Mayıs ayının Slav tatilleri - yeni hayat

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İlkbahar ve yazın eşiğinde çiçek açan yeni bir hayata sevinmek ve ölümü yaşayanların dünyasının dışında geçirmek - bu, eski Slavların Mayıs tatillerinin ana özüdür.

Hayat veren güç

Pagan dünyasının birçok insanı, Mayıs ayı başlarında doğanın yeniden doğuşunu kutlama geleneğine sahipti ve eski Slavlar da bir istisna değildi: 1 Mayıs'ta, tanrıça Lada Zhivu'nun kızını yücelttiklerinde Zhivin'in gününü kutladılar. dünya çiçekli ve doğurganlık. Meyve bahçeleri ve bahçeler, tarlalar ve ormanlar yeşermeye başladığında, insanların genç bahar doğasının güzelliğini gördüğünde ve aşkın sevincini yeniden öğrendiğinde, Dünya'da Yaşayan Zaman yeşermeye başladı

Slavlar, tanrıçayı, sevgi dolu bakışları altında dünyanın daha da çiçek açtığı, çiçekler ve meyvelerle süslenmiş, zengin bir kıyafet içinde genç bir kadın olarak temsil etti. Ve atalarımız guguk kuşunu Alive'nin enkarnasyonu olarak gördüler: efsanelere göre, bu kuş doğrudan yeni doğanların ruhlarının geldiği ve merhumun emekli olduğu Iria'dan uçtu. Bu yüzden insan ömrü üzerinde gücü vardı ve herkese dünyada ne kadar süre tahsis edildiğini söyleyebilirdi. Zhiva guguk kuşu, ailede kısa bir yaşam yazanlar tarafından ele alındı - tanrıçaya iyi sorarsanız, iradesiyle bir insanın yıllarını uzatabileceğine inanılıyordu.

Slavlar bütün bahçeleri Zhivee'ye adadı, burada onuruna ziyafetler düzenlediler, çünkü ormanların yaratıcısı olarak saygı gören oydu. Efsanenin bu konuda söylediği şey budur. Tanrılar dünyayı yaratırken ağaçları ve su kütlelerini unuttular. Tanrıça Jiva, Tanrı'nın yaratılışına bakmak için gökten indi, ama çabuk yoruldu, dağlarda ve ovalarda kavurucu güneşin altında dolaşıp dinlenmek için oturdu ve uyuyakaldı. Dev Bataklık onu şu anda gördü, kirli bir tutkuyla alevlendi ve Zhivu'yu kollarında tuttu. Tanrıça kurtuldu ve cennete geri kaçtı, ama kaçarken tırpandan tarağı ve kurdeleyi düşürdü. Ve düştükleri yerde, içinden bir nehrin aktığı bir orman büyüdü. O zamandan beri, yeryüzünde ormanlar ve nehirler ortaya çıktı ve insanlar onları Zhiva'nın bir hediyesi olarak onurlandırdı.

Hayattayken kızlara ve genç eşlere himaye sağladı ve bu nedenle tatilde tanrıçayı ritüel şarkılarla ve ateşin yanında süpürgelerle dans ederek övdüler, yaşadıkları yeri ritüel olarak kötü ruhların izlerinden ve ölüm tanrıçası Marena'dan temizlediler. Ayrıca, bu günde, kendini hastalıklardan ve diğer talihsizliklerden arındırmak ve aynı zamanda ömrünü uzatmak için ateşin üzerinden atlaması gerekiyordu.

Zhivin gününde gençler, ruhun Navi dünyasına yolculuğu ve onun zarar görmeden Yav'a dönüşü fikrini oynadılar. Ve çocuklar kuşları kafeslerinden çıkardılar ve insanları ısınmaya ve çiçek açmaya çağıran törensel toygar kurabiyeleri ile tedavi edildiler.

yeşil pazar

Mayıs ayının ilk Pazar günü Zelnik geldi- büyüyen ve gelişen bir doğa günü, yeni bahar yaşamının kutlaması, taze otlar ve yeşillik. Bir gün önce atalarımız genç yapraklar, çiçekler ve otlar ile dalları toplamak için çayırlara ve korulara gitti. Yeşilliklerin toplanması sırasında, bahar hakkında şarkılar söylemesi gerekiyordu ve bir demet çimenin yas tutacağı kesindi: gözyaşları yağmuru sembolize ediyordu ve ritüel ağlama Slavlara kuraklık olmadan yaz ve zengin bir hasat sağladı.

