"Keşiş" Peresvet hakkında hikaye. Ya da kilise Rus başarısına nasıl tutundu?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Ortodoks gazeteciler Kulikovo alanını hatırlamayı severler. Ve şu anda böyle bir yayıncı kötü adamları - "neo-paganları" kınarsa, o zaman fark etmekten geri kalmaz - diyorlar ki, işte burada, Ana Ortodoks Rusya, Radonezh Aziz Sergius tarafından keşişle savaş için kutsanmış Peresvet önde. Ve diyorlar ki, putperestleriniz, polkanlarınız ve kukerleriniz neredeydi (Ortodoks yayıncıların kukerleri özellikle endişeleniyor; sadece her anlamda olağanüstü erkeksi nitelikleri nedeniyle değil, Kuraev'in Ortodoksluğun bir kadın yüzüne sahip olduğundan şikayet etmesi boşuna değil) ?!

Gerçekten de, Kulikovo alanı hakkında okul ders kitaplarına ve diyelim ki "Nepryadvy Kuğuları" adlı karikatüre (karikatür, tartışmıyorum, gerçekten çok iyi) göre yargılarsak - o zaman evet, her şey öyleydi - ve Sergius kutsadı prens ve Peresvet aynı cüppede evet skufeyka, demir zincirli Horde ile savaşmak için dörtnala koştu.

Sadece kaynaklara dönün. Ve güzel - şimdi bile minyatürü Palekh altında cilalayın! - resim parçalanacak. Peresvet hakkında çok fazla gizem var. Onunla ilgili günlükler genellikle sessizdir. Kendisi ve kardeşi Oslyabya ve Radonezh Sergius'un hayatı hakkında sessiz. Ve bu sadece şaşırtıcı - pis Horde insanlarıyla savaş için manastırdan iki kardeşin kutsaması gerçekten bu kadar vasat, değersiz bir ayrıntı mı?! Sergius bir bahçeyi nasıl kazdı, ama manastırdan iki adamı Anavatan ve inanç savaşına nasıl gönderdi - saçmalık? Gerçekten de, daha sonra, savaştan yüz yıl sonra, kaydedilen efsanelere göre, Sergius kardeşlere verdi - bazen acemi denir - şema …

Modern bir insanın burada sıra dışı olanı anlaması zordur. Ancak bu durum, en hafif tabirle olağandışıdır. Kilise genellikle Mesih'in ordusu olarak adlandırılır ve herhangi bir orduda olduğu gibi, kendi katı tabiiyetine sahiptir. Şemnik - başka bir deyişle şema keşişi - bu ordudaki en yüksek rütbelerden biridir. İlk önce, bir kişi acemi olur - üç yıl boyunca, sonra tonlanır, ryasofor yapılır - henüz keşiş değil! - o zaman sadece bir keşiş var, o zaman - bir hiyeromonk, ama ancak o zaman … Hissettiniz mi? Sıradan bir keşişin - bir acemiden bahsetmiyorum bile - bir şemaya konulduğuna inanmak, bir teğmenin bir başarı için korgeneralliğe terfi ettirildiğine inanmak gibidir. Bu tür dönüşümler sadece "Cesur Asker Schweik" ten Harbiyeli Bigler'in rüyalarında meydana gelir. Ya da bir başkası - Ortodoks Kilisesi'nin yasalarına göre, ne bir rahip ne de bir keşiş, hiçbir koşulda silaha sarılma ve düşmanlıklara katılma hakkına sahip değildir. Rusya tarihinde, ellerinde bir haçla, askerlerin yanında düşman tabyalarına yürüyen alay rahipleri olmuştur - elbette onur ve övgü aldılar - ama orada bile, savaşın en yoğun anında, hiçbiri silaha sarılmadı; Ortodoks Hıristiyanlar, tüm bu Tapınakçılar, Hastaneler, Johannitler ve diğer kılıç taşıyıcıların Katoliklerin militan manastırlığına sahip değildi. Yani, bir şema alan ve elinde silahlarla bir savaşa katılan bir Ortodoks keşiş, öyle bir mucize, öyle bir çifte görüş eksikliği ki, kroniklerin ve yaşamların sayfalarında, kuyruklu yıldızların yanında yer alacaktı, depremler, konuşan atlar ve benzeri nadir durumlar. Ancak - sessizlik!

