Cehennem: öbür dünyanın temsilleri

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Er ya da geç, herkes bunu yapmak zorunda kalacak. Böyle bir hayattan sonra bir şekilde cennet kapılarından geçebileceğimizi veya onları koruyan başmeleği kandırabileceğimizi düşünmek saçma olur. Kaçınılmaz olanı kabul etmeye değer: Biz çardaklar ve huriler değil, kasvetli bir cehennem manzarası bekliyoruz. Ve mezar tahtasında kafanız karışmaması için buna önceden hazırlanmalısınız. Ayrıca, cehennem gibi arazide nasıl gezinileceğine dair bir sürü güvenilir kanıt bulabilirsiniz. Ana şey panik yapmamaktır.

O nerede, yeraltı dünyası mı? Bazı eski halklar ölen kişiyi yaktı: Bu, ruhun cennetteki yeni yerine yükselmesi gerektiğinin kesin bir işaretidir. Eğer toprağa gömüldüyse, yeraltı dünyasına gideceği anlamına gelir.

Tekneyle son yolculuğa gönderilirse, dünyanın en ucundaki denizden ülkeye yelken açar. Slavların bu konuda çok farklı görüşleri vardı, ancak hepsi bir konuda hemfikirdi: Eski evlerinin yakınında tutulmayan insanların ruhları öbür dünyaya düşüyor ve orada aynı varoluşa öncülük ediyorlar - hasat ediyorlar, avlanıyorlar…

Bir lanet, yerine getirilmeyen bir vaat veya başka bir şey nedeniyle bedenlerini terk edemeyenler, dünyamızda kalırlar - ya eski kabuklarında yaşarlar, sonra hayvanlar, doğal fenomenler veya basitçe başarısızlık hayaletleri şeklini alırlar. Bu tür ruhların ölümden sonraki yaşamının kendi dünyamız olduğunu söyleyebiliriz, bu yüzden bu, ölümden sonraki bir varoluş için en kötü seçenek değildir.

Mısır cehennemi

Kendinizi Osiris'in hüküm sürdüğü eski Mısırlıların öbür dünyasında bulursanız, her şey çok daha kötü olacak. Dünyevi enkarnasyonu sırasında, kendi kardeşi Set tarafından öldürüldü ve parçalara ayrıldı. Bu, ölülerin efendisinin karakterini etkileyemezdi.

Osiris iğrenç görünüyor: elinde firavunun gücünün belirtilerini tutan bir mumya gibi görünüyor. Tahtta otururken, yeni gelen ruhların eylemlerini tartan mahkemeye başkanlık eder. Hayat tanrısı Horus onları buraya getirir. Eline sımsıkı sarılın: Şahin başlı Koro, yeraltı kralının oğludur, bu yüzden sizin için iyi bir kelime olabilir.

Mahkeme salonu çok büyük - tüm gök kubbe. Mısır Ölüler Kitabı'nın talimatlarına göre, içinde bir takım kurallara uyulmalıdır. Hayatınız boyunca işlemeye zaman bulamadığınız günahları ayrıntılı olarak listeleyin. Bundan sonra, bir papirüs parşömeni üzerinde bir mahkeme sahnesini tasvir ederek kendinize bir hatıra bırakmanız ve akrabalarınıza yardım etmeniz istenecektir.

Sanatsal yeteneğiniz en üst düzeydeyse, sonsuzluğun geri kalanını burada Osiris'in ve sayısız ilahi akrabasının işlerine katılarak geçireceksiniz. Gerisi acımasız bir infazı bekliyor: bir su aygırı gövdesi, bir aslanın pençeleri ve yelesi ve bir timsah ağzı olan bir canavar olan Ammatu tarafından yutulmak üzere atılıyorlar.

Bununla birlikte, şanslı olanlar bile kendilerini onun ağzında bulabilirler: zaman zaman koğuş ruhlarının işlerinin yeniden gözden geçirildiği "temizlikler" vardır. Ve akrabalarınız uygun muskaları sağlamadıysa, büyük olasılıkla acımasız bir canavar tarafından yeneceksiniz.

Yunan cehennemi

Yunanlıların öbür dünya krallığına girmek daha da kolaydır: buraya tüm "taze" ruhları getiren ölüm tanrısı Thanatos'un kendisi tarafından götürüleceksiniz. Görünüşe göre tek başına üstesinden gelemeyeceği büyük savaşlar ve savaşlar sırasında, Thanatos'a, düşmüşleri ebediyen kasvetli Hades krallığına taşıyan kanatlı Kerr yardım eder.

