Buz Savaşı mıydı?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Sovyet okulunun tarih dersinden bildiğiniz gibi, 1240 yazında, binlerce Alman Cermen şövalyesinden oluşan bir ordu, birkaç şehri ele geçiren ve Novgorod'a saldırmayı planlayan Rusya'ya taşındı.

Novgorod veche'nin talebi üzerine, Novgorod boyarlarının bir kısmı ile kavga ettikten sonra 1240 kışında Novgorod'dan ayrılan Prens Alexander Yaroslavich, şehre döndü ve halk milislerini yönetti. O ve maiyeti, Koporye ve Pskov'u kurtardı ve ardından 5 Nisan 1242'de Almanları Peipsi Gölü'nün buzuna çekti. Planladığı gibi, buz, zırha zincirlenmiş ve çatlamış şövalyelerin ağırlığına dayanamadı, Cermen ordusunun çoğunu batırdı ve Ruslar için şanlı bir zafer sağladı. Sovyet zamanlarının şafağında, büyük Eisenstein bununla ilgili harika bir film "Alexander Nevsky" yaptı ve bu, mecazi olarak her şeyin nasıl olduğunu gösterdi. Ama okulda öğretildiği ve filmde gösterildiği gibi her şey böyle miydi?

Bağımsız araştırmacılar ve net bir gözle bakan tarihçiler, durumun hiç de böyle olmadığını savunuyorlar. Bu, tek bir amacı olan başka bir propaganda efsanesidir: Rus tarihinde, Davut'tan, Büyük İskender'den veya Cengiz Han'dan daha düşük olmayan ölçekte büyük bir komutanın kişiliğini yaratmak. Bu tamamen vatansever olmayan versiyon, tarihçi ve arkeolog Alexei Bychkov da dahil olmak üzere ayık Rus bilim adamları tarafından sıcak bir şekilde savunulmaktadır.

Kaynaklara doğrudan başvuru, deneyimsizleri hayal kırıklığına uğratma eğilimindedir. O ilk yılların olaylarını anlatan tüm ilk belgelerin dikkatli bir incelemesi, Alman şövalyeleriyle efsanevi savaş hakkında son derece çelişkili bilgiler içerdiği ya da hiç içermediği ortaya çıktı. En büyük savaş, bu ilk anıtlarda, hiç de sıradan olmasa da, her durumda, hiçbir şekilde kader olmayan bir bölüm olarak görünür.

Kronikler ve vakayinameler, Rusların Peipsi Gölü boyunca geri çekilmesi ve buz üzerindeki savaş hakkında bir şey söylemiyor (dahası, savaşın başında Rus düzenini bölen çoğaltılmış Livonya kaması hakkında hiçbir şey söylenmiyor).). Tek bir tarih belirtilmemiş ve savaşın gerçekleştiği belirli bir yere atıfta bulunulmamıştır. Ve son olarak, tüm kronikler, Buz Savaşı efsanesinin kahramanca dokunuşunu açıkça azaltan koşulsuz güç eşitsizliğinden bahseder.

Büyük kurtarıcı Alexander Nevsky'nin imajını yaratmak için bir takım efsaneler yaratıldı. Birincisi, Rusların kimlerle savaştığıyla ilgili. Biraz tarih bilen herkes, "Elbette Almanlarla birlikte!" diye haykıracaktır. Ve kesinlikle haklı olacak, çünkü Novgorod vakayinamesinde bunların tam olarak "Almanlar" olduğu söyleniyor. Evet, elbette Almanlar, ancak şimdi bu kelimeyi yalnızca Almanlar için kullanıyoruz (Almanca değil, Almanca öğreniyoruz bile), ancak 13. yüzyılda "Alman" kelimesi "aptal", yani konuşamayan anlamına geliyordu. Böylece Ruslar, konuşmaları kendileri için anlaşılmaz olan tüm halkları çağırdı. Danimarkalılar, Fransızlar, Polonyalılar, Almanlar, Finliler vb. ortaçağ Rusya'nın sakinleri onları "Alman" olarak kabul etti.

