Hasidik hareketi kim ve neden kurdu?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

MÖ II. Yüzyılda Yahudilikte, çabalarını Helen etkisine karşı koymaya yönelten bir hareket ortaya çıktı. Bu hareketin temsilcilerine "Hasidim" (dindar) deniyordu. 18. yüzyılın ilk yarısında Polonya topraklarında yeni bir Hasidizm ortaya çıktı. Onun hakkında konuşacağız.

Hasidik hareketin kurucusu, 1698-1760 yıllarında Podolia'da (modern Ukrayna) yaşayan İsrail ben Eliezer, Haham Baal Şem Tov (Besht) idi. Baal Shem (İsmin İbranice sahibi), gizli ilahi ismin bilgisi sayesinde mucizeler yaratabilen (örneğin, kilden yaratıp golemleri canlandırabilen, iblisleri kovabilen, yangınları ve pogromları önleyen) bir Kabalisttir; tov heb. iyi.

Hasidik efsane, peygamber Eliyahu'nun İsrail'in babasına göründüğünü ve büyük bir oğlunun doğumunu öngördüğünü söylüyor. İsrail gençliğinde Viyanalı ünlü Yahudi sihirbaz Adam Baal Shem'den bazı mektuplar alır. 1734'ten sonra, Baal Shem Tov, etkili tılsımlar ve şeytan çıkarma ruhları yapmayı bilen bir bilge ve şifacı olarak yaygın olarak tanındı. Efsaneler, Baal Shem Tov'un Şeytan'ı çağırdığını ve karanlığın prensinden Tanrı'nın gizli adını alabildiğini söylüyor.

1740'tan beri Baal Shem Tov, Medzhibozh'a (şimdi Ukrayna'nın Khmelnytsky bölgesinde bir köy) yerleşti. Besht'in öğretilerinin şekillendiği yer burasıdır. Kabala, bir entelektüel gelişim yöntemi veya işlemsel sihirle ilgili bir talimat koleksiyonu olarak değil (bazı sihirli unsurlar kalsa da), ancak ahlaki gelişim için bir rehber olarak anlaşılan Hasidizmin temeli haline gelir. Hasidim'in büyük hedefi, dini tutkuya dayalı olarak Tanrı ile birlik (dvekut) haline gelir.

"Dvekut" halinin elde edilmesi, bir ustanın hayatında Tanrı'nın sürekli mevcudiyeti anlamına geliyordu. Besht sayesinde, yüzyıllar boyunca en ileri hahamların mülkü olarak kalan Tanrı ile birlik, okuma yazma bilmeyen Yahudiler için bile mümkün oldu; Baal Shem Tov'un öğrettiği gibi, Tanrı ile birliğe ulaşmak için, mitzvot emirlerini yerine getirerek Yaradan'ın hizmetine tamamen teslim olmak yeterlidir.

Baal Shem Tov, teorisini öğrencilerine aktarmayı başararak 1760 yılında öldü. Besht'in ölümünden sonra, Hasidik hareket Dov-Ber tarafından yönetildi (Magid, yani Mezherich'ten bir vaiz, 1704 1772'de yaşadı). Hasidizmin merkezini Mezherich'e (şimdi Ukrayna'nın Rivne bölgesi) taşıdı ve Hasidik elçiler kurumunu icat etti, yeni taraftarlar toplamak amacıyla teorik olarak anlayışlı ve enerjik insanları çevredeki kasaba ve köylere gönderdi. Bir bilim adamı olan Dov-Be, Besht gibi kendi eliyle herhangi bir teorik eser yaratmamasına rağmen, Hasidizm öğretisini önemli ölçüde zenginleştirdi. 1781'de, öğrencisi ve Lutsk'tan akrabası Solomon tarafından yazılan Dov-Ber'in sözlerini içeren bir kitap yayınlandı.

Dov-Ber'in ölümünden sonra, Hasidik hareket birkaç kola ayrıldı: Polonyalı (Lezhaisk'ten Haham Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum), Volyn (Berdichev'den Haham Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker), Belarus (Çabad'ın kurucusu, Haham Shneur Zalman bar) ve Baru diğer.

