Beynin Tarihi: Bir Tarihçinin 1937 Rus Senaryosunu İncelemesi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Ya da Eisenstein elbette bir dahi olsa da, "domuz" olarak dizilmiş inekleri soymanın ve ocakta zırh içinde uyumanın zor olduğu gerçeği hakkında. Ünlü tarihçi profesör Mikhail Tikhomirov tarafından gözden geçirildi. Metin, genellikle bilgili erkekler için alışılmadık olan hiciv ve duygusal zenginliğinin derin zevkini sunar. Zevk almak.

Tarihin alay konusu ("Rus" senaryosu hakkında)

1937 için 12 No'lu "Znamya" dergisi, P. Pavlenko tarafından yönetmen S. M. ile birlikte derlenen edebi senaryo "Rus" u yayınladı. Eisenstein. Senaryonun ana teması, çok ilginç ve tarihsel olarak önemli bir tema olan Buz Savaşı'dır. 1242'deki Buz Savaşı, Rusya'nın Alman saldırganlığına karşı mücadelesinde bir dönüm noktasıydı. Bu nedenle, Buz Savaşı temalı bir resmin sahnelenmesi memnuniyetle karşılanmalıdır, ancak ne yazık ki, bu konunun ele alınan senaryoda çözülmesi hiçbir şekilde hoş karşılanamaz. Senaryonun yazarları, daha sonra göreceğimiz gibi, Rus tarihine en azından biraz aşina olan insanlar için affedilemez birçok gerçek hata yaptı ve 13. yüzyılda Rusya hakkında tamamen çarpık bir fikir verdi.

Senaryo, yazarların geliştirdikleri tema hakkında genel bir fikir verdiği bir "önsöz" ile başlar. Bu kısa önsöz (bir buçuk sayfa) şimdiden birçok hatayla dolu. Senaryo yazarları, “13. yüzyılda, Moğollar Rusya'yı köleleştirdi. Kuzeybatısı Novgorod, özgür Rusya'nın son köşesi olarak kaldı. Rus vatanseverler her yerden burada toplandılar, burada gelecekteki kurtuluş için güç biriktirdiler."

DİKKAT! BU, SON FİLMİN DEĞİL, SENARYOUN İLK VERSİYONUNUN BİR İNCELEMESİDİR

Böylece, yazarlar yeni bir kavram ortaya koydular, onların görüşüne göre Novgorod, Tatar boyunduruğundan kurtuluş hareketinin merkeziydi. Ancak böyle bir kavram, tüm tarihsel süreçle çelişir. Tatarlara karşı mücadele Novgorod tarafından değil, Moskova liderliğindeki kuzeydoğu Rusya tarafından yapıldı. Senaryonun yazarları da bunu anladılar ve Kulikovo Savaşı ile ilgili anılarını (s. 136) sonunda öne sürdüler. Sonra, Novgorod'u ele geçirmeye çalışan Almanların, böylece Avrupa pazarlarını Moğollar için kilitlemek istedikleri ortaya çıktı (s. 103). Tam senaryoda, usta şövalyelere ve “pastorlara” şöyle der: “Yani Novgorod sizindir. Onu istediğiniz gibi vaftiz edin. Volga, Dinyeper, kiliseleriniz. Kiev'de bir kütüğe veya bir kişiye dokunmayacağım”(s. 115). Görünüşe göre yazarlar, düzenin kendisi için bu tür görevleri bile belirleyemediğini anlamıyorlar.

