerden ve diğer parazitlerden kurtulmasına izin verdi.

Savaşın ilk aylarında Alman makamları, işgal altındaki toprakların nüfusuna ait mülklerin çalınması nedeniyle askerlerini cezalandırmaya çalıştıysa, 1942'nin sonunda bu önlemler artık yürürlükte değildi. Dahası, Wehrmacht askerleri giderek kendi meslektaşlarını soydu. Alman askerlerinden biri eve, “Subaylarımız bize yönelik gıda ürünlerine el koydu: çikolata, kuru meyveler, likörler ve hepsini eve gönderdi veya kendileri kullandı” dedi.

Doğru, yakında soygunla uğraşan birimin tüm tepesi ofisten çıkarıldı ve rezervine gönderildi. Anlaşıldığı üzere, terfi etmek için. Tarla mutfağında, Almanlara göre, sıradan ordu kayırmacılığı hüküm sürdü. "İktidar kliğine" yakın olanlar kendilerini hiçbir şeyi inkar etmediler.

Hizmetliler "parlak ağızlı" yürüyorlardı ve hizmetlilerin karınları "davul gibi" idi. 376. Piyade Tümeni'nin 767. Grenadier Alayı komutanı Albay Luitpold Steidle, Kasım 1942'de askerlerini yoldaşlarından paketler çalarken nasıl bulduğunu anlattı. Öfkeyle koluna giren ilk hırsızı dövdü, ancak daha sonra Stalingrad'dan geri çekilen ordudaki çürümenin artık durdurulamayacağını anladı.

Birçoğu için, Almanların SSCB'yi işgalinin egzotik bir ülkeye yapılan bir geziye benzediği söylenmelidir. Ama gerçeklik onları çabucak ayılttı. Örneğin, Aralık 1941'de Er Voltheimer karısına şöyle yazdı: “Size yalvarıyorum, size Moskova'dan getirmeye söz verdiğim ipek ve lastik çizmeler hakkında bana yazmayı bırakın. Anlayın - ölüyorum, öleceğim, hissedebiliyorum." Bu bir kültür meselesi Almanların tamamen ele geçirilmesinden sonra, Sovyet askerleri Alman askerlerinin savaştaki eğlencelerini tanıtan şok edici resimlerle karşılaşmaya başladılar. Birçoğunda, erler ve Wehrmacht memurları tamamen çıplaktı: ya popolarını gösteriyorlar ya da "erkeklik", burada gerçek boyutlu bir kadın bebekle kucaklaşıyorlar ve burada lağım üzerinde uygunsuz işler yapıyorlar.

Psikanalistlere göre anal-genital tema Almanların kanında var. Böylece, folklorist ve kültürel antropolog Alan Dandes, skatolojik sorunun 20. yüzyılda varlığını sürdüren Alman ulusal kültürünün belirli bir özelliği olduğuna dikkat çekiyor. Martin Luther, Johann Goethe ve Heinrich Heine'nin metinlerine atıfta bulunan bilim adamı, böyle bir temel konuya olan ilginin Alman ulusunun en iyi temsilcilerine bile yabancı olmadığını kanıtlıyor. Örneğin, Mozart'ın "kıçımı yala" veya "yatakta bok" gibi ifadeler içeren kuzenine yazdığı mektupları alın. Klasik müziğin feneri bunda utanç verici bir şey görmedi.

Bu açıdan bakıldığında, bir Alman askeri için "havayı bozmak" denilen şey kesinlikle doğal bir hareketti. Genelevler Alman ordusunun ayrılmaz bir parçasıydı.

Sadece işgal altındaki Avrupa'da değil, aynı zamanda Sovyetler Birliği topraklarında da yaratıldılar. Personelin cinsel yaşamını düzene sokma kararı, neredeyse on Alman askerinden birinde frengi veya bel soğukluğu geçirdikten sonra alındı. Organize genelevlerde fahişeler maaş, sigorta, sosyal yardım ve yeterli tıbbi bakım aldı. Hayatta kalan belgelere göre, benzer kuruluşların Pskov, Gatchina, Revel, Stalino'da olduğu bilinmektedir.

Almanya'dan cepheye gönderilen kolilerin içeriğinin önemli bir kısmı prezervatifti. Doğum kontrol hapları, genelevlerin yanı sıra büfelerden, mutfaklardan veya tedarikçilerden satın alınabilir. Bununla birlikte, cinsel sorunlarla meşgul olmayan Almanlar, birçoğu ölmeye mahkum olan aç ve bitkin askerlerin çoğu için "ekmek yerine kauçuk ürünlerin cehenneme sıcak kömür göndermeye eşdeğer olduğundan" şikayet ettiler.

Ancak daha şok edici olan, genelevlerin toplama kamplarında da faaliyet göstermesiydi. Böylece, Haziran 1941'de Heinrich Himmler, Mauthausen toplama kampında SS adamlarına hizmet edebilecek bir "hoşgörü evi" düzenlemeyi emretti.

Aşk rahibeleri olarak, Reich'ın ırk politikasının aksine, kampın mahkumları kullanıldı. Birçoğu, kitlesel açlık ve mahkumlar arasında yüksek ölüm oranı koşullarında, gönüllü olarak böyle bir "çalışmayı" kabul etti. Ancak bu, "alt ırkların" temsilcilerinin kaderini yalnızca geçici olarak kolaylaştırdı. Birkaç ay sonra, genellikle hamile veya frengi hastası olarak kışlaya döndüler. Yetkililer fahişelerin kaderini umursamadı. Çoğu zaman, eziyetleri ölümcül bir enjeksiyonla pompalandı.

Sovyet ordusunun birimlerinde cephede ciddi bir suç için vurulabileceklerini biliyoruz. Ancak, NKVD çalışanları bile, cephenin diğer tarafında bir ceza olarak kafa kesmenin kullanıldığı kafaya sığmadı. Alman topçu Max Landowski, 1943-44'te 253. Piyade Tümeni'nde askerlerin çoğunun giyotinle infaz edildiğini hatırlattı.

Bu nedenle, esas olarak firar girişimi veya birimden izinsiz ayrılma nedeniyle cezalandırıldılar. Landowski ayrıca biriminde yüksek bir intihar oranına da dikkat çekti. Bu, ateşli silahların tam mevcudiyeti ile kolaylaştırıldı, ancak askerler sadece kendilerini vurmakla kalmadı, aynı zamanda kendilerini astı, boğuldu veya büyük bir yükseklikten atlayarak kendi canına kıydı. Alman ordusundaki intihar girişimlerinin 2/3'ünden fazlası ölümle sonuçlandı.