Livonian Chronicle, Rusya'ya karşı bir kampanya yürüten ordunun, Livonya Düzeni şövalyelerinden (mevcut Baltık topraklarında bulunan Cermen Düzeninin birimlerinden biri), Danimarka vassallarından ve Dorpat'tan (şimdiki) bir milisten oluştuğunu gösteriyor. gün Tartu), önemli bir kısmı bir mucizeydi (Rusların efsanevi insanlara "beyaz gözlü chud" dediği gibi, ayrıca Estonyalılar ve bazen Finliler). Sonuç olarak, bu ordu "Alman" bir şey değil, "Töton" bile denilemez, çünkü askerlerin çoğu Livonya Düzeni'ne ait değildi. Ancak kampanya kısmen dini olduğu için haçlılar olarak adlandırılabilirler. Ve Rus ordusu sadece Alexander Nevsky'nin ordusu değildi. Ordu, prensin kadrosuna ek olarak, piskoposun bir müfrezesini, belediye başkanına bağlı Novgorod garnizonunu, posad milislerini ve ayrıca boyarların ve zengin tüccarların kadrolarını içeriyordu. Ek olarak, Suzdal prensliğinden "taban" alayları Novgorodianların yardımına geldi: prensin kardeşi Andrei Yaroslavich, beraberindekilerle ve onunla birlikte şehir ve boyar müfrezeleri.

İkinci efsane, savaşın kahramanı ile ilgilidir. Bunu anlamak için, 13. yüzyılın son on yılında, 40'ların Rus-Livonya savaşlarına katılan bir kişinin sözlerinden kabaca kaydedilen "Yaşlı Livonya Kafiyeli Chronicle" a dönelim. Dikkatli ve en önemlisi, tarafsız bir okumayla, eski olayların sırası şu şekilde yeniden yapılandırılabilir: Ruslar Estonyalılara saldırdı, Livonyalılar onları savunmak için gönüllü oldular; Livonyalılar İzborsk'u ele geçirdiler ve daha sonra onlara savaşmadan teslim olan Pskov'a girdiler; adı belirtilmeyen belirli bir Novgorod prensi, büyük bir müfreze topladı ve Almanlardan kazanarak Pskov'a taşındı. Statüko restore edildi; O anda Suzdal prensi Alexander (halk olarak "Nevsky" olarak adlandırılan Neva'daki savaştan sonra), sayısız maiyetiyle birlikte Livonya topraklarında savaşa girerek soygunlara ve yangınlara neden oldu. Dorpat'ta yerel piskopos ordusunu topladı ve Ruslara saldırmaya karar verdi. Ama çok küçük olduğu ortaya çıktı: "Rusların öyle bir ordusu vardı ki, belki bir Almandan altmış kişi saldırdı. Kardeşler çok savaştı. Yine de onları yendiler. Dorpat halkının bir kısmı kendilerini kurtarmak için savaşı bıraktı. Geri çekilmek zorunda kaldılar. Yirmi kardeş öldürüldü ve altısı esir alındı." Üstelik, Alman tarihçinin sözlerine dayanarak, anahtar, Prens Alexander tarafından kazanılmayan Pskov için savaş ("Pskov kurtarılmış olsaydı, şimdi dünyanın sonuna kadar Hıristiyanlığın yararına olurdu") gibi görünüyor. (büyük olasılıkla, kardeşi Andrei'den bahsediyoruz).

Bununla birlikte, Livonya kronikleri yanlış bilgiler içerebilir ve Prens Alexander'ın batı cephesindeki başarılardaki rolünü tam olarak yansıtmaz.

Rus kaynaklarından en erken olanı, XIV yüzyılın sonunda derlenen Laurentian Chronicle'ın haberidir. Kelimenin tam anlamıyla, şunları anlatıyor: "6750 yazında (modern kronolojiye göre 1242), Büyük Dük Yaroslav, oğlu Andrei'yi Büyük Novgorod'a, İskender'e Almanlara yardım etmesi için gönderdi ve onları gölde Pleskovskoye üzerinde yendi ve ele geçirdi. birçok insan ve Andrei babasına onurla döndü."

