Mengenenin kenarı

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

“Geçmişten kaçamazsın ve saklanamazsın.

Her halükarda geçecek

çünkü o senin bir parçan."

(Rami)

Gerçek zulme uğradığında, elbette, belli bir zamana kadar saklanır ve bunun yerine, tüm çatlaklardan Tanrı'nın ışığına bir kurt adam sürünür - dedikodu, basit söylentilerden kötü niyetli iftiralara kadar her türlü. Bu fenomenin nedenleri herkes için açıktır. Lüks bir odaya kapatılan ve masanın üzerindeki kaseyi açmazsa onu ömür boyu burada bırakacağına söz veren köylü bir kadınla ilgili çocuk hikayesini muhtemelen hatırlıyorsunuzdur? Ve ne? Zavallı kadın dayanamadı, açtı: zaten çok - orada ne olduğunu bilmek istedi. Ve kasede bir serçe vardı, elbette uçtu. Böylece kadın mutluluğunu asla kaybetmedi.

Bu çocuk hikayesi bize insan ruhunun her şeyi bilmeye, her şeyi keşfetmeye ve tam olarak "bütün gerçeği" bulmaya doymak bilmeyen ihtiyacını anlatıyor. Ancak doğruyu söylemek her zaman güvenli değildir ve çoğu zaman düpedüz tehlikelidir. Doğru, altın gibi, insanlar onu sadece küçük taneler halinde alırlar. Nasıl burada olunur?

Tarihin akışı kurur. Kendimizi, yeni yolları aramaya başlarız ve geri dönersek, dehşet içinde bazı harabeler, bir patlama görürüz. Tarihsel hafıza kesinlikle elimizden alındı. arkanda boşluk, ileride boşluk var! Düşüncemiz dondu, havasız bir boşlukta gibi görünüyor, güvenecek hiçbir şeyi, tutunacak hiçbir şeyi yok. Var olacak yeri yok, kök salıp sağlam büyüyebileceği bir toprağı yok. Tarih için böylesine sağlam, sağlam bir zemin, tarihsel dönemin doğal ve iklim koşulları, halk gelenekleri, günlük yaşam ve geleneklerle bir kişiye verilebilir.

Bir bilim olarak tarih, ancak belirli fenomenlere yol açan "derin nedenlerin" incelenmesiyle meşgulse ve onları anlayabilir ve açıklayabilirse var olur. Siyasi, askeri ve diplomatik fenomenler "sadece derin ekonomik ve sosyal çatışmaların bir yansıması" olduğundan, toplumun maddi yaşamının koşullarından yola çıkmalıdır.

Bu arada, Rus kroniklerinin de yazıldığı Bizans ve Polonya kroniklerinden kopyalanan tarihle yetiniyoruz. Tarihsel vakayinamelerin ve vakayinamelerin güvenilirliği konusundaki en büyük şüphe, diğer ülkelerde ve diğer kiliselerde bulunan belgelere yapılan atıflardan kaynaklanmaktadır. Çünkü bu, mevcut olmamaları ve sadece bir veya birkaç kopyanın varlığı nedeniyle güvenilmezdir.

Parşömen (parşömen) fiyatı o kadar yüksekti ki, sadece krallar veya şehirler kitap alabilirdi: kimse kütüphane kurmayı düşünmedi. Bunlar yalnızca zengin manastırlarda veya Vatikan'da ve hatta orada kataloglarda (!) bulunabilirdi, bilimlerin koruyucu azizi olan Papa X. sadece bu alanla ilgili güvenilir ve hayali idi.

Aşağıda verilen örneklerle, o günlerde kitapların yüksek maliyeti hakkında bir yargıya varılabilir. Anjou Kontesi, Halberstadt Piskoposu'nun konuşmalarının bir kopyasını iki yüz koyun ve on beş ölçek zita ödedi. Fransa Kralı Louis XI, (XV yüzyıl !!!), Paris'teki tıp toplumundan bir Pers doktorun yaratılmasını ödünç almak istedi, sadece gümüş tabaklarının çoğunu rehin vermekle kalmadı, aynı zamanda kendisi için zengin bir adam sunmak zorunda kaldı. teminat olarak!