Önsözde, tüm tarihsel gerçekler, sanki kasıtlı olarak karıştırılmıştır. Senaryonun yazarlarına göre, “Dmitry Donskoy, Nevsky'nin Kulikovo sahasında başlattığı işi tamamladı” (s. 103). Ancak, ilk olarak, Rusya tarihi için çok büyük bir öneme sahip olmasına rağmen, Kulikovo Savaşı henüz hiçbir şeyi tamamlamadı ve ikincisi, Buz Savaşı'ndan sonra Almanlara karşı mücadele durmadı. Senaryo yazarlarının ifadesi kulağa oldukça garip geliyor: “Asya ve Batı'ya karşı savaşlarda büyüyen Rusya, resmin temasıdır” (s. 103). Yazarlar, Asya ve Batı tarafından kimin anlaşılması gerektiğini söylemiyor. Ancak Batı'yı Almanlarla ve Asya'yı Tatarlarla genelleştirmek, ideolojik olarak Rusya'yı Batı ve Asya'ya karşı koymak tamamen uygunsuz.

Senaryo metninden önce bir karakter listesi gelir, 22 kişiyi listeler, ancak bunlardan sadece birkaçının Buz Savaşı'na gerçekten katılabilecekleri söylenebilir. Yazarlar tarafından çıkarılan karakterleri bir kenara bırakarak, sadece senaryonun yazarları tarafından bazı kaynaklardan isimleri ödünç alınan karakterler üzerinde duralım. Bunlar: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - Pskov Voyvodası, Bryachislavna - Alexander Nevsky'nin karısı, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, Alman Valk, Berke - kalabalığın hanı.

Ne yazık ki, tüm bu karakterlerden sadece bir Alexander Nevsky gerçekten tarihi bir kişi olarak kabul edilebilir, geri kalanı, göreceğimiz gibi, senaryo yazarları tarafından onları senaryoda açıklanan tarihi olaylardan uzaklaştıran özelliklere sahiptir. Her şeyden önce, senaryonun yazarlarını temin edebiliriz1242'de Altın Orda hanı Berke değil Batu idi. Berke çok sonra Han oldu. Neva Savaşı ile ilgili efsaneye göre Pelgusy, İzhora ülkesinde bir keşiş değil, bir yaşlıydı. Gerçekten de, Pskov'u Almanlara ihanet ettiğini doğruladı, ancak 13. yüzyılda Pskov'da voyvoda olmadığı için Pskov'da bir voyvoda değildi. değildi, çünkü şehir belediye başkanları tarafından yönetiliyordu. Ivan Danilovich Sadko, eğer varsa, o zaman, her halükarda, XIII yüzyılda değil, XII yüzyılda, ayrıca bir Volga tüccarı değil, bir Novgorodian'dı. Chronicle, XII. Yüzyılda sahnelenen belirli bir Sotko Sytinich'i tanıyor. Novgorod'daki Boris ve Gleb Kilisesi. Bu Sotko, destansı Sadko'nun prototipiydi, ancak destansı kahramanın tarihi filme neden girdiği belli değil.

Daha da anlaşılmaz olanı, tamamen efsanevi bir kahramanın ortaya çıkmasıdır - annesi Amelfa Timofeevna ile Vasily Buslaev. Bu arada, senaryo yazarları, "Sadko" operasının librettosu ve çocuklukta okunan destanların uzak anıları değil, kronikler onlar için bir kaynak olarak hizmet ederse, gerçek tarihi karakterler bulabilirler.

Bölümlere veya bölümlere ayrılmış komut dosyasının analizine geçelim. “Sonbaharda orman. Bir kama gibi dizilmiş şövalyeler, "domuz gibi", Pskov yakınlarındaki köylere girdi "- senaryo böyle başlıyor. Bir "domuz" (yani bir kama içinde) ve hatta zırh olarak saflarda olduğum senaryonun yazarlarına tamamen katılıyoruz. köyleri soymak zor, bu, görünüşe göre, "şövalyelerin ağır nefesini" açıklıyor.