Hatırlayın, bu sözde Buzda Savaş'ın ilk Rus kanıtı, anlatılan olaylardan 135 yıl sonra (!) derlendi. Bu arada, Novgorodianların kendileri "katliamı" küçük bir çatışma olarak gördüler - yıllıklarda savaşa sadece yüz kelime verildi. Ve sonra "filler büyümeye başladı" ve Dorpat, Chudi ve Livonyalıların küçük bir müfrezesi ile savaş, ölümcül bir katliama dönüştü. Bu arada, ilk anıtlarda, Buz Savaşı sadece Rakovor savaşından değil, aynı zamanda Neva'daki savaştan da daha düşüktür. Neva Savaşı'nın tanımının Novgorod Birinci Chronicle'da Buz Savaşı'nın açıklamasından bir buçuk kat daha fazla yer kapladığını söylemek yeterlidir.

Alexander ve Andrey'in rolüne gelince, o zaman ünlü "şımarık telefon" oyunu başlar. Piskoposlukta Rostov'da derlenen Suzdal Chronicle Akademik Listesi'nde Andrei'den hiç bahsedilmiyor, ancak Almanlarla ilgilenen İskender'di ve bu zaten "Peipsi Gölü'nde, Karga Taşı yakınında" oldu.

Açıkçası, bu kanonik vakayiname derlendiğinde (ve 15. yüzyılın sonundan kalmadır), 250 yıl önce gerçekte ne olduğu hakkında güvenilir bir bilgi olamazdı.

Bununla birlikte, Buzdaki Savaş hakkında en ayrıntılı hikaye, Elder baskısının Novgorod'daki ilk vakayinamesinde bulunur; bu, aslında, bunun resmi versiyonunun oluşturulmasında parmağı olan çoğu Rus tarihçi tarafından atıfta bulunulmuştur. tarihi olay. Tabii ki, Suzdal Chronicle için bir kaynak oldu, ancak hem Alexander hem de Andrey'den Rus topraklarının savunucuları olarak bahsetmesine rağmen (aslında, ikincisi daha sonra bir kişilik yaratmak uğruna tarihi kroniklerde kasıtlı olarak "zorlanmış" gibi görünüyor. ağabeyinin kültü). Ve hiç kimse, hem Livonian Chronicle hem de Laurentian Chronicle ile temelde çeliştiği gerçeğine dikkat etmiyor.

Prensin eylemlerinin "Alexander Nevsky'nin Hayatı" adı verilen bir "otantik" kaynağı daha var. Bu eser, önemsiz bir arka plan olarak sunulan tarihi olayları gölgede bırakan, anlatının merkezinde duran yenilmez bir savaşçı olarak Prens İskender'i yüceltmek amacıyla yazılmıştır. Ülke kahramanlarını bilmeli ve Nevsky, vatandaşların her zaman dini ve vatansever eğitimi için mükemmel bir örnektir.

Ek olarak, bu çalışma zamanının tipik bir kurgusu, çeşitli araştırmacılar "Alexander Nevsky'nin Hayatı" bölümlerinin İncil kitaplarından, Josephus'un "Yahudi Savaşı Tarihi" ve güney Rus kroniklerinden çok sayıda borçlanmayla dolu olduğunu belirtti. Bu, öncelikle Peipsi Gölü'ndeki savaş da dahil olmak üzere, savaşların tanımına atıfta bulunur.

Böylece, 13. yüzyılın ortalarındaki Rus-Alman savaşları hakkında çok az güvenilir gerçek olduğu sonucuna varabiliriz. Sadece Livonyalıların İzborsk ve Pskov'u ele geçirdiği ve Andrei ve Alexander'ın bir süre sonra işgalcileri şehirden kovduğu kesin olarak biliniyor.

Tüm defnelerin daha sonra ağabeyine verilmesi, tarihçilerin vicdanında yatmaktadır ve Buz Savaşı efsanesi icat edilmiştir, öyle görünüyor ki, onlar …

Bu arada, 1958'de SSCB Bilimler Akademisi Başkanlığı'nın inisiyatifiyle, Buz Savaşı'nın sözde alanına bir keşif gezisi yapıldı. Arkeologlar ne gölün dibinde ne de kıyılarında savaşın izine rastlamadılar… Rusya tarihinin kilit unsurunun sadece bir propaganda icadı olduğu ortaya çıktı mı?