Ayrıca Vatikan arşivlerinde, Ferrara Başrahibi Wolf'un 855'te Papa III. Quintplian, bu kitapları eksiksiz bir şekilde geri vereceğine söz vererek, kopyalandıklarında "çünkü" diye ekliyor, "bu eserlerin alıntıları olsa da, tek bir tam kopya yok."

Tipografi 15. yüzyılın ortalarında icat edildi ve "kitlesel" yayın sadece 16. yüzyılın başında ve asıl müşteri kilise olduğu için başlangıçta dini edebiyat olduğu gerçeği.

Voltaire, antik tarihçilerin özel ayrıcalıklardan yararlanmamaları gerektiğini, hikayelerine her zamanki deneyimlerimiz ve sağduyumuzla muamele edilmesi gerektiğini, nihayet inanılmaz şeyler anlattıklarında onlara sözlerine inanma hakkını veremeyeceğimizi ilan etti. Bu oldukça doğrudur ve tarihsel eleştirinin yasaları böyledir.

Her yüzyılın, bir sonraki yüzyıl tarafından anlaşılmama tehlikesiyle karşı karşıya olan kendi görüş ve alışkanlıkları, olaylara bakış açısı ve kendi hareket tarzı vardır. Ailenin ve toplumun dayandığı, görünüşe göre en derin duygular, en genel ve doğal sempatiler, bir çağdan diğerine geçiş sırasında görünüm değiştirme eğilimindedir. Sezarlar ve Antoninler döneminde, uygarlığın ve insanlığın tam görkemiyle, babanın oğlunu kapıdan dışarı itmesi ve onu orada açlıktan ölmeye bırakması oldukça doğal görülmedi mi? soğuk, onu yetiştirmek istemiyorsa? Yine de, böyle bir gelenek Konstantin'e kadar sürdü ve tek bir asil vicdan öfkeyle isyan etmedi ve görünüşe göre Seneca bile buna hiç şaşırmadı.

Asya tapınaklarında geçen ve bize Herodot tarafından anlatılan çok tuhaf bazı gerçekler için de durum aynıydı. Onları modern ahlaka göre değerlendiren Voltaire, onları tamamen gülünç buluyor ve onlarla biraz alay ediyor. "Gerçekten," diyor, "Prenseslerimizin, konteslerimizin, şansölyelerimizin, başkanlarımızın ve tüm Parisli hanımların Notr-Dame Kilisesi'ndeki ekus için nasıl iyilik yapacaklarını görmek güzel olurdu" …

Ama memleketimize geri dönelim. Lomonosov'un yabancıların Rusya tarihi üzerindeki çalışmaları, öfkesi ve sözleri hakkındaki kayıtlarına erişimimiz yok. Ve işte Lomonosov'un Rusça dilbilgisi üzerine kendi el yazısıyla yazılmış notu, Schlözer:

Rusya Tarihi'ni de yazan Beyer, Schletser'in de onu kınadığı Rus dilini hiç bilmiyordu ve 24 Eylül 1752 tarihli Bilimler Akademisi'nin başbakanlık kararnamesine göre, dinledikten sonra açıkça görülüyor. Miller'in "Rus Halkının Başlangıcı Üzerine" adlı tezi, bazı yabancı profesörler, Rus dili ve Rus tarihini bilmedikleri için bir fikir vermeyi reddettiler, - diğerleri onu doğal Rusların yargısına sunmayı teklif etti ve geri kalanı önerdi. Tüm Tezi yeniden yapmak ve bazı pasajları yayınlamak için.

Rus profesörler Lomonosov, Krasheninnikov ve Yardımcı Popov, tüm tezin Rusya için kınanması gerektiğini kabul ettiler, ancak güçlü bir şekilde pohpohlayan Trediakovsky, şunu sundu: tezin muhtemel olduğunu ve yayınlanabileceğini, ancak yalnızca değiştirilmesi ve düzeltilmesi gerektiğini söyledi. Bu açıklamalar sonucunda tezin tamamı yayımlanmayarak tamamen yok edilmiştir. Kararname Grigor Teplov ve Sekreter Petr Khanin tarafından imzalandı.