Ama daha da devam ediyoruz. Pskov'da endişe var: "Voivode'un kale duvarında, lord Pskov'un savunma başkanı boyar Tverdila İvanoviç'i azarladı." Ayrıca kılıcı hain Tverdila'dan çıkarmak için "piskopos" teklif eden "beş yüz adam" Pavsh da var. Senaryonun yazarlarına, piskoposun yalnızca 16. yüzyılın sonundan itibaren Pskov'da göründüğünden emin olabiliriz, oysa yalnızca senaryonun yazarları “beş yüzün” konumunu biliyor: Pskov ve Novgorod'da böyle bir konum yoktu..

Senaryonun ikinci bölümü Pereyaslavl'ı anlatıyor. Beş kişi gırgır çeker ve şarkı söyler. Ancak Alexander Nevsky'nin kendisi balıkçılar arasında. Kendisine gönderilmiş olmasına rağmen, görünüşe göre prensi tanımayan bir Horde ile tartışıyor. 13. yüzyılın Rus feodal efendisini zorlayan yapraklı, tamamen yanlış bir resim. balıkçılarla birlikte gırgır çekin. Ancak, Bryachislavna'nın daha önce bahsettiği “prens-lapotnik” in karısı, lahana çorbası pişiriyor ve su getirmeye gidiyor.

Üçüncü bölüm, Novgorod'daki pazarlığın bir açıklamasıyla başlar. Bu açıklama bütünüyle verilmelidir:

“Novgorod muhteşem bir pazarlığı kutluyor. Şehir bir tatilde olduğu gibi neşeli. Satırlar hışırdıyor. Tüccarlar stantlarda şarkı söylüyor. Orada bir İranlı tef çalıyor, orada bir Hintli garip bir boruda tel tel bir şarkı çalıyor; Orada Varangian şarkı söylüyor, İsveçli üç şarkıcı koydu, Yunan onu takip etmeye çalışıyor. Polovchanin eğitimli bir ayı gösteriyor. Volga sakinleri koro halinde şarkı söylüyorlar. Atlas takan bir Venedikli tüccar mandolin çalıyor ve bir serenat söylüyor. Yabancı tüccarlar bir daire içinde oturuyorlar, bira içiyorlar. Fuarda gürültülü, eğlenceli, dikkatsiz. Deri yığınları, tilki ve samur kürkleri, tahıl, marangozluk. Bogomaz ikonları satar ve oradan geçen herkesi şaşırtmak için hemen yazar. Demirciler zincir posta yapar ve terziler gibi alıcıdan bir önlem alarak hemen ihtiyacı olanı yapar”(s. 109).

Şehir, elbette, "neşeli bir tatil" gibi olabilir, ancak senaryonun yazarlarının tamamen cehaletiyle Novgorod'a ve dahası 1242'de, tüm Avrupa Tatar istilasından korktuğunda Novgorod'a yönlendirilmedi. Novgorod Venedik ile ticaret yapmasa da buraya bir Venedikli tüccar geldi. Güney Rus şehirlerinin yangınları arasında bir Yunan ulaştı. Polovtsian da geldi. Ağaçsız bozkırdan bir ayı getirdi, çünkü ormanlık kuzeydeki bu hayvanlar görünüşe göre daha eksikti. Belirli bir "Varazhin" de geldi. Onu bir Varangian ile karıştırmayın, çünkü Varegler İskandinavlar ve henüz İsveçli'nin zaten üç şarkıcı koyduğu söylendi, İsveçliler, bildiğiniz gibi, aynı zamanda İskandinavlar.

Bu çok kabileli tüccarlar neden geldi? Ticaret? Numara. Novgorod'a, büyük tehlikelerin üstesinden gelerek, "Sadko" operasından karşılık gelen eylemi taklit etmek için bir sapma düzenlemek için geldiler: mandolinli bir Venedikli konuk, tefli bir Farsça, pipolu bir Hintli. Çarşıda, "soğuk" kunduracılarımızın imrenebileceği, şaşırtıcı derecede hünerli ustalar tarafından zincir posta yapılır. Ama Sadko en çok satan, depoda bir tabela var: "Ivan Danilovich Sadko, Pers topraklarından geldi." Ostrovsky'nin oyunundan veya Gorbunov'un hikayelerinden Kitich Kitich! Mesele sadece XIII. Yüzyıldaki işaretlerle ilgili. hiçbir şey bilmiyoruz ve XIX yüzyılın belirtileri. uzun zamandır birçok kez tarif edilmiştir.