Bir başka efsane de asker sayısıyla ilgilidir. Sovyet döneminden bu yana, bazı tarihçiler, Peipsi Gölü'nde çatışan orduların sayısından bahsederken, Alexander Nevsky ordusunun yaklaşık 15-17 bin kişiden oluştuğunu, 10-12 bin Alman askerinin onlara karşı çıktığını belirtiyorlar. Karşılaştırma için, XIII yüzyılın başında Novgorod nüfusunun sadece 20-30 bin kişi olduğunu ve buna kadınları, yaşlıları ve çocukları içerdiğini unutmayın. Yaklaşık olarak aynı sayıda ortaçağ Paris, Londra, Köln'de yaşıyordu. Yani, ortaya konan gerçeklere inanıyorsanız, dünyanın en büyük şehirlerinin nüfusunun yarısına eşit büyüklükteki orduların savaşta karşılaşması gerekirdi. Oldukça şüpheli, değil mi? Bu nedenle, İskender'in pankartları altında arayabileceği maksimum milis sayısı sadece fiziksel olarak iki bin savaşçıyı geçemezdi.

Şimdi, aksine, 1242 savaşının çok önemsiz bir olay olduğunu iddia eden tarihçiler var. Gerçekten de, Livonya kronikleri, Almanların sadece yirmi "kardeş" öldürdüğünü ve altı mahkumu kaybettiğini söylüyor. Evet, ortaçağ Avrupa'sındaki her savaşçının bir şövalye olarak kabul edilmediğini yalnızca uzmanlar unutuyor gibi görünüyor. Şövalyeler sadece iyi silahlanmış ve iyi donanımlı asil insanlardı ve genellikle her birinin yanında yüzlerce destek vardı: okçular, mızrakçılar, süvariler (sözde dizler) ve Livonyalı tarihçilerin yapabileceği yerel milisler. dikkate almayın. Novgorod Chronicle, Almanların kayıplarının 400'ü öldürdüğünü ve 50'sinin "Chudi beschisla" nın (yani sayısız insanın öldüğünü) ele geçirildiğini iddia ediyor. Rus tarihçileri muhtemelen klan ve kabileden bağımsız olarak herkesi saydı.

Öyle görünüyor ki, Alman ordusunun yaklaşık 150 şövalye, bir buçuk bin baba ve birkaç bin Chudi milis olduğunu iddia eden araştırmacıların rakamları en güvenilir rakamları hak ediyor. Novgorod onlara yaklaşık 4-5 bin savaşçıyla karşı çıktı.

Bir sonraki efsane, "Almanların" ağır silahlı askerlerinin hafif silahlı Rus askerlerine karşı çıktığını iddia ediyor. Mesela Alman savaşçının zırhı Ruslardan iki veya üç kat daha ağırdı. İddiaya göre, bu sayede göldeki buz kırıldı ve ağır zırh Almanları dibe çekti. (Ve Ruslar - bu arada, "hafif" de olsa demirde - nedense boğulmadı …) Aslında, Rus ve Alman askerleri yaklaşık olarak aynı şekilde korunuyordu. Bu arada, şövalyelerin genellikle romanlarda ve filmlerde tasvir edildiği plaka zırhı daha sonra ortaya çıktı - XIV-XV yüzyıllarda. 13. yüzyılın şövalyeleri, Rus savaşçıları gibi, savaştan önce çelik bir miğfer, zincir posta taktılar - bir ayna, plaka zırh veya brigandin (çelik plakalı deri gömlek), savaşçının kolları ve bacaklar parantez ve tozluk ile kaplıydı. Bütün bu mühimmat yirmi kilogram çekti. Ve o zaman bile, her savaşçının böyle bir donanımı yoktu, sadece en asil ve zengindi.

Ruslar ve Cermenler arasındaki fark sadece "başlık" idi - geleneksel Slav nargile yerine, şövalye kardeşlerin başı kova şeklinde bir kaskla korunuyordu. O günlerde plakalı atlar da yoktu.