Haham Elimelech, sıradan insanlar ve Yaradan arasında bir arabulucu olarak tzaddik (doğru insan) doktrinini geliştirir. Tsaddik yaşadığı yeri kutsallaştırır, hastalıkları ve kısırlığı iyileştirebilir. İnsanlar tzaddik'i maddi olarak desteklemeli ki tzaddik hayatını Yaradan ile iletişime adayabilsin. Tsaddık'ın yeri erkek soyundan miras alınır.

1772-1793'te Polonya, Rusya, Prusya ve Avusturya arasında bölündü ve bunun sonucunda Hasidik merkezler Rus İmparatorluğu'na dahil edildi. 1772'de Belarus toprakları Rusya'ya katıldığında, Shneur Zalman Hasidimleri değişimden korkmamaya çağırdı. Haham Shneur Zalman'ın kendisi Liozno şehrinde (modern Belarus'un Vitebsk bölgesi) yaşadı, ancak oğlu Dov Ber, Smolensk bölgesindeki Lubavichi'ye taşındı, burada Hasidik hareket Çabad'ın (Lubavich Hasidism) merkezi ortaya çıktı.

Hasidim'in önde gelen bir temsilcisi, Besht'in öğrencisi tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798) idi. Menachem, Çernobil Hasidizm okulunu yarattı. Besht'in torunu Bratslavlı Haham Nachman (1772-1810), Ukrayna'nın Vinnitsa şehri bölgesinde yaygın olan Bratslav şubesinin kurucusu oldu. Haham Nachman, ölümünden kısa bir süre önce Uman'a (şimdi Çerkasi bölgesinde bir şehir) taşındı. Günümüzde, 20 binden fazla Hasidim, her yıl Rosh Hashanah tatilinde Bratslav hahamın mezarını ziyaret ediyor.

Uzun bir süre Hasidim, Talmud'u ön plana çıkaran Ortodoks Yahudiler-mitnagdim (Litvaklar) ile çatıştı. Yavaş yavaş Hasidim, Talmud'u da incelemeye başladı ve Ortodoks Yahudiliğin hareketlerinden biri haline geldi. Aslında, bugün Ortodoks Yahudiliğin üç yönü vardır, bunlar zaten Litvaks ve Hasidim olarak adlandırılmıştır ve ayrıca Abraham Yitzchak Cohen Cook'un (1865 1935) "örme kipa" takipçileri vardır.

Birinci Dünya Savaşı ve Rusya'daki Ekim Devrimi, Hasidimler üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Birçoğu Rusya sınırlarını terk ederken, kalanlar büyük ölçüde kentsel nüfusla asimile edildi. Lubavitch Hasidim'in lideri Haham Menachem Mendel Schneerson, 1927'de (1941'de New York'a yerleşti) SSCB'den ayrıldı ve çok geçmeden (1935) Hasidik hareketi karşı-devrimci ilan edildi.

1938'de Moskova'nın hahamı Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie, terör örgütü üyesi olarak tutuklandı ve vuruldu. SSCB'nin Hasidimleri yeraltına gitti. Şu anda Rusya'da biri Lubavitch Hasid olan Berl Lazar olmak üzere iki baş haham var.

Modern dünyada, Çabad hareketinin takipçileri de dahil olmak üzere Hasidim, kapalı topluluklar halinde yaşıyor. İsrail'de Hasidim, Kudüs'ün Mea Shearim semtinde ve Bnei Brak şehrinde kompakt bir şekilde yaşıyor. 1881'den 1915'e kadar olan dönemde, yaklaşık iki milyon Yahudi, aralarında birçok Hasidim'in bulunduğu Amerika Birleşik Devletleri için Rus İmparatorluğu topraklarını terk etti. New York'ta büyük bir Kuzey Amerika Hasidim topluluğu var. İsrail'in Hasidimleri, ülkenin siyasi yaşamına katılıyor.

İsrailli Hasidimlerden bazıları, dini ve siyasi hareketlerin sağ kanadının bir parçası ve Batı Şeria ve Gazze Şeridi'nde Yahudi yerleşimlerinin inşasını savunuyorlar. Ancak, yandaşları Siyonizme ve İsrail Devletinin varlığına karşı çıkan ve İsrail ile Arap dünyası arasındaki çatışmada Filistin yanlısı tarafı tutan Hasidik hareket Neturei Karto (aram. Şehrin Muhafızları) da var.