Peresvet anıtlarının modern Kulikovo savaşından biri "Zadonshchina" dan bahseder, ancak Sergius ve onun kutsaması hakkında tamamen sessizdir. "Kötü zırhla parlıyor" onu yeniden canlandırın. Bir cüppe ya da şema hakkındaki tüm hikayeler bu kadar! Ünlü sanatçı Viktor Vasnetsov'a tüm saygımla, Peresvet'i şemada canlandırmakla yanılmış. Sovyet sanatçısı Avilov ve pagan Konstantin Vasiliev, Peresvet'i bir Rus kahramanının zırhında tasvir etmekte haklıydı.

Zadonshchina'nın ilk baskılarında Peresvet'e keşiş bile denmez. "İyi Peresvet, tulumunun üzerinde dörtnala koşar, bölme alanının düdüğü." Mütevazı keşiş iyi mi? Ayrıca - dahası: "ve Rkuchi kelimesidir:" Lutchi, kirli olanlardan ziyade kendi kılıçlarında olurdu. " Repin'in yağlı boya tablosuna "Swam" denir.

Bir Ortodoks keşiş, esaret tercihi olarak kendi kılıcıyla intiharı vaaz eder. Neden, bu, Igor veya Svyatoslav zamanlarının Rus pagan savaşçısının normal etiğidir! Yunan Leo Deacon ve Arap İbn Miskaveikh, düşman tarafından ele geçirilmemek için kendilerini kendi bıçaklarına atarak Ruslar hakkında yazıyorlar.

Bir keşiş olsa da, içine kötü bir şüphe girer. Varsa, Radonezh Sergius'un Trinity Manastırı kesinlikle yoktu, çünkü Trinity Manastırı'nın sinodikonunda - anıt listesinde - Alexander Peresvet'in adı yok (tesadüfen kardeşi Rodion Oslyabi gibi). Her iki kahraman da Staro-Simonovsky Manastırı'na gömüldü - başka bir manastırın keşişleriyse kesinlikle inanılmaz bir şey. Trinity Manastırı, bu kadar ünlü ve seçkin kardeşlerin "yabancı" bir ülkede dinlenmelerine nasıl izin verebilir?

Bu arada, savaş sırasında her iki kardeş de "Nepryadva Kuğuları" ndan hiçbir şekilde tombul dudaklı, sakalsız savaşçılar değildi, ancak yetişkinlerden daha fazla insanlardı. En küçüğü Oslyabi'nin Kulikovo sahasında ölen yetişkin bir oğlu vardı. Yaşlı Peresvet'in ailesi de kesintiye uğramadı - 16. yüzyılda uzak soyundan, Litvanyalı bir yerli Ivan Peresvetov, Rusya'da ortaya çıktı.

Ama dur! Neden bir Litvanyalı yerli var? Evet, çünkü kardeşler tüm kaynaklarda "Bryansk boyarları" veya "Lyubuchans" olarak adlandırılıyor - Oka'daki Lyubutsk kasabasının yerlileri, Bryansk'tan çok uzakta değil. Ve Kulikov günlerinde, tarlalar Litvanya ve Rusya Büyük Dükalığı'nın topraklarıydı. Ve Kulikovo sahasında, Bryansk boyarları kendilerini ancak 1379-1380 kışında Moskova Prensi'nin hizmetine gelen Bryansk Prensi Dmitry Olgerdovich, hükümdarları Litvin'in pankartları altında bulabildiler.

Peresvet ve Oslyabya ne zaman bir keşiş saçı almayı başardı? Üstelik Moskova topraklarında bulunan bir manastırda mı? Ve altı ay içinde - hatırladığımız gibi, üç yaşında - duruşmadan geçmek ve şemaların rütbesine "ulaşmak" için zamana sahip olmak için bile?

Sorular, sorular, sorular … ve bunların hiçbirinin cevabı yok. Daha doğrusu, var - bir kerede herkes için. Kulikovo Savaşı yılında ne Peresvet ne de Oslyabya keşiş değildi. Ne Trinity Manastırı ne de başka biri - çünkü keşiş tüm dünyevi görevlerden muaftır ve kardeşler Litvanya topraklarında manastır yemini ederse, zaten eski derebeyi Moskova prensliğine uymak için hiçbir nedenleri yoktu.