(Altı yüzyıl sonra, Karl Marx'ın eserlerinin Rusça'ya yanlış çevrilmesi sayesinde Cermenlerin "şövalye köpekleri" lakabını kazandıklarını da belirtmekte fayda var. Komünist doktrinin klasiği, "keşiş" ismini, Almanca'da "köpek" kelimesiyle uyumlu olan Cermenler.)

Ağır silahların ışığa karşıtlığı efsanesinden aşağıdakiler gelir: İskender buzu umdu ve bu nedenle Cermenleri donmuş göle çekti. İşte bir anekdot!.. Önce savaşın ne zaman gerçekleştiğine bir bakalım: Nisan başında. Yani çamurlu bir yola. Alexander Nevsky bir dahiydi ve "Almanları" buza çekti. Onlar tam bir aptal mıydı? Neden çamurlu bir yolda buza sürükleniyorlar? Savaşacak başka yer yok muydu?! Her iki tarafın ordularının her mevsimde bu bölgede düşmanlık yürütme konusunda geniş deneyime sahip olduğu gerçeğini unutmamalıyız, bu nedenle Cermen kampının nehirlerin donma derecesini ve buzlarını kullanmanın imkansızlığını bilmemesi olası değildir. baharda.

İkinci olarak, muharebenin planını dikkatlice incelersek (yine, bunun gerçekten gerçekleştiğini varsayalım), savaşın gerçekleştiği yerde "Almanların" buzun altına düşmediğini göreceğiz. Daha sonra oldu: geri çekilirken, bazıları yanlışlıkla "sigovitsa" ya kaçtı - gölde akıntı nedeniyle suyun kötü bir şekilde donduğu bir yer. Bu, buzu kırmanın prensin taktik planlarının bir parçası olamayacağı anlamına gelir. Alexander Nevsky'nin ana değeri, savaş için doğru yeri seçmesi ve klasik "Alman" oluşumunu bir domuz (veya kama) ile kırabilmesiydi. Piyadeyi merkezde toplayan ve yanlarda süvarilerle kaplayan şövalyeler, her zamanki gibi Rusların ana kuvvetlerini süpürmeyi umarak "kafaya" saldırdı. Ancak, hemen geri çekilmeye başlayan sadece küçük bir hafif savaşçı müfrezesi vardı. Evet, sadece onun peşinde, "Almanlar" beklenmedik bir şekilde dik bir bankaya karşı çıktı ve şu anda Rusların ana kuvvetleri, kanatları çevirerek, yanlardan ve arkadan vurdu, düşmanı bir halkaya aldı. Hemen, pusuya gizlenmiş İskender'in süvari müfrezesi savaşa girdi ve "Almanlar" kırıldı. Tarihte anlatıldığı gibi, Ruslar onları Peipsi Gölü'nün uzak kıyısına yedi mil sürdü.

Bu arada, ilk Novgorod vakayinamesinde, geri çekilen Almanların buzun içinden düştüğü hakkında bir kelime yok. Bu gerçek, Rus tarihçileri tarafından daha sonra - savaştan yüz yıl sonra eklendi. Ne Livonya kronikleri ne de o sırada var olan başka bir kronik bundan bahsetmez. Avrupa kronikleri boğulanlar hakkında yalnızca 16. yüzyıldan itibaren rapor vermeye başlar. Yani buzun arasında boğulan şövalyelerin de sadece bir efsane olması oldukça olası.

Başka bir efsane, Ravenstone'daki savaştır. Savaşın planına bakarsak (yine, aslında ve aslında Peipsi Gölü'nde olduğunu varsayalım), Peipsi Gölü ile Pskov'un birleştiği yerden çok uzak olmayan doğu kıyısında gerçekleştiğini göreceğiz. Aslında burası, Rusların haçlılarla karşılaşmış olabileceği varsayılan birçok yerden sadece biri. Novgorod tarihçileri, savaşın yerini oldukça doğru bir şekilde gösteriyor - Karga Taşı'nda. Evet, sadece bu Kuzgun Taş nerede, tarihçiler bugüne kadar tahmin ediyorlar. Bazıları bunun adanın adı olduğunu ve şimdi Voroniy olarak adlandırıldığını, diğerleri ise bir zamanlar yüksek kumtaşının bir taş olarak kabul edildiğini ve yüzyıllar boyunca akıntı tarafından yıkandığını iddia ediyor. Livonian kronik şöyle diyor: "Her iki tarafta da öldürülenler çimlere düştü. Kardeşlerin ordusunda olanlar kuşatıldı …". Buna dayanarak, savaşın kıyıda gerçekleşebileceğini (kuru sazların çimenler için tamamen ortadan kalkacağını) ve Rusların geri çekilen Almanları donmuş göl boyunca kovaladığını varsaymak yüksek bir olasılıkla mümkündür.