Dilsel saçmalıklara ek olarak, tarih kronolojik, coğrafi saçmalıklarla doludur. Bir zamanlar, tarih adı altında, okula yalnızca sistematik, kasıtlı ve kötü niyetli olarak tarihi bilgi ve gerçeklerin yanlış sunumuna izin verildi. Bu, "Bezelye Kralı"nın zamanıydı, daha sonra tarihe geçen zaman boyunca - Magnitsky'nin egemenliğinin unutulmaz dönemi.

O zamanlar “itaat” “yetiştirme ruhu ve bir vatandaşın ilk erdemi” olarak kabul edildi ve “itaat” gençliğin en önemli erdemi olarak kabul edildi. "Tarih" daha sonra "Hıristiyanların paganların tüm erdemlerine kıyaslanamayacak kadar büyük bir dereceye sahip olduklarını ve birçoğunun onlar tarafından tamamen bilinmediğini" yorumlamak zorunda kaldı.

8 Aralık'ta yayınlandı. 1864, Pius IX'un ansiklopedisine bir ek olarak - dünyada daha iyi "SILLABUS" olarak bilinen "Quanta cura" - zamanımızın ana hatalarının bir listesi - modern zamanların papalığının en gerici belgelerinden biri, gizlice İncil'deki tarihin yorumunun gözden geçirilmesini yasaklamak ve aynı zamanda her türlü ilerici düşünceyi, vicdan özgürlüğünü, demokrasiyi, komünizmi ve sosyalizmi mahkum etmek.

Bu etki altında, 19. yüzyılın yetmişli yıllarının başlarında, Rusya'da bir eğitim reformu başladı, bir nedenden dolayı öğretim sisteminde ve neredeyse esas olarak tarihte reform yapılması gerekiyordu. Bu reforma verilen yanıt, akademik komite üyesi Bellyarminov ve VI spor salonu Rozhdestvensky'nin bir öğretmeni de dahil olmak üzere çeşitli kişilere duyurulan müfredat hazırlama çalışmaları için bakanlık minnettarlığıydı ( Journal, tarihi kılavuzlarını yayınladı. Böylece tarihte aynı kişiler programlar derlemiş, ders kitapları hazırlamış, incelemeler yazmış ve resmi olarak onaylamıştır.

Unutmayın ki bu, himayesinde tarihin yazıldığı kilise sansürünün saltanatı zamanıydı ve o sırada Bay Bellyarminov'un tarih üzerine akademik komitenin bir üyesi olması dikkat çekicidir, bu nedenle inceleme ve tarihi el kitaplarının onaylanması doğrudan ona bağlıydı.

Tek kelimeyle, gördüğünüz gibi, mesele, okul tarihinin bir tür yabancı pedagojiye ve bilime yabancı hedeflere hizmet etmesi amaçlanacak şekilde düzenlenmiştir. Böyle bir mayalı ders kitaplarının üretilmesinin spekülasyon konusu olması gerektiği açıktır ve bu spekülasyon, teşvik ve himaye ile kaçınılmaz olarak sınırsız olma tehdidi altındadır.

Rus tarihinde, 20. yüzyıl Rus ve Sovyet bilim adamlarının çalışmaları hakkında, modern yorumla çelişen bilgiler içermeleri nedeniyle hiçbir bilgi yoktur. Yani genç bilim adamı A. Z. Validov, İbn-ül-Fakih'in elyazmasını Meşhed kütüphanelerinden birinde keşfetti. Bu yazmanın sonunda İbn Fadlan'ın bir listesi bulunmaktadır. Akademisyen V. V.'nin önerisiyle. Bartgold'un Validov'un raporu, tarihte referansları oldukça sık kullanılan Yakut'un, aslında acımasızca kısaltıldığını ve İbn-Fadlan'ı "dikkatsizce" çarpıtarak (!) kullandığına tanıklık etmektedir. ("Bilimler Akademisi Haberleri", 1924)

Profesör V. Smolin bu verileri karakterize ediyor: - “Keşif son derece önemli. Geriye notun tam olarak kopyalanmasını ve dikkatli bir çalışma için bilim adamlarına sunulmasını sağlamak için önlemler almak kalıyor."