Bu arada, Dmitry Olgerdovich'in kendisi zaten yetişkinlikte vaftiz edildi. Peresvet'in "kutsal" sözlerine bakılırsa, boyarlarının ruhlarında, Hıristiyanlığın da kök salmak için zamanı yoktu. Başka bir Litvanyalı göçmenin ruhunda olduğu gibi, Voyvoda Dmitry Bobrok, savaştan önce, adaşı olan Moskova Büyük Dükü'nü, henüz Donskoy lakaplı değil, kurt uluması, şafak ve "dünyanın sesi" ile zafer hakkında büyülüyordu. Galkovsky'ye göre, yirminci yüzyılın başında bile, Rus köylüleri - bu arada, Batı Rusya'dan, Peresvet Smolensk Toprakları sırasında "Litvanyalı" - bu şekilde, gün doğumunda yere eğildiler, gizlice eğildiler ve haçı kaldırdılar. ilk. Dmitry İvanoviç sırrı sakladı; çarmıhtan kurtulup kurtulmadığını merak mı ediyorsun?

Kulikovskaya Sich'te hayatta kalan Oslyabya, daha sonra boyarlarda başka bir Litvanyalı göçmen - Metropolitan Cyprian ile birlikte görev yaptı ve yaşlılığında gerçekten bir keşiş tonlandı. Öyleyse, düşünmek gerekir ve kaynaklarda "keşiş Rodion Oslyabya" ortaya çıktı, ancak "Zadonshchina" da (ilk listeleri Bryansk boyarlarının manastırlığına bile ima etmeyen) Peresvet'e bir kardeş diyorsa, o zaman keşişler-kronikler, Kulikov sahasının her iki kahramanını geriye dönük olarak saflarına ekleyerek "mantıklı" bir sonuca vardılar. Ve bu, boyunduruğun zaten devrildiği ve onu restore etmek için son girişimin başarısız olduğu 15. yüzyılın sonundan daha erken olmayan "Zadonshchina" kronikleri ve listelerine bakılırsa oldu (1480'de Khan Akhmat). Aynı zamanda, Kulikovo Savaşı'nın neredeyse tüm tarihini "günün konusuna göre" yeniden şekillendiren "Mamayev Katliamı Efsanesi" ve Yagaila'nın Kulikovo sahasında benzeri görülmemiş bir kampanyadan bahseden ortaya çıktı. Nepryadva savaşından birkaç yıl önce ölen Olgerd'in "Efsane …" nedenini bilen yarı yolda kaldı. Azılı savaşçı ve komutanın, korkunç bir savaşa yeni katılmış olan Moskova ordusunun kalıntılarından "korktuğuna" dair yaygın açıklamalara güleyim. Bu iyi açıklanabilir - Moskova ve Litvanya arasındaki Rus topraklarını toplama konusundaki rekabet tüm hızıyla devam ediyordu, Litvanya - daha doğrusu Rzeczpospolita - Katolik oldu ve sonunda kendi başına Ortodoks'u ezmeye başladı - kısacası, Litvanya hakkında kötü bir şey söylemek zorunda kaldı. En azından, Andrey ve Dmitry Olgerdovich'in konularıyla - Bobrok, Peresvet, Oslyabey - Horde'a karşı büyük zafere aktif katılımını "gizlemek" için.

Ancak kilisenin Kulikov sahasının kahramanlarının isimlerini devralma arzusu da anlaşılabilir. Kilise ayrıca bir şeyi "üstünü örtmek" istedi - sadece diğer insanların istismarlarını değil, kendi … hmmm, bir şekilde dilde sansür tanımları bulunamıyor … diyelim ki, boyunduruk sırasındaki kendi davranışı. Mengü-Temir, Özbek, Janibek ve onların soyundan gelen hanlar tarafından metropollere verilen etiketler kendileri için konuşur. Acı verici ölüm tehdidi altında, yalnızca "kiliseye tapanlara" zarar vermek veya mülklerine tecavüz etmek değil, hatta Ortodoks inancına sözlü olarak hakaret etmek de yasaklandı! Bu kararnamelerin kime karşı yönlendirildiği açıktır: 13. yüzyıla kadar Rusya'da faaliyet gösteren Eski Tanrıların tapınakları, 13. yüzyıla kadar Rus şehirlerinde pagan ritüelleri gerçekleştirildi. Ama en iyisi, hanın etiketlerindeki bu sert yasakların motivasyonudur: "Bizim ve tüm ırkımız için dua ediyorlar ve ordumuzu güçlendiriyorlar."