Bununla birlikte, yazarlar çabucak fuara ulaşırlar ve tam orada, meydanda, Prens Alexander'ı Almanlarla savaşmaya çağırmaya karar veren bir veche düzenlerler. Yazarlar, senaryonun 18 bölümünün veya bölümünün tamamında tarihi vahşi doğada yolculuklarına devam ediyor. Senaryonun tüm tutarsızlıklarını takip etmek sıkıcı.

Beşinci bölümde, Volkhov üzerindeki köprüde daha küçük ve daha büyük olanlar savaşıyor. "Daha az" - İskender'in çağrısı için, "büyük" - "Almanlarla komplo" için (s. 113). Aslında, hem büyük hem de küçük Almanlara karşı çıktı, Prens Alexander ise daha az değil, büyükler tarafından desteklendi. Genel olarak, senaryonun yazarları tamamen boşuna İskender'e karakteristik olmayan demokratik özellikler verir. Vasily Buslai, elbette, köprüdeki kavgaya karışıyor.

Altıncı bölüm, Almanların Pskov'da nasıl sorumlu olduğunu gösteriyor. Kızların çektiği atlı kızakta iddialı yolculuklar, erken dönem vakayinamesinin efsanevi obrin'i gibi. Nadir yoldan geçenler Tverdila vb. geçerken dizlerinin üstüne düşerler. Ve bu gururlu bir Rus antik Pskov! Sadece tam bir tarihsel cehalet ve senaristlerin sapkın hayal gücü, tarihinin en zor yıllarında bile kendileriyle alay edilmesine izin vermeyen büyük insanları bu kadar küçük düşürmeyi göze alabilirdi.

On birinci bölümde gizemli bir tören gerçekleşir: Tverdil bir şövalye "görevlendirilmiştir". Mevcut olanlar arasında, kökeni yalnızca senaryonun yazarları tarafından bilinen bazı "Norman şövalyeleri" de var.

On ikinci bölümde, tarlalardan bir vagon koşar. “Hanın büyükelçisi içeride. Oturur, çekmeceye bakar. Bir yüzük, bir kement ve bir hançer var. Gülümseyerek mağlup Rusya'ya bakıyor”(s. 122). Han'ın büyükelçisinin vagonda yarışacağından şüpheliyiz. Sadece savaşçılar değil, Rusya'daki din adamları bile genellikle ata binerdi: iyi yolların yokluğunda bir vagonda yarışmak zordu. Yüzük, kement ve hançer senaryonun yazarları tarafından bir romandan alınmıştır; tarihsel senaryoda neden ihtiyaç duyuldukları açık değildir.

On üçüncü bölümde, zavallı "prensler", yani Alexander Nevsky'nin çocukları, "uykularında mırıldanarak, ocakta eğlenceli zırhlarda yan yana uyuyorlar" (s. 122). Senaryonun yazarları en azından çocukları soyunabilirdi, çünkü komik zırhlarda ve hatta ocakta uyumak çok rahatsız edici.

Ancak bu bölümün odak noktası Buz Savaşı'nın açıklamasıdır. Ve şimdi ana karakterinin, savaşın sonunda şaftlarla savaşan Vasily Buslay olduğu ortaya çıktı. Alexander Nevsky Latince bağırıyor ve Usta Herman Balk'ın elini kesiyor. Özellikle garip olan, senaryo yazarları tarafından Letonyalıların ve Estonyalıların atalarını tasvir etmek için çağrılan bazı yarı insanlar olan “canavar gibi giyinmiş bir chud” un tanımıdır. Bu fantastik sahnenin tamamı, belirli bir Olga'nın üzerinde yürüdüğü bir savaş alanının resmiyle değerli bir şekilde sona eriyor, aynı zamanda adı ve soyadı ile adlandırılan Bryachislavna'nın aksine Petrovna'dır (eski adıyla Yaroslavna). Fenerli (!) Vasily Buslay'ı arıyor.

