Eski zamanlardan beri Slavların sihirli bitkilerinin tarihi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Tarihçi Ivan Zabelin, antik çağda putperestlerin bitkilere canlı varlıklar gibi davrandığını yazdı: efsanelere göre, bitkiler bir yerden bir yere hareket edebilir, görünüşlerini değiştirebilir ve aniden ortadan kaybolabilir, birbirleriyle konuşabilir, çığlık atabilir ve ağlayabilir. Atalar ayrıca her bitkinin kendi karakteri ve eğilimi olduğuna inanıyorlardı.

Otları belirli bir zamanda ve korunan alanlarda topladılar. Gerekli bitkilerle birlikte çayırlar, orman kenarları ve bataklıklar "bilgili" insanlar tarafından bulundu. Bitkiler ritüelleri gözlemleyerek toplandı: kişi "yüzüstü yere düşmeli ve anneye - toprağa dua etmeli, böylece kendisinden herhangi bir ilacı almaktan memnuniyet duyacaktır." Çiçeği toplamadan önce dört tarafı gümüş sikkeler, değerli metallerden yapılmış takılar veya pahalı kumaşlarla çevriliydi. Tüm bitkiler sıradan bir insana gösterilmedi, sihirli otlar sadece şifacıların, büyücülerin ve büyücülerin eline verildi.

En değerlileri, sabahın erken saatlerinde, güneş doğmadan önce, Ivan Kupala tatilinde (7 Temmuz) toplanan bitkilerdi. Kupala gecesinde sihirli çiçeklerin açıldığına ve sihirli bitkilerin gösterildiğine inanıyorlardı. Köy şifacıları ve büyücüler bir yıl boyunca bitki depoladılar ve cesur genç adamlar efsanevi eğreltiotu çiçeği için Ivan Kupala gecesi ormana gittiler. Çiçeği bulan kişinin hazine bulma, görünmez olma veya hayvanların dilini anlama yeteneği kazanacağına inanılıyordu. Kupala gecesi Adem'in başını, gözyaşı otu, devedikeni ve diğer şifalı bitkileri topladılar.

Diğer bitkiler aynı olağanüstü özelliklere sahiptir … Grass Mary-Magdalene melankoliye yardımcı olur, Nazardan Hercai Menekşe, Ivan da Marya ve tatlı yonca - bozulmadan, soyguncu otundan - kan durgunluğundan, Bogorodskaya otu - büyücünün bozulmasından ve kek, geceleri uyuyan bir kişinin üzerine düştüğünde, solucanlar veya sızıntılar olduğunda, kızlar onları infüzyonla yıkarsa, saç büyümesini destekler.

Gabriel Popov. "Rus halk tıbbı" kitabından

El yazısı bitki uzmanları ve şifacılar

Başlangıçta, büyücüler-yeşiller büyülü şifalı otların bilgisini gizli tuttu ve nesilden nesile sadece inisiyelere geçti. Zamanla, el yazısıyla yazılan bitki uzmanları, deneyimlerine dayanarak ortaya çıktı. Koleksiyonlar şifacılar tarafından kullanıldı, ancak daha sonra köylü çevresi arasında yayıldı ve tüccarlar ve kasabalılar arasında popülerdi. Tıp kitaplarında sihirli bitki ve çiçeklerin nerede yetiştiği, neye benzediği, ne zaman toplanacağı ve nasıl kullanılacağı anlatılır. Tüm tarifler pratikte kullanılmadı, bazıları sadece eğlenceli bir okumaydı.

Bel Talentz bitkisi, ısrar edip aynı türdeki diğer bitkilerle ya da sadece bir tane ile içerseniz, her türlü şifalı bitkiyi ve neye ihtiyacınız olduğunu bileceksiniz; herhangi bir yere gidersen, şifalı otlar ve her türlü şey seninle konuşur ve seni etkiler ama ne gerekiyorsa; aynı ve diğer hayvanlar, sürüngenler ve canavarların sesleriyle kendi aralarında konuştuklarını fark edeceksiniz ve tüm bilgeleri bileceksiniz.