Uzak batıda, dünyanın kenarında, bazı yerlerde siyah kabuklu söğüt ve kavaklarla büyümüş cansız bir ova uzanır. Arkasında, uçurumun dibinde, Acheron'un çamurlu bataklığı açılıyor. Styx'in kara sularıyla birleşir, ölülerin dünyasını dokuz kez sarar ve onu yaşayanların dünyasından ayırır. Tanrılar bile Styx adına verilen yeminleri bozmaktan çekinirler: bu sular kutsal ve acımasızdır. Unutuş ırmağı Lethe'ye yol açan ağlama ırmağı Cocytus'a akarlar.

Yaşlı adam Charon'un teknesinde Styx'in yatağını geçebilirsiniz. Emeği için her birinden küçük birer bakır para alır. Eğer paranız yoksa girişte zamanın sonunu beklemeniz yeterli olacaktır. Charon'un teknesi dokuz dereyi de geçer ve yolcuları ölülerin meskenine bırakır.

Burada, girenler için güvenli, ancak güneşli dünyaya geri dönmeye çalışanlar için vahşi ve acımasız olan üç başlı dev bir köpek Cerberus tarafından karşılanacaksınız. Uçsuz bucaksız ovada, dondurucu rüzgarın altında, diğer gölgeler arasında sakince sıranızı bekleyin. Düzensiz yol, Phlegeton'un ateşli akışıyla çevrili Hades'in sarayına götürür. Üzerindeki köprü, elmas sütunlar üzerinde duran bir kapıya dayanmaktadır.

Kapıların arkasında, Hades'in kendisinin ve yardımcıları, yargıçlar Minos, Eak ve Radamant'ın oturduğu bronzdan yapılmış devasa bir salon vardır. Bu arada, üçü de bir zamanlar senin ve benim gibi etten kemikten insanlardı. Onlar sadece kraldılar ve halklarını o kadar iyi yönettiler ki, ölümlerinden sonra Zeus onları tüm ölüler üzerinde yargıç yaptı.

Yüksek bir olasılıkla, sadece yargıçlar sizi sarayın derinliklerinde bulunan acı ve inilti krallığı olan Tartarus'a daha da alçaltır. Burada, Hades'in günahkarları gözetlemesi için görevlendirdiği intikam tanrıçası Erinnias olan üç yaşlı kız kardeşle tanışmanız gerekecek.

Görünüşleri korkunç: zehirli tükürüğün damladığı mavi dudaklar; yarasaların kanatları gibi siyah pelerinler. Ellerinde yılan topları ile zindana doğru koşarlar, yollarını meşalelerle aydınlatırlar ve herkesin cezalarının kadehini tamamen içtiğinden emin olurlar. Tartarus'un diğer "yerli sakinleri" arasında çocuk hırsızı Lamia, üç başlı Hekate, kabusların iblisi, ceset yiyici Eurynom vardır.

Burada ayrıca birçok efsanevi kişilikle tanışacaksınız. Tyrant Ixion sonsuza kadar bir ateş çarkına zincirlenmiştir. İhale Leto'yu gücendiren zincire vurulmuş dev Titius, iki akbaba tarafından gagalanır. Kafir Tantalos boğazına kadar en taze temiz suya daldırılır, ancak susuzluktan eziyet çeker çekmez eğilir, ondan geri çekilir. Kocalarını öldüren Danaidler, sürekli olarak sızdıran bir kabı doldurmak zorunda kalırlar. Bir zamanlar ölüm ruhu Thanatos'u ve inatçı Hades'i ve Zeus'un kendisini aldatan ilginç Sisifos, tepeye her yaklaştığında kırılan bir taşı yokuş yukarı yuvarlar.

Hıristiyan cehennemi

Hıristiyan cehennemi görüntüleri büyük ölçüde eski Yunanlılardan esinlenmiştir. Cehennem coğrafyasının en ayrıntılı şekilde çalışıldığı Hıristiyanlar arasındadır. Oraya ulaşmak biraz daha zor. Zaten apokrif kitaplarda -Kutsal Yazılarda yer almayan veya daha sonra ondan çıkarılanlar- cehennemin yeri hakkında farklı görüşler dile getirildi.

Böylece, "Enoch Kitabı", şeytanın kendisini doğudaki cansız çöle yerleştirir; burada Raphael, "bir delik açar" ve onu içine indirir, elini ve ayağını bağlar ve onu bir taşla yuvarlar. Bununla birlikte, aynı apokrife göre, ruh ters yöne, batıya, yüksek dağ silsilesinin çöküntülerinde “inleyeceği” yere gidecektir.