Daha sonraki bölümlerde, İskender'in Horde'a gittiği ve Kulikovo sahasında dönüş yolunda öldüğü söylenir. Dmitry Donskoy ordusunun hayaletleri sahada beliriyor … Alexander Nevsky'nin Volga'daki Gorodets'te ölmesine gerek yok - Kulikov sahası resmi ve dolayısıyla tüm sonuçları etkili bir şekilde bitirebilir! Senaryo yazarlarının yaptığı hataların ve çarpıtmaların sadece küçük bir kısmını listeledik…

Ayrıca yazı dili üzerinde de durmalıyız. Eski Rusya'nın dili bir dizi özellik ile ayırt edildi ve her zaman modern yoruma kendini ödünç vermiyor. Senaristler, karakterlerin konuştuğu dili 13. yüzyıl diliyle stilize etmek zorunda değillerdi. Ancak 13. yüzyıl dilinin karakteristik özelliklerini aktarmanın yollarını bulmaları gerekiyordu. Senaryo yazarları, daha sonraki bir zamana rağmen, Eski Rus dilini yeniden üretme konusunda mükemmel bir örneğe sahipti - bu, Puşkin'in "Boris Godunov" dilidir. Ancak Puşkin, Rus filolojisinin neredeyse olmadığı 100 yıldan fazla bir süre önce yazdı. Ancak, sadece parlak bir sanatçı olduğu için değil, aynı zamanda Eski Rus dilini özenle çalıştığı için tek bir anakronizm yapmadı.

Senaristler farklı davrandılar. Eski Rus dilinin, Leikin'in esnafının ve Ostrovsky'nin tüccarlarının dili olduğuna karar verdiler, ayrıca Ostap Bender'in On İki Sandalye'deki jargonuna ek olarak baharat verdiler.

Örneğin, Buslay şöyle diyor: “Peki, nasıl - bilmiyorum … Neden öküzü kuyruğundan çekiyoruz” (s. 110). Senaryoda şu taşları buluyoruz: “Kardeş, savaşa ihtiyacımız yok” (s. 111); "Oo-oo, rezil" (!); “Ve bizi öldürmeyeceksin, ruhun bir veba” (s. 127).

Ve işte Alexander Nevsky'nin kendisi şöyle konuşuyor: "Onların sırrı nedir?" (s. 121); “Ben vaftizci prensim. Senin gibi değil, bira içmedim (!), Yurtdışından gelen tatlıları tatmadım”(s. 117); veya “savaşmak için - bir komediyi kırmayın” (s. 118). Bu dile, yazarlarla birlikte "Senaryo yazmak, kopacak bir komedi değildir" demekten başka ne eklenebilir. 13. yüzyılda Rusya'da komedi kavramının bilinmediğine dikkat edin.

Tatarlar çok garip bir dil konuşurlar. Senaryo yazarları onları şovenist anekdotlardan ödünç alınan bozuk bir dille konuşmaya zorlar: “Git bizim Horde, orada çok iş var” (s. 108); "Büyük adam, yakşi adam"; “İsveçlileri yendi ama Çekler bizi yendi” vb. (s. 119). Almanlar da Tatarların gerisinde kalmıyor: “Zer bağırsağı bir attır. Korosh, korosh”(s. 116); veya "Ah, kısa" (s. 116); Persler geride kalmaz: "Şehri neşelendirin, şehir güzeldir" (s. 112).