Tatilden önceki akşam, hasat edilen "yeşil hasat" ile bütün aile evi dekore etti. Bitkiler sadece konutta değil, aynı zamanda pencerelere, panjurlara, kapılara, çitlere ve hatta barakalara ve sığır ağıllarına asıldı - bu, tanrılara insanların sıcağın ve çiçeklenmenin gelişine hazır olduklarını ve ayrıca uzaklaşmaya hazır olduklarını göstermekti. köyden herhangi bir kötü ruh. Otlar (kekik, pelin, yaban mersini, eğrelti otu, nane) evlerde yere yayıldı: Zelnik'te harika özellikler kazandıklarına, bir aileyi iyileştirebileceklerine, binaları temizleyebileceklerine ve onlara iyi ruhlar çekebileceklerine inanılıyordu. Genç yeşilliklere sahip ilk çiçekler ve dallar kurutuldu ve hasata kadar saklandı, sonra bir tahıl ambarına yerleştirilip samanla karıştırıldı, böylece hasat kötü ruhlar veya kötü hava tarafından bozulmayacak.

Aynı şekilde, hasatın bol olması için köy "Kavak'a götürüldü" - çelenk ve çiçeklerle giyinmiş bir kız. Bu rol için, bereketli, cömert bir doğanın görüntüsü olan uzun ve güzel bir kızı seçmeye çalıştılar. Şarkılar ve danslarla kavak sokaklardan alındı, tanıştığı herkese eğildi ve köylülerden yiyecek ve "kurdeleler için" para aldığı iyi bir hasat diledi.

Zelnik'teki kızlar huş ağacını kıvırma ayini yaptılar. Ormana gitmek, genç bir huş bulmak, ağaç dallarını halkalarla büküp bağlamak gerekiyordu. Daha sonra, "kıvrılmış" huş ağaçlarının altında, turta, yulaf lapası, kvas ve zorunlu omlet ile şenlikli bir yemek düzenlendi. İlk kaşık dolusu yulaf lapası bir huş ağacına "işlendi" ve yemekten sonra kızlık payı hakkında şarkılarla daireler çizerek dans ettiler. Bir hafta sonra, Deniz Kızı'nın vedasında, kızlar huş ağaçlarını kontrol ettiler ve evliliği merak ettiler: yeşil dalları sıkıca tutmak kalıcı mutlu bir evlilik ve solmuş veya gelişmiş olanlar - kızlık ve hatta erken ölüm. Kader hakkında başka bir falcılık, ilk bahar çiçeklerinin çelenkleriyle yapılabilir. Nehre atıldılar ve başlarına ne geleceğini izlediler. Akım çelengi mesafeye taşıdıysa - kız kıyıya çivilenmişse damatla hızlı bir toplantı yaptı - o zaman evlilik yakında beklenmiyordu, ancak çelenk batıyorsa - bu nedenle kader sevgilisinden ayrılmayı öngördü arkadaş.

Efsaneye göre, atalarımızın Yeşil Pazar'ı yürekten düzgün bir şekilde kutlamak için ciddi bir teşviki vardı. Köy Zelnik'te iyi bir yürüyüşe çıkarsa, akşama kadar en yakın ormana bir eğrelti otu ekileceğine, Ivan Kupala'da çiçek açacağına ve onu bulanlara mutluluk ve iyi şanslar getireceğine inanılıyordu.

Nav'a dön

Zelnik'ten bir hafta sonra Denizkızlarına Veda kutlandı- Dinlenmekte olan ölülerin ruhlarının yeryüzünde yürüme ve insan yaşamını etkileme yeteneklerini kaybettiği gün. O günkü ritüellerin ana karakteri bir deniz kızıydı - Slav folklorunun ünlü bir karakteri. Masallarda, ölü çocuklar ve kızlar, Vodyanoy'un hizmetine aldığı genellikle boğulan kadınlar olan deniz kızlarına dönüşür. Bu yaratıkların insanlar için tehlikeli olduğuna, onları gıdıklayabileceklerine veya büyüleyebileceklerine ve su altına alabileceklerine inanılıyordu.