6. yüzyılın sonunda, Papa Büyük Gregory, iki cehennemi - üst ve alt - ayırt ederek, birini yeryüzüne, ikincisini altına yerleştirdi.

İngiliz okültist Tobias Swinden, cehennemin doğası üzerine 1714 tarihli kitabında cehennemi güneşe yerleştirdi. Varsayımını, bir ateş topu olarak ışığımız hakkında mevcut fikirler ve Kıyametten bir alıntıyla motive etti (“Dördüncü Melek tasını Güneş'e döktü: ve ona insanları ateşle yakmak için verildi”).

Ve çağdaşı ve takipçisi William Whiston, tüm göksel kuyruklu yıldızların cehennem olduğunu ilan etti: Güneşin sıcak bölgelerine girdiklerinde ruhları kızartırlar ve uzaklaştıklarında onları dondururlar. Ancak, bir kuyruklu yıldıza binmeyi pek ummamalısınız. En yaygın kabul gören fikir, cehennemin Dünya'nın merkezinde yer aldığı ve yüzeye en az bir çıkışının olduğudur.

Büyük olasılıkla, başka görüşler olmasına rağmen, bu çıkış kuzeyde yer almaktadır. Böylece, İrlandalı aziz Brendan'ın gezintileriyle ilgili eski bir şiir, uzak batıya yolculuğunu anlatır, burada sadece cennetsel yerleri değil, aynı zamanda günahkarlar için işkence yerleri de bulur.

Ve cennette, yerin altında ve dünyanın kendisinde cehennem, kıyamet "Tanrı'nın Annesinin işkence yoluyla Yürüyüşü" ne yerleştirilir. Bu kitap, cezaların ayrıntılı açıklamalarıyla doludur. Tanrı'dan Batı'daki ıstırabı saran zifiri karanlığı dağıtmasını isteyen Meryem, inanmayanların üzerine kızgın bir katran döküldüğünü görür. Burada, bir ateş bulutu içinde, "Pazar günü şafakta ölüler gibi uyuyanlar" azap çekiyor ve yaşamı boyunca kilisede durmamış olanlar kıpkırmızı sıralarda oturuyorlar.

Güneyde, diğer günahkarlar ateş nehrine daldırılır: ebeveynleri tarafından lanetlenenler - beline kadar, zina edenler - göğsüne ve boğazına kadar - “insan eti yiyenler”, yani hainler vahşi hayvanlar tarafından yutulmak için çocuklarını terk eden ya da kralın önünde kardeşlerine ihanet eden. Ama hepsinden daha derinde, yalan yere yemin edenler batmış durumda.

Tanrı'nın Annesi burada, kâr sevenler (bacaklarından asılı), düşmanlık ekenler ve Klhristiyan ustaları (kulaklarından asılı) nedeniyle başka cezalar görür. "Cennetin sol tarafında", kaynayan reçinenin azgın dalgalarında, Mesih'i çarmıha geren Yahudiler işkenceye katlanır.

"Kayıp Cennet" şiirinin yazarı John Milton, sonsuz kaos aleminde. Onun anlayışına göre Şeytan, yeryüzü ve cennetin yaratılmasından önce bile devrilmişti, yani cehennem bu alanların dışındadır. Şeytanın kendisi, en belirgin iblisleri ve iblisleri aldığı "parlak başkent" Pandemonium'da oturuyor.

Pandemonium, Cennetsel Kral'ın sarayıyla aynı mimar tarafından inşa edilmiş, salonları ve revakları olan devasa bir kaledir. Şeytan'ın ordusuna katılan melek mimar onunla birlikte cennetten kovuldu. Binlerce ruh sarayın koridorlarında koşar, yerde ve havada kaynaşır. Onlardan o kadar çok var ki, yalnızca şeytani büyü onları barındırmaya izin veriyor.

Daha da kafa karıştırıcı olan ortaçağ Hıristiyan ilahiyatçısı Emanuel Swedenborg'dur. Cennetin üç katına karşılık gelen üç farklı cehennemi ayırt etti. Ve Allah her şeye hakim olduğu için, üç cehennem de O'nun tarafından özel olarak görevlendirilmiş melekler aracılığıyla yönetilir.

Ona göre Şeytan, şer krallığının hükümdarı olarak hiçbir şekilde mevcut değildir. Swedenborg'un anlayışındaki şeytan, en tehlikeli "kötü dahiler" için ortak bir isimdir; Beelzebub, cennette bile hakimiyet için çabalayan ruhları birleştirir; Şeytan "o kadar da kötü olmayan" ruhlar anlamına gelir. Bütün bu ruhlara bakmak korkunçtur ve ceset gibi yaşamdan yoksundur.