Son zamanlarda, Karga Taşı'nın kelimenin bir dönüşümü olduğuna dair oldukça ince bir versiyon ortaya çıktı. Orijinalde, Narva'ya, Velikaya ve Pskov'a giden su kapılarının kalbi olan Kapı Taşı vardı. Ve yanında kıyıda bir kale vardı - Roerich onun kalıntılarını gördü …

Daha önce de belirttiğimiz gibi, birçok araştırmacı, modern ekipmanların yardımıyla bile, gölde henüz 13. yüzyıla ait hiçbir silah ve zırhın bulunmadığı gerçeğiyle karıştırılıyor, bu yüzden şüpheler ortaya çıktı: bir Savaş var mıydı? Hiç buz mu? Ancak, şövalyeler gerçekten boğulmadıysa, dibe inen ekipmanın olmaması hiç de şaşırtıcı değil. Ek olarak, büyük olasılıkla, savaştan hemen sonra, ölülerin cesetleri - hem kendilerine hem de başkalarına ait - savaş alanından çıkarıldı ve gömüldü.

Genel olarak, tek bir sefer, haçlılar ve Alexander Nevsky birlikleri arasında güvenilir bir savaş yeri kurmadı ve olası bir savaşın noktaları yüz kilometre uzunluğa dağıldı. Belki de kimsenin şüphe duymadığı tek şey, 1242'de belirli bir savaşın gerçekleştiğidir. Prens Alexander beş düzine savaşçıyla yürüyordu, yaklaşık üç düzine şövalye tarafından karşılandılar. Ve Cermenler, Alexander Yaroslavich'in hizmetine girdi. Bütün savaş bu.

Ama tüm bu efsaneleri insanlar arasında kim başlattı? Bolşevik yönetmen Eisenstein? Eh, o sadece kısmen denedi. Yani, örneğin, Peipsi Gölü çevresindeki yerel sakinler, teoride, savaşla ilgili efsaneleri korumalıydı, folklora girmeliydi … Ancak, yerel yaşlılar Buz Savaşı'nı dedelerinden değil, dedelerinden öğrendiler. Eisenstein'ın filminden. Genel olarak, yirminci yüzyılda Buz Savaşı'nın Rusya-Rusya tarihindeki yeri ve rolü yeniden değerlendirildi. Ve bu yeniden değerlendirme, en son bilimsel araştırmalarla değil, siyasi durumdaki bir değişiklikle bağlantılıydı. Bu olayın anlamının gözden geçirilmesi için bir tür işaret, 1937'de P. A.'nın edebi bir film senaryosunun Znamya dergisinin 12. sayısında yayınlanmasıydı. Pavlenko ve S. M. Eisenstein "Rus", Buz Savaşı tarafından işgal edilen merkezi yer. Bugünün görünümünde oldukça tarafsız olan geleceğin filminin adı, o zamanlar büyük bir haber gibi geliyordu. Senaryo, profesyonel tarihçilerden oldukça sert eleştiriler aldı. Ona karşı tutum, M. N. tarafından yapılan incelemenin başlığı ile tam olarak tanımlandı. Tikhomirov: "Tarihin alay konusu."