Rusal Büyük Günü'nde, Slavlar köyün etrafında ritüel şarkılarla yürüdüler, sonra masaları mutlaka köyün dışında açık havada kurdular. Sonra, öğleden sonra geç saatlerde, ana ayin zamanı geldi - deniz kızını uğurlamak. Bunu yapmak için, kızlardan biri beyaz bir gömlek giymiş, saçlarını gevşetmiş, arkadaşları onu çelenk ve yeşilliklerle baştan aşağı temizlemiş ve akşam geç saatlerde "eskort" rolünü oynamak için seçilmiştir. bütün topluluk, onu köyün dışına çıkardılar. Deniz kızı o sırada köylülere "saldırmaya", onları gıdıklamaya ya da başka bir şekilde korkutmaya çalıştı. Ve kötü ruhları köyden "kovmak" için canlı bir genç seçtiler - birçok şaka bilen ve denizkızıyla alay edebilen ve seyirciyi güldüren bir "konuşma". Tellerdeki diğer katılımcıların bir gürültü etkisi yaratması gerekiyordu: yüksek sesle şarkı söylemek, balalayka ve boru çalmak, çıngıraklar çalmak, leğenlere vurmak ve kamçıları tıklatmak. Bu şekilde kötü ruhların korkup hızla köyden çıkacağına inanılıyordu.

Deniz kızı geleneksel olarak yerleşim yerinden, ormanın ötesinde, nehre - atalarımızın ölüler ve yaşayanlar arasındaki sınır olarak algıladığı yerlere kadar eşlik edildi. Orada denizkızının üzerinden çelenkler kopartılır, saçılır ve yakalanmasınlar ve zarar görmesinler diye farklı yönlere saçılırdı. Şafakta, efsanelere göre, deniz kızları köyden uzaklaştığında, herkes kötü ruhlardan arındırılmış nehir suyunda yıkanmaya gitti.

Yıllık tören, Slavların insanlarda korku uyandıran tehlikeli bir yaratıktan kurtulma arzusuyla açıklanabilir. Deniz kızlarını gören insanlar, böylece kovuldular, ölülerin huzursuz ruhlarını yaşam alanlarından çıkardılar, onları bir yerlerinin olduğu Nav'a geri döndürmeye çalıştılar.

Bahar Büyükbabaları - ataların paha biçilmez deneyimi

Mayıs ayının sonuna doğru, Slav topraklarına yaz gelmek üzereyken bir anma günü geldi - Bahar Büyükbabalar, ataların ruhları çocukları, torunları ve torunlarının torunlarıyla işlerin nasıl gittiğini görmek için Iria'dan indiğinde. Klanın kurucusundan yakın zamanda ayrılan sevdiklerine kadar ölen atalara, ibadetleri Slav paganizminin temellerinden biri olan büyükbabalar deniyordu.

Bu tatilde, kesinlikle ritüel hediyelerle mezarlıkları ziyaret ettiler - krep, turta, jöle, tahıl gevrekleri, boyalı yumurtalar ve diğer ritüel yiyecekler. Paganlar ölümü yalnızca başka bir dünyaya, atalara ve tanrılara geçiş olarak gördüler ve bu nedenle Bahar Dedeleri hiç de üzücü bir gün değildi. Kilise avlularında anma konuşmaları, şarkılar, fıkralar ve genel eğlencelerle gerçek şölenler yapılırdı. Gerçek savaşlar bile tatilin bir parçasıydı - ataların onuruna yapılan savaşlar, böylece dünyada yaşamak için hangi cesur savaşçıların kaldığını görebilsinler. İkramlar için sofraları kurarken, Slavlar atalarının ruhları için en iyi yemeklerle ayrı bir yemek koymayı asla unutmadılar.

Büyükbabalar için karakteristik, özel şarkı çağrılarıdır. Bazıları atalarını, bakımlarını yaşayan insanlara bırakmamaya, kırsal işlerde ve diğer dünyevi işlerde onlara yardım etmeye çağırdı. Diğerleri ilk bahar yağmurunu "çağırdı". Bayram gününde cennetin en azından çok az bir yağmurla doğması gerektiğine inanılıyordu. Şarkılar yardımcı olduysa ve yağmur yağdıysa, onun damlalarıyla yıkanmak gerekiyordu ve bu su mutluluk getirmeliydi. Bir fırtına da gürlediyse, o zaman iyi haberler ve başarılı bir yıl getirdi. Ve Bahar Dedelerinden sonra, ılık, güneşli bir yaz beklemek uzun sürmedi.