16. yüzyıldan beri Vatikan'da, Doğu Kilisesi'nin kitaplarını düzeltmek için bir Kutsal Cemaat (bakanlık) vardı, Doğu kroniklerinin toplanması ve tercümesi ile uğraşan 15 ila 20 tanesi vardı. 1819'da Rus Akademisi, hükümetimizin, o zamanın Bağdat'taki Fransız konsolosu Bay Rousseau'ya ait olan, Arapça, Farsça ve Türkçe el yazmalarından oluşan ve sayıları 500 kadar olan değerli bir koleksiyona sahip olduğunu gururla duyurur. Benzer el yazmalarından oluşan eşit derecede önemli bir koleksiyon, 1925'te aynı Rousseau'dan satın alındı.

İngiltere ve Fransa'daki arkeologlar ve bilim adamları, her zaman tüm ülkelerin arşivlerini ve kiliselerini, arkeolojik kazıları, müzeleri için temizlerken, politikacıların Rusya için "değerli" el yazmalarını elinden kaçırmaları garip görünmüyor mu?

Talihsiz tarihin üzerinde dilsel saçmalıklar, kronolojik ve coğrafi saçmalıklar hüküm sürüyor, ikincisi ise politikacıların elinde spekülasyon ve uydurma konusu haline geldi.

Ne yazık ki, tarihin bu "argümanları" büyük bir dikkatle uygulanmalıdır çünkü kolayca kötüye kullanılabilirler. Tüm inanılmazları atacağız. Müthiş! Ama inanılmaz ile ne kastedilmektedir? Anlaşmazlık burada devreye giriyor. Birincisi, zaten yerleşik fikirlerle geçmişi incelemeye başlayan insanlar her zaman duygularıyla çelişen gerçeklere güvenmemeye meyillidirler. Dolayısıyla bizim düşünce tarzımıza uymayan her şeyi temelsiz saymak doğaldır!

İnsanlığın tüm kusurları içinde yalan, hem bilim hem de devletler ve halklar için en korkunç kötülüktür. Eski olduğu kadar, Leibniz'e göre şu özdeyiş: "kötülüğün üretmeyen ama ihlal eden bir nedeni vardır."

Bu kitapta aşağıdakilerin tümü iyi ile kötü, doğru veya yanlış arasındaki çizgi olacaktır. Size, okuyucuya, seçme hakkı verilir …

"Moskvityanin" dergisinde, baş harfleri L. K.güzel bir şiir basıldı:

Eski günleri hatırlıyoruz

Tüm Rusya deniz gibi çalkalanırken, Yoğun duman ve alevler içindeyken

Kalıntılar düştü ve kanla boğuldu.

Geçmiş denemeleri hatırlıyoruz:

Kalka ve Dinyeper'da çiğnendi, Bilinmeyen Moskova'da tehditkar bir şekilde tırmandık

Ve toprakları ve beylikleri toplamaya başladılar.

Ve güçlü bayrağımız altında toplandık

Milyonlarcası şaşkınlık içinde güçsüz. -

Ve acımasız düşmanımız bize boyun eğdi

Kalabalık Rus yasalarına göre eğiliyordu.

Ama Batı'dan farklı türden bir sürü

İsa'nın Valisi tarafından bize taşındı, Böylece kanlı haç bayrağı altında

Rus halkı için bir iskele kurun.

Dünyanın bilge hükümdarları!

Bilimin insancıl habercileri!

Kulübelerimize tam bir karanlık getirdin.

Alçakgönüllü kalplerde - ağır işkence şüpheleri.