Vaftiz: 7 kışkırtıcı gerçek

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

1. Atılgan boyarlar

Tarihçiler, Korkunç İvan'ın yabancı büyükelçilere boyarlarının cesaretini ve cesaretini göstermekten hoşlandığını biliyorlar: onlar için kolay ve basitmiş gibi davranarak kürk mantolarını atıp neşeyle buz deliğine daldırdı. Üstelik bunu Ortodoksluk çerçevesinde değil, tam olarak askeri cesaret geleneklerinde yaptı.

Bir buz deliğinde yüzmenin Slav gelenekleri, eski Hıristiyan öncesi askeri ritüellerin, inisiyasyonların, inisiyasyonların bir parçasıdır. Eski İskitler bile bebeklerini buzlu suya batırarak sert doğaya alıştırdılar. Rusya'da banyodan sonra buzlu suya dalmayı veya rüzgârla oluşan kar yığınına atlamayı severlerdi.

2. Ayinler

Rus kış takvimi döngüsünde, pagan Slavlar ataların kültünü - "dzyadları" yazdılar ve tüm ritüeller bu kültüne bağlıydı. Bu ritüeller, sayısız sihirli eylem üretmeyi içeriyordu: geleneksel yemekler, tahıl serpme, ilk konuğun iyi dilekleri (polaznik), çiftçilik ve ekim ritüelleri, meyve ağaçlarının "gözdağı" ve "uyandırılması", kümes hayvanları ve sığırlarla ritüeller, ritüel pişirme ekmek vb.

Doğrudan ataların ruhlarıyla ilişkilendirilen ritüeller arasında, ölülerin çağrılması ve sembolik olarak beslenmesi ile geleneksel yemekler; Ataların "ısınmaya" çağrıldığı Noel şenlik ateşleri, şarkı söyleme ve mumyalama unsurları. Bu arada, kötü şöhretli "Noel Baba" ortaya çıktı.

Kış döneminde, Noel döneminin kirliliği ve o zamanın ritüel eylemleri - giyinme, oyunlar vb. Nehirde emek vb. İle ilgili inançlarla açıklanan suyla temizleme eylemlerini içeren başka bir ritüel grubuna büyük önem verildi..; Noel zamanı için giyinen tüm insanlar, kendilerini kirli bir ruhtan arındırmak için geleneksel olarak bir buz deliğinde yıkanırdı. Pagan geleneğinde banyo yapmakla ilgili ritüellerin çoğu, kötü ruhları uzaklaştırmak ve etkisiz hale getirmek için tasarlanmıştı. Kış, birçok kirli ruh için özel bir şenlik zamanı olarak kabul edildi ve her şeyden önce etkinlikleri Noel'de düştü.

3. Vaftiz … ateşle

"Vaftiz" kelimesi, "ateş" anlamına gelen eski "kres" kelimesine kadar uzanır. Kresalo - çakmaktaşı, ateşi oymak için çakmaktaşı). Bu nedenle, "vaftiz", "yanma" anlamına gelir. Başlangıçta, belirli bir yaşta bir kişide Aileden gelen “yaşam kıvılcımını” “yakmak” için çağrılan pagan inisiyasyon ritüellerine atıfta bulundu. Böylece, pagan vaftiz ayini, bir kişinin alana (askeri sanat, zanaat) hazır olması anlamına geliyordu (veya pekiştirildi).

Sadece "ateş vaftizi", "iş vaftizi", "ateş vaftizi" ifadelerini düşünün. Veya daha modern bir ifadeyle "ateşle çalışın".

Şimdiye kadar, Batı'da, örneğin Çek Cumhuriyeti'nde, modern bir Hıristiyan şekilde açıklanan Epiphany için şenlik ateşleri yakma geleneği korunur: sözde, "Epiphany ışıklarının" ışığı Magi'nin yolunu aydınlatır..

4. Çapraz-Kryzh

Vaftiz kelimesi, elbette, eskiden birkaç (mutlaka iki değil) çapraz kiriş anlamına gelen "çapraz" kelimesiyle aynı türevden gelir - bir tür ateş çukuru anlamına gelen "çapraz" kelimesinden gelir (kütükler katlanmış). belirli bir şekilde).

Kamp ateşinin bu adı daha sonra kütüklerin, kütüklerin, tahtaların veya çizgilerin herhangi bir kesişimine kadar uzanıyordu.