Ivan Zabelin'in "Eski zamanlardan Rus yaşamının tarihi" kitabından

Bu koleksiyonlardaki çiçek ve otların ayrıntılı tanımlarına rağmen, folklorcular için sihirli iksirlerdeki gerçek bitkileri tespit etmek ve bir şekilde sınıflandırmak oldukça zordur. Otlar ve çiçekler birçok çeşide sahipti, genellikle aynı bitki bölgeye bağlı olarak farklı şekilde adlandırıldı ve tersine, bir düzine kadar bitki bir isim taşıyabilirdi.

esrarlı otlar

Adem'in başı, şifalı bitkilerde sık sık bahsedilirdi. Bitkinin büyücülerin ve şifacıların bir özelliği olarak hizmet ettiğine inanılıyordu, sabahın erken saatlerinde Ivan Kupala'da hasat edildi. Popüler inanışlara göre, Adem'in başının kökü, gizli kötü ruhları görmeye yardımcı oldu ve infüzyonu kullanan kişi, zararın kimde olduğunu “görecek”. Bitkiye birçok harika özellik atfedildi: zor doğumları kolaylaştırdı, askerlere cesaret verdi ve yaraları iyileştirmeye yardımcı oldu. Marangozlar, yükseklik korkusunu yenmek için onu yüksek katlı kilise ve oda inşaatına götürdüler. Adem'in başı hastalıklardan korunmak için giysiye dikilir veya boynuna zincirle geçirilirdi. Otun kökü kutsal su ile kutsanır, 40 gün boyunca kilisede tutulur ve sonra tılsım olarak yanlarında taşınırdı.

Bir başka büyülü bitki de kötü rüzgardır. Rus etnograf Ivan Sakharov, efsanelere göre bu çime sahip olan bir kişinin sudaki rüzgarı durdurabileceğini, kendini ve gemiyi batmaktan ve ağ olmadan balık tutmaktan kurtarabileceğini yazdı. Kışın nehirlerin ve göllerin kıyısında büyüdü, 1 Ocak'ta gece yarısı bitkiyi arıyorlardı: şu anda kötü ruhların göller ve nehirler boyunca yürüdüğüne ve fırtınayı yatıştırmak için sihirli otlar attığına inanılıyordu. Sadece doğuştan kör olan insanlar ot bulabilirdi. Ivan Sakharov, bu batıl inancın, basit fikirli köylülerin güvenini kazanan gezgin kör adamlar tarafından icat edildiğini varsayıyordu.

Farklı Slav halkları, tırmık olarak da bilinen mucizevi bir kırılan ot hakkında inançlara sahipti. Keskin yapraklı kısa bir bitki olarak tanımlandı, aktarlarda kılıç veya iğne ile karşılaştırıldı. Efsanelere göre, çilingir, nazardan ve hasardan yardım alan tüm kilitlerin kilidini açtı ve engelleri yok etti. Otların eski yerleşim yerlerinde, ormandaki karanlık yerlerde ve gizli çayırlarda yetiştiğine inanıyorlardı. Sadece büyücülüğün gizemine inisiye olan insanlar veya chthonic hayvanlar - yılanlar ve kaplumbağalar, kargalar ve saksağanlar tarafından bulunabilir. Diğer inanışlara göre yerden bir boşluk otu görünmüyordu, tırpanın aniden kırılacağı yerde tesadüfen bulunabiliyordu: Çimlerin metalleri yok ettiğine inanılıyordu. Başka bir yol, biçilmiş çayır otlarını suya atmaktır ve sadece büyülü gözyaşı otu akıntıya karşı yüzer.

O çimenlerde prangalı bir at bulursa, salgı bezleri düşer; Eğer bir ayakkabılı gelirse, at nalı toynaktan kopacak… Ve onu şu şekilde yırtmak için: eğer sabanın büküldüğü ya da atın gevşediği yerde, o zaman şafakta bir bez ya da bir kaftan ya da bir epanchu ipi., ya da bir şey, sadece temiz olmak için, o yerde ve dışarı çıkacak.

Ivan Zabelin'in "Eski zamanlardan Rus yaşamının tarihi" kitabından

Slavlar, yanınızda gevşek bir çubuk taşırsanız, herhangi bir hastalıktan korunacağınıza inanıyorlardı. Etnograf ve halk hekimliği araştırmacısı Gavriil Popov böyle bir inanç hakkında yazdı: "Bir kişi, bir kesi yapmış, eline sokarsa, savaşta yenilmez olacak ve öyle bir çekicilik kazanacak ki, patron bile ona boyun eğecek ve onu rahatsız etmeyecek …" hazineler hakkında: soyguncuların çalınan serveti toprağa gömdükleri ve demir bir kilitle kilitledikleri ve hazinenin kötü ruhlar tarafından korunduğu iddia edildi. Kazıcılar hazineye ulaşmak için bir gözyaşı otu arıyorlardı: onun herhangi bir metali parçaladığına inanıyorlardı.