Ama belki de, senaryonun eksiklikleri ideolojik içeriğiyle kapatılıyor? Ne yazık ki, bu taraf da senaryoda topal. Senaryonun yazarlarının Alexander Nevsky'yi bir lapotnik yapmaları tesadüf değildi; şanlı bir tarihi olayı bir tür "mucize" haline getirmeleri tesadüf değildi: 13. yüzyılın Rusya'sı. onu fakir ve sefil olarak tasvir eder. Bu Rus'un temsilcileri efsanevidir ve ayrıca Vasily Buslai veya dilenciler ve keşişler gibi dizginsiz kahramanlardır. Pskov'da dilenci Avvakum askerleri çağırdı, şarkı söylüyor: "Kalk Rus halkı." Yaşlı dilenci şöyle diyor: “Rus işinin hatırlanmasını emrediyoruz. Kalk, Rus halkı. Yüksel, vur”(s. 107). Senaryo yazarlarının yaşlıları Izhora topraklarında çevirdiği belirli bir keşiş Pelgusius'a özellikle önemli bir rol verilir. Pelgusius ana ajitatördür.

Buz Savaşı sırasında “Novgorodian alaylarında fısıldaştılar, nefes nefese kaldılar, yemin ettiler” (s. 123); “Novgorod kaçanları çığlık attı ve küfretti” (s. 124). Zavallı, piç Rusya her yerden senaryonun yazarlarına bakıyor. Bütün halklar ondan daha güçlü, daha kültürlü ve onu Alman köleliğinden ancak bir "mucize" kurtarabilir. Bütün bunlar tarihsel gerçeklikten ne kadar uzak. Novgorod ve Pskov'un demir alayları, Almanları ve İsveçlileri, senaristlerin kanıtlamak istediği gibi "mucize" ile değil, cesaretleri ve anavatanlarına olan sevgileriyle yendi. Buzda Savaş, Rusların Almanlara karşı kazandığı zaferler zincirinin yalnızca en önemli halkasıdır. Ve çağdaşlar bunu mükemmel bir şekilde anladılar.

İşte bir çağdaşın Buzdaki Muharebeyi anlattığı sözler: “Aleksandrov'un zaferinden sonra, (İsveç kralı) sanki üçüncü yılda, kışın, Alman topraklarına büyük bir güçle gideceğiz, ama nehirle övünmüyorlar:“Sloven dilini azarlayacağız”. Pleskov şehri zaten daha fazla bayaş aldı ve tiuni diktiler. Aynı prens Alexander ele geçirildi ve Pskov şehri serbest bırakıldı ve savaş savaşçılarının toprakları dolaştırıldı ve sayıları giderek artan, ancak onlardan alındı. Ancak Inii Hradi, Germanicity ile çiftleşti ve karar verdi: "Hadi gidelim, İskender'i ve imamını kendi ellerimizle yeneceğiz." Muhafızları ne zaman yaklaşsa ve ochutish, Prens Alexander onlara karşı silah aldı ve gölü her iki uluma ile kapladı … … şanlı bir zaferle geri döndü Prens Alexander. Senaristler tarihi kaynaklar üzerinde ciddi bir şekilde çalışsalardı, geçmişimizin güzelliğini ve ihtişamını anlayabilir ve “Rus” ismine ve Rus halkının büyük tarihi geçmişine yakışır bir senaryo oluşturabilirlerdi.

SONRAKİ NE OLDU

"Alexander Nevsky" film senaryosunun ilk versiyonunun bir incelemesi "Historian-Marksist" dergisinde yayınlandı, 1938, No. 3, s. 92-96.