Senaryo yazarlarının iradesine göre, Düzenin Efendisi'nin Peipsi Gölü'nün buzunda savaşın arifesinde ilan ettiği hedefler hakkında konuşan Tikhomirov, şunları kaydetti:" Yazarlar, görünüşe göre, düzenin kendisi için bu tür görevleri bile ayarlayamadığını hiç anlamıyorum. " Her neyse, ancak "Alexander Nevsky" filmi önerilen, biraz değiştirilmiş senaryoya göre çekildi. Ancak, "rafta yatıyordu". Sebep, elbette, tarihsel gerçeklerle ayrılıklar değil, dış politika düşünceleri, özellikle Almanya ile ilişkileri bozmak istememesiydi. Sadece Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcı geniş ekrana yol açtı ve bu oldukça anlaşılır nedenlerle yapıldı. Burada ve Almanlara karşı nefret eğitimi ve Rus askerlerinin gerçekte olduğundan daha iyi bir renkte sergilenmesi.

Aynı zamanda, "Alexander Nevsky" nin yaratıcılarına Stalin Ödülü verildi. Bu andan itibaren, Buz Savaşı hakkında yeni bir efsanenin kamu bilincinde oluşumu ve konsolidasyonu başlar - bugün bile Rus halkının kitlesel tarihsel hafızasının temelini oluşturan bir efsane. "Orta Çağ'ın en büyük savaşının" karakterizasyonunda inanılmaz abartıların ortaya çıktığı yer burasıydı.

Ama sinemanın bu dehası olan Eisenstein, ilkinden çok uzaktı. Alexander Nevsky'nin başarısının ölçeğini şişiren tüm bu yutturmaca, Rus Ortodoks Kilisesi için ve sadece onun için faydalı oldu. Yani mitlerin kökleri yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Chudskoye Savaşı'nın önemli dini önemi fikri, Alexander Yaroslavich'in hayat hikayesine kadar uzanıyor. Savaşın tanımı son derece mecazidir: "Ve bir kötülük darbesi ve kırılma mızraklarından bir korkak ve bir kılıcın kesilmesinden bir ses, sanki ezer hareket etmek için donacak ve hareket etmeyecekmiş gibi bir ses vardı. kan korkusuyla kaplı buzu görün." Sonuç olarak, Tanrı'nın yardımıyla (enkarnasyonu "girişte Tanrı'nın alayı, Aleksandrovi'nin yardımına gelmiş" idi) prens "Yeniyorum … ve dasha'm sıçrayacak ve kovalayacağım, bir yayer gibi ve beni teselli etme". "Ve Prens İskender şanlı bir zaferle geri döndü ve alayında çok sayıda insan vardı ve kendilerini Tanrı'nın retoriği olarak adlandıran atların yanında yalınayak ilerliyorlardı." Aslında genç İskender'in bu savaşlarının dini önemi, onlarla ilgili hikayenin menkıbe hikayesine yerleştirilmesinin nedeni oldu.

Rus Ortodoks Kilisesi, Peipsi Gölü'nün buzunda belirleyici bir savaşta saldırganları yenen Ortodoks ordusunun başarısını onurlandırıyor. Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin hayatı, Buz Savaşı'ndaki zaferi, Tanrı'nın Kendisinin düşmanlarla savaştığı İncil'deki kutsal savaşlarla karşılaştırır. "Ve bunu bana, Tanrı'nın ordusunu havada gördüğünü, İskender'in yardımına geldiğini söyleyen bir görgü tanığından duydum. Ve böylece onları Tanrı'nın yardımıyla yendi ve düşmanlar kaçtı ve askerler Alexandrov onları havada uçuyormuş gibi sürdü", - eski Rus tarihçisini anlatıyor. Böylece buz üzerindeki savaş, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Katolik genişleme ile asırlık mücadelesinin başlangıcıydı.

Peki, prensipte, tüm bunlardan ne sonuç çıkarabiliriz? Ve çok basit: tarih çalışırken, kanonik ders kitaplarının ve bilimsel çalışmaların bize sundukları konusunda çok ayık olmanız gerekir. Ve bu ölçülü tutuma sahip olmak için tarihi olaylar, vakayinamelerin, vakayinamelerin veya ders kitaplarının yazıldığı tarihsel bağlamdan ayrı olarak incelenemez. Aksi takdirde, tarihi değil, iktidardakilerin görüşlerini inceleme riskini alırız. Ve bu, görüyorsunuz, aynı şeyden çok uzak.