Kiminin yüzü siyah, kiminin yüzü alev alev, kiminin ise “sivilce, apse ve ülserden çirkin; çoğu yüzünü görmüyor, diğerlerinin sadece dişleri çıkıyor. Swedenborg, cennetin bir kişiyi yansıtması gibi, toplamda cehennemin yalnızca bir şeytanın yansıması olduğu ve bu biçimde temsil edilebileceği fikrini formüle etti. Kötü kokulu yeraltı dünyasına giden şeytanın ağzı - günahkarları bekleyen yol budur.

Cehennemin girişinin kilitlenebileceğini iddia eden bazı yazarların görüşüne aşırı güvenmeyin. İsa "Kıyamet" de şöyle der: "Cehennemin ve ölümün anahtarları bende." Ancak Milton, Gehenna'nın anahtarlarının (görünüşe göre İsa adına) korkunç bir yarı kadın, yarı yılan tarafından tutulduğunu iddia ediyor. Dünyanın yüzeyinde, kapı bir çukur veya mağara gibi veya bir yanardağın ağzı gibi oldukça zararsız görünebilir. 14. yüzyılın başında yazılan İlahi Komedya'nın yazarı Dante Alighieri'ye göre, ruhlar sık ve kasvetli bir ormandan geçtikten sonra cehenneme gidebilirler.

Bu şiir, cehennem aygıtı hakkında en güvenilir kaynaktır (daha fazla ayrıntı için makalenin sonuna bakın). Yeraltı dünyasının yapısı tüm karmaşıklığıyla anlatılmaktadır. "İlahi Komedya" cehennemi, içinde huni şeklinde bir yapıya sahip olan Lucifer'in gövdesidir. Cehennemde bir yolculuğa çıkan Dante ve rehberi Virgil, hiçbir yere dönmeden daha derine iner ve sonunda kendilerini girdikleri yerde bulurlar.

Bu cehennem geometrisinin tuhaflığı, ünlü Rus matematikçi, filozof ve ilahiyatçı Pavel Florensky tarafından fark edildi. Dante'nin cehenneminin Öklid dışı geometriye dayandığını çok makul bir şekilde kanıtladı. Modern fizik kavramlarındaki tüm Evren gibi, şiirdeki cehennem de sonlu bir hacme sahiptir, ancak sınırları yoktur, bu (teorik olarak) İsviçre Weil tarafından kanıtlanmıştır.

Müslüman cehennemi

Müslümanları bekleyen bir Hıristiyan cehennemi ve bir yeraltı dünyası gibi görünüyor. Binbir Gece Masalları'nın hikayeleri arasında yedi daire anlatılır. Birincisi haksız yere ölen müminler, ikincisi mürtedler, üçüncüsü müşrikler içindir. Cinler ve İblis'in soyundan gelenler, dördüncü ve beşinci çevrelerde, Hıristiyanlar ve Yahudilerde - altıncıda yaşarlar. En içteki yedinci daire ise münafıkları beklemektedir.

Buraya gelmeden önce ruhlar ahir zamanda gelecek olan büyük Kıyamet'i beklerler. Ancak, bekleme onlara uzun görünmüyor.

Diğer günahkarların çoğu gibi, İslam Cehennemi'nin ziyaretçileri de sonsuza kadar ateşte kavrulur ve derileri her yandığında yeniden büyür. Zekkum ağacı burada yetişir, meyveleri tıpkı şeytanın başları gibi azaplıların yemeğidir. Yerel mutfağı denemeyin: Bu meyveler erimiş bakır gibi midenizde kaynar.

Onları yiyenler dayanılmaz bir susuzlukla ıstırap çekiyorlar, ancak bunu gidermenin tek yolu, "içleri ve cildi eritecek" kadar kötü kokulu kaynar su içmektir. Kısacası burası çok sıcak bir yer. Ayrıca Allah, kâfirlerin bedenlerini bile genişletir, azaplarını artırır.

***

Dürüst olmak gerekirse, tarif edilen cehennemlerin hiçbiri, özellikle küçük ama genel olarak rahat dünyamıza kıyasla, bizde iyi duygular uyandırmaz. Yani tam olarak nereye gideceğiniz size kalmış. Elbette derginin sayfalarında cehennemin yapısı hakkında tam bir bilgi vermek mümkün değil.

Bununla birlikte, hızlı genel bakışımızın, kendilerini orada bulan herkesin hızla gezinmesine ve yeni sonsuzluklarını John Milton'ın sözleriyle selamlamasına yardımcı olacağını umuyoruz: "Merhaba, uğursuz dünya! Merhaba, Gehenna Ötesi!"