Parlak yönetmenin filmi ekranda göründükten 35 yıl sonra yeniden okunduğunda, incelemenin aşırı sert tonunu ve içinde senaryo yazarları tarafından yaratılan destansı ve sanatsal görüntülerin bir film haline getirilmesine ilişkin bazı mantıksız hükümlerin varlığını fark etmek kolaydır. Tarihi film. Bununla birlikte, her ikisi de senaryoyu ne pahasına olursa olsun kötüye kullanma arzusuyla değil, ataların cesaret ve başarılarına bir ilahi olacak, tarihsel gerçeğe sadık, tam teşekküllü bir film yaratma endişesi tarafından belirlenir. Anavatan'ın bağımsızlığı için mücadele, Sovyet vatanseverliğinin yüce fikirlerine hizmet edecekti …

İncelemenin ortaya çıkmasından sonra M. N. Tikhomirov, Novgorod arkeolojik keşif gezisi başkanı Novgorod tarihinin en büyük uzmanına inceleme için gönderilen "Rus" senaryosunun bir tartışması yapıldı. AV Artsikhovsky. Ayrıntılı incelemesinin ana hükümleri, M. N. Tikhomirov.

SANTİMETRE. Eisenstein ve P. A. Pavlenko, incelemelerde yer alan eleştiri ve istekleri dikkate aldı ve senaryoyu iki kez elden geçirdi. Eleştirilere yanıt olarak şunları yazdılar: “… Tarihçilerle işbirliği içinde yaptığımız büyük çalışma sonucunda“Rus”yazısı derginin sayfalarındaki varlığını sona erdirdi. Halefi, bize göründüğü gibi, tarihsel özgürlüklerden kaçınmayı başardığımız "Alexander Nevsky" senaryosudur … "(Literaturnaya Gazeta, 26 Nisan 1938). Filmdeki çalışmalara katılmak için prof. AV Artsikhovsky.

Hatırladığı gibi, S. M. Eisenstein, incelemenin keskin eleştirel tonuna rağmen M. N. Tikhomirov, onu çok takdir etti ve yorumların çoğunu kabul etti. Böylece yazının “Tatar-Moğol” temasını tamamen ortadan kaldırmış, belirli tarihsel hataları ortadan kaldırmış ve karakterlerin diliyle ilgili birçok çalışma yapmıştır. Aynı zamanda S. M. Eisenstein, sanatçının tarihi ve destansı karakterleri yorumlama hakkını savundu ve onlara yeni özellikler, olayların kronolojik yer değiştirmesini verdi. Bu, filmdeki Vasily Buslai ve annesinin imajının korunmasında en canlı ifadeyi aldı.

Senaryo ve "Alexander Nevsky" filmi üzerindeki çalışmaların tarihi hakkında S. М. Eisenstein, yazılarının ilk cildinde ölümünden sonra yayınlanan Otobiyografik Notlar'da anlatıyor. (S. M. Eisenstein. Seçilmiş eserler. 6 ciltte, cilt I. M., 1964, s. 500). Aynı basım, "Alexander Nevsky" filminin senaryosunun son revizyonunu, senaryo yazarlarının çalışmalarını, tartışmasını ve incelemesini anlatan cildin baskısından ayrıntılı bir yorumla yayınladı (ibid., Cilt. VI. M., 1971, s. 153-196 - senaryo, s. 545-547 - yorum).

Film, S. M. Eisenstein'ın "Alexander Nevsky" filmi Sovyet sinemasının başyapıtlarından biri haline geldi ve yaratıcılarına 1941'de Devlet Ödülü verildi.

1947'de P. A. Pavlenko senaryoyu "Alexander Nevsky" film hikayesine dönüştürdü (PA Pavlenko. Seçilmiş. M., 1949). Eserlerinin ölümünden sonraki baskısında yayınlanan bu film hikayesinde, P. A. Pavlenko, çok eleştirilen önsözü atladı, ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı, "Rus" senaryosunun yalnızca tüm Tatar-Moğolca bölümünü değil, aynı zamanda tüm olgusal hatalarını, tarihsel uyumsuzluklarını ve karakterlerin dilindeki kusurları, düzeltilmiş ve eksik olarak restore etti. film (PA Collected Works 6 cilt, cilt 6. M., 1955, s. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-231) …