Aksi takdirde, "kryzh" gibi geliyor. Bu kelimenin modern dilde izleri, Kryzhopol şehrinin (Haç şehri) ve muhasebe profesyonel terimlerinde "kryzhik" - ifadede bir çarpı (onay işareti), "kryzhit" fiili - kontrol etmek için kalır., ifadeleri doğrulayın. Diğer Doğu Slav dillerinde bu şekilde kullanılır (Belarusça'da örneğin "haçlı" "kryzhanosets, kryzhak" tır).

5. Kutsal Haç

Çok az insan, Hıristiyanların bir pagan sembolü olarak haçı hor gördüğüne dair kanıtlar olduğunu biliyor.

Haçlara gelince, onlara hiç saygı duymuyoruz: biz Hıristiyanların onlara ihtiyacımız yok; Sizsiniz, putperestler, sizler için tahta putlar kutsaldır, tahta haçlara taparsınız.

3. yüzyılda yaşamış Hıristiyan yazar Felix Manutius. (TI ile çıkmak)

Ve bu, köylülerdeki başka bir kötülük türüdür - ekmeği bıçakla vaftiz ederler ve birayı başka bir şeyle bir bardakla vaftiz ederler - ve bunu iğrenç bir şey gibi yaparlar.

Chudovsky listesi "İdoller hakkında sözler", XIV yüzyıl (TI ile çıkıyor)

Gördüğünüz gibi, ortaçağ öğretilerinin yazarı, ritüel ekmek koloboklarındaki ve bir kepçe bira üzerindeki haç şeklindeki işarete, onu bir pagan kalıntısı olarak kabul ederek kararlı bir şekilde karşı çıktı. “Dersin yazarı belli ki biliyordu. - haklı olarak B. A. Rybakov, - o zamana kadar ekmek üzerine haç çizmenin en az bin yıllık bir "çöp" geleneği olduğunu söyledi.

6. Rus Vaftizi

Rus Vaftizinin geleneksel versiyonunun başladığı tek kaynak, Geçmiş Yılların Öyküsü'nün bir parçası olduğu Radziwil (Königsberg) Chronicle'dır.

15. yüzyıl Polonya yapımı kağıda yazılmıştır ve 618 çizim içermektedir. Şimdi buna çizgi roman diyorlar. Eşsizdir ve sadece bu zamanın diğer resimli vakayinamelerini bilmediğimiz için değil.

Bizans tarzındaki çizimlerde, binaların sivri Gotik çatılarını, Avrupa elbiselerini ve prenseslerin başlıklarını, Batı Avrupa askeri zırhlarını, kılıçları, kalkanları, tatar yaylarını, topları, iki renkli takım elbiseli müjdecileri ve çok daha fazlasını görebilirsiniz. Rusya'da hiç bulunmadı.

“Ve Vladimir tek başına Kiev'de hüküm sürmeye başladı” diyor kronik, “ve terem avlusunun arkasındaki tepeye putlar koydu: gümüş başlı ve altın bıyıklı ahşap Perun, sonra Khors, Dazhdbog, Stirbog, Simargl ve Mokosh. Ve onlara tanrı diyerek kurbanlar getirdiler … Ve Rus toprakları ve o tepe kanla kirlendi …"

Sonra Vladimir'in Müslümanları, Yahudileri, "Roma'dan Almanları", Bizans Hristiyanlarını Kiev'e nasıl çağırdığı ve her birinin inancını savunmak için argümanlarını dinledikten sonra (bu arada, tarihte) Bizans Ortodoksluğuna nasıl yerleştiği hakkında bir hikaye var. Hazar Kağanlığı ve Kağan Bulan inancının seçimi de "tüm inançlardan" misyonerlerin çağrılmasıyla ilgili bu hikayeyi kullanır.

Bu kurallı sürüm yalnızca tek bir kaynağa dayanmaktadır. Bu kaynak "Geçmiş Yılların Hikayesi" dir. Ve o andan itibaren, en korkunç sapkınlık şüpheli olarak kabul edilir.

7. Yabancı çalışmalarda Rus vaftizi

X-XI yüzyılların yabancı kaynaklarında, araştırmacılar hala 988'de Rusya'nın vaftizine dair kanıt bulamadılar. Örneğin, 1888'de ortaçağ tarihçisi Fyodor Fortinsky - Vladimir'in vaftizinin 900. yıldönümünün arifesinde - Avrupa kaynaklarında böyle önemli bir olayın en ufak ipuçlarını bile arayarak kapsamlı bir çalışma yaptı. Bilim adamı, Polonya, Çek, Macar, Alman, İtalyan kroniklerini analiz etti. Sonuç onu şaşırttı: Metinlerin hiçbiri, en azından 10. yüzyılın sonunda Rusya tarafından Hıristiyanlığın kabulü hakkında herhangi bir bilgi içermiyordu.