Kötü ruhlar nasıl ağlatılır

Bitki uzmanları sık sık plakun-çiminden bahsettiler ve onu şöyle tanımladılar: "kızıl renginde bir okla uzun boylu." Efsanelere göre göllerin yakınında bir plakun büyüdü. Kötü ruhlara karşı bir tılsım olarak kabul edildi, şeytanlarla başa çıkmaya ve onlara komuta etmeye yardım etti. Tarihçi Mikhail Chulkov, çimenlerin "kirli ruhları ağlattığını… Tek başına kekleri, kikimorları ve diğerlerini çıkarabilir ve onu kirli ruhlar tarafından korunan yeminli hazineye açabilir" diye yazdı. Komploları okuduktan sonra, plakun-çim kökünün sahibi kek ile bir anlaşma yapabilir. Plakun-çiminin kökünden çapraz kesim, yanlarında "siyah hastalıktan" taşındı - eski günlerde epilepsi dedikleri gibi. Huzursuz çocukların gece rahat uyumaları için yatağın başucuna çim konurdu.

Dikenli otlar da kötü ruhlardan korunurdu. Örneğin devedikeni şeytanları korkutup kaçırabilir, ölüler için üzülenleri yatıştırabilir ve insanları kaygıdan kurtarabilir. Bitki ilginç bir şekilde yardımcı oldu: Yas tutan kişi, dikenli otlarla idareli bir şekilde dövüldü. Devedikeni ayrıca bir muska içine konan ve bir tılsım olarak yanlarında taşınan bir "mum" elde etmek için balmumu ile kaynatıldı. Bir evin kapısının üzerindeki bir çatlağa veya bir evin çatısının altına, onu kötü ruhlardan korumak ve hayvanları hastalıklardan korumak için çimenler konulur, onunla bir ahıra ilaçlanırdı.

Köylüler, yaz başında Trinity Haftası boyunca ormanlarda ve su kütlelerinin yakınında deniz kızlarının ortaya çıktığına inanıyorlardı. Korkutabilir, gıdıklayabilir, ormanın derinliklerine gidebilir veya boğulabilirler. Pelin, şakalarına karşı bir tılsım olarak kabul edildi - acı tadı ve hoş olmayan kokusu efsanevi karakterleri korkutmuş olmalıydı. Onlara karşı korunmak için, çiçek ve çelenk buketlerine acı bitki eklendi.

Alanın sihirli otları

Ayrıca tarla bitkilerine büyülü özellikler kazandırdılar. Ve köylüler, deneme yanılma yoluyla, bitkilerin iyileştirici özelliklerini belirlemeden önce, onlara batıl bir inançla mistik güç atfettiler.

Bitki uzmanlarında, uyku otu sıklıkla bahsedildi: araştırmacılar, bunun lumbago adı olduğunu varsayıyorlar, bugün Rusya'da bu çiçek daha az yaygın. Şifalı bitkilerden elde edilen birçok bitkinin aksine, lumbago gerçekten iyileştirici özelliklere sahiptir: halk hekimliğinde yatıştırıcı ve hipnotik olarak kullanılmıştır. Lumbago, ilkbaharda ilk çiçek açanlardan biridir. Folklorda, rüya-çiminin bir yetim olduğu ve onu soğuk havada ilk üvey toprak ananın çıkardığına dair bir efsane vardı. Sarı çekirdekli mor veya açık mor bir çiçek, Mayıs ayı başlarında hasat edilmeye başlandı. Bitki, bir kişiyi geçici ölümle eşdeğer derin uykuya daldırabilen güçlü bir hipnotik olarak kullanıldı. Efsanelerden birine göre, ayı uyku otunun kökünü yalar, bütün kış boyunca bir ininde uzanır ve örneğini takip eden adam kışın başlangıcından ilkbahara kadar uyur. Rüya otu kehanet yeteneklerini uyandırdı, köylüler bunu falcılık sırasında kullandılar: kızlar çimleri yastığın altına sakladı, aziz kelimeleri okudu ve bir rüyada tahminleri bekledi ve sonra gördüklerini yorumladılar.

Köylüler de devedikeni topladılar, aktarcılar onu şöyle tanımladı: "Kırmızı ve hafif (çim) büyür, yapraklar para gibi yuvarlak, bir parça para ve rengi pembe." Domuzların tüccarlar ve tüccarlar tarafından tutulması tavsiye edildi, parayı çoğalttığına ve sahibine onur ve şan getirdiğine inanıyorlardı. Ve Peter'ın haçı bitkisine çar otu adı verildi ve hasardan koruduğuna inanılıyordu. Otları tehlikelerden korumak için uzun bir yolculuğa yanlarında götürdüler.

Bitkilerle özel, mitolojik bir ilişki içinde Slavlar, doğaya pagan tapınmanın yankılarını korudular. Karmaşık bir şekilde düzenlenmiş ve mükemmel bitki türleri, paganları "bilge bir formun bilge bir gücü içermesi gerektiği" fikrine götürdü.