Ne diyebilirim ki … Konuşmak istemiyorum - bağırmak! Bunu, yürek parçalayıcı "Batu tarafından Ryazan topraklarının yıkımı üzerine" ve ek olarak - Horde tarafından fırınlarda çocuk iskeletleri ve çarmıha gerilmiş tecavüz ve öldürülen kalıntıları ile yakılan şehirlerin kazılarının açıklamalarını okuduktan sonra okumak özellikle iyidir. kadınlar, kuru arkeolojik istatistikleri okuduktan sonra - kuzeydoğu Rusya'daki şehirlerin ve köylerin% 75'i 13. yüzyılda hayatta kalamadı, tamamen yok edildi - hayatta kalanlarda bir katliam olmasına rağmen, sadece birkaçı hayatta kaldı … açıklamalarıyla o dönemin Karadeniz kıyısındaki köle pazarlarının, Rusya'dan gelen altın saçlı, mavi gözlü canlı mallarla dolu…

Onlar için tanrılarına dua ettiler! Güçlendirdikleri ordularıydı! Ve gerçekten güçlendirdiler - Tver halkı Horde boyunduruğuna karşı isyan edip vergi tahsildarı Cholkhan'ı (destandan Shchelkan Dudentievich'i öldürdüğünde, "atı olmayan çocuk alacak, çocuğu olmayan bir eş alacak, karısı olmayanlar kendisi alacak" … din adamları, bu arada, haraç ödenmedi), Moskova prensi Kalita, Horde ile birlikte Tver'i yendi ve yaktı ve Tver prensi İskender, Horde'un uzun pençelerinin ulaşamadığı Pskov'u serbest bırakmak için kaçtı, Büyükşehir Theognost, aforoz tehdidi altında, Pskovitleri Tatarların infazı için Rus halkının savunucusunu teslim etmeye zorladı.

İster inanın ister inanmayın, okuyucular, 15. yüzyılda din adamları, Horde ile bu ittifakı en ufak bir şekilde gizlemedi. Onlarla övündüler, kilise topraklarına tecavüz eden III. İvan'a şunları yazdılar: "sadakatsiz ve tanrısız krallardan pek çok kişi var … Rusya krallığınız ve etiketler verdiler." Daha fazla neye dokunacağınızı bilmiyorsunuz - bu harika - "Rus krallığınız" (sadece şu anki "bu ülke") - veya referanslarla zar zor kurtarılmış bir ülkede işgal sırasında edinilen mülkü savunan sonsuz kibir işgalcilerin yasalarına.

Bununla birlikte, kısa süre sonra Rusya sonunda Horde'u Ugra'daki yerine koydu ve din adamları - tam orada, "ve kocalarının çizmelerini giymeden" - Horde üzerindeki zafere sarılmak için koştular. Bu, Bryansk'ın yoğun ormanlarından, boyar kardeşler Oslyabya ve Peresvet'ten gelen yarı-paganları Trinity keşişlerine ölümden sonra "tuzlandırdılar".

Tarihsel Alexander Peresvet asla bir keşiş olmadı, sadece Sergius manastırı geçti. Bu makalenin çok az değişeceğini biliyorum - olduğu gibi ve tüm sağduyunun aksine, düşmana uzun bir cüppe içinde dört nala koşan Peresvet'in sayısız resmi, sakin işaretlerin kendinden geçmiş ulumaları ve ördekler "featinin başarısı" hakkında. Şema katibi Peresvet ses çıkardı ve ses çıkaracak. Aziz Sergius tarafından savaş için kutsanmış. " Burada ve "Rodina" dergisinin kapağında, 2004 için 7 numara, yine bir hale, şema ve bast ayakkabılarında Peresvet (!) Zırhlı bir atla birlikte zincirlenmiş Chelubey'e saldırır. Eh, özgür iradeye, özgürlüğe - gerçeğe ve "kurtarılmış" olanlara - cennetlerine, çalınan kahramanlarına ve çalınan istismarlara. Herkesinki kendine. onlar için yazmadım…

GERÇEĞE ŞANS!

RUS SAVAŞÇILARINA şan, İYİ VE KARDEŞ OSLYAB'I PERESVET

- KULIKOV SAVAŞININ KAHRAMANLARINA!

Hainlerin ve hırsızların varislerine yazıklar olsun!